江蘇省揚(yáng)州市安宜高級中學(xué)高三語文C部體藝部《散文閱讀之含意體會題》課件 新人教版

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1、散文閱讀散文閱讀3含意體會題含意體會題考點(diǎn)闡釋考點(diǎn)闡釋 2、鑒賞評價(jià)、鑒賞評價(jià)D （1）“體會重要語句的豐富含意，品味精彩體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的語言表達(dá)藝術(shù)” 豐富含意重在思想性，語言表達(dá)重在藝術(shù)表豐富含意重在思想性，語言表達(dá)重在藝術(shù)表現(xiàn)力?，F(xiàn)力。 這一考點(diǎn)江蘇卷重點(diǎn)放在這一考點(diǎn)江蘇卷重點(diǎn)放在“品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)”，而且把它放在而且把它放在“表達(dá)特色表達(dá)特色”題中考查。題中考查?！绑w會重要語句的豐富體會重要語句的豐富含意含意”，江蘇卷考查的重點(diǎn)是其，江蘇卷考查的重點(diǎn)是其“內(nèi)容的思想性內(nèi)容的思想性”，而且如句，而且如句子的思想意蘊(yùn)很深厚，一般放

2、在子的思想意蘊(yùn)很深厚，一般放在探究題探究題里考。里考。 江蘇卷在文學(xué)類文本閱讀中很少直接考查句子的豐富含江蘇卷在文學(xué)類文本閱讀中很少直接考查句子的豐富含意。如考，則不大會用直接的問法，而要求意。如考，則不大會用直接的問法，而要求分析說明句子里蘊(yùn)分析說明句子里蘊(yùn)含的情感、心理、思想，或者體會標(biāo)題的含義含的情感、心理、思想，或者體會標(biāo)題的含義。 體會語句豐富含意是江蘇卷的體會語句豐富含意是江蘇卷的潛在考點(diǎn)潛在考點(diǎn)。2006年年一幅煙雨牛鷺圖一幅煙雨牛鷺圖 16請閱讀文中畫線的句子，結(jié)合全文，簡明說明作者對古老農(nóng)耕請閱讀文中畫線的句子，結(jié)合全文，簡明說明作者對古老農(nóng)耕文明的態(tài)度是什么？（文明的態(tài)度是

3、什么？（6分）分） 【答案】【答案】眷念古老的農(nóng)耕文明；眷念古老的農(nóng)耕文明；為其終將消失而惆悵。為其終將消失而惆悵。 【考點(diǎn)】考點(diǎn)是【考點(diǎn)】考點(diǎn)是“理解文中重要句子的含義理解文中重要句子的含義”“”“分析概括作者在文中分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的觀點(diǎn)態(tài)度”。能力層級為。能力層級為B級和級和C級。級。 江蘇高考回顧江蘇高考回顧2007年年麥天麥天 17 文章最后說麥天的忙碌、喜悅文章最后說麥天的忙碌、喜悅“把農(nóng)家的日子濡染得鮮鮮亮亮，有滋把農(nóng)家的日子濡染得鮮鮮亮亮，有滋有味有味”。請聯(lián)系全文，簡要說說你對。請聯(lián)系全文，簡要說說你對“鮮亮鮮亮”與與“滋味滋味”的理解。的理解。(6 分分) 解說：

4、此題考查學(xué)生理解文中重要詞語的含義，能力層級為解說：此題考查學(xué)生理解文中重要詞語的含義，能力層級為B 級。級。 參考答案：火熱的勞動生活，豐收的喜悅，緊張熱烈后的平和、閑散。鄉(xiāng)土參考答案：火熱的勞動生活，豐收的喜悅，緊張熱烈后的平和、閑散。鄉(xiāng)土民風(fēng)的樸實(shí)，親情的淳厚、和諧。民風(fēng)的樸實(shí)，親情的淳厚、和諧。2008年年侯銀匠侯銀匠小說小說2009年年上善若水上善若水 文中說都江堰文中說都江堰“才真正是人類智慧的結(jié)晶才真正是人類智慧的結(jié)晶”，作者這樣評價(jià)的理由是什么？，作者這樣評價(jià)的理由是什么？(6分）分） (6(6分分) )因?yàn)槎冀叩慕ㄔ煲驗(yàn)槎冀叩慕ㄔ炖砟钫_：順應(yīng)自然，符合生態(tài)，造福百姓；理

