人教版高中歷史必修3第二單元第5課 西方人文主義思想的起源課件+教案+導(dǎo)學(xué)案+同步練習(xí)
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第5課 《西方人文主義思想的起源》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教材分析】
1.本課題選自人教版必修III。課標(biāo)要求為“了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述,理解人文精神的內(nèi)涵?!?
2.《西方人文主義思想的起源》一課主要圍繞普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的思想展開。涉及到的人物較多,相關(guān)思想不易理解。
3.必修I對(duì)于雅典民主制度的演變已經(jīng)做了鋪墊。
【學(xué)情分析】
1.由于初中階段及必修I相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí),學(xué)生對(duì)于古希臘城邦制度及雅典的民主政治有一定的了解。
2.學(xué)生對(duì)于蘇格拉底和普羅泰格拉等人的思想及其與時(shí)代的聯(lián)系知之甚少,這將成為制約教學(xué)實(shí)施的難點(diǎn)。
3.學(xué)生的興趣點(diǎn)主要集中在古希臘神話和蘇格拉底的故事等方面。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.學(xué)生通過“發(fā)現(xiàn)人”、“認(rèn)識(shí)人”、“理解人”三個(gè)環(huán)節(jié)勾勒出出西方人文主義思想起源的發(fā)展軌跡。
2.在情境創(chuàng)設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)中,學(xué)生通過從歷史材料中獲取有效信息,提升分析材料并提取史料的能力;獲取有效信息后,通過類比的方式,歸納、概括人文主義的內(nèi)涵,提升歸納、概括的能力;將歷史情境、現(xiàn)實(shí)情境合二為一,以解決現(xiàn)實(shí)問題為出發(fā)點(diǎn)的思考和隨之展開的活動(dòng)中學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力也得到了提升。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析】
1.教學(xué)重點(diǎn)
從學(xué)生理解人文思想的內(nèi)涵,把握西方人文主義的發(fā)展脈絡(luò),體悟生活中的人文精神的目的出發(fā),本課把教學(xué)重點(diǎn)放在蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的思想內(nèi)容及意義上,進(jìn)而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到幾位思想家的思想在西方人文主義發(fā)展過程中的地位。
2.教學(xué)難點(diǎn)
歷史和現(xiàn)實(shí)生活的情境體現(xiàn)著人文精神的內(nèi)涵。因此在理解西方人文精神的內(nèi)涵,站在不同的角度體悟西方人文精神的歷史價(jià)值的基礎(chǔ)上,能夠運(yùn)用其內(nèi)涵和價(jià)值解釋具體現(xiàn)象和解決現(xiàn)實(shí)問題是本課的教學(xué)難點(diǎn)。
【教學(xué)進(jìn)程】
推進(jìn)新課
教學(xué)內(nèi)容
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入
哈佛大學(xué)?;蘸托S?xùn)
解析哈佛大學(xué)?;蘸托S?xùn)涵義。
一同跟隨柏拉圖和亞里士多德的腳步去追尋真理,了解西方文化的精髓。
新材料引起學(xué)生探知興趣。
引出主題
阿波羅神廟石碑上的“認(rèn)識(shí)你自己”。
本課主線
概述本課的主線:追求真理,“認(rèn)識(shí)自己”的艱難:發(fā)現(xiàn)人——認(rèn)識(shí)人——理解人。
師徒四人帶著我們尋求真理。
讓學(xué)生了解本課梗概。
一、發(fā)現(xiàn)人——從神到人
早期希臘是神的世界
呈現(xiàn)希臘諸神圖片述;早期人們關(guān)注的是神。
吸引學(xué)生注意力,帶入歷史情境。
從“神”到“人”
生動(dòng)講述斯芬克斯的神話傳說。問:神話表現(xiàn)的主題有什么特點(diǎn)?
學(xué)生思考:探究人的主題;肯定人的智慧。
故事說理,學(xué)生易于理解。
從關(guān)注神到自然再到人;引導(dǎo)學(xué)生思考:從關(guān)注神到關(guān)注人的原因?(人文主義精神產(chǎn)生的背景)
強(qiáng)調(diào)希臘雅典民主政治讓人們關(guān)注自己。
智者學(xué)派及普羅泰戈拉的思想
普羅泰戈拉簡介;
普羅泰戈拉經(jīng)典語錄;問:材料反映了普羅泰戈拉的什么思想?有什么進(jìn)步意義?
