2018-2019學年高中語文 第06課 孔雀東南飛 并序（第01課時）（含解析）新人教版必修2.doc

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第06課 孔雀東南飛 并序（第01課時） 1．作品簡介 《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代_____的也是______的一首______，是古樂府民歌的代表作之一，與稍后出現(xiàn)的北朝的《 》并稱“________”?！? 》《孔雀東南飛》《 》并稱“樂府三絕”。它選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》（是《詩經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩總集）卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。 2．給下列加線的字注音。 自縊（ ） 公姥（ ） 槌床（ ） 伶俜（ ） 拊掌（ ） 便言（ ） 主簿（ ） 否泰（ ） 赍錢（ ） 箜篌（ ）（ ） 玳瑁（ ）（ ） 躑躅（ ） （ ） 琉璃（ ） （ ） 窈窕（ ）（ ） 駐足（ ） 3．指出下列句子中的通假字并解釋意思 （1）箱簾六七十（“__________”通“__________”，__________） （2）蒲葦紉如絲（“__________”通“__________”，__________） 1．最早 最長 敘事詩 《木蘭詩》 樂府雙璧 《木蘭詩》 《秦婦吟》 2．y　mǔ　chu pīng　fǔ　pin b　pǐ　jī kōng　 hu　di　mo　zh　zh li　yǎo　tiǎo　zh 3．（1）簾　奩　女子梳妝用的鏡匣 （2）紉　韌 堅韌 1．詩歌開頭一句運用了什么手法？有何作用？ 運用了托物起興的表現(xiàn)手法。作用：引起下文，以孔雀飛離時徘徊眷戀的情景，引出故事；并為全詩奠下悲劇情調(diào)，營造了一種纏綿凄楚的氣氛。 2．認真閱讀詩歌，說一說詩中主要寫了哪些人物？主要人物是誰？ 詩中主要寫了焦仲卿、劉蘭芝、焦母、劉母和劉蘭芝的哥哥，其中主要人物是焦仲卿和劉蘭芝。 1．下列加線字的注音有誤的一項是 A．自縊（y） 謚號（sh） 蘊藏（yn） 慍怒（yn） B．哽咽（y） 嗚咽（y） 咽喉（yān） 狼吞虎咽（yn） C．伶俜（pīnɡ） 聘書（pn） 馳騁（chěnɡ） 娉婷（pīnɡ） D．纖細（qin） 拉纖（qin） 否泰（pǐ） 否定（fǒu） 2．下列說法不正確的一項是 A．《孔雀東南飛》以現(xiàn)實主義的手法敘述故事，而以浪漫主義的手法結(jié)尾，使全詩產(chǎn)生了質(zhì)的變化，成為浪漫主義的代表作。 B．《孔雀東南飛》是樂府詩，也是我國最早的一篇長篇敘事詩，選自南朝宋人徐陵編的《玉臺新詠》。 C．這首詩是樂府民歌的代表作，它與北朝民歌《木蘭辭》在文學史上因其文學價值而被合稱為“樂府雙璧”。 D．詩中采用了托物起興的手法，借飛禽的離散相依，暗示了焦、劉兩人婚姻的破裂，給全詩奠定了纏綿悱惻的抒情基調(diào)。 3．下列句子中加線的“相”字的用法,與其他三項不同的是 A．及時相遣歸 B．會不相從許 C．嬉戲莫相忘 D．仰頭相向鳴 4．下列各句的句式不同于其他三項的一項是 A．仍更被驅(qū)遣 B．汝是大家子 C．為仲卿母所遣 D．漸見愁煎迫 5．將下面的名句補寫完整。 （1）雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。____________，____________。____________，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。____________，____________。纖纖作細步，精妙世無雙。（《孔雀東南飛并序》） （2）君既若見錄，不久望君來。____________，____________。 ____________，____________。我有親父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我懷。____________，____________。（《孔雀東南飛并序》） 6．