5、念正確：順應(yīng)自然，符合生態(tài)，造福百姓；方法科學(xué)：方法科學(xué)：“低作堰、深淘灘低作堰、深淘灘”“”“分四六、平澇旱分四六、平澇旱”；功效長久：至今仍在發(fā)揮灌溉、防洪的作用；功效長久：至今仍在發(fā)揮灌溉、防洪的作用；體體現(xiàn)了現(xiàn)了“上善若水上善若水”的哲學(xué)思想。的哲學(xué)思想。 請?zhí)骄慷冀咛N(yùn)含了請?zhí)骄慷冀咛N(yùn)含了“上善若水上善若水”的哪幾層深意。的哪幾層深意。(6分分) (6(6分分) )以水比喻以水比喻“上善上善”，即都江堰是上善之作；修筑和維護(hù)都江堰的李冰及其后任可謂，即都江堰是上善之作；修筑和維護(hù)都江堰的李冰及其后任可謂上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。上善之人；由此引申出做人

6、要做上善之人，做事要做上善之事。 2010年年溜索溜索 小說小說試題再做試題再做 解析解析這句話放在第這句話放在第段之首，實(shí)際上是對段之首，實(shí)際上是對段內(nèi)段內(nèi)容的概括，也是作者的評價(jià)。句子高度概括，需要結(jié)合下文容的概括，也是作者的評價(jià)。句子高度概括，需要結(jié)合下文對人與牛共同的命運(yùn)進(jìn)行分析。理解時(shí)先分析上半句對人與牛共同的命運(yùn)進(jìn)行分析。理解時(shí)先分析上半句“人總?cè)丝倳ε．a(chǎn)生悲憫會對牛產(chǎn)生悲憫”，然后重點(diǎn)理解分析，然后重點(diǎn)理解分析“對牛的悲憫怎會是對牛的悲憫怎會是對自己的悲憫對自己的悲憫”這一問題。分析時(shí)抓住人、牛相似點(diǎn)。這一問題。分析時(shí)抓住人、牛相似點(diǎn)。答案答案牛任勞任怨的形象已植根于人類的思想

7、意識里；牛任勞任怨的形象已植根于人類的思想意識里；牛機(jī)械呆板的生活就是蕓蕓眾生的生活狀態(tài)；牛機(jī)械呆板的生活就是蕓蕓眾生的生活狀態(tài)；勞動者的命運(yùn)就像牛的命運(yùn)，不斷勞作難有歸期；勞動者的命運(yùn)就像牛的命運(yùn)，不斷勞作難有歸期；在特殊的年代里，人與牛有著相同的境遇。在特殊的年代里，人與牛有著相同的境遇。 吳牛喘月吳牛喘月(原文見專練一原文見專練一“試題再做試題再做”部分部分) 文中說文中說“人類對動物的悲憫，其實(shí)也是對自己的悲憫人類對動物的悲憫，其實(shí)也是對自己的悲憫”，結(jié)合全文體會這句話的豐富含意。結(jié)合全文體會這句話的豐富含意。思路點(diǎn)撥思路點(diǎn)撥 體會重要語句，體會重要語句，重在它豐富的思想性重在它豐富的

