2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第06課 孔雀東南飛 并序（第01課時(shí)）（含解析）新人教版必修2.doc

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第06課 孔雀東南飛 并序（第01課時(shí)） 1．作品簡(jiǎn)介 《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代_____的也是______的一首______，是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與稍后出現(xiàn)的北朝的《 》并稱(chēng)“________”?！? 》《孔雀東南飛》《 》并稱(chēng)“樂(lè)府三絕”。它選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》（是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集）卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。 2．給下列加線的字注音。 自縊（ ） 公姥（ ） 槌床（ ） 伶俜（ ） 拊掌（ ） 便言（ ） 主簿（ ） 否泰（ ） 赍錢(qián)（ ） 箜篌（ ）（ ） 玳瑁（ ）（ ） 躑躅（ ） （ ） 琉璃（ ） （ ） 窈窕（ ）（ ） 駐足（ ） 3．指出下列句子中的通假字并解釋意思 （1）箱簾六七十（“__________”通“__________”，__________） （2）蒲葦紉如絲（“__________”通“__________”，__________） 1．最早 最長(zhǎng) 敘事詩(shī) 《木蘭詩(shī)》 樂(lè)府雙璧 《木蘭詩(shī)》 《秦婦吟》 2．y　mǔ　chu pīng　fǔ　pin b　pǐ　jī kōng　 hu　di　mo　zh　zh li　yǎo　tiǎo　zh 3．（1）簾　奩　女子梳妝用的鏡匣 （2）紉　韌 堅(jiān)韌 1．詩(shī)歌開(kāi)頭一句運(yùn)用了什么手法？有何作用？ 運(yùn)用了托物起興的表現(xiàn)手法。作用：引起下文，以孔雀飛離時(shí)徘徊眷戀的情景，引出故事；并為全詩(shī)奠下悲劇情調(diào)，營(yíng)造了一種纏綿凄楚的氣氛。 2．認(rèn)真閱讀詩(shī)歌，說(shuō)一說(shuō)詩(shī)中主要寫(xiě)了哪些人物？主要人物是誰(shuí)？ 詩(shī)中主要寫(xiě)了焦仲卿、劉蘭芝、焦母、劉母和劉蘭芝的哥哥，其中主要人物是焦仲卿和劉蘭芝。 1．下列加線字的注音有誤的一項(xiàng)是 A．自縊（y） 謚號(hào)（sh） 蘊(yùn)藏（yn） 慍怒（yn） B．哽咽（y） 嗚咽（y） 咽喉（yān） 狼吞虎咽（yn） C．伶俜（pīnɡ） 聘書(shū)（pn） 馳騁（chěnɡ） 娉婷（pīnɡ） D．纖細(xì)（qin） 拉纖（qin） 否泰（pǐ） 否定（fǒu） 2．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 A．《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的手法敘述故事，而以浪漫主義的手法結(jié)尾，使全詩(shī)產(chǎn)生了質(zhì)的變化，成為浪漫主義的代表作。 B．《孔雀東南飛》是樂(lè)府詩(shī)，也是我國(guó)最早的一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，選自南朝宋人徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。 C．這首詩(shī)是樂(lè)府民歌的代表作，它與北朝民歌《木蘭辭》在文學(xué)史上因其文學(xué)價(jià)值而被合稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”。 D．詩(shī)中采用了托物起興的手法，借飛禽的離散相依，暗示了焦、劉兩人婚姻的破裂，給全詩(shī)奠定了纏綿悱惻的抒情基調(diào)。 3．下列句子中加線的“相”字的用法,與其他三項(xiàng)不同的是 A．及時(shí)相遣歸 B．會(huì)不相從許 C．嬉戲莫相忘 D．仰頭相向鳴 4．下列各句的句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是 A．仍更被驅(qū)遣 B．汝是大家子 C．為仲卿母所遣 D．漸見(jiàn)愁煎迫 5．將下面的名句補(bǔ)寫(xiě)完整。 （1）雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。____________，____________。