宋明理學(xué)

1、______________________________________________________________________________________________________________宋明理學(xué)教案長(zhǎng)沖高中 查 麗內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期理學(xué)的發(fā)展。知識(shí)與能力：通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn)，分析宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展及其對(duì)社會(huì)生活的影響；培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的能力。過程與方法：學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容及老師提供的相關(guān)資料，加深對(duì)宋明時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，主動(dòng)參與課堂討論、分析宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)的異同，彼此之間相互交流與學(xué)。

2、人民版宋明理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)張 開（邯鄲市第二中學(xué)，河北，邯鄲，056002）摘 要人民版高中歷史教材宋明理學(xué)一課，一直是教與學(xué)的雙重難點(diǎn)，但本課既是全書重點(diǎn)之一，對(duì)于文化史的學(xué)習(xí)，具有重要的意義。根據(jù)課標(biāo)和教師用書的指導(dǎo)，在參考若干教學(xué)資料之后，筆者對(duì)本課做了如下的教學(xué)設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞 宋明理學(xué) 教學(xué)設(shè)計(jì)中圖分類號(hào) G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B人民版宋明理學(xué)一課，是新教材必修三中的教學(xué)難點(diǎn)之一，其難度筆者感覺可以歸納為“難講，難懂，難體會(huì)”三個(gè)方面?！半y講”表現(xiàn)在教師本身對(duì)于宋明理學(xué)的了解也比較有限，如果不提前做大量準(zhǔn)備工作。

3、王守仁（明代）,王守仁生平,王守仁，字伯安，號(hào)陽明，生于公元1472年（明憲宗成化八年），死于公元1528年（明世宗嘉靖七年），浙江余姚人。他早年曾任兵部主事，反對(duì)過宦官劉瑾，被貶為貴州龍場(chǎng)驛丞（公路站長(zhǎng)）。后來累升為右副都御史。皇室貴族寧王朱宸濠起兵企圖篡奪帝位，王守仁對(duì)之進(jìn)行討伐，在短期內(nèi)就生擒了宸濠，為明代封建朝廷平定了內(nèi)亂，升南京兵部尚書，受封為新建伯。,傳奇人物（豪雄、封建時(shí)代的完人。

4、第三課,宋 明 理 學(xué),一、宋明理學(xué)產(chǎn)生的背景,1、魏晉以來，道教、佛教的廣泛傳播，沖擊儒學(xué),2、唐代韓愈、李翱提出復(fù)興儒學(xué),3、北宋掀起儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng),三教圖 （清）丁云鵬,二、理學(xué)的創(chuàng)立,周敦頤、邵雍為理學(xué)奠基,張載開創(chuàng)“氣”學(xué)，理學(xué)中的唯物主義代表,程顥、程頤（二程）提出“天理”,核心是“仁”,程顥（1032一1085年）字伯淳，號(hào)明道，稱明道先生，北宋河南洛陽（今屬河南）人。顥與其弟程頤學(xué)于周敦頤、合稱“二程先生”，因二程長(zhǎng)期居于洛陽講學(xué)，故其學(xué)稱“洛學(xué)”、“新儒學(xué)”。,程頤（1033-1107），字正叔，學(xué)者稱伊川先生，與。

5、三 宋明理學(xué),列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。,學(xué) 習(xí) 要 求,1.列舉程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁等宋明理學(xué)的代表人物。 2.以程朱理學(xué)和王守仁的主要觀點(diǎn)為例，簡(jiǎn)要說明儒學(xué)在宋明時(shí)期的發(fā)展。 3.認(rèn)識(shí)理學(xué)修養(yǎng)論中的積極意義。 4.結(jié)合時(shí)代背景，說明理學(xué)產(chǎn)生原因、核心內(nèi)容及它在儒學(xué)發(fā)展中的地位。,千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺， 多少樓臺(tái)煙雨中。 (唐) 杜牧：江南春絕句,此詩(shī)反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?,佛教盛行。,一、理學(xué)產(chǎn)生的背景原因P.13,1、儒學(xué)的困境,漢末、魏晉、唐五代正統(tǒng)地位削弱,表。