8、思想性。學(xué)生在體會時(shí)。學(xué)生在體會時(shí)往往只能寫出一層或兩層含意，至于其往往只能寫出一層或兩層含意，至于其“豐富性豐富性”則力不則力不從心，無法多角度多側(cè)面地理解。從心，無法多角度多側(cè)面地理解。 1多角度入手理解句子。多角度入手理解句子。 從分析句子的結(jié)構(gòu)入手從分析句子的結(jié)構(gòu)入手抓主干。抓主干。如是單句，先如是單句，先找主謂賓；如是復(fù)句，則先找準(zhǔn)第一層關(guān)系。找主謂賓；如是復(fù)句，則先找準(zhǔn)第一層關(guān)系。 從分析句子在文中的位置入手。從分析句子在文中的位置入手。如是總領(lǐng)句，則要如是總領(lǐng)句，則要結(jié)合其領(lǐng)起的范圍作答；如是總結(jié)句，就要結(jié)合其總結(jié)的結(jié)合其領(lǐng)起的范圍作答；如是總結(jié)句，就要結(jié)合其總結(jié)的范圍；如是過渡

9、句，則聯(lián)系其承上啟下的文字作分析；如范圍；如是過渡句，則聯(lián)系其承上啟下的文字作分析；如是文眼句，則可聯(lián)系全文分析。是文眼句，則可聯(lián)系全文分析。 從句子的重要詞語入手。從句子的重要詞語入手。抓住關(guān)鍵詞語，可推知整抓住關(guān)鍵詞語，可推知整句的意思。句的意思。 從分析句子的表達(dá)意圖入手。從分析句子的表達(dá)意圖入手。此法主要適用于表達(dá)此法主要適用于表達(dá)有特色的句子。有特色的句子。方法指引方法指引 2練好互解法。練好互解法。一篇文章是一個(gè)有機(jī)的整體。一篇文章是一個(gè)有機(jī)的整體。文章的段與段之間、句與句之間，都有著各種相文章的段與段之間、句與句之間，都有著各種相互解釋的密切關(guān)系；同義互解、因果互解、虛實(shí)互解釋的

10、密切關(guān)系；同義互解、因果互解、虛實(shí)互解。以此關(guān)系來理解、體會句子。互解。以此關(guān)系來理解、體會句子。 同義互解。同義互解。在一篇文章中同樣的意思，作在一篇文章中同樣的意思，作者常會先概述，然后再具體展開，或者相反；或者常會先概述，然后再具體展開，或者相反；或者在不同的地方，以不同的語言形式反復(fù)表達(dá)。者在不同的地方，以不同的語言形式反復(fù)表達(dá)。 因果互解。因果互解。文章的段與段之間、句與句之文章的段與段之間、句與句之間，有時(shí)存在著或隱或顯的因果關(guān)系。在閱讀中間，有時(shí)存在著或隱或顯的因果關(guān)系。在閱讀中就要善于據(jù)因索果，或就果求因。就要善于據(jù)因索果，或就果求因。 虛實(shí)互解。虛實(shí)互解?？陀^存在的是客觀存在

11、的是“實(shí)實(shí)”，主觀想，主觀想象、聯(lián)想的為象、聯(lián)想的為“虛虛”。如運(yùn)用比喻手法，此為。如運(yùn)用比喻手法，此為“虛虛”；指出其比喻義；指出其比喻義(作者要表達(dá)的觀點(diǎn)作者要表達(dá)的觀點(diǎn))，此，此為為“實(shí)實(shí)”。這時(shí)，可以抓住。這時(shí)，可以抓住“相似點(diǎn)相似點(diǎn)”，由虛轉(zhuǎn)，由虛轉(zhuǎn)實(shí)。實(shí)。如何審題到位？如何審題到位？如何理清解題思路？如何理清解題思路？ 五點(diǎn)要求關(guān)鍵詞對象范圍語言表達(dá)要求分值 五個(gè)步驟1、分析句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)，找句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)，找對象；對象；2、回歸原文，看語境；、回歸原文，看語境； 位置特點(diǎn)位置特點(diǎn)(文頭、文尾、文頭、文尾、段首、段中、段尾段首、段中、段尾) 相鄰句相鄰句3、研讀句子，弄清句子表、研讀句

