2019-2020年高二上學(xué)期期中 語文試卷.doc

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絕密★啟用前 2019-2020年高二上學(xué)期期中 語文試卷 題號 一 二 三 四 五 總分 得分 評卷人 得分 一、語言文字運用 C.直欄橫檻（jin） 檻車（jin） 紙鳶（yuān） 蹙縮（c） D.一蹴而就（c） 憔悴（cu） 純粹（cu） 零碎（su） 2. 下列加點字詞的注音錯誤的一項是 （ ） A.裊裊（niǎo） 梟雄（xiāo） 鳧水（f） 亭皋（ɡāo） B.征戍（sh） 戊戌(w xū) 鐵砧（zhēn） 得魚忘筌（qun） C.翩然(piān) 歧路（q） 窸窣(xī sū) 漂泊(p) D.褒義（bāo） 灼灼(zhu) 迢遠(yuǎn)(tio) 桅桿(wi) 3. 下列詞語中沒有錯別字的一項是(　　) A．公寓　孔隙　鑲嵌　繁秘 B．焦急　干涸　折疊　柔軟 C．攀緣　囚禁　愛扶　猶豫 D．裝飾　蔥蘢　晰瀝　簡陋 4. 下列詞語中沒有錯別字的一組是 (　　) A．讒言　蠅營狗茍　暴戾恣肆　放下屠刀，立地成佛 B．精練　戛然而止　一筆勾消　高岸為谷，深谷為陵 C．通諜　窮形盡相　食不果腹　日月經(jīng)天，江河行地 D．裝潢　水泄不通　姍姍來遲　得道多助，失道寡助 5. 下列詞語中，沒有錯別字的一組是 (　　) A．傾瀉　水蒸氣　詩性大發(fā)　坐山觀虎斗 B．勞瘁　倒記時　聲名雀起　學(xué)而優(yōu)則仕 C．坐陣　座右銘　冒然行事　亂點鴛鴦譜 D．岑寂　爆冷門　一筆勾銷　依樣畫葫蘆 6. 下列各組詞語中沒有錯別字的一組是 (　　) A．跋扈　惘然若失　寥寥無幾　物以希為貴 B．橢圓　淹沒無聞　沽名釣譽　萬變不離其宗 C．睿智　滄海一粟　風(fēng)燭殘年　眾口鑠金，積毀銷骨 D．昏厥　老態(tài)龍鐘　轉(zhuǎn)瞬即逝　學(xué)富五車，材高八斗 第II卷（非選擇題） 請修改第II卷的文字說明 評卷人 得分 二、語言綜合運用 7. 以“好文章”為主體，分別從“來源”和“作用”兩個方面擴展成一段話，每段不超過40個字。 （來源方面）好文章 。 （作用方面）好文章 。 8. 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ） 內(nèi)心里擁有善， ， ， 。積淀在我們血液里的和融化在我們腳步中的，都是這樣一點一滴播撒和積累下的善。 ，從而形成一泓循環(huán)的水流， ， 　 。 ①看見貧窮而情不自禁地產(chǎn)生同情 ②才會看見弱小而自覺前去扶助 ③看見寒冷而愿意去雪中送炭 ④我們在感動別人的同時，也被別人所感動著 ⑤幫助我們度過相濡以沫的人生 ⑥滋潤著我們哪怕苦澀而艱難的日子 A.④①②③⑤⑥ B.②①③④⑥⑤ C.②③①⑤⑥④ D.④②③①⑥⑤ 評卷人 得分 三、古代詩歌鑒賞 9. 閱讀陶淵明的《飲酒二十首(其十六)》，回答下面問題。 少年罕人事，游好在六經(jīng)。 行行向不惑，淹留遂無成。 竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。 敝廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。 披褐守長夜，晨雞不肯鳴。 孟公不在茲，終以翳吾情。 1．詩中提到的《六經(jīng)》指____________、____________、____________、____________、____________。 2．《歸園田居》第一首中哪一句與這首詩的“少年罕人事，游好在六經(jīng)”相類似。 答：________________________________________________________________________ 10. 閱讀下面唐詩，完成（1）～（2）題。 渡湘江 杜審言 遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁。 獨憐京國人南竄，不似湘江水北流。 【注】①唐中宗時，杜審言曾被貶到南方極為偏遠(yuǎn)的峰州邊陲。這首詩是他在這次流放途中所寫。 ②遲日，春日?！对娊?jīng)七月》：“春日遲遲，采繁祁祁。” ③京國人南竄，意指從京城放逐至峰州。 （1）下列對這首詩的解說和賞析，不正確的一項是【 】 A．第一句，詩人春天經(jīng)行一處園林，回想它秋天時的荒蕪和破敗，不禁悲從中來。 B．第二句，寫到了南下途中鳥語花香的美好，也傳遞了詩人即將渡江赴邊的愁苦。 C．第三句承上啟下，憶昔游而悲、見花鳥成愁、感湘江北流，皆因“京國人南竄”。 D．結(jié)尾句中作者借“湘江水北流”點破詩題，又以“不似”寄托自己的無奈慨嘆。 （2）詩中的“悲”“愁”情緒，作者是運用怎樣的手法來表現(xiàn)的？請結(jié)合這首詩的前兩句作簡要分析。 評卷人 得分 四、名句名篇 11. 古詩文中“水”的意象無處不在，它給作品增添了豐富的意趣，如《古詩十九首》中的“ ，脈脈不得語”；王勃《滕王閣序》中的“ ，煙光凝而暮山紫”，“落霞與孤鶩齊飛， ”；王維《山居秋暝》中的“明月松間照， ”；李白《將進酒》中的“ ，奔流到海不復(fù)回”；李白《夢游天姥吟留別》中的“謝公宿處今尚在， ”，“云青青兮欲雨， ”，“世間行樂亦如此， ”；李煜《虞美人》中的“問君能有幾多愁？ ”；秦觀《鵲橋仙》中的“ ， ，忍顧鵲橋歸路”；蘇軾《赤壁賦》中的“清風(fēng)徐來， ”，“白露橫江， ”；杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下， ”；杜甫《登岳陽樓》中的“吳楚東南坼， ”。 12. 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（只選兩小題） （1）名編壯士籍，不得中顧私。