高三語文 綜合練習(xí)[打包67套].zip

高三語文 綜合練習(xí)[打包67套].zip,打包67套,高三語文,綜合練習(xí)[打包67套],語文,綜合,練習(xí),打包,67 北京市2017屆高三語文 綜合練習(xí)4 本試卷共27道小題，共150分?？荚嚂r長150分鐘。答案請務(wù)必寫在答題卡的相應(yīng)位置；作文請務(wù)必寫在作文紙上。 一、 本大題共8小題，共24分。 閱讀下面材料，完成1-8題。 【材料一】 《天龍八部》中的人物個性與武功本領(lǐng)，有很多夸張或事實(shí)上不可能的地方，如“六脈神劍”“火焰刀”“北冥神功”“無崖子傳功”“童姥返老還童”等。如同現(xiàn)代派繪畫中超現(xiàn)實(shí)主義、象征主義的畫風(fēng)，一幅畫中一個女人有朝左朝右兩個頭之類。在藝術(shù)上，脫離現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)方式是容許的。 迄今尚無一位中外物理學(xué)家 （指責(zé)/指摘）《莊子?逍遙游》不科學(xué)。莊子說大鵬南徙，“摶扶搖而上者九萬里”，但根據(jù)地球物理學(xué)，距離地面十七公里以上，叫做對流層頂，氣溫極低，再上去到同溫層，溫度增高，由于物理作用，空氣只方便橫向運(yùn)動，要縱向再升高就極困難，因?yàn)楦邷乜諝馍仙?，下面低溫空氣升不上來補(bǔ)充，中間脫節(jié)。這一層的上限離地面約五十公里。連空氣都不易升到五十公里以上，莊子這頭大鵬要上升到九萬里（四萬五千公里），只怕有點(diǎn)困難了。相信植物學(xué)家也不會責(zé)怪莊子說“上古大椿以八千歲為春，八千歲為秋”，這樣長壽的植物世上恐怕沒有吧。中國有自然科學(xué)家們硬要研究“六脈神劍”是否可能，不知外國的昆蟲學(xué)家有沒有研究卡夫卡小說中有人忽然變成了一只大甲蟲，在人體生理學(xué)或昆蟲學(xué)上是否可能。 有些文藝批評家要求任何小說均須遵守現(xiàn)實(shí)主義原則。自古以來，我國文藝創(chuàng)作，即重馳騁想象，今人拘于現(xiàn)實(shí)，未免 （迂/愚）矣。從前有人評李白詩“白發(fā)三千丈”未免太長；“朝如青絲暮成雪”頭發(fā)白得太快；“桃花潭水深千尺”太深；“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，從白帝城到江陵，萬重山太多，千重百重則差不多。武俠小說自身有種種習(xí)慣性的通用虛構(gòu)，猶如今天大畫家畫華山，極力夸張其雄奇險峻，往往懸崖峭壁，無路可上。實(shí)則華山每日上山者往往數(shù)百人。繪畫之夸張雖離事實(shí)，然畫為好畫，亦無人否定之也。當(dāng)年蘇東坡曾以朱筆繪竹，風(fēng)神瀟灑，有人說：“世上豈有紅色竹子？”蘇反問：“然則有墨竹乎？”蓋世人多以墨筆繪竹，習(xí)見之即不以為異。筆者并不敢自認(rèn)本書可與上述藝術(shù)品相提并論，但知藝術(shù)不必一定與真實(shí)相符，優(yōu)劣皆然。 （取材于金庸《〈天龍八部〉新修版后記》） 1. 根據(jù)【材料一】，下列說法符合文意的一項(xiàng)是（3分） A.武俠小說中很多夸張或與事實(shí)不符的內(nèi)容，是運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義、象征主義手法。 B.昆蟲學(xué)家研究卡夫卡小說人物變成大甲蟲，是人體生理學(xué)研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容。 C.有文藝批評家主張現(xiàn)代任何文藝創(chuàng)作都需要遵循現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，古人例外。 D.作者認(rèn)為文藝創(chuàng)作可馳騁想象，不必拘于現(xiàn)實(shí)，武俠小說有習(xí)慣性的通用虛構(gòu)。 2.【材料一】中橫線處填寫的詞語，與前后語意銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分） A．指責(zé) 迂 B．指責(zé) 愚 C．指摘 迂 D．指摘 愚 3.下列詩句符合文中所謂“現(xiàn)實(shí)主義原則”的一項(xiàng)是（3分） A．黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。 