12、子，弄清句子表達(dá)功能；達(dá)功能；4、揣摩句子，畫出關(guān)鍵詞；、揣摩句子，畫出關(guān)鍵詞；5、放眼全篇，結(jié)合主旨、放眼全篇，結(jié)合主旨、觀點(diǎn)、情感；觀點(diǎn)、情感；如何規(guī)范答題？如何規(guī)范答題？ 五點(diǎn)提醒 1、對點(diǎn)作答：解釋意思、對點(diǎn)作答：解釋意思、體會含義、探究內(nèi)涵；比喻體會含義、探究內(nèi)涵；比喻義、象征義、引申義；作者義、象征義、引申義；作者情感、原因理由、思想態(tài)度。情感、原因理由、思想態(tài)度。 2、一般說來，先說表層、一般說來，先說表層含意，再說深層含意；含意，再說深層含意； 3、先說關(guān)鍵詞語含義，、先說關(guān)鍵詞語含義，再說作者所要表達(dá)的意圖和再說作者所要表達(dá)的意圖和感情。感情。 4、另外，針對不同的句、另外，

13、針對不同的句子特點(diǎn)采取不同的答法。如子特點(diǎn)采取不同的答法。如概括抽象的句子具體化，生概括抽象的句子具體化，生動具體的句子抽象化，表達(dá)動具體的句子抽象化，表達(dá)有特點(diǎn)的句子有特點(diǎn)的句子(如用修辭手法如用修辭手法等等)還原化還原化(或由虛變實(shí)或由虛變實(shí))，結(jié)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜、較長的句子切分成構(gòu)復(fù)雜、較長的句子切分成幾塊，分層體會幾塊，分層體會 5、含意題答題沒有固定、含意題答題沒有固定模式模式我的想法我的想法 文章結(jié)尾說文章結(jié)尾說“我回過頭來一想，世界其實(shí)還是那么大，我回過頭來一想，世界其實(shí)還是那么大，它只是一個(gè)小小的北極村它只是一個(gè)小小的北極村”，這句話有哪幾種含意？請概，這句話有哪幾種含意？請概括回答

14、。括回答。 答案答案故鄉(xiāng)是世界的縮影。故鄉(xiāng)是世界的縮影。作者對故鄉(xiāng)的愛是永作者對故鄉(xiāng)的愛是永恒的。恒的。童年在北極村學(xué)到的一切，奠定了作者的人生基童年在北極村學(xué)到的一切，奠定了作者的人生基礎(chǔ)。礎(chǔ)。故鄉(xiāng)是作者人生思考與創(chuàng)作的精神之源。故鄉(xiāng)是作者人生思考與創(chuàng)作的精神之源。故鄉(xiāng)使故鄉(xiāng)使作者對人生的理解得以升華。作者對人生的理解得以升華。 關(guān)鍵詞語：關(guān)鍵詞語：還是還是 大大 只小小只小小 句式：句式：它它(世界世界)只是小小的北極村只是小小的北極村 “文章結(jié)尾文章結(jié)尾”，暗示該句可能是一個(gè)結(jié)論句或文眼句；，暗示該句可能是一個(gè)結(jié)論句或文眼句；“哪幾種哪幾種”暗示含意至少兩個(gè)暗示含意至少兩個(gè) 點(diǎn)撥點(diǎn)撥位置

