京津魯瓊

1、第一單元中國(guó)古代的思想與科技,時(shí)空坐標(biāo),學(xué)習(xí)本單元：一要注意從整體上把握中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變的基本線索和構(gòu)建知識(shí)體系；二要注意把古代思想家的主張放到具體的歷史背景下分析評(píng)價(jià)，用歷史的、辯證的觀點(diǎn)分析。

2、第5課明清之際的進(jìn)步思潮,第一單元中國(guó)古代的思想與科技,學(xué)習(xí)目標(biāo),內(nèi)容索引,基礎(chǔ)認(rèn)知學(xué)習(xí)思考,深化探究核心突破,鞏固練習(xí)隨堂反饋,教材問(wèn)題解答,基礎(chǔ)認(rèn)知學(xué)習(xí)思考,一、“異端”思想家李贄1.背景(1)政治：專制腐。

3、第3課 宋明理學(xué) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 課程標(biāo)準(zhǔn) 重點(diǎn)難點(diǎn) 1 列舉宋明理學(xué)的代表人物及其主要觀點(diǎn) 2 說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展 1 知道程朱理學(xué)和王陽(yáng)明心學(xué)的內(nèi)容及影響 重點(diǎn) 2 比較陸王心學(xué)與程朱理學(xué)的異同點(diǎn) 難點(diǎn) 一 三教合一 1 。

4、第一單元 中國(guó)古代的思想與科技 單元總結(jié)提升 主流思想 從 百家爭(zhēng)鳴 到趨時(shí)更新 1 春秋戰(zhàn)國(guó) 1 地位 儒學(xué)創(chuàng)立和發(fā)展時(shí)期 儒學(xué)由孔子創(chuàng)立 經(jīng)孟子 荀子的總結(jié)和改造 其體系更加完善 但未受到統(tǒng)治者的重視 2 原因 儒家在。

5、第5課 明清之際的進(jìn)步思潮 學(xué)習(xí)目標(biāo) 課程標(biāo)準(zhǔn) 重點(diǎn)難點(diǎn) 列舉李贄 黃宗羲 顧炎武 王夫之等思想家 了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展 1 明清之際思想批判的主要內(nèi)容及評(píng)價(jià) 2 明清之際思想批判產(chǎn)生的社會(huì)背景 一 異端 思想家。

6、第4課 明清之際活躍的儒家思想 學(xué)習(xí)目標(biāo) 課程標(biāo)準(zhǔn) 重點(diǎn)難點(diǎn) 1 了解李贄 黃宗羲 顧炎武 王夫之等思想家的主要思想 2 了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展情況 1 理解李贄 黃宗羲 顧炎武 王夫之的進(jìn)步思想主張 重點(diǎn) 2 探究其進(jìn)。

7、第2課 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 課程標(biāo)準(zhǔn) 重點(diǎn)難點(diǎn) 知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí) 1 分析董仲舒新儒學(xué)思想的主張及其對(duì)后世的影響 重點(diǎn) 2 理解董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn) 重難點(diǎn) 一 從 無(wú)為 到 有為 1 漢初的 無(wú)為而治。

8、第3課 漢代的思想大一統(tǒng) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 課程標(biāo)準(zhǔn) 重點(diǎn)難點(diǎn) 知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí) 1 漢代統(tǒng)治思想的發(fā)展及董仲舒新儒學(xué)體系的確立 2 儒家思想取得正統(tǒng)地位的原因 一 西漢初的黃老之學(xué) 1 原因 西漢初年 經(jīng)濟(jì)殘破 。

9、第2課 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 學(xué)習(xí)目標(biāo) 課程標(biāo)準(zhǔn) 重點(diǎn)難點(diǎn) 1 了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成 2 知道諸子百家 認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義 1 百家爭(zhēng)鳴 的代表人物 主張及評(píng)價(jià) 2 認(rèn)識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型中各。