《孔雀東南飛》是被明人胡應麟稱為“百代而下，當無繼者”的古今絕唱，是古代樂府民歌的代表作，歌頌了劉蘭芝的忠貞與反抗精神。假若劉蘭芝當選“感動中國”年度人物，請你為她寫一段頒獎詞。 （一）閱讀《孔雀東南飛（并序）》中的選段，完成問題。 府吏長跪告：“伏惟啟阿母：今若遣此婦，終老不復?。　? 阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！” 府吏默無聲，再拜還入戶。舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語?！? 新婦謂府吏：“勿復重紛紜！往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩。仍更被驅(qū)遣，何言復來還？妾有繡腰襦，葳蕤自生光。紅羅復斗帳，四角垂香囊。箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人。留待作遺施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘?！? 雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璉。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。 上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r，生小出野里，本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今曰還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來時，小姑始扶床。今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘?！背鲩T登車去，涕落百余行。 府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去，吾今且赴府。不久當還歸，誓天不相負?！? 新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷。君既若見錄，不久望君來。君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我懷。”舉手長勞勞，二情同依依。 1．對下面句中的畫線詞解釋有誤的一項是 A．會不相從許 會：一定 B．奉事循公姥 循：順著 C．伏惟啟阿母 伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的套語 D．感君區(qū)區(qū)懷 區(qū)區(qū)：小，少 2．下列各組句中的畫線詞語意義和用法完全相同的一項是 A．吾今且赴府/火且盡 B．君既若見錄/不知東方之既白 C．今日被驅(qū)遣/風流總被雨打風吹去 D．阿母得聞之/無絲竹之亂耳 3．下列句中畫線詞語的意義與現(xiàn)代漢語基本一致的一項是 A．不久當歸還，還必相迎取 B．勿復重紛紜 C．物物各自異，種種在其中 D．本自無教訓，兼愧貴家子 4．面對被休的命運，劉蘭芝拜別婆婆，詩歌濃墨重彩地描寫“新婦起嚴妝”。下列各項對蘭芝“嚴妝”理解有誤的一項是 A．維護自身尊嚴，是對焦母無言的抗議和示威。 B．蘭芝精心梳洗打扮，為最后的殉情埋下了伏筆。 C．表現(xiàn)其從容鎮(zhèn)定，沉著冷靜，遇事不慌亂的堅強性格。 D．表達離開焦家時欲去又不忍遽去的微妙心情。 5．請用現(xiàn)代漢語翻譯畫橫線的句子。 （1）誓不相隔卿，且暫還家去，吾今且赴府。不久當還歸，誓天不相負。 （2）我有親父兄，性行暴如雷?？植蝗挝乙?，逆以煎我懷。 （二）閱讀下面的詩歌，完成問題。 上山采蘼蕪① 漢樂府 上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫，新人復何如？ 新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。 新人從門入，故人從閣去。新人工織縑，故人工織素②。 織縑日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故。 【注】①蘼蕪：一種香草，葉子風干可以做香料。②縑、素：都是絹。