高中歷史 第10課 充滿(mǎn)魅力的中國(guó)書(shū)畫(huà)課件 新人教版必修3.ppt

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第10課充滿(mǎn)魅力的中國(guó)書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù) 概述漢字 繪畫(huà)起源 演變的過(guò)程 了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò) 了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程 說(shuō)明其藝術(shù)成就 一 漢字的起源和演變 1 漢字的起源 圖畫(huà) 象形字 漢字 符號(hào)化 2 演變脈絡(luò) 甲骨文 金文 篆書(shū) 隸書(shū) 楷書(shū) 3 總趨勢(shì)和過(guò)程 總趨勢(shì) 由繁到簡(jiǎn) 過(guò)程 古文字和隸楷階段 二 中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展 1 兩個(gè)階段 自發(fā)階段 魏晉 自覺(jué)階段 2 楷書(shū) 特點(diǎn) 筆畫(huà)詳備 結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整 實(shí)用價(jià)值大 發(fā)展 魏晉 定鼎鐘繇 宣示表 王羲之 樂(lè)毅論 唐代 步入盛世 初唐 歐陽(yáng)詢(xún) 九成宮澧泉銘 盛唐 顏真卿 多寶塔碑 晚唐 柳公權(quán) 玄秘塔碑 3 草書(shū) 特點(diǎn) 筆畫(huà)簡(jiǎn)約 勾連不斷 線(xiàn)條流暢 任情縱性 代表 東晉 王羲之 王獻(xiàn)之 盛唐 張旭 懷素 4 行書(shū) 特點(diǎn) 具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱 是一種最活躍的書(shū)體 代表 東晉王羲之 蘭亭序 唐顏真卿北宋蘇軾元朝趙孟頫明朝文征明 三 中國(guó)畫(huà)的發(fā)展 1 原始社會(huì) 新石器時(shí)代早期 鸛魚(yú)石斧圖 2 夏商周以人物肖像為主 戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà) 人物龍鳳圖 人物御龍圖 3 秦漢時(shí)期門(mén)類(lèi)豐富 夫婦飲宴圖 4 魏晉南北朝 總結(jié)繪畫(huà)理論 提出以形寫(xiě)神 顧愷之 女史箴圖 洛神賦圖 5 隋唐五代吸收外來(lái)美術(shù)風(fēng)格 隋展子虔 游春圖 現(xiàn)存中國(guó)最早的山水畫(huà) 初唐閻立本 步輦圖 盛唐吳道子 送子天王圖 敦煌莫高窟壁畫(huà) 6 兩宋宮廷畫(huà)最活躍 風(fēng)俗畫(huà)為最大亮點(diǎn) 北宋張擇端 清明上河圖 7 元明清時(shí)期 士大夫的文人畫(huà)成就最為突出 元王冕 墨梅 明徐渭 黃甲圖 清鄭板橋 墨竹圖 四 中國(guó)畫(huà)注重寫(xiě)意傳神 追求 得意忘形 結(jié)繩記事 牛骨刻辭 甲骨文圖畫(huà)式文字 大汶口陶尊符號(hào) 甲骨文 金文 大篆 東漢隸書(shū) 向楷書(shū)轉(zhuǎn)變 小篆 鐘繇 宣示表 王羲之 樂(lè)毅論 歐陽(yáng)詢(xún) 九成宮醴泉銘 多寶塔碑 玄秘塔碑 清代甘陜總督馬德昭書(shū)法作品 魁星點(diǎn)斗 內(nèi)含 正心修身 克己復(fù)禮 八字 