15、決定了句子的特殊性，是作者童年生活位置決定了句子的特殊性，是作者童年生活在故鄉(xiāng)、又闖蕩世界后得出的結(jié)論，是全文的總結(jié)句。答在故鄉(xiāng)、又闖蕩世界后得出的結(jié)論，是全文的總結(jié)句。答時(shí)必須聯(lián)系全文，結(jié)合作者感情和文章中心；時(shí)必須聯(lián)系全文，結(jié)合作者感情和文章中心；利用因果利用因果互解法。由果求因：作者憑什么得出這種結(jié)論的？互解法。由果求因：作者憑什么得出這種結(jié)論的？ 規(guī)范點(diǎn)撥規(guī)范點(diǎn)撥 矯正指導(dǎo)矯正指導(dǎo) 體會標(biāo)題含義也是句子含意題的一部分。答案當(dāng)然在全文中提取，體會標(biāo)題含義也是句子含意題的一部分。答案當(dāng)然在全文中提取，尤其是開頭和結(jié)尾。尤其是開頭和結(jié)尾。“孤獨(dú)的守望孤獨(dú)的守望”當(dāng)需回答當(dāng)需回答“誰誰”在在“

16、守望守望”，“守守望望”什么。該答案答出了老人的守望，土地等的守望，但漏掉了什么。該答案答出了老人的守望，土地等的守望，但漏掉了兩兩段寫作者的守望。另外，第段寫作者的守望。另外，第點(diǎn)過于概括，不利于得分，宜從點(diǎn)過于概括，不利于得分，宜從三三段分兩個(gè)角度分別提取、概括。段分兩個(gè)角度分別提取、概括。 1 1文章的題目為文章的題目為“孤獨(dú)的守望孤獨(dú)的守望”，從文中看包含哪些含義？，從文中看包含哪些含義？ 文中山村深處的老人孤獨(dú)地守望她幾十年的家。文中山村深處的老人孤獨(dú)地守望她幾十年的家。 山村被棄置的土地等一切守望過去的收獲、寧靜。山村被棄置的土地等一切守望過去的收獲、寧靜。 孤獨(dú)的守望也是對質(zhì)樸、

17、寧靜生活的守望，守望被現(xiàn)代人遺忘的文明。孤獨(dú)的守望也是對質(zhì)樸、寧靜生活的守望，守望被現(xiàn)代人遺忘的文明。 正確答案正確答案 老人孤獨(dú)地守望著被遺棄的村莊。老人孤獨(dú)地守望著被遺棄的村莊。 村莊的一切孤獨(dú)地守望著過去的生活。村莊的一切孤獨(dú)地守望著過去的生活。 莊稼、蔬菜孤獨(dú)地守望著被棄置的土地。莊稼、蔬菜孤獨(dú)地守望著被棄置的土地。 作者孤獨(dú)地守望著美麗的精神家園。作者孤獨(dú)地守望著美麗的精神家園?，F(xiàn)場批改現(xiàn)場批改 矯正指導(dǎo)矯正指導(dǎo) 總喜歡把內(nèi)涵豐厚的句子當(dāng)做探究題來考，似乎是江蘇卷及各大省市總喜歡把內(nèi)涵豐厚的句子當(dāng)做探究題來考，似乎是江蘇卷及各大省市卷的特點(diǎn)。這個(gè)句子較概括抽象，但通過卷的特點(diǎn)。這個(gè)句

18、子較概括抽象，但通過“總總”字還是能看出作者復(fù)雜的字還是能看出作者復(fù)雜的情感的。因此，該答案兩個(gè)探究點(diǎn)答得很好。但似乎未看到散文的主線情感的。因此，該答案兩個(gè)探究點(diǎn)答得很好。但似乎未看到散文的主線我去尋找田園，故第三探究點(diǎn)我去尋找田園，故第三探究點(diǎn)我去尋覓精神家園這種復(fù)雜情感被疏忽了。我去尋覓精神家園這種復(fù)雜情感被疏忽了。 2 2第第段說段說“貧困終被繁華取代，寧靜總被喧嘩掩蓋貧困終被繁華取代，寧靜總被喧嘩掩蓋”，結(jié)合全文，結(jié)合全文探究這句話包含了作者怎樣復(fù)雜的感情。探究這句話包含了作者怎樣復(fù)雜的感情。 作者知道繁榮取代貧困、喧嘩掩蓋寧靜是社會的進(jìn)步，發(fā)展的必然，作者知道繁榮取代貧困、喧嘩掩蓋

