江西省萬載縣株潭中學高中語文 1.3 知之為知之不知為不知課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt

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孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！币粌阂匀粘醭鲞h，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰(sh)為汝(rǔ)多知(zh)乎？”,兩小兒辯日,知之為知之，不知為不知,,1.春江水暖鴨先知——品題,,“知之為知之，不知為不知，是知也?！逼浠揪窬褪菍嵤虑笫牵褐赖木褪侵赖模缼追志褪侵缼追?，不知道的就是不知道，不妄說。這才是所謂的“知”。這是一種理性的態(tài)度、哲人的思辨。,知之為知之，不知為不知,文題解讀,2.猶抱琵笆半遮面——朗讀課文，讀準字音——,1、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?、子曰：“不曰‘如之何？如之何？’者，吾末如之何也已矣?！?、子曰：“過而不改，是謂過矣?！?、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?、子夏曰：“小人之過也必文?！?、子曰：“人能弘道，非道弘人?！?、子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣！",8、子夏為莒父宰，問政。子曰："無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。"9、子曰："人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？"10、子貢問政。子曰："足食、足兵、民信之矣。"子貢曰："必不得已而去，于斯三者何先？"曰："去兵。"子貢曰："必不得已而去，于斯二者何先？"曰："去食。自古皆有死，民無信不立?！?1、子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也。"12、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜。",3.撥開云霧見天日——翻譯課文（1—7則），積累重點詞語——,,（,1.子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?2.子曰：＂不曰＇如之何，如之何‘者，吾末如之何也已矣?。?【譯文】孔子說：＂不說＇怎么辦，怎么辦＇的人．＂（我拿他也沒有辦法）,【譯文】孔子說：“仲由，我教導你的知識明白嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明呀！,3.子曰：“過而不改，是謂過矣！”,4.子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?【譯文】孔子說：“犯了錯誤而不改正，這就是錯誤！”,【譯文】君子犯了錯誤，好像日月蝕，他犯了錯誤，人們都看見了；他改正過錯，人們都景仰他。,5.子夏曰：“小人之過必文”,6.子曰：“人能弘道，非道弘人,孔子說：“人能夠弘揚道義，不是道義光大人?！?7、子曰：＂躬自厚而薄責于人，則遠怨矣．＂,【譯文】孔子說：“多責備自己并且少責備別人，就能遠離怨恨了．＂,【譯文】子夏說：“人格卑下的人犯了錯，一定會掩飾?！?4.柳暗花明又一村——學以致用——,小結：本文節(jié)選孔子與三位弟子的對話（1—7則），分別從“求知、為人”等方面給于我們后人深遠的啟示：,1.求知---實事求是2.為人---嚴于律己，寬以待人，知錯能改,角度：求知方面-------實事求是,——孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸ψ砸训臒o知。孔子告訴我們：人的聰明不在于知道什么，而在于坦然地承認自己不知道什么。聰明的人正視自己的無知?！獙τ谖幕R和其他社會知識，我們應當虛心學習、刻苦學習，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應當有實事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學到更多的知識?！曌约旱臒o知，不是說安于自己的無知。面對問題，應該開動腦筋，勤于思考。,知之為知之不知網(wǎng)絡知,,不思進取、無計可施,角度：為人--------知錯能改,——正視錯誤重要，而改正錯誤更重要。“人非圣賢，孰能無過？”但關鍵不在于過，而在于能否改過，保證今后不再重犯同樣的錯誤。也就是說，有了過錯并不可怕，可怕的是堅持錯誤，不加改正。文中孔子以“過而不改，是謂過矣”的簡煉語言，向人們道出了“知錯能改”這一對待錯誤的唯一正確態(tài)度。,高曉松知錯就改是條漢子,為人----嚴于律己，寬以待人,——人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應該多替別人考慮，從別人的角度看待問題。若一旦發(fā)生了矛盾，人應該多作自我批評，而不能一味指責別人的不是。所以，“嚴于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關系所不能缺少的原則。,5.唯見江心秋月白——課堂小結——,課堂小結：孔子的智慧最終落實為一種行動著的生動的精神，貫穿在立身處世的各個方面。它常常由平凡甚或平淡發(fā)端，漸漸至于偉大或神奇。它意味著遠方，又是邁向遠方的開始；意味著巔峰，又是攀向巔峰的起點。,,課后作業(yè)：,1、知之為知之，＿＿＿＿，是知也。2、＿＿＿＿＿，是謂過矣。3、人能弘道，＿＿＿＿。4、＿＿＿＿＿＿＿＿＿，則遠怨矣！5、無欲速，無見小利。