_____________，_____________。（曹植《白馬篇》） （2）老當(dāng)益壯，寧移白首之心？____________，________________。（王勃《滕王閣序》） （3）碧云天，黃花地，__________，北雁南飛。_______________？總是離人淚。（王實甫《長亭送別》） 評卷人 得分 五、文言文閱讀 13. 縱囚論 　　　　　歐陽修 信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。 方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死，是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自歸無后者，是君子之所難而小人之所易也，此豈近于人情哉？ 或曰：“罪大惡極，誠小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子；蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣?！痹唬骸疤谥疄榇耍郧蟠嗣?。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣。不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也?！? “然則何為而可？”曰：“縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為轉(zhuǎn)德之致爾。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯舜三王之治，必本于人情；不立異以為高，不逆情以干譽?！? 【注】三王：指夏禹、商湯、周文（周武）。 1．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（　?。? A．錄大辟囚三百余人　　　　　　　　　大辟：指死刑 B．此豈近于人情哉　　　　　　　　　　人情：人之常情 C．不意其必來以冀免　　　　　　　　　冀：希望 D．吾見上下交相賊以成此名也　　　　　賊：殘害 2．下列句子中加點字的意義、用法相同的一組是（　?。? A．于茲六年矣 覆杯水于坳堂之上 B．若屢為之 若事不濟，此乃天也 C．約其自歸以就死 木欣欣以向榮 D．乃罪大惡極 臣乃敢上璧 11．下列各句中作者認(rèn)可的君王“施恩德”行為的一項是（　　） A．錄大辟囚三百余人，縱使還家 B．而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾 C．大意其必來而縱之 D．縱而來歸，殺之無赦 3．下列分析不符合原文意見的一項是（ ） A．《縱囚論》歷來被認(rèn)為是我國古代說理文中名篇，文章以觀點鮮明、邏輯嚴(yán)密、中心突出取勝。 B．歐陽修認(rèn)為，唐太宗“縱囚”是“逆情以干譽”，是統(tǒng)治者博取好名聲的假仁假義的行為，不可為天下之常法。 C．在歐陽修看來，那些罪大惡極的犯人能按期歸來，是因為他們估計到這樣做了，定能得到皇帝的赦免，并不是皇帝恩德深入人心的結(jié)果。 D．作者認(rèn)為“寧以義死，不茍幸生，而視死如歸”的舉動，只有君子才做得到，小人是不可能做到的。這反映出作者思想的局限性。 4．把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？ 譯文：________________________________________________________________ （2）不立異以為高，不逆情以干譽。 譯文：________________________________________________________________ （3）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。 譯文：________________________________________________________________ 14. 閱讀下面的文言文，完成1—4題。 羽，字鴻漸，不知所生。初，竟陵禪師智積得嬰兒于水濱，育為弟子。及長，恥從削發(fā)，以《易》自筮，得《蹇》之《漸》曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀?！笔紴樾彰?。幼時，其師教以旁行書，答曰：“終鮮兄弟，而絕后嗣，得為孝乎？”師怒，使執(zhí)糞除圬塓以苦之，又使牧牛三十，羽潛以竹畫牛背為字。得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅若成誦狀，師拘之，令剃草莽。當(dāng)其記文字，懵懵若有遺，過日不作，主者鞭苦，因嘆曰：“歲月往矣，奈何不知書！”嗚咽不自勝，因亡去，匿為優(yōu)人，作詼諧數(shù)千言。天寶間，署羽伶師，后遁去。古人謂“潔其行而穢其跡“者也。 上元初，結(jié)廬苕溪上，閉門讀書。名僧高士，談宴終日。貌寢，口吃而辯。聞人善，若在己。與人期，雖阻虎狼不避也。自稱“桑苧翁”，又號“東崗子”。工古調(diào)歌詩，興極閑雅。著書甚多。扁舟往來山寺，唯紗巾藤鞋，短褐犢鼻，擊林木，弄流水?；蛐袝缫爸校b古詩，裴回至月黑，興盡慟哭而返。當(dāng)時以比接輿也。與皎然上人為忘言之交。有詔拜太子文學(xué)。 羽嗜茶，造妙理，著《茶經(jīng)》三卷，言茶之原、之法、之具，時號“茶仙”，天下益知飲茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀為神，買十茶器，得一鴻漸①。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陸君善茶，天下所知。