19、寧靜是社會的進(jìn)步，發(fā)展的必然，無論如何都必須接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。無論如何都必須接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。 作者在接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)時(shí)又不忍失去自然、質(zhì)樸的生活，為遺失的文作者在接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)時(shí)又不忍失去自然、質(zhì)樸的生活，為遺失的文明而憂思。一方面得承認(rèn)，一方面又不忍，這就生成了作者無奈而矛盾的明而憂思。一方面得承認(rèn)，一方面又不忍，這就生成了作者無奈而矛盾的復(fù)雜情感。復(fù)雜情感。 正確答案正確答案 作者肯定時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，希望山里人能夠擺脫貧困，希望山作者肯定時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，希望山里人能夠擺脫貧困，希望山村的發(fā)展能夠融入現(xiàn)代文明。村的發(fā)展能夠融入現(xiàn)代文明。 對美麗山村被遺棄成為空村的荒涼景象十分痛惜。對美麗山村被遺棄成

20、為空村的荒涼景象十分痛惜。 對逃離喧囂城市卻因鄉(xiāng)村衰落而陷入更大的孤獨(dú)感到迷惘。對逃離喧囂城市卻因鄉(xiāng)村衰落而陷入更大的孤獨(dú)感到迷惘。1作者認(rèn)為，清明應(yīng)該是個(gè)具有著哪些蘊(yùn)涵的節(jié)日？作者認(rèn)為，清明應(yīng)該是個(gè)具有著哪些蘊(yùn)涵的節(jié)日？答案答案祭奠先人。祭奠先人。 耕耘勞作的開始。耕耘勞作的開始。 對父母、對祖輩的深深的感恩。對父母、對祖輩的深深的感恩。 想起自己的責(zé)任，對自己的行為反躬自問。想起自己的責(zé)任，對自己的行為反躬自問。 滋養(yǎng)淳樸民風(fēng)，營建溫馨和諧生活。滋養(yǎng)淳樸民風(fēng)，營建溫馨和諧生活。2 2根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意。根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意。(1)(1)以至肚里的墨水全變成了汗

21、珠，滋潤出一個(gè)大寫的長子長兄的形象。以至肚里的墨水全變成了汗珠，滋潤出一個(gè)大寫的長子長兄的形象。(2)(2)昔日的清明節(jié)已經(jīng)徒具其表了，猶如失去靈魂的人，僅剩下了一具昔日的清明節(jié)已經(jīng)徒具其表了，猶如失去靈魂的人，僅剩下了一具行尸走肉。行尸走肉。 解析解析(1)(1)該句放在段末，既形象又概括。聯(lián)系上文，具體寫出。該句放在段末，既形象又概括。聯(lián)系上文，具體寫出。(2)(2)該句使用了比喻的修辭手法，寫出本體意義即可。分三點(diǎn)作答：該句使用了比喻的修辭手法，寫出本體意義即可。分三點(diǎn)作答：“失去靈魂失去靈魂”是何意，是何意，“行尸走肉行尸走肉”又比作什么，又比作什么，作者用這樣的作者用這樣的比喻的情感

22、態(tài)度。比喻的情感態(tài)度。 答案答案(1)(1)父親在爺奶去世后，牢記爺奶囑托，舍棄了輕松的生活，父親在爺奶去世后，牢記爺奶囑托，舍棄了輕松的生活，用自己的辛苦勞作拉扯著三位年幼的叔叔成家立業(yè)，并重新安葬父母，用自己的辛苦勞作拉扯著三位年幼的叔叔成家立業(yè)，并重新安葬父母，他成為孝敬父母、愛護(hù)幼弟的典范他成為孝敬父母、愛護(hù)幼弟的典范。 (2)現(xiàn)在的清明節(jié)已經(jīng)不具有原本的內(nèi)涵，失去了實(shí)際意義，成為了一種上墳的形式。表達(dá)了作者對清明節(jié)文化傳統(tǒng)喪失的遺憾之情。現(xiàn)場批改現(xiàn)場批改3 3這篇文章使用了對比的手法，作者是如何進(jìn)行對比的？這篇文章使用了對比的手法，作者是如何進(jìn)行對比的？通過對比表達(dá)了作者怎樣的思想情