____________，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。____________，____________。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。（《孔雀東南飛并序》） （2）君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。____________，____________。 ____________，____________。我有親父兄，性行暴如雷?？植蝗挝乙?，逆以煎我懷。____________，____________。（《孔雀東南飛并序》） 6．《孔雀東南飛》是被明人胡應(yīng)麟稱(chēng)為“百代而下，當(dāng)無(wú)繼者”的古今絕唱，是古代樂(lè)府民歌的代表作，歌頌了劉蘭芝的忠貞與反抗精神。假若劉蘭芝當(dāng)選“感動(dòng)中國(guó)”年度人物，請(qǐng)你為她寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。 （一）閱讀《孔雀東南飛（并序）》中的選段，完成問(wèn)題。 府吏長(zhǎng)跪告：“伏惟啟阿母：今若遣此婦，終老不復(fù)取！” 阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！” 府吏默無(wú)聲，再拜還入戶。舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)。” 新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜！往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門(mén)。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專(zhuān)？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩。仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還？妾有繡腰襦，葳蕤自生光。紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊。箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人。留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘?！? 雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璉。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。 上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r(shí)，生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使。今曰還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來(lái)時(shí)，小姑始扶床。今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。”出門(mén)登車(chē)去，涕落百余行。 府吏馬在前，新婦車(chē)在后，隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口。下馬入車(chē)中，低頭共耳語(yǔ)：“誓不相隔卿，且暫還家去，吾今且赴府。不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)。” 新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷。君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷?？植蝗挝乙猓嬉约逦覒?。”舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。 1．對(duì)下面句中的畫(huà)線詞解釋有誤的一項(xiàng)是 A．會(huì)不相從許 會(huì)：一定 B．奉事循公姥 循：順著 C．伏惟啟阿母 伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的套語(yǔ) D．感君區(qū)區(qū)懷 區(qū)區(qū)：小，少 2．下列各組句中的畫(huà)線詞語(yǔ)意義和用法完全相同的一項(xiàng)是 A．吾今且赴府/火且盡 B．君既若見(jiàn)錄/不知東方之既白 C．今日被驅(qū)遣/風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 D．