B．春雨斷橋人不度，小舟撐出柳蔭來。 C．碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。 D．萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。 【材料二】 武俠小說的特點(diǎn)是知識面越廣越好。知識，包括書本知識和生活知識。《紅樓夢》里說“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”是也。我今天只講書本上的知識。 一、古典文學(xué)：特別是詩詞對聯(lián)。我最初寫武俠小說時用回目，用詩詞作開篇，就是抓住南來香港人的懷念舊小說的特點(diǎn)，讓他們有“似曾相識燕歸來”的感覺。 二、地理：武俠小說內(nèi)容涉及的地域較廣。寫愛情小說，從頭到尾可以在一個地方進(jìn)行，例如曹禺的《雷雨》，就基本是二十四小時里在周家發(fā)生的。但是武俠小說不可能這樣。因?yàn)閭b士們到處游歷，“闖蕩江湖”。所以我們必須知道地理知識。 三、歷史：至于歷史知識，也跟地理一樣。寫別的小說，可能不需要知道歷史，只發(fā)生在某段時空就可以了，但武俠小說最好結(jié)合歷史，似假還真，更加吸引人。尤其是典型的武俠小說，因?yàn)閷懙氖枪糯宋?。所以最好能結(jié)合歷史。我在《七劍下天山》里面就加上一些歷史人物，但是也不能像歷史教科書那樣寫。歷史元素也有兩種，一種是歷史的真實(shí)，是歷史上的的確確發(fā)生過的事件，一些重大的事件，不可憑空自造。例如《萍蹤俠影錄》里的“土木堡之變”，歷史事件不可以改變。另一種是歷史上沒有的，但很可能發(fā)生，就可以用自己的想象寫上去，稱為“藝術(shù)的真實(shí)”。我的武俠小說的主角一定是虛構(gòu)的，我將江湖融入朝廷，但以不歪曲史實(shí)為原則。小說不是歷史教科書，我認(rèn)為有些藝術(shù)塑造是可以的。 四、宗教：寫武俠小說常常涉及宗教，尤其佛教，也需要懂些。武俠小說里十本有八本是寫到和尚的，假如你寫的和尚只懂說“阿彌陀佛”，“善哉善哉”，那么你的這個和尚未免太沒味道了。所以至少要知道一些佛學(xué)，才能有深刻的描寫。 五、心理學(xué)：小說里有很多心理描寫。譬如寫到一些性格異常，行為怪異的人，就最好懂一點(diǎn)心理學(xué)?！镀邉ο绿焐健防镉袀€桂仲明，他懷疑自己殺了父親，他做了個夢，我就是用潛意識來解釋的。我寫小說時中國很流行講潛意識，人的潛意識像冰山一樣，十分之九是潛在水底的。潛意識就是連做夢也不敢想的東西。夢的化裝就是潛意識。佛洛伊德的《夢的解釋》就很詳細(xì)說明潛意識。在寫人物心理時，最好也懂得一點(diǎn)心理學(xué)。 六、化學(xué)：說到我所學(xué)過的化學(xué)，和寫小說有沒有關(guān)系呢？我只讀了一年化學(xué)就轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)系了，因?yàn)槲也欢鰧?shí)驗(yàn)，一到定性分析、定量分析就一定失敗了。但是我的小說就運(yùn)用了一點(diǎn)化學(xué)知識?！对坪Ｓ窆墶诽岬缴邖u火山爆發(fā)一段，金世遺利用石棉逃過大難。石棉是一種天然纖維狀的硅質(zhì)礦物的泛稱，細(xì)長彎曲，是一種被廣泛應(yīng)用于建材防火板的硅酸鹽類礦物纖維，也是唯一的天然礦物纖維，它具有良好的抗拉強(qiáng)度和良好的隔熱性與防腐蝕性，不易燃燒，故被廣泛應(yīng)用。這也是把一點(diǎn)化學(xué)知識寫進(jìn)小說，既有趣味，又不失真實(shí)。 （取材于梁羽生《武俠小說與通識教育》） 4.根據(jù)【材料二】，下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（3分） A．愛情小說不同于武俠小說，作者不必懂地理知識。 B．懂得一些宗教知識也是武俠小說作者必備的要素。 C．武俠小說不是歷史教科書，可以根據(jù)想象去創(chuàng)作。 D．運(yùn)用一些化學(xué)知識，使小說有趣味，又不失真實(shí)。 5.在中國傳統(tǒng)戲劇舞臺上，諸葛亮屬于老生行當(dāng)，周瑜是小生行當(dāng)，而事實(shí)卻是周瑜比孔明年紀(jì)大。請用材料二的相關(guān)內(nèi)容解釋文藝創(chuàng)作上這種現(xiàn)象。