揚子中泠水，又殊絕。今二妙千載一遇，山人不可輕失也?！辈璁叄优c錢。羽愧之，更著《毀茶論》。 與皇甫補闕善。時鮑尚書防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔釋之名理窮歌詩之麗則遠(yuǎn)野孤島通舟必行魚梁釣磯隨意而往。夫越地稱山水之鄉(xiāng)，轅門當(dāng)節(jié)鉞之重。鮑侯知子愛子者，將解衣推食，豈徒嘗鏡水之魚，宿耶溪之月而已。”集并《茶經(jīng)》今傳。 ：①此處指陸羽的塑像。 1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 （ ） A . 天寶間，署羽伶師 署：官府 B．與人期，雖阻虎狼不避也 期：約定 C．工古調(diào)歌詩，興極閑雅 工：擅長 D．豈徒嘗鏡水之魚 徒：僅僅 2．下面各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 （ ） A．古人謂“潔其行而穢其跡”者也 今者出，未辭也，為之奈何 B．羽野服挈具而入 兵刃既接，棄甲曳兵而走 C．命奴子與錢，羽愧之 與嬴而不助五國也 D．與皎然上人為忘言之交 不者，若屬皆且為所虜 3．文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑湔_的一項是（ ） A．君子究孔釋之名理/窮歌詩之麗則/遠(yuǎn)野孤島/通舟必行/魚梁釣磯/隨意而往 B．君子究孔釋之名/理窮歌詩之麗/則遠(yuǎn)野孤島通舟/必行魚梁釣磯/隨意而往 C．君子究孔釋之名理/窮歌詩之麗/則遠(yuǎn)野孤島/通舟必行/魚梁釣磯/隨意而往 D．君子究孔釋之名/理窮歌詩之麗/則遠(yuǎn)野孤島/通舟必行/魚梁釣磯/隨意而往 4．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語 （1）危坐效群兒囁嚅若成誦狀，師拘之，令剃草莽。 （2）鬻茶家以瓷陶羽形，祀為神，買十茶器，得一鴻漸。 (3) 鮑侯知子愛子者，將解衣推食，豈徒嘗鏡水之魚，宿耶溪之月而已。 15. 閱讀下面的文言文，完成1—4題。 書左仲甫事 張惠言 霍丘知縣陽湖左君，治霍丘既一載，其冬有年。父老數(shù)十人，來自下鄉(xiāng)，盛米于筐，有稻有稉，豚蹄鴨雞，傴僂提攜，造于縣門。君呼之入，曰：“父老良苦，曷為來哉？”頓首曰：“邊界之鄉(xiāng)，尤擾益偷。自耶之至，吾民無事，得耕種吾田。吾田幸熟，有此新谷，皆耶之賜，以為耶嘗。”君曰：“天降吾民豐年，樂與父老食之；且彼家畜，胡以來?”則又頓首曰：“往耶未來，吾民之豬雞鵝鴨，率用供吏，余者盜又取之。今視吾圈柵，數(shù)吾所育，終歲不一失，是耶為吾民畜也，是耶物非民物也。”君笑而受之，勞以酒食。皆歡舞而去，曰：“本以奉耶，反為耶費焉。”士民相與謀曰：“吾耶無所取于民，而祿不足以自給，其謂百姓何?請分鄉(xiāng)為四，各以月入米若薪?！北娫唬骸吧啤！眲t請于君，君笑曰：“百姓所以厚我，以我不妄取也，我資米若薪于百姓，后之人必爾乎索之，是我之妄取無窮期也。”不可。亳州之民，有訴于府者曰：“亳舊寡盜，今而多，其來自霍丘?；羟鹱笠蝗荼I，以禍亳，愿左耶兼治之?！奔螒c四年十二月，霍丘有吳生在京師，為余說如此。 余同年友仁和湯吉士金釗告余曰：“往歲北來，道鳳、潁間，往往詢其民人繇俗。有刑獄不當(dāng)、賦役無節(jié)者，民曰：‘非霍丘左耶來，誰與辨之?’有風(fēng)俗乖忤、水旱冤抑者，又曰：‘非霍丘左耶來，吾屬不安樂矣?！唬骸羟鹱笠転楹幽鲜≈为z?！岵蛔R左君何如人也?！庇嘣唬骸拔嵊炎缶嗄?，其為人守規(guī)矩，質(zhì)重不可徙，非有超絕不可及之才，特以其忠誠悱愉之心，推所學(xué)于古者而施之，治效遂如此。今之為治者，輒曰儒者迂闊，患才不任事。以吾觀左君，迂闊人也，如其才，如其才!” 左君名輔，字仲甫，以進士分發(fā)安徽為知縣。初為南陵，調(diào)霍丘。嘉慶三年，坐征南陵錢糧不如期，落職。入見，仍用知縣。未補，又坐征霍丘錢糧不如期，落職。巡撫為請，天子知其名，特許補合肥縣云。吳生，名書常，亦篤實君子人也。 （選自《茗柯文三編》，有刪改） 1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ） A．君笑而受之，勞以酒食 勞：勞煩 B．我資米若薪于百姓 薪：獲取錢財 C．有刑獄不當(dāng)、賦役無節(jié)者 節(jié)：節(jié)制 D．坐征南陵錢糧不如期 坐：因……而犯罪 2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ） A．推所學(xué)于古者而施之 冰，水為之，而寒于水 B．是我之妄取無窮期也 師道之不傳也久矣 C．有風(fēng)俗乖忤、水旱冤抑者 然而不王者，未之有也 D．以進士分發(fā)安徽為知縣 是以蓼洲周公忠義暴于朝廷 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ） A．在文中，百姓稱呼左仲甫為“耶”，“耶”是主人得意思，這稱呼表達(dá)來人民對他的愛戴之情；作者稱其為“君”，流露了作者對左君的尊重。 B．左仲甫善政的影響不僅僅局限在南陵、霍丘一帶，亳州的百姓也希望他來治理，而且在鳳陽、潁川一帶依舊能感受到那樣的影響。 C．左仲甫治理霍丘，受到百姓的歡迎。在獲得豐收以后，大家?guī)е澄飦砀兄x左仲甫，他也欣然接受了大家饋贈的食物。 D．張惠言通過文章塑造了一位廉潔奉公、勤政愛民的清官形象，在對左仲甫贊不絕口的同時，流露了“以儒者治天下”的政治心聲。 4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ⑴霍丘左耶不容盜，以禍亳，愿左耶兼治之。 ⑵今之為治者，輒曰儒者迂闊，患才不任事。 評卷人 得分 六、文學(xué)類文本閱讀 16. 