江西省萬載縣株潭中學高中語文

1、短新聞兩篇,別了，不列顛尼亞,學習目標：,掌握新聞的特點。學會用新聞的形式反映生活。體味語言中蘊涵的豐富情感。,廣義,消息通訊報告文學,狹義,消息,新聞的特點,讓事實說話，內容真實。報道迅速及時。語言簡明扼要。,新聞的六要素：,時間地點人物事件起因事件發(fā)展事件結果,標題：全文的“眼睛”，可以只有一個大標題，也可以有副標題。,導語：一般是開頭第一句或第一段。是對事件或事件中心的概括。,主體。

2、雷雨,曹禺,三維目標,過程與方法：,了解封建階級和資產(chǎn)階級兩重特點的周樸園在家庭和社會中的罪惡,情感態(tài)度價值觀:,知識與能力、了解戲劇知識,作家曹禺及雷雨的相關劇情。2、理清周、魯兩家人物之間的關系，并列出圖表。,教學重難點：,人物形象的分析是重點周樸園對侍萍的感情的分析是難點,1、通過朗讀找出戲劇的沖突，分析沖突的焦點。2、反復朗讀進入角色鑒賞劇中人物個性化的語言。

3、再別康橋徐志摩,導入新課,古人云：“黯然銷魂者，唯別而已矣?！彼栽诠湃说淖髌分校扔小拔鞒鲫栮P無故人”的無奈，也有“天下誰人不識君”的豪邁，還有“相見時難別亦難”的苦澀。那么現(xiàn)代人是如何理解離別的呢？我們現(xiàn)在就來學習徐志摩的再別康橋，領略一下關于這個風流才子的別離之情！,作者介紹,徐志摩（18971931），浙江海寧人?，F(xiàn)代詩人、散文家。筆名云中鶴、南湖、詩哲。1916年入北京大學法科，并。

4、熱愛生命,蒙田,作者簡介,蒙田(15331592)，法國思想家、散文家。一譯蒙臺涅。加斯科涅郡人，出身于新貴族，祖上是波爾多的富商。蒙田曾當過15年文官，后辭官回鄉(xiāng)，在相當長的一段時期內深居簡出，閉戶讀書思考。但是他也喜歡出游，曾游歷瑞士、意大利等國，留意各地人情風俗。他把讀書心得、旅途見聞、日常感想記錄下來，日積月累，寫成隨筆集(或譯隨感錄)2卷，于1580年出版。,整體把握,閱讀。

5、孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！币粌阂匀粘醭鲞h，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄(cng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰(sh)為汝(r)多知(zh)乎？”,兩小兒辯日,知之為知之，不知為不知,1.春江水暖鴨先知品題,“知之。

6、望海潮,柳永,1、詞的起源：興起于隋唐，盛行于宋，并在宋代發(fā)展到高峰。詞即歌詞，指可以和樂歌唱的詩體，即詞是詩的一種，所以又稱“長短句”、“詩余”、“曲子詞”、“歌詞”等。2、詞牌和標題：詞牌是一首詞的詞調的名稱，詞的標題是詞的主要內容的集中體現(xiàn)。,詞的有關知識,詞的有關知識,3、詞的分類：按字數(shù)可分為小令（58字以內）、中調（5990字）長調（91字以上）按段的多少可分為單調、雙調、三疊、四疊。

7、這種竹子叫湘妃竹。其名與一個神話故事有關。,據(jù)傳湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是傳說中堯、舜、禹中的舜。他到九嶷山懲戒惡龍 ，死在蒼梧，他的妃子是堯的兩個女兒(娥皇、女英)，到南方尋找舜，走到洞庭湖附近，聽說舜已死，二人抱頭痛哭起來,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血淚來，最后也死在了舜帝的旁邊。,娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便 呈現(xiàn)出點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅。

8、大意：干違背義的事而得來的富貴，對我來說就好像飄浮在天空的云彩。,不義而富且貴,于我如浮云,一說“義”，從古到今，一般人理解的就是講哥們義氣，為朋友兩肋插刀。三國時期的關云長，也因為千里走單騎，舍棄曹操給予的榮華富貴，護送嫂夫人過五關斬六將，投奔當時落魄的結拜兄弟劉備。從而被后世當作義的化身。那么義的含義，就僅僅是講義氣嗎？作為儒學的創(chuàng)始人，孔子在論語里面多次提到了義，他怎樣看這個義呢？ 義的。

9、曹雪芹（約1715-約1763），名霑，字夢阮，號雪芹，清代著名小說家，祖籍遼陽。曹雪芹是內務府漢軍旗人，出身“百年望族”的大官僚地主家庭。 曾祖母孫氏做過康熙的乳母，祖父曹寅做過康熙的侍讀。從康熙二年至雍正五年，曾祖曹璽、祖父曹寅、父親曹顒、叔父曹頫，相繼擔任江寧織造六十多年?？椩鞂閷m廷采辦絲織品和各種日用品，官階雖不高，但卻是肥缺，一般而言非皇帝親信萬不能充任。但是，在幾次宦海風波中。

10、好仁而不好學, 其蔽也愚,我們每天都在學習，卻很可能不曾認真思考過：究竟什么是學習，為什么要學，什么是學的基本內涵，什么是好學，學什么先賢孔子就這些問題進行了深刻的探討，下面就看看孔子的觀點是什么,導入新課,孔子的“學習觀”,1、孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者， 次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為 下矣?！?【譯文】 孔子說：“生下來就知道的人（生下來就有知識的人），這種人是上等。