素色潔白，縑色帶黃，素貴縑賤。 1．下列詩句中加線的詞，解釋不正確的一項是 A．新人雖言好，未若故人姝 姝：不一般。 B．顏色類相似，手爪不相如 類：大致。 C．新人工織縑，故人工織素 工：善于。 D．將縑來比素，新人不如故 如：比得上。 2．下列有關(guān)詩歌內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是 A．這是一首通過人物對話的形式表現(xiàn)思想內(nèi)容的敘事短詩。詩中出現(xiàn)了故夫、故人和新人三個人物。 B．雖然新人沒有出場，但從故夫和故人的對話里，可以明顯地看出故夫和故人久別后再會時互傾衷腸中流露出的內(nèi)心痛苦。 C．詩歌在極短的篇幅里，活靈活現(xiàn)地寫出一對離異夫婦的對話交流，回憶感慨，寫出女方被拋棄的不滿，男方悔恨不迭的遺憾。 D．新人織縑，質(zhì)次價低；故人織素，質(zhì)優(yōu)價高。新人只是在紡織的技能手藝方面，不如離異的前妻，這是“故夫”后悔的原因。 3．比較《上山采蘼蕪》《氓》和《孔雀東南飛》的三位女性形象，簡要說明她們有哪些相同與不同點。 （三）閱讀下面的文字，完成后面題目。 樂府，原來是一個音樂機構(gòu)，秦代開始設(shè)立。漢也設(shè)立了“樂府”機構(gòu)，同樣做采集民歌、配置樂曲和訓練樂工的工作。這些采集來的民歌，漢人稱“歌詩”，魏晉人稱“樂府”或“漢樂府”。 來自社會底層的漢樂府是“忍無可忍才寫的詩歌”。班固《漢書?藝文志》說，“代、趙之謳，秦、楚之風”，都“感于哀樂，緣事而發(fā)”。“漢樂府”的采詩運動，是繼《詩經(jīng)》以后又一次大規(guī)模的采集運動。這些采來的樂府民歌比起《詩經(jīng)》來，樂府有幾個變化：一是樂府民歌中，寫女性的題材比例上升。二是口頭文學的形式，故事性比《詩經(jīng)》更強，有的還情節(jié)完整，人物性格鮮明，描寫刻畫細致入微，開創(chuàng)了我國不發(fā)達的敘事詩的先河。三是雜言向五言的方向靠攏。這三者結(jié)合，就產(chǎn)生了偉大的樂府民歌。被稱為“樂府雙璧”的《孔雀東南飛》和《木蘭詩》無論是題材還是藝術(shù)，都創(chuàng)造了中國敘事詩的典范。 南朝樂府民歌，像是江南女子專情的歌。歌如眉峰聚，詩是眼波橫，六朝都城建業(yè)及周邊地區(qū)的“吳歌”和江漢流域的“西曲”，一言以蔽之，是一個“情”字。今天的江南文化是在南朝樂府民歌里才開始真正奠定成型的。此外，南朝民歌的形式，以五言四句為主，短小的篇幅，含蓄蘊藉的風格，同音雙關(guān)的運用，假如調(diào)一調(diào)韻腳或平仄，那就是初唐人的五絕了。 北朝樂府民歌是長期處于混戰(zhàn)狀態(tài)的北方各民族的歌唱，是北方英雄橫刀高唱的豪邁之歌。風格質(zhì)樸剛健，粗獷豪放，自然清新。多數(shù)是北魏、北齊、北周時的作品，它們傳入南朝，被南朝樂府機關(guān)翻譯、修改、配音，保留下來。今存七十余首，大部分收在郭茂倩《樂府詩集》中《橫吹曲辭》里。今天的研究者以為，北朝樂府民歌是靠流傳到南方才保留下來的。因此，其歌辭多少已經(jīng)過南方漢人的翻譯和潤飾。 從某種風格特征上說，北朝樂府民歌兼具漢樂府的詩歌精神和南朝樂府的情采；既有漢樂府剛健的底色，又有南朝樂府別致的花紋。因為表面上看，北朝樂府剛健豪放，與南朝民歌的艷麗柔弱迥然不同。但其實，能在那個時代流傳下來的樂府民歌，總有它們共同的地方。譬如在語言的節(jié)奏上，在質(zhì)樸純真的風格上，在心靈綻放的美麗上，南北朝樂府民歌內(nèi)在的美是相同的。 漢樂府、南朝樂府、北朝樂府民歌的影響和魅力，延伸在歷代的文人模擬樂府中。 文人的樂府詩創(chuàng)作，漢代就開始了。發(fā)展到建安，形成了高潮。就三曹而言，曹操今存詩歌約二十首，全部是樂府詩；曹丕、曹植也大量寫作文人樂府。文人樂府題材內(nèi)容非常廣泛。除了為祭祀、宴飲賓客而寫的外，大部分涉及行役的苦辛、邊塞的遙遠、游俠的豪放、人生的慨嘆、對生命的憂慮以及男女的相思。詩溫以麗，意悲而遠，或慷慨，或清綺，風格多樣。這些說明，樂府民歌不僅給文人詩歌形式外殼，還遺傳了題材、體裁、意象和風格特征。 在藝術(shù)形式上，文人樂府既有傳統(tǒng)的四言，也有新興的五言，更有在民歌中誕生的七言。還有雜言、三言、六言等各種體式。