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儒家思想

我對(duì)儒家思想的認(rèn)識(shí) 儒家思想是指儒家學(xué)派的思想 由孔子創(chuàng)立 是中國古代的主流思想 分析和借鑒儒家思想中的精華 對(duì)我國現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展起著重要的作用 1 思想基礎(chǔ) 孝親尊師 儒家認(rèn)為 孝親尊師 是做人的根本 身體發(fā)膚。淺談孔子與儒家思想中的仁與禮。第十三單元 百家爭鳴及儒家思想的形成與發(fā)展。

儒家思想Tag內(nèi)容描述:

1、,1,明清之際活躍的儒家思想,.,2,明清之際進(jìn)步思想家,.,3,政治:,一、明清之際活躍的儒家思想出現(xiàn)的背景,廢宰相制度、設(shè)內(nèi)閣,特務(wù)統(tǒng)治,軍機(jī)處;農(nóng)民起義,清兵入關(guān),經(jīng)濟(jì):,農(nóng)業(yè):一年多熟;風(fēng)力水車手工業(yè):明中后期出現(xiàn)民營手工業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽。商業(yè):商業(yè)城鎮(zhèn)大量涌現(xiàn);大量農(nóng)副產(chǎn)品進(jìn)入商品市場;區(qū)域間長途貿(mào)易;商幫;白銀成為主要流通貨幣;社會(huì)風(fēng)氣:出現(xiàn)追末逐利等風(fēng)氣,思想:,一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)的反映,君主專制空前強(qiáng)化,階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義萌芽產(chǎn)生,明清文化專制、。

2、,1,復(fù)習(xí)提問,1、程朱理學(xué)的代表人物有哪些,他們的思想主張分別是什么?2、陸王心學(xué)的代表人物有哪些,他們的思想主張分別是什么?3、如何評(píng)價(jià)宋明理學(xué)?,.,2,第4課 明清之際活躍的儒家思想,考綱要求李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想主張明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展,.,3,【合作探究】明清儒學(xué)活躍的背景,材料二:黃宗羲是明清之際的進(jìn)步思想家。他在明亡后,投入抗清斗爭;抗清失敗后,致力于著書講學(xué)。黃宗羲從明亡的歷史看到了封建專制制度的腐朽,對(duì)君主專制制度進(jìn)行猛烈抨擊,尖銳地揭露君主專制是天下之大害。,材料三:著名思想家顧炎。

3、,儒家思想及其文化,.,孔子、孟子與儒家學(xué)派 儒家思想及其特征 儒家文化精神及其現(xiàn)代價(jià)值,主要內(nèi)容,.,一、孔子、孟子與儒家學(xué)派,孔子(公元前551-前479年)名丘 字仲尼 魯國人(山東) 父親:叔梁紇,武士 母親:顏徵在 (孔子三歲喪父,十七歲喪母)主要主張“仁”,“禮”,”吾十五而有志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而隨心所欲不逾矩。 ”,“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。” 孔夫子 圣人 至圣先師 萬世師表 著作 :論語73歲去世,.,孔子一生,中國5000年的歷史上,對(duì)華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人。

4、第一單元,中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,1,儒家思想-中國傳統(tǒng)文化主流思想,(1)儒家思想的形成春秋戰(zhàn)國(先秦時(shí)期),(2)儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立西漢(漢武帝),(3)儒學(xué)的發(fā)展宋明理學(xué),(4)儒學(xué)的新發(fā)展明清,2,第一課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成,3,考試說明:,1、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想; 2、孔子與老子的思想; 3、戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴; 4、儒家思想的形成。,4,所謂“百家”,是泛指,意為數(shù)量多。漢書藝文志上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。,所謂“爭鳴”,是指當(dāng)時(shí)代表各階層,各派政治。

5、第4課明清之際活躍的儒家思想,自主學(xué)習(xí)思考討論題:1.分別列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的思想主張,一.“離經(jīng)叛道”的李贄,1.背景:,2.思想主張:,4.評(píng)價(jià):,3.代表作:,明朝后期社會(huì)矛盾空前尖銳江南工商業(yè)者成為不可忽視的力量吏治腐敗,奸佞當(dāng)?shù)?,道學(xué)家偽善,挑戰(zhàn)孔子及儒家思想的正統(tǒng)地位,批判道學(xué)家的虛偽;強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接蛡€(gè)性的發(fā)展,具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。

6、中國酒店管理與儒家思想文化二十世紀(jì)九十年代,中國的旅游涉外飯店建設(shè)可以用發(fā)展迅猛幾個(gè)字來形容,從歷年中國涉外飯店數(shù)量的變化上就可略見一斑。據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示,一九九零年中國旅游涉外飯店的數(shù)量為1987家,九五年達(dá)到了3720家,九九年底則已超過了6200家,十年發(fā)展不尋常,酒店的現(xiàn)代化程度、檔次結(jié)構(gòu)偏高化是中國以往任何一段時(shí)期都無法相比的。有些酒店由某些國際酒店管理公司管理,發(fā)展勢(shì)頭蒸蒸日上,有些酒店則由國人自己管理,尚在苦苦掙扎。不管是誰在管理,似乎受了世紀(jì)末情緒的影響,人們都在思考著下列問題,中國的酒店管理。

7、儒家思想核心儒家思想的核心:仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌仁仁:愛人??鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn),也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn),對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是有教無類,春秋時(shí)代學(xué)在官府,孔子首開私學(xué),弟子不問出身貴賤敏鈍,均可來受教。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)德冶,德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛眾和博施濟(jì)眾,孔子把仁引入禮中,變傳統(tǒng)禮治為德治,他并沒有否定禮治,他的德治無疑是對(duì)禮治的繼承和改造。愛人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容,而此種愛人又是推己及人,由親親而擴(kuò)大。

8、一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映。,春秋時(shí)期,戰(zhàn)國時(shí)期,西漢時(shí)期,宋明時(shí)期,孔子-仁、禮,孟子-仁政,董仲舒-罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù),程朱理學(xué) 陸王心學(xué),大一統(tǒng)時(shí)代 的需要,儒學(xué)受沖擊、君主專制加強(qiáng),1,第4課 明清之際活躍的儒家思想,課標(biāo)要求: 列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家,了解明清儒家思想的發(fā)展。,2,問題:為什么明清時(shí)期儒家思想會(huì)出現(xiàn)活 躍的局面? (提示:從政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)、思想等方面思考),3,明朝,番禺秀才吳必中帶著書童正走在赴京考會(huì)試的途中。他是家中獨(dú)子,但是他天生愚笨,多次考縣試都不中。

9、第2講 宋明理學(xué)及明清之際活躍的儒家思想,一、宋明理學(xué) 1.背景 (1)魏晉南北朝時(shí)期,儒學(xué)吸收佛教、道教的精神,有了新的發(fā)展。 (2)隋朝,儒學(xué)家提出了“ 三教合一 ”的主張。唐朝,統(tǒng)治者奉行三教并行的政策,即尊道、禮佛、崇儒。佛教、道教開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。 (3)儒學(xué)大師 韓愈 率先提出復(fù)興儒學(xué),北宋儒學(xué)家融合佛道思想來解釋儒家義理。 2.形成過程 (1)創(chuàng)立“二程”:天理是宇宙萬物的本原,先有理而后有物;把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來;提出“ 格物致知 ”的認(rèn)識(shí)論,認(rèn)為“物皆有理”。 (2)成熟朱熹:理之源在于天理,而天理就是作為道德。

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