阿母得聞之/無(wú)絲竹之亂耳 3．下列句中畫(huà)線詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)基本一致的一項(xiàng)是 A．不久當(dāng)歸還，還必相迎取 B．勿復(fù)重紛紜 C．物物各自異，種種在其中 D．本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子 4．面對(duì)被休的命運(yùn)，劉蘭芝拜別婆婆，詩(shī)歌濃墨重彩地描寫(xiě)“新婦起嚴(yán)妝”。下列各項(xiàng)對(duì)蘭芝“嚴(yán)妝”理解有誤的一項(xiàng)是 A．維護(hù)自身尊嚴(yán)，是對(duì)焦母無(wú)言的抗議和示威。 B．蘭芝精心梳洗打扮，為最后的殉情埋下了伏筆。 C．表現(xiàn)其從容鎮(zhèn)定，沉著冷靜，遇事不慌亂的堅(jiān)強(qiáng)性格。 D．表達(dá)離開(kāi)焦家時(shí)欲去又不忍遽去的微妙心情。 5．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯畫(huà)橫線的句子。 （1）誓不相隔卿，且暫還家去，吾今且赴府。不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)。 （2）我有親父兄，性行暴如雷?？植蝗挝乙?，逆以煎我懷。 （二）閱讀下面的詩(shī)歌，完成問(wèn)題。 上山采蘼蕪① 漢樂(lè)府 上山采蘼蕪，下山逢故夫。長(zhǎng)跪問(wèn)故夫，新人復(fù)何如？ 新人雖言好，未若故人姝。顏色類(lèi)相似，手爪不相如。 新人從門(mén)入，故人從閣去。新人工織縑，故人工織素②。 織縑日一匹，織素五丈余。將縑來(lái)比素，新人不如故。 【注】①蘼蕪：一種香草，葉子風(fēng)干可以做香料。②縑、素：都是絹。素色潔白，縑色帶黃，素貴縑賤。 1．下列詩(shī)句中加線的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是 A．新人雖言好，未若故人姝 姝：不一般。 B．顏色類(lèi)相似，手爪不相如 類(lèi)：大致。 C．新人工織縑，故人工織素 工：善于。 D．將縑來(lái)比素，新人不如故 如：比得上。 2．下列有關(guān)詩(shī)歌內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是 A．這是一首通過(guò)人物對(duì)話的形式表現(xiàn)思想內(nèi)容的敘事短詩(shī)。詩(shī)中出現(xiàn)了故夫、故人和新人三個(gè)人物。 B．雖然新人沒(méi)有出場(chǎng)，但從故夫和故人的對(duì)話里，可以明顯地看出故夫和故人久別后再會(huì)時(shí)互傾衷腸中流露出的內(nèi)心痛苦。 C．詩(shī)歌在極短的篇幅里，活靈活現(xiàn)地寫(xiě)出一對(duì)離異夫婦的對(duì)話交流，回憶感慨，寫(xiě)出女方被拋棄的不滿，男方悔恨不迭的遺憾。 D．新人織縑，質(zhì)次價(jià)低；故人織素，質(zhì)優(yōu)價(jià)高。新人只是在紡織的技能手藝方面，不如離異的前妻，這是“故夫”后悔的原因。 3．比較《上山采蘼蕪》《氓》和《孔雀東南飛》的三位女性形象，簡(jiǎn)要說(shuō)明她們有哪些相同與不同點(diǎn)。 （三）閱讀下面的文字，完成后面題目。 樂(lè)府，原來(lái)是一個(gè)音樂(lè)機(jī)構(gòu)，秦代開(kāi)始設(shè)立。漢也設(shè)立了“樂(lè)府”機(jī)構(gòu)，同樣做采集民歌、配置樂(lè)曲和訓(xùn)練樂(lè)工的工作。這些采集來(lái)的民歌，漢人稱(chēng)“歌詩(shī)”，魏晉人稱(chēng)“樂(lè)府”或“漢樂(lè)府”。 來(lái)自社會(huì)底層的漢樂(lè)府是“忍無(wú)可忍才寫(xiě)的詩(shī)歌”。班固《漢書(shū)?藝文志》說(shuō)，“代、趙之謳，秦、楚之風(fēng)”，都“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”?！皾h樂(lè)府”的采詩(shī)運(yùn)動(dòng)，是繼《詩(shī)經(jīng)》以后又一次大規(guī)模的采集運(yùn)動(dòng)。這些采來(lái)的樂(lè)府民歌比起《詩(shī)經(jīng)》來(lái)，樂(lè)府有幾個(gè)變化：一是樂(lè)府民歌中，寫(xiě)女性的題材比例上升。二是口頭文學(xué)的形式，故事性比《詩(shī)經(jīng)》更強(qiáng)，有的還情節(jié)完整，人物性格鮮明，描寫(xiě)刻畫(huà)細(xì)致入微，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)不發(fā)達(dá)的敘事詩(shī)的先河。