10、第1課 百家爭(zhēng)鳴 和儒家思想的形成 學(xué)習(xí)本單元 一要從宏觀上把握我國(guó)古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變 二要學(xué)會(huì) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 的辯證關(guān)系和 一定時(shí)期的 文化是一定時(shí)期政治 經(jīng)濟(jì)的反映 等唯物史。

11、第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 單元學(xué)習(xí)總結(jié) 中國(guó)古代儒學(xué)的發(fā)展演變 1 形成 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了 百家爭(zhēng)鳴 的局面 儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生 儒家思想由春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立 孔子提出 仁 的思想 經(jīng)過(guò)。

12、第4課 宋明理學(xué) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 課程標(biāo)準(zhǔn) 重點(diǎn)難點(diǎn) 知道宋明理學(xué)的代表人物 說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展 1 程朱理學(xué)的內(nèi)容 地位和陸王心學(xué)的內(nèi)容和地位 2 理學(xué)和心學(xué)的異同 理學(xué)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響 一 儒學(xué)的危機(jī) 1 隨著時(shí)代。

13、單元總結(jié)提升,第一單元中國(guó)古代的思想與科技,知識(shí)總結(jié)歸納整合,內(nèi)容索引,方法探究觸類旁通,知識(shí)總結(jié)歸納整合,線索梳理,主流思想從“百家爭(zhēng)鳴”到趨時(shí)更新1.春秋戰(zhàn)國(guó)(1)地位：儒學(xué)創(chuàng)立和發(fā)展時(shí)期。儒學(xué)由孔子創(chuàng)立，經(jīng)孟子、荀子的總結(jié)和改造，其體系更加完善，但未受到統(tǒng)治者的重視。(2)原因：儒家在政治上主張“仁”、“仁政”、“民貴君輕”、恢復(fù)周禮，經(jīng)濟(jì)上主張減輕賦稅等，雖有一定的進(jìn)步性，但在戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)。

14、第4課宋明理學(xué),第一單元中國(guó)古代的思想與科技,學(xué)習(xí)目標(biāo),內(nèi)容索引,基礎(chǔ)認(rèn)知學(xué)習(xí)思考,深化探究核心突破,鞏固練習(xí)隨堂反饋,教材問(wèn)題解答,基礎(chǔ)認(rèn)知學(xué)習(xí)思考,一、儒學(xué)的危機(jī)1.隨著時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，漢代儒學(xué)粗糙的天命思想已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的需要。2.魏晉南北朝以來(lái)，佛教、迅速傳播沖擊儒學(xué)地位。3.唐宋時(shí)期，“三教合一”潮流彌漫到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域。,道教,易混易錯(cuò)魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)的地位只。

15、第一單元中國(guó)古代的思想與科技,時(shí)空坐標(biāo),學(xué)習(xí)本單元：一要注意從整體上把握中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變的基本線索和構(gòu)建知識(shí)體系；二要注意把古代思想家的主張放到具體的歷史背景下分析評(píng)價(jià)，用歷史的、辯證的觀點(diǎn)分析各派思想發(fā)展的前途與命運(yùn)；三要與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相聯(lián)系，體會(huì)古代思想文化成果的現(xiàn)實(shí)意義。,學(xué)習(xí)指導(dǎo),第1課,孔子與老子,學(xué)習(xí)目標(biāo),內(nèi)容索引,基礎(chǔ)認(rèn)知學(xué)習(xí)思考,深化探究核心突破,鞏固練習(xí)隨堂反饋,。

16、第4課明清之際活躍的儒家思想,第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變,學(xué)習(xí)目標(biāo),基礎(chǔ)認(rèn)知學(xué)習(xí)思考,內(nèi)容索引,深化探究核心突破,鞏固練習(xí)隨堂反饋,基礎(chǔ)認(rèn)知學(xué)習(xí)思考,一、李贄的離經(jīng)叛道1.背景(1)政治：明朝后期，中國(guó)社會(huì)內(nèi)在矛盾空前尖銳。(2)經(jīng)濟(jì)：江南一帶的市民工商業(yè)者已有相當(dāng)強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。(3)思想：道學(xué)家為抬高自己，把奉為神圣。(4)個(gè)人：李贄目睹了官場(chǎng)的污濁和的偽善，不愿與他們同流，形成離。