清 韓宰臨摹 關(guān)帝詩(shī)竹 竹葉形狀內(nèi)含詩(shī)句 不謝東君意 丹青獨(dú)立名 莫嫌孤葉淡 終久不凋零 王羲之草書(shū) 王獻(xiàn)之草書(shū) 2010年11月20日晚 在中國(guó)嘉德2010秋季拍賣(mài)會(huì)中 王羲之高古摹本草書(shū) 平安帖 以人民幣三億零八百萬(wàn)成交 張旭草書(shū) 懷素草書(shū) 張旭 肚痛帖 僅30字 寫(xiě)來(lái)洋洋灑灑一氣貫之 此帖用筆頓挫使轉(zhuǎn) 剛?cè)嵯酀?jì) 千變?nèi)f化 神彩飄逸 釋文 忽肚痛不可堪不知是冷熱所致欲服大黃湯冷熱俱有益 王羲之 蘭亭序 蘇軾行書(shū) 顏真卿行書(shū) 元趙孟頫 歸去來(lái)辭 明文征明后赤璧賦 這是距今五千年左右的一幅完整的繪畫(huà)作品 鸛魚(yú)石斧圖 繪在一只作為葬具的陶器表腹面 其神態(tài)描繪得恰當(dāng)生動(dòng) 畫(huà)面色彩單純 質(zhì)樸 構(gòu)圖穩(wěn)定 但其描繪及造型的手法 已包含了遠(yuǎn)古時(shí)代的藝術(shù)特征 使它成為一件罕見(jiàn)的繪畫(huà)珍品 代表當(dāng)時(shí)中國(guó)繪畫(huà)的最高成就 夏商周三代的繪畫(huà)以人物肖像為主 畫(huà)在墻壁上 絲帛上 代表作是戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà) 人物龍鳳圖 人物御龍圖 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)處在從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段 顧愷之的 女史箴圖 顧愷之的 洛神賦圖 游春圖 唐閻立本 步輦圖 吳道子善于把握住傳神的法則 注意形象塑造的整體 所畫(huà)的衣袖有輕盈飄舉的動(dòng)感 人稱(chēng) 吳帶當(dāng)風(fēng) 后人將吳道子稱(chēng)之為 畫(huà)圣 這是他的 天王送子圖 敦煌彩塑 敦煌壁畫(huà) 北宋張擇端的 清明上河圖 片段 元王冕 墨梅 明徐渭 牡丹蕉石圖 鄭板橋 墨竹圖 其他 墨竹圖 京劇的出現(xiàn) 關(guān)羽 紅臉表示赤膽忠心 京劇臉譜 典韋 張飛 呂蒙 程咬金 曹操 黑色表示忠耿正直 藍(lán)色表示剛直勇猛 桀驁不馴 綠色表示俠骨義腸 性格暴躁 白色表示陰險(xiǎn)奸詐 黃色表示驍勇善戰(zhàn) 兇狠殘暴 戲曲知識(shí) 問(wèn)題 元代以前 中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程是怎么樣的 1 京劇之前的戲劇 儀式性歌舞是戲曲形成的起源 早在原始社會(huì) 人們?yōu)榱双@取食物 在采集或出獵以前 要進(jìn)行跳舞 歡歌的祈禱活動(dòng) 以求成功 原始社會(huì)的儀式性歌舞因?yàn)橐萌藖?lái)裝扮野獸或其他事物 便為后世人們裝扮故事中的人物提供了借鑒 儀式性歌舞到后來(lái)發(fā)展為各種既娛神 又娛人的節(jié)日民俗 成為一種歌舞傳統(tǒng) 以后 宮廷和民間還有各種祭祀神靈 驅(qū)除瘟神的儀式 大家載歌載舞 活動(dòng)中還需要裝扮人物 戲曲的起源 原始歌舞 春秋戰(zhàn)國(guó)優(yōu)伶 元雜劇 戲曲的成熟 戲曲的源頭 問(wèn)題 元代以前 中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程是怎么樣的 1 京劇之前的戲劇 明代昆曲 流傳甚廣 關(guān)漢卿與 竇娥冤 王實(shí)甫與 西廂記 