一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩練輝煌，恍若神妃仙子：頭上__________金絲八寶攢珠髻，_____________朝陽五鳳掛珠釵；項上_________赤金盤螭瓔珞圈；裙邊______豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘風(fēng)辣子’就是了。” 1．依次排列在文中空白處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語是（　　） A．綰著　 戴著　 帶著　系著　　　 B．戴著　綰著　帶著　 系著 C．綰著　 系著　 戴著　帶著　　　 D．戴著　綰著　系著　 帶著 2．這段文字描寫王熙鳳上場，作者沒有采用的寫法是（　　） A．語言描寫　　B．心理描寫　　C．側(cè)面烘托　 D．肖像描寫 3．這段文字對王熙鳳的肖像進行了具體細(xì)膩的描寫，從內(nèi)容上說，這個肖像描寫（?。〢．旨在表現(xiàn)王熙鳳服飾的高雅華貴。 B．旨在表現(xiàn)王熙鳳姿容俏麗。 C．旨在表現(xiàn)王熙鳳的性格特征。 D．旨在表現(xiàn)王熙鳳的身份地位和性格特征。 4．賈母笑道：“你不認(rèn)得他，他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！薄Z母的這句話說明了（　　） A.賈母對王熙鳳沒有好看法。 B.王熙鳳在賈府沒有地位。 C.王熙鳳性格潑辣，話不饒人。 D.王熙鳳是一個深得賈母寵愛的特殊人物。 17. 閱讀下面文段，完成1～3題。 自從矮凳橋興起了紐扣市場，專賣紐扣的商店和地攤，糙算也有了六百家。早年間，湖廣客人走到縣城，就是不遠(yuǎn)千里的稀客了。沒有人會到矮凳橋來的，翻這個鋸齒山做什么？本地土產(chǎn)最貴重的不過是春茶冬筍，坐在縣城里收購就是了?，F(xiàn)在，紐扣——祖公爺決料不著的東西——卻把北至東三省、內(nèi)蒙古，南到香港的客人都招來了。接著，街上開張了三十多家飲食店，差不多五十步就有一家。這些飲食店門口，講究點的有個玻璃閣子，差點的就是個攤子，把成腿的肉、成雙的雞鴨、花蚶港蟹、會蹦的蝦、吱吱叫的鮮魚……全擺到街面上來，做實物招牌，攤子里面一點，湯鍋蒸鍋熱氣蒸騰，炒鍋的油煙彌漫。這三十多家飲食，把這六百家的紐扣，添上了開胃口吊舌頭的色、香、味，把成條街都引誘到喝酒吃肉過年過節(jié)的景象里。 拿實物做廣告，真正的招牌倒不重要了。有的只寫上個地名：矮凳橋飯店。有的只取個吉利：隆盛酒樓。取得雅的，也只直白地叫做味雅餐館。惟獨東口溪邊有一家門口，橫掛匾額，上書“魚非魚小酒家”，可算得特別。 這里只交代一下這個店名的由來，不免牽扯到一些舊人舊事，有些人事還扯不清，只好零零碎碎聽?wèi){讀者自己處理也罷。 1．文章沒有從溪鰻寫起，而是先寫了矮凳橋的小市場的興隆，這樣起筆為什么？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2．文中的“舊人舊事”根據(jù)文意應(yīng)該指什么？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．這些舊人舊事為什么在文章開始就說“還扯不清”？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 評卷人 得分 七、實用類文本閱讀 18. 閱讀下面的文字，完成后面各題。 當(dāng)前推進素質(zhì)教育面臨的主要問題與原因分析 背景：從xx年起，教育部與中宣部、人事部、社科院、團中央等部門聯(lián)合開展素質(zhì)教育系統(tǒng)調(diào)研，于xx年9月形成了約幾百萬字的調(diào)研報告。《當(dāng)前推進素質(zhì)教育面臨的主要問題與原因分析》是總報告的第二部分，本文節(jié)選自該部分的第4點“實施素質(zhì)教育的相關(guān)制度建設(shè)還不完善，各項政策措施的推進面臨諸多障礙”。 招生制度與評價制度對實施素質(zhì)教育具有重要的導(dǎo)向作用。近30年來，高校招生規(guī)模迅速擴大，高考制度改革的探索也從未停止過，但激烈的考試競爭并沒有得到有效緩解。調(diào)研表明，高考制度改革不是單純的教育改革，牽涉到方方面面的利益，牽一發(fā)而動全身，受多方面的制約。以往的一些改革措施，如建立高中會考以促使學(xué)生全面學(xué)習(xí)、減少考試科目以減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)、設(shè)立保送生制度以增加選擇性等，都沒有取得預(yù)期效果。分析其原因，一是社會誠信觀念與制度建設(shè)跟不上，改革的實施缺乏必要的現(xiàn)實社會條件；二是相關(guān)配套措施和管理手段跟不上，導(dǎo)致改革在實施中走樣、變味。當(dāng)前，全社會對公平的要求不斷提高，對教育公平寄予很大希望，高考是至今為止老百姓最為認(rèn)可的公平的選拔制度，許多老百姓存在著強烈的“分?jǐn)?shù)最公平”的觀念，對擴大學(xué)校自主權(quán)疑慮重重。因此，為確保教育公平，高校招生不得不更多地采取分分計較的辦法，素質(zhì)教育的很多要求難以得到體現(xiàn)。 學(xué)校作為實施素質(zhì)教育的主陣地，其內(nèi)動力、創(chuàng)新力和生機活力尚未得到有效激發(fā)。校長和教師在教育教學(xué)改革上缺乏明確的責(zé)任和權(quán)利，也缺乏實施素質(zhì)教育的激勵機制。學(xué)校的內(nèi)部管理、教學(xué)組織仍然受追求升學(xué)率的影響，有些地方甚至通過層層考核的辦法將升學(xué)率細(xì)化到教育教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。