三是雜言向五言的方向靠攏。這三者結(jié)合，就產(chǎn)生了偉大的樂(lè)府民歌。被稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”的《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》無(wú)論是題材還是藝術(shù)，都創(chuàng)造了中國(guó)敘事詩(shī)的典范。 南朝樂(lè)府民歌，像是江南女子專(zhuān)情的歌。歌如眉峰聚，詩(shī)是眼波橫，六朝都城建業(yè)及周邊地區(qū)的“吳歌”和江漢流域的“西曲”，一言以蔽之，是一個(gè)“情”字。今天的江南文化是在南朝樂(lè)府民歌里才開(kāi)始真正奠定成型的。此外，南朝民歌的形式，以五言四句為主，短小的篇幅，含蓄蘊(yùn)藉的風(fēng)格，同音雙關(guān)的運(yùn)用，假如調(diào)一調(diào)韻腳或平仄，那就是初唐人的五絕了。 北朝樂(lè)府民歌是長(zhǎng)期處于混戰(zhàn)狀態(tài)的北方各民族的歌唱，是北方英雄橫刀高唱的豪邁之歌。風(fēng)格質(zhì)樸剛健，粗獷豪放，自然清新。多數(shù)是北魏、北齊、北周時(shí)的作品，它們傳入南朝，被南朝樂(lè)府機(jī)關(guān)翻譯、修改、配音，保留下來(lái)。今存七十余首，大部分收在郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中《橫吹曲辭》里。今天的研究者以為，北朝樂(lè)府民歌是靠流傳到南方才保留下來(lái)的。因此，其歌辭多少已經(jīng)過(guò)南方漢人的翻譯和潤(rùn)飾。 從某種風(fēng)格特征上說(shuō)，北朝樂(lè)府民歌兼具漢樂(lè)府的詩(shī)歌精神和南朝樂(lè)府的情采；既有漢樂(lè)府剛健的底色，又有南朝樂(lè)府別致的花紋。因?yàn)楸砻嫔峡?，北朝?lè)府剛健豪放，與南朝民歌的艷麗柔弱迥然不同。但其實(shí)，能在那個(gè)時(shí)代流傳下來(lái)的樂(lè)府民歌，總有它們共同的地方。譬如在語(yǔ)言的節(jié)奏上，在質(zhì)樸純真的風(fēng)格上，在心靈綻放的美麗上，南北朝樂(lè)府民歌內(nèi)在的美是相同的。 漢樂(lè)府、南朝樂(lè)府、北朝樂(lè)府民歌的影響和魅力，延伸在歷代的文人模擬樂(lè)府中。 文人的樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作，漢代就開(kāi)始了。發(fā)展到建安，形成了高潮。就三曹而言，曹操今存詩(shī)歌約二十首，全部是樂(lè)府詩(shī)；曹丕、曹植也大量寫(xiě)作文人樂(lè)府。文人樂(lè)府題材內(nèi)容非常廣泛。除了為祭祀、宴飲賓客而寫(xiě)的外，大部分涉及行役的苦辛、邊塞的遙遠(yuǎn)、游俠的豪放、人生的慨嘆、對(duì)生命的憂慮以及男女的相思。詩(shī)溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，或慷慨，或清綺，風(fēng)格多樣。這些說(shuō)明，樂(lè)府民歌不僅給文人詩(shī)歌形式外殼，還遺傳了題材、體裁、意象和風(fēng)格特征。 在藝術(shù)形式上，文人樂(lè)府既有傳統(tǒng)的四言，也有新興的五言，更有在民歌中誕生的七言。還有雜言、三言、六言等各種體式。由于宋、齊、梁、陳的統(tǒng)治者提倡，使文人樂(lè)府創(chuàng)作蔚然成風(fēng)，他們繼承建安，又有了新的發(fā)展，達(dá)到了新的高潮。 （摘編自曹旭《讀樂(lè)府民歌掇拾》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A．漢代與秦代一樣也設(shè)立了音樂(lè)機(jī)構(gòu)，同樣做采集民歌、配置樂(lè)曲和訓(xùn)練樂(lè)工的事情，采集來(lái)的“歌詩(shī)”，魏晉人稱(chēng)“漢樂(lè)府”或“樂(lè)府”。 B．漢樂(lè)府寫(xiě)女性題材逐漸增多，故事性比《詩(shī)經(jīng)》強(qiáng)，有的情節(jié)完整，人物性格鮮明，描寫(xiě)刻畫(huà)細(xì)致入微，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)不發(fā)達(dá)的敘事詩(shī)先河。 C．南朝民歌篇幅短小，風(fēng)格含蓄蘊(yùn)藉，語(yǔ)言能運(yùn)用同音雙關(guān)，以五言四句為主，這種形式的民歌，假如調(diào)調(diào)韻腳或平仄，那就是初唐人的五絕。 D．南朝民歌艷麗柔弱，北朝樂(lè)府剛健豪放，這種風(fēng)格特征上的差異，是因?yàn)槟铣瘶?lè)府有別致情采，北朝樂(lè)府民歌兼具漢樂(lè)府的詩(shī)歌精神。 2．下列對(duì)文章的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．