23、感？通過對比表達(dá)了作者怎樣的思想情感？ 答案答案 過去父慈子孝，爺孫相樂，同住一院，親情濃濃；現(xiàn)在過去父慈子孝，爺孫相樂，同住一院，親情濃濃；現(xiàn)在老人們獨(dú)居陋室，暮年凄涼。老人們獨(dú)居陋室，暮年凄涼。 過去民風(fēng)淳樸，人心單純；現(xiàn)在卻本色盡棄，人心不古。過去民風(fēng)淳樸，人心單純；現(xiàn)在卻本色盡棄，人心不古。 過去孩子們田野放牛，自由快樂，天真野性；現(xiàn)在被圈過去孩子們田野放牛，自由快樂，天真野性；現(xiàn)在被圈養(yǎng)溺愛，頤指氣使。養(yǎng)溺愛，頤指氣使。 過去有著過去有著“田園牧歌田園牧歌”般的恬淡和清貧；現(xiàn)在銅臭熏心，般的恬淡和清貧；現(xiàn)在銅臭熏心，靈魂泯滅、金錢至上。靈魂泯滅、金錢至上。 通過上述對比，表達(dá)了作者對

24、通過上述對比，表達(dá)了作者對傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的深深的深深眷戀眷戀，對現(xiàn)在，對現(xiàn)在傳統(tǒng)文化逐漸淡出傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們生活的人們生活的遺憾、惋惜遺憾、惋惜。 解析：對比主要是古今對比，從老人、孩子、民風(fēng)、道解析：對比主要是古今對比，從老人、孩子、民風(fēng)、道德四個(gè)角度，每一角度應(yīng)古今兩面對舉。德四個(gè)角度，每一角度應(yīng)古今兩面對舉。解析解析也可從反面作答，只要言之成理即可。也可從反面作答，只要言之成理即可。 答案答案(示例)傳統(tǒng)文化是我國幾千年文明的積淀,有著豐富的意蘊(yùn)，深刻的內(nèi)涵，是我們每個(gè)炎黃子孫要去繼承和發(fā)揚(yáng)的。像清明節(jié)這樣的一些傳統(tǒng)節(jié)日，它能使人們不忘先祖，感恩父母，反思自我，它植根于中國傳統(tǒng)文化

25、的沃土中，吸收了中國傳統(tǒng)文化的合理成分，才形成和發(fā)展起來的，它是我們寶貴的精神財(cái)富。然而，近年來這些傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化在漸漸褪去往日的色彩，雖然現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們生活富足了，但很多人卻喪失了傳統(tǒng)美德，長此以往，會造成我們整個(gè)民族精神的迷失。 4 4面對傳統(tǒng)文化的逐漸淡化，我們應(yīng)該持一種怎樣的態(tài)面對傳統(tǒng)文化的逐漸淡化，我們應(yīng)該持一種怎樣的態(tài)度呢？請結(jié)合全文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā６饶?？請結(jié)合全文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?文章是怎樣圍繞文章是怎樣圍繞“哲學(xué)草哲學(xué)草”展開的？請簡要概括出作者的思路。展開的？請簡要概括出作者的思路。 (1)凡心佛心，實(shí)乃一心。只要秉持一心，立足之地即為靈山。凡心