教師作為規(guī)模最大的專業(yè)技術(shù)人才群體，承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，對其師德和專業(yè)化都有特殊的要求，其特點在整個人事制度改革中考慮得還不夠充分。 校外教育和社會實踐缺乏制度保障，社會各方面還不能為素質(zhì)教育提供有力支持。無論是德育還是創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，都需要系統(tǒng)地整合學(xué)校、社會、家庭的資源。但從總體看，公益性設(shè)施對向?qū)W生開放還缺乏制度保障，企事業(yè)單位缺乏承擔(dān)校外教育的義務(wù)，學(xué)生的公益活動、生產(chǎn)勞動、社會實踐、崗位實習(xí)往往面臨無處可去的窘境；學(xué)校開展的各種素質(zhì)教育活動面臨巨大的安全壓力，缺乏必要的保障；社區(qū)功能尚在發(fā)育之中，校園周邊環(huán)境仍然存在很多問題，課后和假期學(xué)生往往只能困守家中，這些都影響到青少年的健康成長。 這些困難和問題，既反映出進一步深化教育體制改革的緊迫性，又反映出教育體制改革必須要有新的視野，不能局限在傳統(tǒng)教育領(lǐng)域的框架內(nèi)，而要深入到整個經(jīng)濟社會的領(lǐng)域。這是因為，素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育一個十分重要的區(qū)別，在于素質(zhì)教育是全社會的共同責(zé)任，是更加社會化、開放性的教育模式。上述領(lǐng)域所遇到的體制性障礙，既有教育內(nèi)部的問題，也有教育外部的問題，兩者是結(jié)合在一起的。從社會層面來看，全社會對素質(zhì)教育的責(zé)任仍然處在政策引導(dǎo)、倡導(dǎo)的階段，實施素質(zhì)教育的領(lǐng)導(dǎo)體制的建立，有利于教育改革的社會和輿論環(huán)境的形成，公共教育資源的開放，企事業(yè)單位對實踐教育的承擔(dān)，社會對校外教育的責(zé)任等，都缺乏科學(xué)、合理、完善的制度安排。從教育層面來看，實施素質(zhì)教育需要進一步轉(zhuǎn)變教育觀念、端正辦學(xué)指導(dǎo)思想，促進學(xué)校制度的完善，系統(tǒng)地規(guī)劃人才培養(yǎng)選拔體系，建立科學(xué)的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和相應(yīng)的教育工作評價制度，進行有利于實施素質(zhì)教育的人事制度改革等。從教育監(jiān)管方式來看，一方面，教育行政部門缺乏有效的監(jiān)管手段，教育督導(dǎo)力量薄弱；另一方面，其他職能部門從不同角度對學(xué)校的監(jiān)管也需要進行統(tǒng)籌規(guī)范，否則容易形成多頭管理、政出多門的情況。 (節(jié)選自《共同的關(guān)注素質(zhì)教育系統(tǒng)調(diào)研總報告》) 1．當(dāng)前，推進素質(zhì)教育遇到哪些體制性障礙？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2．為什么說“高考制度改革不是單純的教育改革”？建立能保障推進素質(zhì)教育的評價制度的條件是什么？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．進一步深化傳統(tǒng)教育領(lǐng)域改革能否解決素質(zhì)教育所面臨的障礙？請結(jié)合文本作簡要分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 19. 永恒的托爾斯泰 曾經(jīng)讓我激動的小說可真不少，其中當(dāng)然有托爾斯泰的《復(fù)活》和《安娜？卡列妮娜》。而后來，我怎么就那么強烈地喜歡上了海明威?他那貌似枯槁的短句競有那么豐腴的蘊藏，我甚至感到全世界的作家數(shù)他最有魅力。還有?？思{、魯爾弗、川端康成、博爾赫斯……托爾斯泰怎么競顯得模糊了?曾經(jīng)“看山是山，看水是水”，后來卻“看山不是山，看水不是水”，現(xiàn)在又終于“看山是山，看水是水”了。仔細(xì)想想，大師是誰，海明威還是?？思{?川端還是谷崎潤一郎?心里忽然明白過來，真正的大師應(yīng)該是托爾斯泰，那個長著大胡子身穿布衣經(jīng)常和農(nóng)民一起耙草的偉大的托爾斯泰。 現(xiàn)代作家如海明威、卡夫卡、馬爾克斯，怎么著都覺得散碎了點，思想讓人捕捉不住，令人激賞的往往只是語言、細(xì)節(jié)和敘述手法。如果說文學(xué)僅僅是對人生或社會的展示，那怎么能讓人心悅誠服?畢竟，文學(xué)不只是展示。僅此一點，海明威怎么能和托爾斯泰比?有人說，托爾斯泰是一面“鏡子”，托爾斯泰怎么能僅僅被說成是一面“鏡子”? 是什么讓我們覺得托爾斯泰好像是一座山，他筆下的人物總是彌漫著濃濃的懺悔之情，不是白種人或是黑種人或是黃種人的懺悔，而是人類的懺悔?為什么他的小說能讓人聽到深深的嘆息，感覺到對人類靈魂的無情鞭撻?難道這一切不是基于對人的深深的愛?塔吉雅娜？ 托爾斯泰說她的父親“愛一切人，被一切人愛”。現(xiàn)代派作家少的是愛，多的是技巧，然而文學(xué)畢競不是技巧的展示會、語言的雜?；驍⑹碌碾s技。 讀托爾斯泰，常常讓人想到宗教。但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒誕，剩下的就是宗教美好的一面：凈化人類的靈魂。這話太古老了，但托爾斯泰最動人之處正在于此。閱讀托爾斯泰，你會覺得自己的靈魂是那么不干凈，每一次閱讀都像是一次凈化。 我們有時會覺得托爾斯泰太像一位“教主”。然而他的勸諭總是通過“真正的小說”來實現(xiàn)的。