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。6、＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。大車無輗，小車無軏，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。7、歲寒，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。8、逝者如斯夫，＿＿＿＿＿＿！,不知為不知,過而不改,非道弘人,躬子厚而薄責于人,欲速則不達,見小利則大事不成,人無而信不知其可也,其可以行之哉？,然后知松柏之后,不舍晝夜,子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”,選文8,【譯文】孔子說：“做事情不要貪快，不要計較（貪求）小的利益。做事情貪快就達不到目的，貪求小利就成就不了大事。,——“欲速則不達”，貫穿著辯證法思想，即對對立著的事物可以相互轉(zhuǎn)化。所以文中孔子強烈要求子夏從政不要急功近利，否則就無法達到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進，否則，“欲速則不達”。,角度：從政方面-----欲速則不達,任何成功都不可急于求成,做事情不要急于求成,9、子曰：＂人而無信，不知其可也．大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？＂,【譯文】孔子說：＂一個人不講信用，是根本不可以的．就像大車沒輗，小車沒有軏一樣，那它靠什么行走呢？”,選文9、10,10、子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立”,【評析】孔子認為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準則之一，也是人立身處世的基點。所以無論在工作、學習、生活、交往等方面都要講誠信，人無信而不立。在《論語》中信的含義有兩種：一、是信任，即取得別人的信任；二是對人講信用。,角度：為人治國---講究誠信,春秋戰(zhàn)國時期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時商鞅變法的法令已經(jīng)準備就緒，但沒有公布。他擔心百姓不相信自己，為了樹立威信，推進改革商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。終于有人將木頭扛到了北門，商鞅立即賞了他50金。商鞅的這一舉動，在百姓心中豎立起了威信，接著商鞅下令變法，新法就很快在秦國推廣開了。新的變法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一全國。,曾子，又叫曾參，春秋時期魯國人，是孔子的弟子。曾子妻哄小孩時隨口答應兒子要殺豬給他吃，事后，曾子為了實現(xiàn)這個承諾真的殺了豬?！霸託㈠椤笔莿t家喻戶曉的故事，通俗而深刻地闡明了父母一旦有所承諾，就一定要守信兌現(xiàn)的道理。曾子用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人。,子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也。”,選文11、12,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?,【譯文】孔子說：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的?！?【譯文】孔子在河邊上說：“逝去的時間像這流水，晝夜不停地流淌?！?【評析】文中孔子認為：人應松柏一樣，要有骨氣、有遠大志向且要經(jīng)受得起各種嚴峻的考驗，才能取得最終的成功；同時，孔子還認為時間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜時間，用有限的時間投入到無限的學習、生活和工作中去。,角度：為人處事----要有骨氣、遠大志向及惜時奮干,青松作者：陳毅元帥大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時.,贊頌了人的堅韌不拔、寧折不彎的剛直與豪邁，和那個特定時代的不畏艱難、雄氣勃發(fā)、堅的精神。,小結：本文節(jié)選孔子與三位弟子的對話，分別從“求知、為人、從政、治國、處世”等方面給予我們后人深遠的啟示：,1、求知----實事求是、知錯能改,2、處世-----責己嚴，待人寬,3、從政----切記“欲速則不達”,4、治國處事----“民無信而不立”,5、為人處事---要有骨氣和遠大志向且要惜時奮干,課堂小結：孔子的智慧最終落實為一種行動著的生動的精神，貫穿在立身處世的各個方面。它常常由平凡甚或平淡發(fā)端，漸漸至于偉大或神奇。它意味著遠方，又是邁向遠方的開始；意味著巔峰，又是攀向巔峰的起點。,,名句默寫,1、知之為知之，＿＿＿＿，是知也。2、＿＿＿＿＿，是謂過矣。3、人能弘道，＿＿＿＿。4、＿＿＿＿＿＿＿＿＿，則遠怨矣！5、無欲速，無見小利。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。6、＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。大車無輗，小車無軏，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。7、歲寒，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。8、逝者如斯夫，＿＿＿＿＿＿！,不知為不知,過而不改,非道弘人,躬子厚而薄責于人,欲速則不達,見小利則大事不成,人無而信不知其可也,其可以行之哉？,然后知松柏之后,不舍晝夜,