11、猜 謎,坐也是坐，立也是坐，行也是坐，臥也是坐。 坐也是立，立也是立，行也是立，臥也是立。 坐也是行，立也是行，行也是行，臥也是行。 坐也是臥，立也是臥，行也是臥，臥也是臥。,青蛙,馬,魚,蛇,你認為： 這些可愛的動物們都在做什么？,周立明,動物游戲之迷,1注意說明文文體的特點，還要注意科普說明文自身的特點。,3歸納本文的說明方法。,2理清課文層次結構，體會科普說明文描寫和說明相結合的寫作方。

12、在進入新課以前，我們先聽一首歌，聽歌時請同學們閉上眼睛感受一下歌曲的旋律和意境。,走進作者“雨巷詩人”戴望舒,戴望舒（1905-1950），浙江杭州人，中國現(xiàn)代有名象征主義詩人。1925年上海復旦大學學習法文，開始受到法國象征派的影響。 早期的詩歌多寫個人的孤寂心境，感傷的氣息較重，因受西方象征派的影響，意想朦朧，含蓄。 后期詩歌表現(xiàn)了熱愛祖國，憎恨侵略者的強烈感情和美好未來的熱烈向往。

13、第一課時,樂民之樂，憂民之憂,莊暴見孟子,王語暴以好樂 庶幾 有諸 獨樂樂 孰樂 臣請為王言樂 管籥之音 疾首蹙頞 羽旄 則王矣,y,shj,zh,yu l,l,Wi l,yu,c ,mo,wng,生字認讀,自主學習,找出通假字,可得聞與 今王田獵于此,與，通“歟”。,田，通“畋”，打獵。,問題歸納,詞類活用,獨樂樂，與人樂樂 與少樂樂，與眾樂樂 今王鼓樂于此 則王矣,名詞作動詞，彈。

14、傳說一名女子出塞時行于大漠途中，悲懷于自身命運和遠離家鄉(xiāng)，因而在馬上百無聊賴，彈出塞曲，而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛掉落在地。因此有了“落雁”一說，大家知道這名女子是誰么？,“落雁”之容： 王昭君,詠懷古跡（其三）,杜甫,詠懷古跡是一組七言律詩，借古跡來抒發(fā)詩人的心懷共五首，每首各詠一古跡，依次是 庾信故居 宋玉故居 昭君村 先主廟（劉備） 武侯祠（諸葛亮）,詠懷。

15、遇到行“仁”的事情的時候，對老師也不必謙讓。,尊師的故事,尊師的故事，最有名、最感人的要數(shù)“程門立雪”了。宋史楊時傳載：有一天，楊時拜見程頤，程頤坐著睡了，楊時便侍立一旁，沒有離去。程頤醒后，門外積雪已有一尺厚了。楊時看到先生醒了，這才踩著一尺深的積雪進去請教問題。在宋朝，程朱理學成為顯學，楊時上承程頤，下啟朱熹，聞名天下。于是，名師與名徒演繹出的名人逸事，就成了學界佳話，著名典故，這可以說是古代。

16、賈誼（前200-前168），世稱賈太傅、賈長沙、賈生。洛陽（今河南洛陽東）人。西漢初期的政論家、文學家。年少即以作詩屬文聞于世人。后見用于文帝，力主改革，被貶湖南長沙，任長沙王太傅。主要文學成就是政論文，著有新書十卷。,他的政論散文，全面地闡述了深刻的政治思想和高瞻遠矚的治國方略，體現(xiàn)了漢初知識分子在大一統(tǒng)封建帝國創(chuàng)始時期積極出世的人生態(tài)度和昂揚向上的精神風貌，標志著中國散文發(fā)展的一個新階段，代表。

17、中國文化史上第一篇論述有關教師的不朽之作,師說,韓愈,教師是人類的靈魂工程師。斯大林一日之師,終身為父。關漢卿為學莫重于尊師。譚嗣同師道既尊,學風自善。康有為,知識卡片（一）：名人說“師”,宋史楊時傳：“楊時見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢(音zu)侍立不云。頤既覺，則門外雪深一尺矣?！?程門立雪,知識卡片（二）：尊師典故,孔子的學生子貢，聰穎好學。一次，一魯國大夫在人前貶低。

18、夜歸鹿門歌盛唐孟浩然,談談你印象中的孟浩然,孟浩然名片,孟浩然（689-740）名浩字浩然人稱孟襄陽,一生懷才不遇，布衣終身,孟浩然集,過故人莊、宿建德江、春曉、望洞庭湖贈張丞相等,質樸明快，清新自然,盛唐山水田園詩派的主要作家之一，與王維齊名，并稱“王孟”,贈孟浩然李白吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。,孟夫子：指孟浩然。夫子，一般。

19、蜀道難,唐李白,晚唐,唐代中國詩歌的黃金時期,初唐,“初唐四杰”：王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王,盛唐,“兩座高峰”：李白（浪漫），杜甫（現(xiàn)實）,“兩個詩派”：邊塞詩派（高適、岑參、王昌齡，又稱“高岑詩派”），山水田園詩派（王維和孟浩然，又稱“王孟詩派”）。,中唐,韓愈、白居易，白居易的敘事詩琵琶行和長恨歌廣為傳誦,“小李杜”：李商隱和杜牧。,唐代詩歌簡介,作者生平,李白的家世和出生地至今還是個謎。

20、二胡江南,想要忘記流浪，卻銘記了江南想要忘記絲竹，卻記住了二胡的那一抹憂傷年年臺門拂柳，杏花春雨在二胡流浪的步伐中時刻有著江南的足跡而在等待的江南深刻的眸子里總少不了二胡的影子,菩薩蠻（其二）韋莊,【菩薩蠻】詞牌名,唐朝女蠻國進貢者,他們梳有高高發(fā)髻,戴金飾帽子,掛珠玉項圈,稱為菩薩蠻。,作者簡介,韋莊，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校書郎，左補闕等職。后入蜀，為王建掌書記。王氏建立前蜀。