和托爾斯泰比較一下，薩特的小說是不是太“非小說化”了?托翁總是不動聲色地通過人物達(dá)到他的目的。真理從來都是淺近的，就像太陽，懸在你的頭上，就那么一個圓，帶給你光和熱。讀《復(fù)活》或《安娜？卡列寧娜》，你感覺到的是手法?語言?結(jié)構(gòu)?全不是。這一切那么完美地綜合著，任何一面都不特別突出，一切均水乳交融，以求突出人物來傳達(dá)作家所要傳達(dá)的“教諭”。這才是大師，自然、大方、有力。在托翁面前，現(xiàn)代許多“實驗性小說”是不是太喜歡花樣百出，因而大有些小氣? 文學(xué)上“尋根”的說法往往顯得可笑。我們的許多作家像不像一棵樹。站在大地上卻喋喋不休：“我們的根在哪里?”而暮年的托爾斯泰對來訪的朋友說起他正在寫一本有關(guān)政府和人民關(guān)系的書。托翁散步的時候，常常會突然停下來，麻利地割草以試一試刀刃；遇見兩位香客打扮的老頭，托爾斯泰會叫住他們，說一會兒話，給他們一些錢。他一生都努力地想使自己不要遠(yuǎn)離人民。 閱讀托爾斯泰的小說、日記和關(guān)于他的回憶錄，一次次地讓人感動。我想，面對托爾斯泰的著作你就會清清楚楚地知道什么是大師，知道托爾斯泰與某些“大師級”作家分量的不同。 1．第一段文字中劃橫線的部分，作者想要表達(dá)什么意思? 2．作者在文末說：“面對托爾斯泰的著作你就會清清楚楚地知道什么是大師?！闭埥Y(jié)合全文 分條簡要概述作者認(rèn)為托爾斯泰是“真正的大師”的理由。 3．傳記常常要寫傳主的業(yè)績、榮譽等，但本文并非如此。本文通過恰切的表現(xiàn)手法，說明托爾斯泰才是真正的大師。全文最突出的表現(xiàn)手法是什么?有什么作用?請簡要分析。 4．有的人評價托爾斯泰是“俄羅斯文學(xué)史上空前絕后的大師”，有的人評價托爾斯泰是“俄國革命的一面鏡子”，作者認(rèn)為托爾斯泰是“永恒”的。請結(jié)合本文談?wù)勀愕恼J(rèn)識。 評卷人 得分 八、作文 20. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 一個農(nóng)夫養(yǎng)了一頭驢和一只狗，驢子每天進進出出負(fù)責(zé)幫農(nóng)夫搬運東西，狗每天跑來跑去負(fù)責(zé)看家護院。驢子經(jīng)常看到狗圍著農(nóng)夫上躥下跳，每次農(nóng)夫都很高興，逗著狗玩。一天休息的時候，驢子想：我也讓主人高興高興。于是它也像狗一樣，圍著農(nóng)夫上躥下跳。農(nóng)夫大怒，狠狠地打了驢子一頓，驢子委屈地走開了。驢子怎么也想不明白自己錯在哪里，為什么狗可以，而我不行呢？ 要求：請選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 評卷人 得分 九、文言文基礎(chǔ) 21. 用斜線（／）給下面文言文斷句。 故 師 之 教 也 不 爭 輕 重 尊 卑 貧 富 而 爭 于 道 其 人 茍 可 其 事 無不 可所求 盡 得 所 欲盡成 此 生 于 得 圣 人 圣 人 生 于 疾 學(xué) 不 疾 學(xué) 而 能 為 魁 士 名 人 者 未之嘗有也。 （取材于《呂氏春秋》） 22. 翻譯下面的文言文 齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能；以季孟之間待之?！痹唬骸拔崂弦?，不能用也?！笨鬃有?。 23. 翻譯下面的文言文 所重：民、食、喪、祭。 參考答案 一、語言文字運用 1.【答案】A 【解析】“數(shù)伏”的“數(shù)”應(yīng)讀“shǔ”。 2.【答案】C 【解析】“泊”讀“b”。 3.【答案】B 【解析】A項，秘——密；C項，扶——撫；D項，晰——淅。 4.【答案】D 【解析】A.肆—??；B.消—銷；C.諜—牒。 5.【答案】D 【解析】A.詩性大發(fā)—詩興大發(fā)；B.倒記時—倒計時，聲名雀起—聲名鵲起；C.坐陣—坐鎮(zhèn)，冒然行事—貿(mào)然行事。 6.【答案】C 【解析】A.希—?。籅.淹—湮；D.材—才。 二、語言綜合運用 7.【答案】（來源方面）好文章必須要來自生活，必須有自己的真情實感，要有與眾不同的見解，要寫別人沒有寫或不會寫的東西。 （作用方面）好文章可以使人得到啟發(fā)，受到教益，還能引起讀者豐富的聯(lián)想和想象，激起強烈的情感共鳴。 8.【答案】B 【解析】根據(jù)前后連貫的原則，②句應(yīng)接在首句后，根據(jù)邏輯關(guān)系，“同情”與“雪中送炭”形成遞進關(guān)系，所以①③應(yīng)接在②后，④與“循環(huán)”相應(yīng)，⑤⑥句是遞進關(guān)系，應(yīng)排在句末。 三、古代詩歌鑒賞 9.【答案】1.《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》 2.少無適俗韻，性本愛丘山。 10.【答案】（1）A（“回想它秋天時的荒蕪和破敗”是沒有依據(jù)的，景依舊是遲日繁華，人的處境卻已變?yōu)榱鞣鸥斑叄司涫菑慕裉斓摹氨弊匪菸羧盏摹皹贰保? （2）（今昔、實虛、已然和將然）對比、反襯。（明確其中一方面即可） 第一句寫往昔春日游園之樂，對比之下，更加讓人覺得當(dāng)前流放處境的“悲”；第二句寫眼前春光爛漫、鳥語花香，這讓人歡欣的景物，恰恰反襯出流放赴邊途中“愁”的格外濃重。 四、名句名篇 11.【答案】盈盈一水間 潦水盡而寒潭清 秋水共長天一色 清泉石上流 君不見黃河之水天上來 淥水蕩漾清猿啼 水澹澹兮生煙 古來萬事東流水 恰似一江春水向東流 柔情似水 佳期如夢 水波不興 水光接天 不盡長江滾滾來 乾坤日夜浮 12.【答案】（1）捐軀赴國難 視死忽如歸（2）窮且益堅 不墜青云之志（3）西風(fēng)緊 曉來誰染霜林醉 五、文言文閱讀 13.【答案】1．D/賊：揣度，揣摩。 2．B/B若：均作連詞，表假設(shè)。