（4分） 【材料三】 新派武俠從金庸開始，少說也有幾十年歷史，其間名家名作輩出。這么多年沉淀下來，武俠小說已然形成了一個龐雜、熱鬧又不失精彩的江湖格局，這個武林世界有自己的一套約定俗成的規(guī)則，有自己的一套傳統(tǒng)和風(fēng)俗，甚至有自己的一套社會體系。這套體系是如此精彩，以至于讀者往往忘記了它的虛構(gòu)性，把它當(dāng)作現(xiàn)實(shí)社會的一個延伸——正如《三國演義》的讀者往往把演義當(dāng)作正史去相信一樣。 然而時至今日，武俠和中國大部分傳統(tǒng)文化——不包括麻將——一樣，已然逐漸式微，不復(fù)當(dāng)年之盛況。究其原因，以個人蠡測，一來是金、古諸位大師珠玉在前，如泰山北斗，難以逾越，后進(jìn)作者就如終南山上的麻雀，再如何騰挪移轉(zhuǎn)，也逃不出小龍女的天羅地網(wǎng)；二來是社會資訊多元化，好玩的東西俯首皆是，選擇極多，武俠這種植根傳統(tǒng)文化的文學(xué)形式很難得到主流青睞；三來江湖世界格局已定，一提少林必定一派老僧白須飄飄，一提武當(dāng)必定青袍道長仙風(fēng)道骨，苗疆出潑辣毒女，西藏出密宗番僧，海南劍派偏險奇詭，四川唐門暗器驚人，種種定式，不一而足。對讀者來說，這些東西固然精彩，可每本書皆是如此，未免膩煩。 當(dāng)代的武俠小說作者們，也都清楚其中關(guān)竅，無不苦苦探索，希望能夠擺脫舊日大師們的陰影，推陳出新，拿武俠的舊瓶裝一些新酒。于是我們可以看到推理武俠、冒險武俠、言情武俠等一系列新生事物，從其中能夠體察到作者們的用心良苦。 而這一本小說，則是反其道而行之，用的是新瓶，裝的卻是舊酒。說的是歐羅巴中世紀(jì)的故事，卻仍舊是中式武俠的內(nèi)核。說白了，寫這個東西的初衷只是為了回答我讀武俠時的一個疑問。 中國人是人類，西方人也是人類，人體構(gòu)造都是一樣，外國人也一樣練得內(nèi)功，修得武學(xué)嘛。黃藥師一曲《碧海聽潮聲》技驚四座，格里高利的索爾特里琴為何不能弦動九天？石破天從李白《俠客行》里悟出內(nèi)力，達(dá)?芬奇為何不能從耶穌《登山寶訓(xùn)》里學(xué)得神功？ 這種創(chuàng)意，其實(shí)古已有之。金庸的開山之作《書劍恩仇錄》里，就有西域大俠阿凡提，《倚天屠龍記》里明教的波斯使者更是武功驚人。只不過那些多是驚鴻一現(xiàn)，涉墨不多。在這本書里，我希望能夠把中國武俠的氛圍移植到歐洲中世紀(jì)，用歐洲文化加以替換。比如在書里，穴道被十二宮與星命點(diǎn)替換，內(nèi)功被四液替換，等等，諸如此類。也算得上是另外一種“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。 我對這部小說沒有野心，也不認(rèn)為這種嘗試能夠開創(chuàng)一個新的流派——它其實(shí)還是傳統(tǒng)武俠的格局，甚至在行文風(fēng)格上我都盡量朝著金庸靠攏——如果它能夠給讀者帶來一些與眾不同的新鮮感，就足夠了。 （取材于馬伯庸《歐羅巴英雄記?序言》） 6. 對【材料三】中加點(diǎn)的詞語，解說不正確的一項(xiàng)是(3分) A．蠡測：成語“以蠡測?！钡穆哉Z，用蠡（貝殼做的瓢）來量海，比喻見識短淺，以淺見量度人。 B．泰山北斗：比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人；或在某一領(lǐng)域有影響力和權(quán)威性。 C．反其道而行之：指采取同對方相反的辦法行事。這里的“其”指的是像金庸那樣的武俠小說大師。 D．中學(xué)為體，西學(xué)為用：“中學(xué)”主要指中國傳統(tǒng)文化中的儒家學(xué)說；“西學(xué)”指近代西方的學(xué)說。 7. 根據(jù)【材料三】，對武俠小說衰落的原因，分析不正確一項(xiàng)是（3分） A．江湖格局程式化，使讀者感到審美上的疲勞。 B．大師水平極高，如泰山北斗，高峰難以逾越。 C．社會信息多元化沖擊，武俠文學(xué)日益邊緣化。 D．后繼作家在創(chuàng)作上難以擺脫陰影、推陳出新。 8.請根據(jù)以上三個材料概括武俠小說的基本特征。（3分） 二、本大題共7小題，共24分。 （一）閱讀下面的文言文，完成9—14題。（19分） 【材料一】 冬十月，帝有疾。壬午夜，大雪，帝王召晉王光義，屬以后事。左右皆不得聞，但遙燭影下晉王時或離席，若有遜避之狀。既而上引柱斧1戳地大聲謂晉王曰：好為之。俄爾帝崩，時漏下四鼓矣.宋皇后見晉王愕然，連呼曰：“吾母子之命，皆托于官家2?！