17、第4課明清之際活躍的儒家思想,第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變,學(xué)習(xí)目標(biāo),基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,內(nèi)容索引,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、李贄的離經(jīng)叛道 1.背景 (1)政治：明朝后期，中國(guó)社會(huì)內(nèi)在矛盾空前尖銳。 (2)經(jīng)濟(jì)：江南一帶的市民工商業(yè)者已有相當(dāng)強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。 (3)思想：道學(xué)家為抬高自己，把 奉為神圣。 (4)個(gè)人：李贄目睹了官場(chǎng)的污濁和 的偽。

18、第3課漢代的思想大一統(tǒng),第一單元中國(guó)古代的思想與科技,學(xué)習(xí)目標(biāo),內(nèi)容索引,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,教材問(wèn)題解答,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、西漢初的黃老之學(xué) 1.原因：西漢初年，經(jīng)濟(jì)殘破，百?gòu)U待興，適應(yīng) 政策的需要。 2.內(nèi)容 (1)主要包括治身和治國(guó)兩個(gè)方面。 (2)強(qiáng)調(diào)“ ”，既尊重自然規(guī)律，反對(duì)盲目行動(dòng)，又主張發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用。 3.作用：。

19、第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”,第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變,學(xué)習(xí)目標(biāo),基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,內(nèi)容索引,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、從“無(wú)為”到“有為” 1.漢初的“無(wú)為而治” (1)原因 秦末戰(zhàn)火頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重。漢初恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心的需要。 (2)表現(xiàn)：采取 的政策。 (3)作用 漢朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸恢復(fù)和增強(qiáng)。人民生活安定，社會(huì)繁榮，國(guó)力。

20、單元總結(jié)提升,第一單元中國(guó)古代的思想與科技,知識(shí)總結(jié) 歸納整合,內(nèi)容索引,方法探究 觸類旁通,知識(shí)總結(jié) 歸納整合,線索梳理,主流思想從“百家爭(zhēng)鳴”到趨時(shí)更新 1.春秋戰(zhàn)國(guó) (1)地位：儒學(xué)創(chuàng)立和發(fā)展時(shí)期。儒學(xué)由孔子創(chuàng)立，經(jīng)孟子、荀子的總結(jié)和改造，其體系更加完善，但未受到統(tǒng)治者的重視。 (2)原因：儒家在政治上主張“仁”、“仁政”、“民貴君輕”、恢復(fù)周禮，經(jīng)濟(jì)上主張減輕賦稅等，雖有一定的進(jìn)步性，。

21、第2課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴,第一單元中國(guó)古代的思想與科技,學(xué)習(xí)目標(biāo),內(nèi)容索引,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,教材問(wèn)題解答,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、孟子、荀子與儒家,仁政,人性本善說(shuō),儒家,性惡論,禮法,易混易錯(cuò)孟子的“仁政”孔子的“仁” 孟子的“仁政”不是對(duì)孔子“仁”的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是對(duì)孔子“為政以德”思想的發(fā)展?？鬃拥摹叭省笔且环N含義極廣的倫理道德觀念，其最基。

22、第3課宋明理學(xué),第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變,學(xué)習(xí)目標(biāo),基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,內(nèi)容索引,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、三教合一 1.魏晉南北朝時(shí)期 佛教盛行， 也在民間廣為傳播。儒學(xué)吸收 、道教的精神，有了新的發(fā)展。同時(shí)，儒學(xué)也深深影響著佛教、道教。 2.隋朝 儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“ ”。 3.唐朝 統(tǒng)治者奉行 的政策，儒學(xué)的正統(tǒng)。