A于：前句的，介詞“到”，后句的，介詞，“在”。C以：前句的，連詞表目的，譯為“來”。后句的，連詞去修飾，相當(dāng)于“而”。D乃：前句的，判斷詞“是”，后句的，副詞“才”。 3．B/“而又縱之，而又來”是作者對君王施恩考量所作的合乎情理的推斷。 4．D/君子與小人在難易之間，而沒有說小人不可能做到，表達(dá)過了。 5．（1）我只見上面和下面互相揣摩來造成這種聲譽，哪里有什么布施恩德和懂得信義呢？ （2）不標(biāo)新立異來自稱高明，不違背人情來求得好名聲。 （3）我這樣做（退讓）的原因，是以國家的利益為先而以個人恩怨為后啊! 【解析】對君子講信義，對小人施刑罰。刑罰定成死罪，是罪惡到了頂點，這又是小人中最厲害的了。寧可為了信義而死，不愿茍且偷生，把死看得象回家一般，這又是君子中特別難以辦到的。 當(dāng)唐太宗貞觀六年的時候，選取犯死罪的囚犯三百多人，釋放了讓他們回家，并約定時間叫他們自動回來接受死刑；這是用君子難以做到的事，希望最壞的小人一定做到。那些囚犯到了期限，終于自己回來，竟沒有一個失約的：這是君子難于做到的事，小人卻輕而易舉的做到了。這難道是近于人情的么？ 有人說：“罪大惡極，的確是小人了；但是等到對他施加恩德，就可以使他變成君子。因為恩德進入人心很深，能很快改變?nèi)藗兊臍赓|(zhì)，所以出現(xiàn)了象這樣的情況?！蔽艺f：“唐太宗之所以這樣做，正是為了求得這種聲譽啊。這樣看來，哪里知道放囚犯回去，不是預(yù)料他們一定再回來以希望赦免，所以才釋放他們呢？又哪里知道被釋放回來的囚犯，不是預(yù)料自動回來一定能夠赦免，所以才再回來的呢？料想囚犯一定回來才釋放他們，這是上面揣摩下面的情意；料想上面一定赦免他們才再回來，這是下面揣摩上面的心思。我只見上面和下面互相揣摩來造成這種聲譽，哪里有什么布施恩德和懂得信義呢？如果不是這樣，那么唐太宗向天下布施恩德，到這時已經(jīng)六年了，還不能使小人不做罪大惡極的事；然而一天的恩德，卻能使他們視死如歸，保存信義，這又是講不通的理論啊?！? “既然這樣，那么怎樣做才好呢？”我說：“釋放了回來的，把他們殺掉而不赦免；然后再釋放一批，他們又回來了，這樣才能知道是布施恩德所造成的。然而這是一定不會有的事啊。至于釋放了能夠自動回來再加以赦免，只能夠偶然試一試罷了；如果屢次這樣做，那么殺人犯就都不會死了，這能夠作為天下經(jīng)常的法律么？不能作為經(jīng)常的法律，難道是圣人的法律么？因此，堯、舜和三王治理天下，一定根據(jù)人情，不標(biāo)新立異來顯示高尚，不違背人情來求取名譽。 14.【答案】1.A署，本指官署，在此處是動詞，“任命”的意思。 2.B，A項……的人/停頓；B都表修飾；C給/親附；D成為/被動 3.A 4. （1）（他卻）端坐著學(xué)小孩子念念有詞的樣子，禪師抓住他，讓他割草。 （2） 賣茶的店家用瓷土陶制出陸羽的塑像，奉為神來祭祀，每買十件茶具，就送一具陸羽的塑像。 （3）鮑長官是了解先生愛惜先生的人，會對先生解衣推食（倍加關(guān)照），先生此去怎能是僅僅品嘗鏡湖的魚，欣賞耶溪的月而已呢？ 【解析】【參考譯文】 陸羽，字鴻漸，人們不知道他的父母是誰。當(dāng)初，竟陵的僧人智積在河邊撿到一個嬰兒，就把他當(dāng)作自己的弟子來養(yǎng)育。等到長大后，他不愿意跟從智積削發(fā)為僧，就用《易經(jīng)》為自己占卜，卜得《蹇》卦中的《漸》卦，卦上說：“鴻漸于陸，其羽可用為儀器?！彼庞藐懹鹱鲎约旱男彰Ｐr候，他的師傅教他抄經(jīng)書，陸羽卻說：“（釋氏弟子）生無兄弟，死無后代，能稱有孝嗎？”禪師聽后很生氣，就用挑糞掃垃圾來懲罰他，又讓他放三十頭牛，陸羽就用竹畫牛背學(xué)寫字。（偶然）得到張衡的《南都賦》，（不識字）不能閱讀，卻端坐著學(xué)小孩子念念有詞的樣子，禪師抓住他，讓他割草。當(dāng)他記經(jīng)書的時候，糊里糊涂好像有所丟失一樣，過了一天還是無法記住，禪師鞭打他，陸羽感嘆說：“時間流逝了，怎么還是不會寫呢！”他泣不成聲就逃走了，成為優(yōu)伶藏了起來，撰寫了《談笑》一萬多字。天寶年間，陸羽被官府任命為優(yōu)伶的老師，后來他逃走了。這就是古人說的“品行高潔而行跡污穢”的人。 上元初年，陸羽在苕溪上修建了房子，閉門讀書。還與有名的高僧和隱士相聚，整日喝酒聊天。陸羽相貌丑陋，說話結(jié)巴，卻很善辯，他聽到別人的美德，就像自己具有這種美德一樣高興。與別人約會，即使虎狼當(dāng)?shù)酪矔缙谇巴?。他自稱“桑苧翁”，又號稱“東崗子”。他精通古調(diào)歌詩，興致極為安閑高雅，著書很多。他駕著小舟在在山寺間來往，總是頭戴紗巾，腳穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系圍裙，敲打著林間樹木，戲耍著河中清流。他有時獨行在曠野之中，吟詠古詩，來往徘徊直到月亮下山，興致盡了才痛哭著回家。當(dāng)時的人們都把他比作春秋時楚國的狂人接輿。陸羽與僧人皎然是最好的朋友。皇上曾下詔任命陸羽為太子文學(xué)。 陸羽嗜好喝茶，創(chuàng)制了茶道的精妙理論，著有《茶經(jīng)》三卷，論述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，被當(dāng)時的人稱為“茶仙”，天下人由此漸漸懂得喝茶了。賣茶的店家用瓷土陶制出陸羽的塑像，奉為神來祭祀，每買十件茶具，就送一具陸羽的塑像。當(dāng)初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜歡喝茶，知道陸羽的名聲，就派人召陸羽來。陸羽身穿農(nóng)夫的衣服提著茶具進入衙門。李季卿說：“陸先生精于茶道，天下了解。揚子江的中泠泉水又極為絕妙，如今二妙碰到一起，千載難逢，陸先生不可錯過這個機會啊?！焙韧瓴?，李季卿命令家奴付給陸羽茶錢，陸羽感到很羞愧，改著《毀茶論》一篇。 