睍x王泣曰：“共保富貴，無憂也?！奔滓?，晉王光義既皇帝位，改名炅。（取材于《宋史紀(jì)事本末》） 注：1.柱斧：用水晶制的小斧，是一種文玩飾物。2.官家：舊時臣下對皇帝的尊稱。 【材料二】 癸丑，上崩于萬歲殿。時夜已四鼓，孝章宋后使內(nèi)侍都知王繼恩出，召貴州防御使德芳。繼恩以太祖?zhèn)鲊鴷x王之志素定，乃不詣德芳，徑趨開封府召晉王，見左押衙程德玄先坐于府門。德玄者，滎澤人，善為醫(yī)。繼恩詰之，德玄對曰：“我宿于信陵坊，去夜二鼓，有呼我門者曰：‘晉王召’。出視則無人，如是者三。吾恐晉王有疾，故來?！?繼恩異之乃告以故叩門與俱入見王且召之王大驚猶豫不行曰吾當(dāng)與家人議之。入久不出，繼恩促之曰：“事久，將為他人有矣。”時大雪，遂與王于雪中步至宮。繼恩使王止于直廬，曰：“王且待于此，繼恩當(dāng)先入言之?！钡滦唬骸氨銘?yīng)直前，何待之有！”乃與王俱進(jìn)，至寢殿，后聞繼恩至，問曰：“德芳來耶？”繼恩曰：“晉王至矣?！焙笠娡酰等?，遽呼官家，曰：“吾母子之命，皆托于官家。”王泣曰：“共保富貴，勿憂也?！? （取材于司馬光《涑水紀(jì)聞》） 9.下列句中加點(diǎn)詞與例句中加點(diǎn)詞的解釋，相同的一項(xiàng)是（2分） ①例句：上引柱斧戳地 A.公子引侯生坐上坐 《信陵君竊符救趙》 B.不宜妄自菲薄，引喻失義。 《出師表》 C.孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張 《三國演義·空城計》 D.引壺觴以自酌 《歸去來兮辭》 ②例句：繼恩以太祖?zhèn)鲊鴷x王之志素定 A. 纖纖擢素手 《古詩十九首·迢迢牽牛星》 B.其實(shí)舉人老爺和趙秀才素不相能。 《阿Q正傳》 C.彼君子兮，不素飧兮。 《詩·魏風(fēng)·伐檀》 D.秦伯素服郊次，鄉(xiāng)向而泣。 《崤之戰(zhàn)》 10.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組（2分） A.若有遜避之狀 B.屬以后事 繼恩當(dāng)先入言之 繼恩以太祖?zhèn)鲊鴷x王之志素定 C.上崩于萬歲殿 D.德玄者，滎澤人，善為醫(yī) 我宿于信陵坊 將為他人有矣 11.下列對文中語句的解釋，不正確的一項(xiàng)（2分） A.但遙燭影下晉王時或離席 只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見燭光下太祖時而離席 B.徑趨開封府召晉王 直接前往開封府通知趙光義 C.王大驚，猶豫不行 晉王非常吃驚，猶豫不敢前去 D.便應(yīng)直前，何待之有 應(yīng)該直接前去，還等什么呢 12.請用斜線（/）給“材料二”中畫線句子斷句。（4分） 13.兩則材料中均有皇后“愕然”， 后文一處是“連呼”，一處是“遽呼”。它們所反映的皇后心理一樣嗎？請說明理由。（5分） 14.宋太祖、宋太宗兄弟間帝位的繼承，即所謂“燭影斧聲”事件仍是千古之迷。材料一和材料二都是關(guān)于這件事的記述，請寫出其不同點(diǎn)。（4分） （二）根據(jù)要求，完成第15題。（共5分） 15.《師說》是韓愈的名篇。作者聯(lián)系兩漢以來儒家經(jīng)師嚴(yán)守師法和魏晉以來士大夫的“非師無學(xué)”的傳統(tǒng)及社會上“恥學(xué)于師”、不重視求師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣而作。 文中畫線句引號的位置，有如下兩種不同： ①巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其知乃反不能及，其可怪也歟！ ②巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。”位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其知乃反不能及，其可怪也歟！ 不同的標(biāo)點(diǎn)源于對文本的不同解讀。你贊同哪一種？請簡要說明理由。（5分） 三、本大題共4小題，共18分。 閱讀下面這首詩，完成16—19題。 水龍吟1 過南劍雙溪樓 辛棄疾 舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀2下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚龍慘。 峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂。元龍3老矣！不妨高臥，冰壺涼簟4。千古興亡，百年悲笑，一時登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜？ 注釋：1.此詞寫于南宋光宗紹熙三年（1192），辛棄疾53歲，閑居11年后被起用，又受到主和派誣陷而落職。2.燃犀：點(diǎn)燃犀牛角。傳說點(diǎn)燃犀牛角能照見水中鬼怪。3.元龍：陳元龍，三國時人，為人忠亮高爽，有扶世濟(jì)民大志。4.冰壺涼簟：喝冷水，睡涼席，形容隱居自適的生活。 16.下列對本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.“西北浮云”既可能是“西北有浮云，亭亭如車蓋”中真實(shí)的浮云，也可能是大宋淪陷的北國江山。 B.“斗牛光焰”與蘇軾《前赤壁賦》“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”中“斗?！倍贾付匪藓团Ｋ蕖? C.“我覺山高，潭空水冷”與陸游《訴衷情》“胡未滅，鬢先秋，淚空流?！敝小翱铡本强帐幍囊馑肌? D.詞最后三句與開篇戰(zhàn)云密布的形象不同，夕陽中航船卸落白帆，在沙灘上拋錨，渲染一派和平景象。 17.本詞開篇從一把寶劍起筆?！伴L劍”，其實(shí)不過“三尺龍泉”，而作者卻通過奇妙的想象，運(yùn)用夸張手法，寫出了“倚天萬里須長劍”這一壯觀的詞句。按照要求，完成下列各題。（5分） ①下列詩句，沒有使用這種寫作手法的一項(xiàng)是（3分） A.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 （李白《望廬山瀑布》）? B.力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。 （項(xiàng)羽《垓下歌》） C.左相日興費(fèi)萬錢，飲如長鯨吸百川。 （杜甫《飲中八仙歌》） D.寒敲白玉聲偏婉，暖逼黃鶯語自嬌。（王仁?！肚G南席上詠胡琴妓》） ②李白《夢游天姥吟留別》同樣運(yùn)用了這種手法來寫山高：“天姥連天向天橫，________。天臺一萬八千丈，________。”（2分） 18.（5分） ①辛棄疾還填過一首《水龍吟》，其中上半闋第三句的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） A.落日/樓頭斷/鴻聲里/江南游子 B.落日樓頭/斷鴻聲里/江南游子。 C.落日樓/頭斷鴻聲里/江南游子 D.落日樓頭斷/鴻聲里/江南游子 ②辛棄疾擅長用典入詞，委婉含蓄，以少勝多。他的《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“元嘉草草，________，________ 。”就是用南朝宋武帝之子劉義隆的故事諷刺了南宋當(dāng)權(quán)者輕敵冒進(jìn)的作法。（2分） 19．《永遇樂·京口北固亭懷古》有“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”反問，上面這首《水龍吟》中，也有“元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟”的慨嘆。這兩句表達(dá)的情感是否相同？說明理由。（5分） 四、本大題共6小題，共24分。 閱讀下面作品，完成20—25題。 輪椅上的那個年輕人，起身走了 ——紀(jì)念史鐵生 北京園子里，地壇，是我頗覺乏味的一個，水泥磚太滿，草木受欺，一個有想象力的人進(jìn)去會難受。尤其盛夏，像抽干了水的池子，讓人焦灼。 即便如此，我心里仍器重它。地壇，是個重量級的精神名詞，因?yàn)橐粋€人和一篇散文。 20年前，在閱覽室偶遇一文，不覺間，身子肅立起來。很想一個人逃走，躲開眾目，找一個身心無所顧忌的角落，慢慢享用。 它把我拐跑了，去了很遠(yuǎn)的地方，那兒長滿荒草和古柏，除了僻靜、空蕩和潮濕的蟲鳴，只剩一位小伙子和他的輪椅。那個臉色蒼白、被孤獨(dú)籠罩的青年，那個消沉倦怠、無事可做的青年，那個在燦爛之年猝然摔倒的青年，終日躲在其中，在墻角，在蔭下，漫無邊際地冥想，關(guān)于青春、疾病、夢想、活著的意義……與之相伴的，只有光影、落葉和碩大的年輪。 “這是個廢棄的園子。”這個自感被廢棄的人長嘆，彼此同病相憐。 大概又過了十年，我才真正跨進(jìn)那園子。 