由于宋、齊、梁、陳的統(tǒng)治者提倡，使文人樂府創(chuàng)作蔚然成風，他們繼承建安，又有了新的發(fā)展，達到了新的高潮。 （摘編自曹旭《讀樂府民歌掇拾》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 A．漢代與秦代一樣也設(shè)立了音樂機構(gòu)，同樣做采集民歌、配置樂曲和訓練樂工的事情，采集來的“歌詩”，魏晉人稱“漢樂府”或“樂府”。 B．漢樂府寫女性題材逐漸增多，故事性比《詩經(jīng)》強，有的情節(jié)完整，人物性格鮮明，描寫刻畫細致入微，開創(chuàng)了我國不發(fā)達的敘事詩先河。 C．南朝民歌篇幅短小，風格含蓄蘊藉，語言能運用同音雙關(guān)，以五言四句為主，這種形式的民歌，假如調(diào)調(diào)韻腳或平仄，那就是初唐人的五絕。 D．南朝民歌艷麗柔弱，北朝樂府剛健豪放，這種風格特征上的差異，是因為南朝樂府有別致情采，北朝樂府民歌兼具漢樂府的詩歌精神。 2．下列對文章的理解和分析，不符合原文意思的一項是 A．班固《漢書藝文志》所說的“代、趙之謳，秦、楚之風”，都“感于哀樂，緣事而發(fā)”，這就說明了漢代樂府詩是“忍無可忍才寫的詩歌”。 B．漢樂府民歌與《詩經(jīng)》相比有“幾個變化”，這些變化相互結(jié)合，就產(chǎn)生了包括“樂府雙璧”在內(nèi)的偉大的樂府民歌。 C．南朝樂府中的“吳歌”和“西曲”如同江南女子專情的歌，體現(xiàn)了一個“情”字，江南文化是在南朝樂府民歌里開始逐步奠定成型的。 D．被南朝樂府機關(guān)翻譯、修改、配音而保留下來的北朝樂府民歌多數(shù)是北魏、北齊、北周時的作品，他們大部分收在郭茂倩的《樂府詩集》中。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確一項是 A．質(zhì)樸剛健、粗狂豪放、自然清新的北朝樂府民歌被今天的研究者認為是靠流傳到南方才保留下來的，因而歌辭有被南方漢人翻譯和潤飾的痕跡。 B．南北朝樂府民歌雖有某種意義上的差別，可在語言節(jié)奏、質(zhì)樸純真風格、心靈綻放的美麗上等方面的“內(nèi)在的美”是相同的。 C．文人樂府詩溫以麗，意悲而遠，或慷慨，或清綺，風格多樣。這說明，樂府民歌不僅給文人詩歌形式，還遺傳了題材、體裁、意象和風格特征。 D．文人樂府有傳統(tǒng)的四言，也有新興的五言和在民歌中誕生的七言，還有雜言、三言、六言等各種體式。宋、齊、梁、陳統(tǒng)治者的倡議，使文人樂府創(chuàng)作不斷發(fā)展。 1．D 4．B 【解析】B項是判斷句。A、C、D三項是被動句。 5．（1）著我繡夾裙/事事四五通/足下躡絲履/指如削蔥根/口如含珠丹（2）君當作磐石/妾當作蒲葦/蒲葦紉如絲/磐石無轉(zhuǎn)移/舉手長勞勞/ 二情同依依 6．問世間情為何物，直教人生死相許。在漫漫長夜里，劉蘭芝堅強地與宿命相抗衡，像在沙漠里希冀綠洲一樣找尋著美好的愛情，那清池中的層層漣漪是長夜里耀眼的火花，是癡男怨女血淚的控訴，是對人類文明最強烈的呼喚?！芭e身赴清池”的那一瞬展現(xiàn)著鳳凰涅槃式的悲壯。這是執(zhí)著于自由者的無奈選擇，這是對封建禮教無聲的抗爭！ （一） 1．D 【解析】區(qū)區(qū)：誠摯。 2．C 【解析】均表被動。A項，副詞，暫且/副詞，將要；B項，連詞，既然/副詞，已經(jīng)；D 項，代詞，這些話/助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。 3．C 【解析】A項，古義：回來。今義：把錢物還給原主。B項，古義：麻煩。今義：（言論、事情等）多而雜亂。D項，古義：教養(yǎng)。今義：從錯誤或失敗中取得的知識。 4．B （二） 1．A 【解析】A項，“姝”的意思是“美麗”。 2．D 【解析】D項，“只是”說法過于絕對，這句話不可作寫實來理解。 3．相同點：都美麗、勤勞，但都被拋棄。不同點：①《氓》中的女子表現(xiàn)決絕，劉蘭芝表現(xiàn)勇敢和具有反抗精神，而本詩中的女子缺少這些精神。②《氓》中的女子是被“二三其德”的丈夫拋棄，劉蘭芝是被婆婆驅(qū)遣，這個女子也應該是被婆婆驅(qū)趕。 （三） 1．D 3．C 【解析】以偏概全。錯在縮小了“這說明”中的指示代詞“這”的指代范圍。選項的“這”指“文人樂府詩溫以麗，意悲而遠，或慷慨，或清綺，風格多樣”，縮小了范圍；而原文段中“這”指代的范圍更多、更廣。