6、第三課 宋明理學(xué),請(qǐng)飽覽書院的風(fēng)彩神韻,驚嘆書院今朝風(fēng)彩依然,。感慨古韻文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一、宋明理學(xué)興起的背景：,1、儒學(xué)獨(dú)尊地位的動(dòng)搖,2、“三教合一”潮流的出現(xiàn),3、儒學(xué)體系的更新,以“理”或“天理”為核心，既貫通 宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗并 能治國(guó)的學(xué)說理學(xué)。,三教合一,（社會(huì)動(dòng)蕩不安； 受到道、佛教的沖擊）,理學(xué)在宋代形成的歷史背景：,1）宋代加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，重文輕武，對(duì)學(xué)術(shù)文化較少干涉，學(xué)術(shù)活躍。,2）儒家知識(shí)分子積極參與國(guó)家政事，參政議政；言論不當(dāng)，朝廷僅是貶官離京而已，而且職務(wù)并。

7、第2講 宋明理學(xué)及明清之際活躍的儒家思想,一、宋明理學(xué) 1.背景 (1)魏晉南北朝時(shí)期,儒學(xué)吸收佛教、道教的精神,有了新的發(fā)展。 (2)隋朝,儒學(xué)家提出了“ 三教合一 ”的主張。唐朝,統(tǒng)治者奉行三教并行的政策,即尊道、禮佛、崇儒。佛教、道教開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。 (3)儒學(xué)大師 韓愈 率先提出復(fù)興儒學(xué),北宋儒學(xué)家融合佛道思想來解釋儒家義理。 2.形成過程 (1)創(chuàng)立“二程”:天理是宇宙萬物的本原,先有理而后有物;把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來;提出“ 格物致知 ”的認(rèn)識(shí)論,認(rèn)為“物皆有理”。 (2)成熟朱熹:理之源在于天理,而天理就是作為道德。

8、2019-2020年高考?xì)v史試題分類匯編 O2-宋明理學(xué)及明清之際活躍的儒家思想1. （xx黃岡中學(xué)高三適應(yīng)性考試） （12分)閱讀材料，完成下列要求。說明:白鹿洞書院創(chuàng)于南唐，因朱熹和陸九淵在此講學(xué)而得盛名，成為宋末至清初數(shù)百年中國(guó)重要文化搖籃之一。雅典學(xué)院是古希臘柏拉圖創(chuàng)辦的講學(xué)機(jī)構(gòu)，被稱為歐洲的第一所大學(xué);畫面正中柏拉圖和他的弟子亞里士多德正針鋒相對(duì)的辮論，圍繞著傾聽兩位哲人爭(zhēng)論的是為數(shù)眾多的各派古希臘知名學(xué)者。比較圖11、圖12，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提取兩項(xiàng)圖片中所反映的學(xué)術(shù)活動(dòng)的信息并作相關(guān)說明?！敬鸢浮看鸢福盒畔⒁唬?。

9、第十三單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流 思想的演變,第2講 宋明理學(xué)及明清之際活躍 的儒家思想,佛教,三教合一,天理,倫理道德,三綱五常,存天理,心,心外無物,格物致知,道德,反省內(nèi)心,知行合一,官方,哲學(xué),陸王心學(xué),內(nèi)在矛盾,市民工商業(yè)者,孔子,私欲,資本主義萌芽,君主專制,反專制,經(jīng)世致用,樸實(shí)學(xué)風(fēng),物質(zhì),認(rèn)識(shí),辯證法,思維方法,史料應(yīng)用,史料應(yīng)用。

10、定時(shí)空,抓關(guān)鍵：宋明理學(xué)家繼承和發(fā)揮孟子的性善論，并對(duì)其加以發(fā)揮，主張先天性善論，認(rèn)為天命之性善而氣質(zhì)之性惡，因此需要“存天理，滅人欲”。,定時(shí)空,抓關(guān)鍵,定時(shí)空,抓關(guān)鍵,抓關(guān)鍵,定時(shí)空：宋代,抓關(guān)鍵：實(shí)際主張,定時(shí)空：中國(guó),定時(shí)空,抓關(guān)鍵：是儒家倫理所倡導(dǎo)的，這說明佛教與儒家倫理抵觸。

11、2019-2020年高中歷史 第3課宋明理學(xué)教案 新人教版必修3 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力：列舉程朱理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r 過程與方法：結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料，幫助學(xué)生弄清理學(xué)。