【高分突破】人教九年級全一冊語文PPT課件
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13 應(yīng)有格物致知精神應(yīng)有格物致知精神基礎(chǔ)基礎(chǔ)名著閱讀名著閱讀一、字一、字詞積詞積累累 1.()的目的,是使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地。2.第二,探索應(yīng)該有想象力、有計劃,不能消極地 ()。格物致知袖手旁觀基 礎(chǔ)二、二、詞語詞語運用運用選出依次填入下列句子中橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁棧ǎ﹦袢讼驅(qū)W、明理 、造就人才，是本書之目的，更是宋楚瑜先生之為學(xué)初衷。上述言論再次暴露了日本領(lǐng)導(dǎo)人的錯誤史觀，也再次表明他缺乏正視歷史的 。魯迅的作品，即使是純屬個人生活的回憶，也總能使我們有樂觀、清醒的感覺，得到深刻的 。A.致知 誠意 啟示 B.致知 誠心 啟發(fā) C.學(xué)習(xí) 誠意 啟發(fā) D.學(xué)習(xí) 誠心 啟示 A(A(致知：使心中已知之致知：使心中已知之“理理”，推開，推開拓展，使認(rèn)識達(dá)到無所不知的極限。誠心拓展，使認(rèn)識達(dá)到無所不知的極限。誠心:誠懇的心意。誠懇的心意。真心誠意。真心誠意。誠意：誠意：使心志真誠。使心志真誠。心意真誠。心意真誠。指真誠的心指真誠的心意。啟發(fā)：有開導(dǎo)其心引起聯(lián)想之意。啟意。啟發(fā)：有開導(dǎo)其心引起聯(lián)想之意。啟示：有使之有所領(lǐng)悟之意，當(dāng)用后者。示：有使之有所領(lǐng)悟之意，當(dāng)用后者。)三、病句修改三、病句修改 下面是一份校園廣播稿中的部分內(nèi)容，畫線部分有語病的一處是()（A）同學(xué)們對李迪這個名字，是不陌生的。他利用課余時間清除了班級課桌上的亂涂亂畫的痕跡。事后，該班舉行了主題班會。（B）班會上，很多同學(xué)做了深刻的自我批評。（C）從這件平凡的小事中，卻說明了一個大的問題。（D）只要我們?nèi)巳伺?，從身邊的小事做起，我們的校園環(huán)境就能變得更美好。C C（應(yīng)去掉（應(yīng)去掉“從從中中”）C C 四、仿寫句子四、仿寫句子 根據(jù)你的理解，仿照畫線的部分，將下面這段話補(bǔ)充完整。人生路上并不是一帆風(fēng)順的，就像天氣不可能總是風(fēng)和日麗一樣，一定要學(xué)會樂觀對待。如果說人生是旋律優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是一個不可或缺的音符；如果說人生是風(fēng)景優(yōu)美的道路，那么困頓則是一些無法繞行的坎坷；_ _,_ _;_ _,_;示例示例：如果說人生是一望無際的大海如果說人生是一望無際的大海,那么挫折則是一朵猝不及防的浪花；如那么挫折則是一朵猝不及防的浪花；如果說人生是廣袤無垠的天空，那么失意果說人生是廣袤無垠的天空，那么失意則是一片不請自來的陰云。則是一片不請自來的陰云?，F(xiàn)代文閱現(xiàn)代文閱 讀讀(一一)課課內(nèi)內(nèi)閱讀閱讀應(yīng)有格物致知精神（節(jié)選）應(yīng)有格物致知精神（節(jié)選）在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”。“四書”之一的大學(xué)里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這兩個詞語描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)沒有了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。大學(xué)本身就說，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天，王陽明依照大學(xué)的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。顯然，這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。1.下列對文章的理解，不正確的一項是（）A.傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。B.課文舉王陽明“格”院子里的竹子的例子，從反面論證了文章的觀點。C.格物致知的真正意義是通過實驗得到新的知識。D.這篇課文主要運用了舉例論證、對比論證和比喻論證的論證方法。D 2下面對選文內(nèi)容的分析理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.大學(xué)里的“格物”是指推究事物的原理；“致知”是指獲取知識。B.傳統(tǒng)中國教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。C.選文主要運用了道理論證和對比論證來證明傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。D.王陽明“格”院子里的竹子錯在把探察外界誤認(rèn)為探討自己。C(采用了道理論證和舉例論證。采用了道理論證和舉例論證。)C3.“中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了?！边@句話反映了什么問題？你認(rèn)為應(yīng)該怎樣解決？