對它，我早早存下了一份敬意和暗戀，仿佛那并非公園，而是一個人的心靈私宅、精神故居。其間的一草一木，都是被喂養(yǎng)過的，被一個年輕人的寂寞、心里的荒涼和云煙。 入門前，我遲疑了，頓住，覺得不該這么隨便進(jìn)去，似乎需要一個儀式，該向誰通報一聲。而且它不應(yīng)收門票的，或者，訪客帶一冊書刊，收有《我與地壇》的那種，權(quán)當(dāng)名帖或請柬了。如此，我才覺得不魯莽，才覺得被邀請了，經(jīng)了主人同意。 “四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅……十五年前的一個下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了……”。 其實(shí)我不該來。地壇早沒了文中描述的清寂，修飭一新的它，像個思想被改造過的人，像個剛理過發(fā)的新兵，熨燙嚴(yán)整的制服，風(fēng)紀(jì)扣都系緊了。沒了雜草裸土，沒了野性、不規(guī)則和迷失感，沒了可藏身的自由。 它變膚淺了。 終于確信：那人走了，不住這兒了。 但我知道他在這座城里，他在一個人生病。 那種病，漫長、堅忍、安靜，猶如事業(yè)。 如果說世上有什么純屬私事，那就是生病。生病會讓一個人的身體極度孤獨(dú)，也會讓精神極度純粹，尤其上帝給他的那種病。 無論作品或生涯、肉體或精神，史鐵生都是和“死亡”“意義”“歸宿”深深打交道的那類人，也是最親近靈魂真相和永恒元素的那類人，我稱之為生命修士。 疾病，在常人身上是純苦的累贅，在他那兒，卻成了哲學(xué)，成了修行，成了生命最普通的行李。他讓你發(fā)現(xiàn)：原來，肉體可以居住在精神里，世界可以折疊成一副輪椅。 “職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作?！彼Φ们缋剩袂锾?。 他的從容、平淡，他健康無比的神色，讓你醒悟：焦慮、驚懼、凄愁、疾迫、怨憤——是多大的荒謬與失誤。不應(yīng)該，也沒理由。 “死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！? 他說中了。他注解了自己。2010年最后一天，史鐵生起身走了。 我并不悲傷，甚至不覺得是個噩耗。它更像個消息，一個由他本人發(fā)布的通知。 因?yàn)樗麖膩聿皇且粋€悲劇。 新年鐘聲響了，在稀疏的報道中，我知道了些最后的情景—— 清晨3點(diǎn)46分，因腦溢血在北京宣武醫(yī)院去世。6時許，按其遺愿，肝臟被移植給天津一位病人。他，用自己充滿磨難的一生，實(shí)踐了生前的兩條諾言，呼吸時要有尊嚴(yán)地活著，臨走時，他又毫不吝惜地將身體的一部分傳遞給了別人。 那個輪椅上的人，起身走了，幾乎帶著微笑。 按他的說法，這不是突然，是準(zhǔn)時，是如期。 多年后，在中學(xué)課本里，這群長大的孩子會邂逅一篇叫《我與地壇》的散文，會像那輪椅上的年輕人一樣，思考青春、夢想、活著的意義…… 他屬于那種人——他們以自己的生活和穿越歲月時的神情，給時代肖像、給人類精神添加著美、尊嚴(yán)和榮譽(yù)。 正因空氣中有其體溫，樹木上有其指紋，這世界才不荒涼，街道才不冰冷，人群才不丑陋。他們不會讓天變藍(lán)，卻讓大家對天空保持積極的想象。他們不能搬開大地上的垃圾，無力拔除民間疾苦，卻讓我們覺得可以忍受，可以堅持，繼續(xù)對時代留有信心與好感。 無論遭遇什么，只要一想到，人群中含有他們，大家一起走，一起唱，一起看花開花落、云舒云卷，一起承擔(dān)每個晴朗或昏暗的日期……我們即會堅稱這世界很美好、這人生值得過。無論個體命運(yùn)多么黯淡，只要一想到，這是個曾來過孔子、蘇格拉底、李白、普希金、莫扎特、貝多芬、安徒生、莎士比亞、羅曼羅蘭、魯迅等等的世界，這是留有其遺產(chǎn)和故居的世界，我們即會情不自禁地微笑，對生活作出肯定性的投票。 與之為伍，共沐風(fēng)雨或隔代相望，是我們熱愛生活的重要依據(jù)，也是幸福感的來源之一。 史鐵生，即為其中一員，他是他們中的一個成分。 往日，我們?nèi)魺o其事地分享他，習(xí)以為常，直到其走了，才倏然一驚：他多么重要！多么值得感謝！…… （取材于王開嶺同題散文） 20.下列詞語，加點(diǎn)字的讀音或在文中的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分） A．修飭（chì ） B.冥想：瑜伽中的一項(xiàng)技法，是實(shí)現(xiàn)入定的途徑。 