西廂記 具有鮮明 深刻的反封建主題 張生和崔鶯鶯始終追求真摯的感情 愛(ài)情已被置于功名利祿之上 西廂記 結(jié)尾處 在中國(guó)文學(xué)史上第一次正面地表達(dá)了 愿普天下有情人都成眷屬 的美好愿望 表達(dá)了反對(duì)封建禮教 封建婚姻制度 封建等級(jí)制度的進(jìn)步主張 西廂記 對(duì)元雜劇和古代戲曲的發(fā)展有很大影響 西廂記 插圖 牡丹亭 劇照 湯顯祖和 牡丹亭 湯顯祖 明代著名的戲曲作家 被譽(yù)為 東方的莎士比亞 牡丹亭 是其代表作 湯顯祖自己也說(shuō) 一生四夢(mèng) 得意處惟在 牡丹 它通過(guò)官宦小姐杜麗娘與書(shū)生柳夢(mèng)梅的神奇的愛(ài)情故事 表達(dá)了在封建專(zhuān)制主義的重壓之下 青年男女追求個(gè)性解放 爭(zhēng)取愛(ài)情自由和婚姻自主的呼聲 抨擊了封建禮教的虛偽和腐朽 作品不僅具有進(jìn)步的思想內(nèi)容 而且曲文寫(xiě)得清新流麗 語(yǔ)言豐富多彩 是我國(guó)戲曲史上一部浪漫主義的杰作 2 清代京劇的崛起 京劇的形成 背景 北京是全國(guó)政治文化中心 戲曲舞臺(tái)活躍 過(guò)程 a 乾隆末年 徽班進(jìn)京 風(fēng)行一時(shí)b 道光年間 徽漢合流 c 融合兼收 形成新劇種 京劇 京劇的發(fā)展 a 同治 光緒年間 走向成熟 出現(xiàn) 同光十三絕 b 清末民初 成為全國(guó)流行劇種c 民國(guó)以來(lái) 走向世界 京劇的藝術(shù)特色 京劇的四大行當(dāng) A 以表演歷史故事為主 B 京胡 二胡 笛子 嗩吶等管弦樂(lè)器和鼓 板 大鑼等打擊樂(lè)器伴奏 C 角色分生 旦 凈 丑四大行當(dāng) 化妝都有一定的譜式 D 唱 做 念 打結(jié)合 獨(dú)具特色的藝術(shù)體系 生 生行分為須生 老生 紅生 小生 武生 娃娃生等 為京劇中的重要行當(dāng)之一 須生 老生 即中年以上的劇中人 口戴胡子 髯口 因性格與身份的不同 可分為安工老生或稱(chēng)唱工老生 如扮演帝王 官僚 文人等 靠把老生 如扮演武將 衰派老生 如扮演窮困潦倒之人等 紅生 為勾紅臉的須生 如扮演關(guān)羽 趙匡胤等 小生 指演劇中的翎子生 帶雉翎的大將 王侯等 紗帽生 官生 扇子生 書(shū)生 窮生 窮酸文人 等 武生 為戲中的武打角色 穿厚底靴的叫長(zhǎng)靠 墩子 武生 穿薄底靴的稱(chēng)短打 撇子 武生 旦 分青衣 花旦 武旦 刀馬旦 老旦 貼旦 閨旦等角色 旦角全為女性 青衣 以唱為主 扮演賢妻良母型角色 花旦 亦叫花衫 以服裝花艷為特色 以演皇后 公主 貴夫人 女將 小販 村姑等角色為主 武旦 刀馬旦 為演武功見(jiàn)長(zhǎng)的女性 老旦 用本噪子演唱 多為中老年婦女 凈 亦叫花臉 凈角指臉畫(huà)彩圖的花臉角色 看來(lái)并不干凈 故反其意為 凈 凈行分如下幾種角色 以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉 以工架為主的架子花臉 如大將 和尚 綠林好漢及武花臉與摔打花臉等 銅錘花臉?lè)Q正凈 架子花臉叫副凈 武工花臉名武凈 武二花臉言紅凈 在表演風(fēng)格上均有不同的特色 丑 劇中丑行勾臉 而勾畫(huà) 三花臉 面譜與花臉有很大區(qū)別 丑行又分文丑 武丑 文丑中又分為方巾丑 文人 儒生 武丑 專(zhuān)演跌 打 翻 撲等武技角色 根據(jù)動(dòng)物屬相 丑屬牛 牛性笨 丑為笨的代名詞 但舞臺(tái)上的武丑亦叫開(kāi)口跳 而能說(shuō)能跳 表演出活潑伶俐 善演武功武技的角色 此與牛的丑笨性又完全不同