“人是萬物的尺度”的思想,特別強(qiáng)調(diào)人的感覺的重要性。
意義:實(shí)現(xiàn)了“發(fā)現(xiàn)人——從神到人”的變化,體現(xiàn)人文主義精神。
培育學(xué)生解讀材料能力和歸納總結(jié)能力。
普羅泰戈拉思想的局限性
情景創(chuàng)設(shè):作為普羅泰戈拉的學(xué)生,蘇格拉底看到其思想有何消極作用?
導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪。
培育學(xué)生辯證歷史地看待問題。
二、認(rèn)識(shí)人——從感覺到美德
蘇格拉底
蘇格拉底簡介;關(guān)注道德倫理;產(chǎn)婆術(shù)。
“有思想力的人是萬物的尺度”
蘇格拉底與學(xué)生關(guān)于什么是善的討論;問:作為他的學(xué)生,終于明白了什么是善?
沒有絕對(duì)的善惡,要具體問題具體分析,要善于利用自己的理性去判斷事物。
利用問題情境讓學(xué)生積極思考,更有利于理解“有思想力的人是萬物的尺度”。
“美德即知識(shí)”
蘇格拉底的演講;問:演講突出了什么?
生動(dòng)講述“隱士與熊”的故事;闡釋善與知識(shí)的關(guān)系。
美德
故事說理,讓學(xué)生更易理解“美德即知識(shí)”。
教育對(duì)于美德同樣重要
闡釋知識(shí)、美德與教育的關(guān)系。
探究活動(dòng)
孔子與蘇格拉底的比較
回顧孔子的思想
仁、禮、德、有教無類等。
溫故知新。
引導(dǎo)學(xué)生分男女生分組討論:孔子與蘇格拉底思想的異同。提問。
分組討論;歸納總結(jié):
同:都關(guān)注人和人類社會(huì)。
異:前者壓抑人的個(gè)性自由發(fā)展;后者鼓勵(lì)人的個(gè)性發(fā)展。
發(fā)揮學(xué)生主體性,培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力。
蘇格拉底的影響
使哲學(xué)成為“人”的哲學(xué);鼓勵(lì)人們追求真理。
蘇格拉底之死
賞析描繪名畫“蘇格拉底之死”;他的死捍衛(wèi)了法律尊嚴(yán)和實(shí)踐了一生追求的美德和真理。
欣賞圖片
帶入歷史情境;切身感受蘇格拉底的人格魅力和不懈追求真理的崇高品格,學(xué)生受到情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。
三、理解人——從感性到理性
柏拉圖簡介
介紹柏拉圖(堅(jiān)持“甩胳膊”的故事);強(qiáng)調(diào)對(duì)雅典民主制的失望。
《理想國》
三個(gè)等級(jí),強(qiáng)調(diào)智慧的重要性。
柏拉圖的思想
理性主義;理念論。
亞里士多德簡介
百科全書式的學(xué)者
亞里士多德的思想
經(jīng)典語錄;問:亞里士多德對(duì)老師的繼承和發(fā)展表現(xiàn)在哪里?
繼承:承認(rèn)了理念論和智慧、美德等;發(fā)展:理念和實(shí)踐是統(tǒng)一的。
對(duì)比的方法讓學(xué)生更深刻理解亞里士多德的思想。
四、總結(jié)
“認(rèn)識(shí)你自己”
學(xué)生回顧所學(xué),補(bǔ)充重要提綱。
智者學(xué)派“人是萬物尺度”;蘇格拉底“美德即知識(shí)”;柏拉圖、亞里士多德“理性主義”。
升華
追求真理是人類永恒的主題
哈佛大學(xué)校訓(xùn)與附中“窮理致知”的類比。
拓展思維,舉一反三,學(xué)會(huì)聯(lián)系與對(duì)比,從而從更高層次理解人類精神——追求真理是人類永恒的主題。
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