C．倏（shū）然 D.無所顧忌: 沒有什么顧慮、畏懼（地去做某件事情）。 21．下列對作品中有關(guān)內(nèi)容的理解或推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．《我與地壇》寫于1991年。地壇，又稱方澤壇，是帝王祭祀場所。據(jù)文中信息，其建成在1644年清朝建立之后。 B．作者說地壇“水泥磚太滿，草木受欺”，是說今日地壇已缺少中國園林古典美，無法體現(xiàn)其祭祀之地的古樸與滄桑。 C．作者說史鐵生“燦爛之年猝然摔倒”，雖不幸，但使他對“死亡”“歸宿”及活著的意義等有更深刻的思考和領(lǐng)悟。 D．“新年鐘聲響了，在稀疏的報道中，我知道了些最后的情景”，“稀疏”表現(xiàn)其對史鐵生去世沒能受到關(guān)注的遺憾。 22.下列對作品內(nèi)容和寫法的分析，正確的一項(xiàng)是（3分） A．文章題目說“起身走了”，而不說“去世了”，是因?yàn)槭疯F生早厭倦了病痛的折磨，義無反顧地走向了死亡。 B．作者說地壇“變得膚淺了”，是說現(xiàn)在的地壇被修繕后，失去了原來的清寂、野性，沒了可藏身的自由。 C．文章開頭寫地壇是個乏味的地方，采用欲揚(yáng)先抑的手法，這樣使文章更加曲折，對比更加鮮明，引人入勝。 D．文章運(yùn)用比喻、引用、擬人、反襯等手法寫出了《我與地壇》對人類的意義，表達(dá)了對史鐵生深切的同情。 23.結(jié)合文意，你如何理解作者稱史鐵生為“生命修士”。（6分） 24.結(jié)合文意，談?wù)勀銓Α八麖膩聿皇且粋€悲劇”這句話的理解。（6分） 25.本文是懷念史鐵生的文章，為什么要提到孔子和蘇格拉底等人？這樣寫有什么好處？（4分） 五、本大題共2小題，共60分。 26.微寫作(10分) 近日，在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點(diǎn)只有300米時不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點(diǎn)。而此時他身后的競爭對手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。 從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。 ①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。 ②請發(fā)揮想象，描寫當(dāng)時比賽終點(diǎn)的場景。要求：具體、形象，有畫面感。 ③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。 　27.作文(50分) 　　從下面題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。 ①閱讀下面文字，按要求作文。 “邂逅”一詞出自《詩·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“野有蔓草,零露漙（tuán，形容露水多）兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮，邂逅相遇，適我愿兮?！薄睹珎鳌罚骸板忮?，不期而會。”人與人，人與藝術(shù)，科學(xué)與人文……天地間萬物都可邂逅。 上述材料，引發(fā)了你哪些思考和想象？請自選角度、自擬題目寫一篇文章，文體不限（詩歌除外）。 ②閱讀下面文字，按要求作文。 《輪椅上的那個年輕人，起身走了》中寫到：無論個體命運(yùn)多么黯淡，只要一想到，這是個曾來過孔子、蘇格拉底、李白、普希金、莫扎特、貝多芬、安徒生、莎士比亞、羅曼羅蘭、魯迅等等的世界，這是留有其遺產(chǎn)和故居的世界，我們即會情不自禁地微笑，對生活作出肯定性的投票?！ぁぁぁぁぁ? 哪些大師或其經(jīng)典作品對你產(chǎn)生過重要影響？走近他，走進(jìn)經(jīng)典的過程中有怎樣的故事或獨(dú)特體驗(yàn)及感悟？請以“大師與我”為題，寫一篇作文，文體不限（詩歌除外）。 語文試題答案 一、 本大題共8小題，共24分。 1.（3分）D 2.（2分）C 3.（3分）B 4.（3分）A 5.（4分）參考答案：①文藝作可以加入作者的想象進(jìn)行藝術(shù)塑造 (2分)。戲劇中將諸葛亮塑造成老生，可以突出他足智多謀沉著老練，把周瑜塑造成小生，突出他年輕氣盛、氣量狹?。? 