中國學(xué)生習(xí)慣了紙上談兵，真讓中國學(xué)生習(xí)慣了紙上談兵，真讓其動手解決實際問題時便不知如何下手了。其動手解決實際問題時便不知如何下手了。解決的方法：應(yīng)加強(qiáng)動手實驗的訓(xùn)練。解決的方法：應(yīng)加強(qiáng)動手實驗的訓(xùn)練。（二）（二）議論議論文文閱讀閱讀成成 功功季羨林 什么叫成功?順手拿過來一本現(xiàn)代漢語詞典，上面寫道：“成功，獲得預(yù)期的結(jié)果?！毖院喴赓W，明白之至。但是，談到“預(yù)期”，則錯綜復(fù)雜，紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預(yù)期，有的成功，有的失敗，總之是無法界定，也無法分類，我們不去談它。我在這里只談成功，特別是成功之道。這又是一個極大的題目，我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗，我得到了下面這個公式。+=成功 “天資”，我本來想用“天才”，但是天才是個稀見現(xiàn)象，其中不少是“偏才”，所以我棄而不用，改用“天資”，大家一看就明白。這個公式實在是過分簡單化了，但其中的含義是清楚的。搞得太繁瑣，反而不容易說清楚。談到天資，首先必須承認(rèn)，人與人之間天資是不相同的，這是一個事實，誰也否定不掉。十年浩劫中，自命天才的人居然大肆批判天才。葫蘆里賣的是什么藥，至今不解。到了今天，學(xué)術(shù)界和文藝界自命天才的人頗不稀見，我除了羨慕這些人“自我感覺過分良好”外，不敢贊一詞。對于自己的天資，我看，還是客觀一點好，實事求是一點好。至于勤奮，一向為古人所贊揚。韓愈的“焚膏油而繼晷，恒兀兀而窮年”，更為讀書人所向往。如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。事理至明，無待饒舌。談到機(jī)遇，往往為人所忽視。它其實是存在的，而且有時候影響極大。就以我自己為例，如果清華大學(xué)不派我到德國去留學(xué)，則我的一生完全不會像現(xiàn)在這個樣子。把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這一項上狠下功夫。在這里，古人的教導(dǎo)也多得很。還是先舉韓愈。他說：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！边@兩句話是大家所熟悉的。王國維的人間詞話中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境也?！蓖鯂S第一境寫的是預(yù)期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功。其中沒有寫天資和機(jī)遇。我不敢說這是他的疏漏，因為寫的角度不同。但是，我認(rèn)為，補(bǔ)上天資與機(jī)遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。1.下面對短文相關(guān)內(nèi)容的敘述，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.本文開頭通過設(shè)問，引出“成功”這個話題；結(jié)尾提醒人們必須以勤奮的精神去做學(xué)問、干事業(yè)，強(qiáng)化文章的中心。B.“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的意思是：越來越消瘦也不后悔，為了她(或“心中的目標(biāo)”)即使憔悴不堪也是值得的。D D D D（引用這句話是為了說明勤奮的重要。（引用這句話是為了說明勤奮的重要。）C.文中空白處的公式可填寫為：天資+勤奮+機(jī)遇=成功。D.文中引用韓愈的“焚膏油而繼晷，恒兀兀而窮年”，意在告訴我們要珍惜時光。2.如果要補(bǔ)寫一個名人事例來論證文章的中心，下面恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.陳景潤得到華羅庚的賞識，被從廈門大學(xué)調(diào)到中科院，后來成為著名數(shù)學(xué)家。B.蘇秦以錐刺股，終于成為戰(zhàn)國時期著名的縱橫家。C.馬克思與恩格斯在革命斗爭中結(jié)下深情厚誼，至今傳為佳話。D.魯迅在日本仙臺學(xué)醫(yī)時，在電影中看到中國人被殺，而另一些中國人當(dāng)看客，決心棄醫(yī)從文。B B B B（蘇秦的故事正好論證了勤奮的重（蘇秦的故事正好論證了勤奮的重要性。）要性。）3.文中說“天資是由天來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力。”你同意這樣的說法嗎？請就“天資”或“機(jī)遇”任選一點談?wù)勀愕目捶?。示例：示例：?）天資方面：同意的理由是，人不可能決）天資方面：同意的理由是，人不可能決定自己的天賦。不同意的理由是，經(jīng)過后天的定自己的天賦。不同意的理由是，經(jīng)過后天的努力，人可以不同程度地提高自己的素質(zhì)。努力，人可以不同程度地提高自己的素質(zhì)。（2）機(jī)遇方面：同意的理由是，人不可能隨）機(jī)遇方面：同意的理由是，人不可能隨意地創(chuàng)造機(jī)遇。不同意的理由是，機(jī)遇雖然總意地創(chuàng)造機(jī)遇。不同意的理由是，機(jī)遇雖然總是是“不期而來不期而來”，但有機(jī)遇還有一個能否，但有機(jī)遇還有一個能否“抓抓住住”“”“把握把握”的問題，這就要靠主觀努力。的問題，這就要靠主觀努力。
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