陸羽與皇甫補闕交好，當(dāng)時尚書鮑防在越中，陸羽前往依附他。皇甫冉寫序送給他說：“君子推究儒、佛二家的名理，窮盡詩歌的麗則，遙遠(yuǎn)的別館，孤零的島嶼，有船通行的地方就一定要去；有魚梁釣磯之處，可隨意前往。那越中地方是著名的山水之鄉(xiāng)，軍門又承擔(dān)這朝廷節(jié)鉞的重任。鮑長官是了解先生愛惜先生的人，會對先生解衣推食，倍加關(guān)照，先生此去怎能是僅僅品嘗鏡湖的魚，賞若耶溪的月而已呢？” 陸羽的詩文集和《茶經(jīng)》流傳至今。 15.【答案】1. A 2. B 3. B 4. ⑴霍丘左君不能容忍盜賊，因而害了亳州，希望左君同時治理亳州。 ⑵如今的治理國家的人，往往說儒者不切合實際，擔(dān)憂其才能不能委以職事。 【解析】1.勞：犒勞 2. 主謂間取消句子獨立性，A．從/比；C．……的情況/表停頓；D．以……身份/是以，因此 3.在南陵有影響的說法沒有依據(jù) 【參考譯文】 霍丘的知縣陽湖人左君，治理霍丘已滿一年，那一年冬天收成不錯。父老鄉(xiāng)親幾十人，從下面的鄉(xiāng)里來到府衙，筐里裝滿了大米，還有豬蹄雞鴨，老老少少，來到縣衙門。左君叫他們進來，說：“父老鄉(xiāng)親實在辛苦了，為什么要到這里來呢？”父老叩頭說：“我們所生活的邊界地區(qū)，多侵?jǐn)_、盜竊之事。從您來到這里，我們百姓沒有不快之事，能夠耕種自己的田地。我們的田地幸虧您而能豐收，有這新米，都是您賜予的，我們帶來給您嘗嘗。”左君曰：“上天賜予百姓豐年，樂意給予百姓東西讓大家吃；再說那些家畜，憑什么而來呢?”父老就又叩頭說：“往年您沒有來的時候，我們的豬雞鵝鴨，都用來提供給官吏了，剩下的又被偷走。如今看看我們飼養(yǎng)牲口的圈欄，點點我們所豢養(yǎng)的牲口，一年到頭沒有丟失一只牲口，這是您為我們蓄養(yǎng)的牲口啊，這些都是您的東西不是我們的東西?！弊缶⑿χ邮芰诉@些東西，用酒食犒勞了送東西來的父老鄉(xiāng)親。大家都?xì)g欣鼓舞地離開，說道：“本來想把這些東西奉送給縣令，反而讓縣令破費了。”士民一起商量說：“我們縣令不拿取百姓的東西，而俸祿又不足以供養(yǎng)自己，讓百姓怎么辦呢?請把鄉(xiāng)邑一分為四，各自按月份送大米或柴火。”大家說：“好?！贝蠹揖拖蜃缶埱?，左君笑著說：“百姓厚待我的原因，是因為我不胡亂拿取百姓的東西，我向百姓求取大米或柴火，后來的人必然依照這個慣例來索取薪米，這樣我胡亂拿取百姓的東西就變得沒完沒了了?！睕]有答應(yīng)。亳州有百姓向官府訴訟：“亳州以前沒有偷盜之事，如今多了，那些盜賊來自霍丘?；羟鹱缶荒苋萑瘫I賊，因而害了亳州，希望左君同時治理亳州?！奔螒c四年十二月，京城有個來自霍丘的姓吳的讀書人，對我講了這些話。 我同科好友仁和人湯金釗（吉士：明清時庶吉士的簡稱）告訴我說：“往年到北方來，取道鳳陽、潁州一帶，我常常詢問當(dāng)?shù)匕傩漳抢锏拿耧L(fēng)。如果遇見案件處置不當(dāng)?shù)摹①x稅徭役沒有節(jié)制的，百姓就說：‘如果不是霍丘的左君到來，誰會給我們分辨事實呢？’如有風(fēng)俗相抵觸、水旱災(zāi)害以及冤屈的情況，人們又會說：‘如果不是霍丘的左君到來，我們不會快樂啊?！终f：‘霍丘的左君能替河南省治審理案子?！岵涣私庾缶莻€什么樣的人。”余曰：“我和左君結(jié)交二十多年了，他為人守規(guī)矩，誠樸敦厚不可改變志向，沒有超出常人、不可企及的才能，只是憑借著忠誠而洞達(dá)的心，推廣實施從古人那里學(xué)來的東西，于是達(dá)到了這樣的治理效果。如今的治理國家的人，往往說儒者不切合實際，擔(dān)憂其才能不能委以職事。依據(jù)我觀察到的左君，是個不切合實際的人，這就是他的才能，這就是他的才能!” 左君名叫輔，字仲甫，憑進士的身份被分發(fā)到安徽擔(dān)任知縣。起初擔(dān)任南陵知縣，后來調(diào)任霍丘知縣。嘉慶三年，因為不能如期征收南陵應(yīng)上繳的錢糧而獲罪，被罷免了官職。入朝覲見，仍被起用為知縣。未補受職務(wù)，又因為不能如期征收霍丘應(yīng)上繳的錢糧而獲罪，被罷免了官職。巡撫替他向朝廷請罪，天子知道他的名聲，特別允許補授合肥知縣。吳生，名叫書常，也是個純厚樸實的君子。 六、文學(xué)類文本閱讀 16.【答案】1．B　點撥：符合語境。 2．B　點撥：沒有描寫王熙鳳的心理。 3．D　點撥：表現(xiàn)了王的地位及性格。 4．D　點撥：賈母這樣稱呼王熙鳳，可見王深受賈母的寵愛。 17.【答案】1．一是這是筆記里常見的風(fēng)俗考的手法，二是在這里交代一下小說主人公生活的社會背景，生存的環(huán)境。 2．這里的舊人舊事指的是小說中作者穿插進去的主人公的身世和她背后的一些故事。 3．文章一開始就交代說有些人事扯不清，這是全文的文眼，奠定了小說的基本基調(diào)，交代了小說敘事語言的基本特色。 七、實用類文本閱讀 18.【答案】1.①缺乏一種對推進素質(zhì)教育起積極導(dǎo)向作用的高考制度；②學(xué)校缺乏實施素質(zhì)教育的管理制度和相應(yīng)的激勵機制；③校外教育和社會實踐缺乏相應(yīng)的保障制度。 2.(1)因為高考制度改革，不但要涉及社會誠信觀念和制度建設(shè)，還要涉及相關(guān)配套的措施和管理手段，所以它不是單純的教育改革。 (2)建立能保障推進素質(zhì)教育的評價制度的條件是在高考制度改革的同時，必須要建立和完善與之相匹配的社會各項機制。 3.不能。因為素質(zhì)教育不同于傳統(tǒng)教育，它是更加社會化和開放性的教育模式，需要全社會其他制度的全力支持與配合，而目前素質(zhì)教育所面臨的種種問題，實際上是受到社會其他體制的制約所致，所以，如果相關(guān)的制度建設(shè)不完善，而僅僅依靠進一步深化傳統(tǒng)教育領(lǐng)域改革，也還是不能解決素質(zhì)教育所面臨的障礙。 19.【答案】1．這句話反映了作者對托