26、佛心，實(shí)乃一心。只要秉持一心，立足之地即為靈山。 解析：解析：第第(1)題，答出凡心佛心的共同點(diǎn)即可?？稍谒项}，答出凡心佛心的共同點(diǎn)即可?？稍谒厦娴奈淖种泻Y選。面的文字中篩選。 答案答案(1)凡心只要根扎深處，秉持一心，堅(jiān)守一方熱土，執(zhí)著堅(jiān)定，即為佛心。 (2)哲學(xué)草不僅僅是一位布道者，還是一位普濟(jì)天下之蒼生者。哲學(xué)草不僅僅是一位布道者，還是一位普濟(jì)天下之蒼生者。 解析：第解析：第(2)題，該句實(shí)是主旨句，概括了哲學(xué)草的特點(diǎn)。題，該句實(shí)是主旨句，概括了哲學(xué)草的特點(diǎn)。注意句子的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，應(yīng)答出兩點(diǎn)。注意句子的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，應(yīng)答出兩點(diǎn)。 答案答案(2)哲學(xué)草能昭示給人儒家、道家與佛家的精神；它又能

27、作草藥，有救治病人之功效。 答案答案開篇以草命名，表達(dá)欽敬之情；再寫哲學(xué)草儒道佛的哲學(xué)意蘊(yùn)；寫哲學(xué)草適時(shí)開放，功成身退的高貴品質(zhì)，并作詞贊；結(jié)尾交代哲學(xué)草即迎春花，并點(diǎn)明主旨。 解析解析注意抓住第注意抓住第段的領(lǐng)起作用，第段的領(lǐng)起作用，第段開頭兩句的過段開頭兩句的過渡作用，第渡作用，第段與第段與第段的呼應(yīng)作用。段的呼應(yīng)作用。 7本文第本文第段描寫出了哲學(xué)草什么特點(diǎn)？主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？段描寫出了哲學(xué)草什么特點(diǎn)？主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請簡析。請簡析。 8哲學(xué)草其實(shí)就是迎春花，但作者卻不以哲學(xué)草其實(shí)就是迎春花，但作者卻不以“迎春花迎春花”而而以以“哲學(xué)草哲學(xué)草”為標(biāo)題，請?zhí)骄吭?。為?biāo)題，請

28、探究原因。 解析解析探究時(shí)可從探究時(shí)可從“哲學(xué)意蘊(yùn)哲學(xué)意蘊(yùn)”和題目表達(dá)效果兩個(gè)角度展開。和題目表達(dá)效果兩個(gè)角度展開。 答案答案文章是圍繞迎春花的哲學(xué)意蘊(yùn)展開的，它昭示了彌文章是圍繞迎春花的哲學(xué)意蘊(yùn)展開的，它昭示了彌足珍貴的儒心、道心、佛心，儼然是一位哲學(xué)家，以足珍貴的儒心、道心、佛心，儼然是一位哲學(xué)家，以“哲學(xué)草哲學(xué)草”為題，契合主旨，表達(dá)出作者的欽敬之情；同時(shí)也設(shè)置懸念，為題，契合主旨，表達(dá)出作者的欽敬之情；同時(shí)也設(shè)置懸念，引發(fā)讀者的閱讀興趣。引發(fā)讀者的閱讀興趣。 答案答案特點(diǎn)：無所恃，無所怙，盈虛相濟(jì)，善建不拔。主要運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法。將哲學(xué)草比作“綠瀑”，形象生動，體現(xiàn)了哲學(xué)草的美麗靈動；“曲俯下纖腰”“拱天揖地”“謙和”等運(yùn)用了擬人手法，賦予哲學(xué)草以人的情態(tài)及秉性，生動地體現(xiàn)了哲學(xué)草的道家風(fēng)范。 解析解析分析時(shí)扣住兩點(diǎn)：一是手法的運(yùn)用，如比喻，寫出將誰比作分析時(shí)扣住兩點(diǎn)：一是手法的運(yùn)用，如比喻，寫出將誰比作誰；二是表達(dá)效果。誰；二是表達(dá)效果。課堂總結(jié)課堂總結(jié) 1、抓住句子、抓住句子 2、抓住關(guān)鍵詞、抓住關(guān)鍵詞 3、抓住對象、抓住對象 4、抓住語境、抓住語境 5、抓住主旨情感、抓住主旨情感