分）。意思對即可。 6. （3分）C（其，指的是金庸之后探索武俠小說新路的作家） 7. （3分）D 8.（3分）①武俠小說自身有種種習(xí)慣性的通用虛構(gòu)，不必遵守現(xiàn)實(shí)主義原則。（1分） ②武俠小說不僅擁有一定的生活知識，更具有豐富的書本知識。（1分） ③武俠小說有自己的一套約定俗成的規(guī)則、傳統(tǒng)、風(fēng)俗、社會體系。（1分） 二、本大題共7小題，共24分。 9. （2分）①（1分）D. ②（1分）B. 10.（2分）C 11.（2分） A. 12.（4分）繼恩異之/乃告以故/叩門/與俱入（//）(可斷可不斷)見王/且召之/王大驚/猶豫不行/曰/吾當(dāng)與家人議之。（評分參考：每兩處1分，扣滿為止。） 13.（5分）不一樣(1分):前一個“愕然”是太祖駕崩時見晉王而非常驚訝（1分），皇后為求保命而連呼趙光義皇帝（1分）；后一個則是太祖死后，宋皇后知道事情不順，大吃一驚?。?分）情況有變，反應(yīng)機(jī)敏，立刻稱趙光義皇帝。（1分）。意思對即可。 14.（4分）不同點(diǎn)：材料一認(rèn)為宋太祖是在燭影斧聲中突然死去時趙光義就在身邊，很快就繼承皇位（2分）; 材料二則是帝王死后，皇后派王繼恩請德芳而他把晉王趙光義請來（2分）。意思對即可。 15.（5分）同意第一種。（1分）標(biāo)點(diǎn)把“位卑”兩句括入引號之中，那這兩句話成為那些不拜老師、稱弟子的話。（2分）這是他們?yōu)樽约翰话輲煻业慕杩冢?分）。意思對即可。 同意第二種（1分）。標(biāo)點(diǎn)把“位卑”兩句括入引號之外，這兩句就是作者的話（2分）。為那些拜老師、稱弟子的人鳴不平，道出師道不復(fù)的原由（2分）。意思對即可。 三、本大題共4小題，共18分。 16.（3分） C. 17. （5分）①（3分）D. ②（2分）勢拔五岳掩赤城。對此欲倒東南傾。 18．（5分）①（3分）B ②（2分）封狼居胥，贏得倉皇北顧 19.（5分）參考答案：相同。都表達(dá)了報國無門的悲嘆。（1分）“廉頗老矣”句，借廉頗老了，還有人要啟用他，而自己卻無人過問，慨嘆自己報國無門；“元龍老矣”句，則是借陳元龍代指自己，可是如今已經(jīng)老了，還不如歸隱，過“冰壺涼簟”的日子。用反語來表示自己的空懷壯志，報國無門。（兩點(diǎn)各2分。意思對即可） 四、本大題共6小題，共24分。 20.（2分）B根據(jù)語境，文中的“冥想”不是瑜伽中的一項(xiàng)技法，而是指“對一個主題進(jìn)行深刻、連續(xù)的思考”。 21.（3分）A 文中引用《我與地壇》原文有“四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃……”，即至作者寫作該文時地壇已經(jīng)存在四百多年了，該文作于1991年，往前推算，地壇應(yīng)該建于1591年之前，清朝建立于1644年，因此，地壇應(yīng)早于清朝建國之前，即明朝時期。 22. （3分）B．（A項(xiàng)：題目那樣寫是因?yàn)槭疯F生把死亡看成是一個必然降臨的節(jié)日，表現(xiàn)他面對死亡時從容、鎮(zhèn)定和平淡的超然態(tài)度。并沒有早厭倦了病痛的折磨。C．這里不是欲揚(yáng)先抑的寫法，作者對整飭一新的地壇并不滿意，沒有揚(yáng)。D 沒有使用擬人、反襯手法；也沒有表達(dá)深切同情。） 23.（6分）參考答案：作者把史鐵生的行為與常人對比，把他的奮斗比作是修行，把疾病比作他生命歷程中的行李（2分）?！吧奘俊鄙鷦有蜗蟮乇憩F(xiàn)了史鐵生面對人生磨難時的頑強(qiáng)達(dá)觀。（2分）表達(dá)了作者對史鐵生的的敬佩與贊美之情（2分）（意思對即可） 24.（6分）要點(diǎn)：三個要點(diǎn)，每點(diǎn)2分，意思對即可。 ①他雖然年紀(jì)輕輕就身患?xì)埣?，但他坦然地面對疾病并?zhí)著地思考，并不以此為悲。 ②他寫出了許多優(yōu)秀的作品并能啟迪，激勵人們，無悲可言。 ③他把死亡看成是一個必然降臨的節(jié)日，坦然面對，死亡對于他也不是一件悲哀的事情。 25.（4分）參考答案；作者這樣寫是高度評價史鐵生的文學(xué)成就，贊揚(yáng)他像孔子、蘇格拉底那些先賢們一樣為人類奉獻(xiàn)了偉大的作品，留下了寶貴的精神財富（2分）。以孔子等人豐富了文章的主題，增強(qiáng)說服力和感染力（2分）。意思對即可。 26.略 27.略 - 10 -