人教版高中歷史必修3第二單元第5課 西方人文主義思想的起源課件+教案+導學案+同步練習

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——《論語》 材料二 蘇格拉底說：“善是我們一切行為的目的，其他一切事情都是為了善而進行的，并不是為了善其他目的而行善?！? ——汪子嵩等著《希臘哲學史》 材料三 （蘇格拉底）“到處奔走，勸人從善，為人效力”，卻“從不在大庭廣眾下公開講演，從不對國事冒險進言?！? ——《蘇格拉底的最后日子·柏拉圖對話集》 1. 結(jié)合孔子的時代背景說明孔子的歷史貢獻。 【2組學生板演預測】孔子生活在中國的春秋時期，社會發(fā)生重大變革，制度的變革和戰(zhàn)爭加劇了社會的動蕩；他創(chuàng)立了儒家學派，倡導儒家的仁義道德，對后世封建君主有一定警示作用，客觀上有助于和諧社會和人際關(guān)系；還首創(chuàng)大規(guī)模的私人講學，有助于打破貴族壟斷文化教育的局面；他還整理一批文化典籍傳之后世。 點評：視學生回答情況進行知識講解與思維方法指導。 2. 概括說明孔子和蘇格拉底思想的主要不同點。 【3組學生板演預測】目的上的不同：孔子的思想中美德一般是作為手段出現(xiàn)的，目的卻是社會等級秩序（禮）；而蘇格拉底則強調(diào)善是目的； 政見上的不同：孔子把好的政治寄希望于好的統(tǒng)治者，而蘇格拉底卻致力于勸百姓向善，從不向統(tǒng)治者進言（用具有自覺道德人格和豐富知識技能的新人來改正現(xiàn)實秩序的不合理性）。 點評：視學生回答情況進行知識講解與思維方法指導。 3．人類對自身的認識與發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了長期、緩慢的歷程。閱讀下列材料，回答問題。 材料1：中國古代戰(zhàn)國時期的儒者荀子說：“人定勝天。”右圖為古羅馬時期著名雕刻家米隆的雕塑作品《擲鐵餅者》。 材料2：中世紀基督教宣揚人是上帝的奴仆，人生下來就有罪。人是愚昧的，要在教會的引領(lǐng)下，杜絕一切私欲，盡全力崇仰上帝，以求“贖罪”。同時期的中國，皇帝號稱“天子”，代表上天來統(tǒng)治人間，人是皇帝的奴仆、子民。 材料3：右圖中圣母臉上露出微笑，充滿了人間的歡樂。大致同時，中國《水滸傳》中的宋江雖然被迫造反，最后仍臣服于朝廷，寧死不再反叛。 (1)據(jù)材料1回答這個時代中西方對人有什么共同認識？ 【4組學生板演預測】認識到人的強大力量，人類充滿自信。 點評：視學生回答情況進行知識講解與思維方法指導。 (2)據(jù)材料2回答此時期中西方普遍認為人是什么？ 【5組學生板演預測】人是奴仆；人要順從，服從統(tǒng)治。 點評：視學生回答情況進行知識講解與思維方法指導。 (3)據(jù)材料3回答此時期中西方藝術(shù)作品對人的描寫有何不同？結(jié)合所學知識，談談造成這種不同的原因。 【6組學生板演預測】西方：發(fā)現(xiàn)人的價值、歌頌人的力量，追求個性解放，反對迷信。中國：忠君。 原因：資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用，西方文藝復興興起，追求人的解放；中國君主專制強化，人受封建思想的壓抑和束縛。 點評：視學生回答情況進行知識講解與思維方法指導。 解析：本題圍繞對人的認識選取材料，考查學生的綜合能力。第(1)問強調(diào)人的力量。第(2)問應從材料2中概括中世紀的基督教和中國的君主專制均強調(diào)人要順從。第(3)問應從時代發(fā)展的角度認識東西方在追求人性的解放和自由方面的差異及原因。 教學反思 建議先通過師生間的討論，搞清楚人文主義的含義。在西文中，“人文精神”一詞應該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復興時期的一種思潮，其核心思想為：一，關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；二，張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；三，主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。