班固《漢書(shū)藝文志》所說(shuō)的“代、趙之謳，秦、楚之風(fēng)”，都“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，這就說(shuō)明了漢代樂(lè)府詩(shī)是“忍無(wú)可忍才寫(xiě)的詩(shī)歌”。 B．漢樂(lè)府民歌與《詩(shī)經(jīng)》相比有“幾個(gè)變化”，這些變化相互結(jié)合，就產(chǎn)生了包括“樂(lè)府雙璧”在內(nèi)的偉大的樂(lè)府民歌。 C．南朝樂(lè)府中的“吳歌”和“西曲”如同江南女子專(zhuān)情的歌，體現(xiàn)了一個(gè)“情”字，江南文化是在南朝樂(lè)府民歌里開(kāi)始逐步奠定成型的。 D．被南朝樂(lè)府機(jī)關(guān)翻譯、修改、配音而保留下來(lái)的北朝樂(lè)府民歌多數(shù)是北魏、北齊、北周時(shí)的作品，他們大部分收在郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》中。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確一項(xiàng)是 A．質(zhì)樸剛健、粗狂豪放、自然清新的北朝樂(lè)府民歌被今天的研究者認(rèn)為是靠流傳到南方才保留下來(lái)的，因而歌辭有被南方漢人翻譯和潤(rùn)飾的痕跡。 B．南北朝樂(lè)府民歌雖有某種意義上的差別，可在語(yǔ)言節(jié)奏、質(zhì)樸純真風(fēng)格、心靈綻放的美麗上等方面的“內(nèi)在的美”是相同的。 C．文人樂(lè)府詩(shī)溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，或慷慨，或清綺，風(fēng)格多樣。這說(shuō)明，樂(lè)府民歌不僅給文人詩(shī)歌形式，還遺傳了題材、體裁、意象和風(fēng)格特征。 D．文人樂(lè)府有傳統(tǒng)的四言，也有新興的五言和在民歌中誕生的七言，還有雜言、三言、六言等各種體式。宋、齊、梁、陳統(tǒng)治者的倡議，使文人樂(lè)府創(chuàng)作不斷發(fā)展。 1．D 4．B 【解析】B項(xiàng)是判斷句。A、C、D三項(xiàng)是被動(dòng)句。 5．（1）著我繡夾裙/事事四五通/足下躡絲履/指如削蔥根/口如含珠丹（2）君當(dāng)作磐石/妾當(dāng)作蒲葦/蒲葦紉如絲/磐石無(wú)轉(zhuǎn)移/舉手長(zhǎng)勞勞/ 二情同依依 6．問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。在漫漫長(zhǎng)夜里，劉蘭芝堅(jiān)強(qiáng)地與宿命相抗衡，像在沙漠里希冀綠洲一樣找尋著美好的愛(ài)情，那清池中的層層漣漪是長(zhǎng)夜里耀眼的火花，是癡男怨女血淚的控訴，是對(duì)人類(lèi)文明最強(qiáng)烈的呼喚?！芭e身赴清池”的那一瞬展現(xiàn)著鳳凰涅槃式的悲壯。這是執(zhí)著于自由者的無(wú)奈選擇，這是對(duì)封建禮教無(wú)聲的抗?fàn)帲? （一） 1．D 【解析】區(qū)區(qū)：誠(chéng)摯。 2．C 【解析】均表被動(dòng)。A項(xiàng)，副詞，暫且/副詞，將要；B項(xiàng)，連詞，既然/副詞，已經(jīng)；D 項(xiàng)，代詞，這些話/助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。 3．C 【解析】A項(xiàng)，古義：回來(lái)。今義：把錢(qián)物還給原主。B項(xiàng)，古義：麻煩。今義：（言論、事情等）多而雜亂。D項(xiàng)，古義：教養(yǎng)。今義：從錯(cuò)誤或失敗中取得的知識(shí)。 4．B （二） 1．A 【解析】A項(xiàng)，“姝”的意思是“美麗”。 2．D 【解析】D項(xiàng)，“只是”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，這句話不可作寫(xiě)實(shí)來(lái)理解。 3．相同點(diǎn)：都美麗、勤勞，但都被拋棄。不同點(diǎn)：①《氓》中的女子表現(xiàn)決絕，劉蘭芝表現(xiàn)勇敢和具有反抗精神，而本詩(shī)中的女子缺少這些精神。②《氓》中的女子是被“二三其德”的丈夫拋棄，劉蘭芝是被婆婆驅(qū)遣，這個(gè)女子也應(yīng)該是被婆婆驅(qū)趕。 （三） 1．D 3．C 【解析】以偏概全。錯(cuò)在縮小了“這說(shuō)明”中的指示代詞“這”的指代范圍。選項(xiàng)的“這”指“文人樂(lè)府詩(shī)溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，或慷慨，或清綺，風(fēng)格多樣”，縮小了范圍；而原文段中“這”指代的范圍更多、更廣。