23、第3課漢代的思想大一統(tǒng),第一單元中國(guó)古代的思想與科技,學(xué)習(xí)目標(biāo),內(nèi)容索引,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,教材問(wèn)題解答,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、西漢初的黃老之學(xué) 1.原因：西漢初年，經(jīng)濟(jì)殘破，百?gòu)U待興，適應(yīng) 政策的需要。 2.內(nèi)容 (1)主要包括治身和治國(guó)兩個(gè)方面。 (2)強(qiáng)調(diào)“ ”，既尊重自然規(guī)律，反對(duì)盲目行動(dòng)，又主張發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用。 3.作用：。

24、第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變,時(shí)空坐標(biāo),學(xué)習(xí)本單元，一要從宏觀上把握我國(guó)古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變；二要學(xué)會(huì)“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑”“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”的辯證關(guān)系和“一定時(shí)期的 文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映”等唯物史觀來(lái)指導(dǎo)學(xué)習(xí)。,學(xué)習(xí)指導(dǎo),學(xué)習(xí)目標(biāo),內(nèi)容索引,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn) 1.背景 (1)。

25、單元學(xué)習(xí)總結(jié),第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變,知識(shí)總結(jié) 歸納整合,內(nèi)容索引,方法探究 觸類旁通,知識(shí)總結(jié) 歸納整合,中國(guó)古代儒學(xué)的發(fā)展演變 1.形成：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生。儒家思想由春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立。孔子提出“仁”的思想，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子、荀子的總結(jié)和改造，孟子將孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，荀子也主張施政用“仁義”和“王道”，儒學(xué)體系更加。

26、第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變,時(shí)空坐標(biāo),學(xué)習(xí)本單元，一要從宏觀上把握我國(guó)古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變；二要學(xué)會(huì)“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑”“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”的辯證關(guān)系和“一定時(shí)期的 文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映”等唯物史觀來(lái)指導(dǎo)學(xué)習(xí)。,學(xué)習(xí)指導(dǎo),學(xué)習(xí)目標(biāo),內(nèi)容索引,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn) 1.背景 (1)。

27、第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”,第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變,學(xué)習(xí)目標(biāo),基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,內(nèi)容索引,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、從“無(wú)為”到“有為” 1.漢初的“無(wú)為而治” (1)原因 秦末戰(zhàn)火頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重。漢初恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心的需要。 (2)表現(xiàn)：采取 的政策。 (3)作用 漢朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸恢復(fù)和增強(qiáng)。人民生活安定，社會(huì)繁榮，國(guó)力。

28、第3課宋明理學(xué),第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變,學(xué)習(xí)目標(biāo),基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,內(nèi)容索引,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、三教合一 1.魏晉南北朝時(shí)期 佛教盛行， 也在民間廣為傳播。儒學(xué)吸收 、道教的精神，有了新的發(fā)展。同時(shí)，儒學(xué)也深深影響著佛教、道教。 2.隋朝 儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“ ”。 3.唐朝 統(tǒng)治者奉行 的政策，儒學(xué)的正統(tǒng)。

29、單元學(xué)習(xí)總結(jié),第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變,知識(shí)總結(jié) 歸納整合,內(nèi)容索引,方法探究 觸類旁通,知識(shí)總結(jié) 歸納整合,中國(guó)古代儒學(xué)的發(fā)展演變 1.形成：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生。儒家思想由春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立。孔子提出“仁”的思想，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子、荀子的總結(jié)和改造，孟子將孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，荀子也主張施政用“仁義”和“王道”，儒學(xué)體系更加。

30、第2課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴,第一單元中國(guó)古代的思想與科技,學(xué)習(xí)目標(biāo),內(nèi)容索引,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,教材問(wèn)題解答,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、孟子、荀子與儒家,仁政,人性本善說(shuō),儒家,性惡論,禮法,易混易錯(cuò)孟子的“仁政”孔子的“仁” 孟子的“仁政”不是對(duì)孔子“仁”的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是對(duì)孔子“為政以德”思想的發(fā)展?？鬃拥摹叭省笔且环N含義極廣的倫理道德觀念，其最基。