2018-2019學年高中語文 第06課 鴻門宴（第03課時）（含解析）新人教版必修1.doc

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第06課 鴻門宴（第03課時） 1．寫出下列語句的句式特點。 ①楚左尹項伯者，項羽季父也（__________） ②奪項王天下者必沛公也（__________） ③沛公之參乘樊噲者也（__________） ④具告以事（__________） ⑤不然，籍何以至此（__________） ⑥客何為者（__________） ⑦沛公安在（__________） ⑧若屬皆且為所虜（__________） 2．解釋下列語句中加線詞的含義，有活用現(xiàn)象的寫出活用類型。 ①常以身翼蔽沛公（“翼”，__________）　?、诩裘?，封府庫（“籍”，__________） ③范增數(shù)目項王（“目”，__________）　　　④道芷陽間行（“道”，__________） ⑤刑人如恐不勝（“刑”，__________）　　?、薹陝ψ捕浦ā捌啤保琠_________） 1．項羽、劉邦的性格特點是什么？請加以分析。 項羽的性格特點是政治上無知，自大輕敵，剛愎自用，不善用人，又帶有直率的赳赳武夫的性格他聽到曹無傷密報與范增的勸說后，大怒，決心消滅劉邦可是聽到項伯說的“今人有大功而擊之，不義也”等話后，改變了注意，答應(yīng)項伯“善遇之”等到劉邦到鴻門，說了一番謊話后，他聽了洋洋得意，不僅原諒了劉邦，請他喝酒，而且把自己所得情報的來源也說了出來，以表明自己原來對劉邦并無成見宴會上范增多次示意殺劉邦，他都置之不理；項莊舞劍，項伯護衛(wèi)劉邦，他也熟視無睹到了樊噲闖帳，怒目而視，將他訓斥了一番，他不僅不怒，反而稱之為壯士，賜酒，賜彘肩，賜坐其實樊噲的話是劉邦前面說的話的重復與補充，只是換了一個角度來說而已而他在這些虛偽的言辭面前，卻感到劉邦與樊噲的話全是對的，自己反而有內(nèi)疚之感，思想上完全解除了警戒，以致劉邦脫逃，他也毫不在意了到劉邦逃后，張良奉璧給他，他隨手置于座上，沒有什么反應(yīng)文章寫他的細節(jié)與對話雖不多，卻能表現(xiàn)他的性格特點。鴻門宴上劉邦正是利用了項羽的政治上無知、自大輕敵、剛愎自用、不善用人的弱點，死里逃生。 劉邦的性格是善于用人，能言善辯，善于應(yīng)變他入關(guān)后即“籍吏民封府庫”“遣將守關(guān)”“欲王關(guān)中”而當他聽到項羽要擊破他時，既驚呼“為之奈何”，虛心向張良請教，又將自己的錯誤推到別人頭上，接著又低聲下氣地拉攏項伯，又是祝酒，又是“約為婚姻”，使項伯為他所用。到鴻門后，他抓住項羽的心理，用甜言蜜語來哄騙項羽，說自己和項羽是“戮力而攻秦”的；又說自己“不自意能先入關(guān)破秦”，以表明自己力量不如項羽，以滿足項羽“自高自大”的心理；接著又把項羽要“擊破”他的事，轉(zhuǎn)到“小人之言”上去他既稱臣謝罪，又把欲王關(guān)中的野心否認得干干凈凈，從而得到了項羽得好感，于是在危機四伏的鴻門宴上躲過殺身之禍，趁機脫逃了。 2．張良、范增是兩個什么樣的人物？他們在“鴻門宴”中處于什么地位？ 張良是劉邦的主要謀士，他多謀善斷，精通韜略，臨變不驚，處事有方是他為劉邦定下了“韜晦之計”，以“不敢倍德”、無意于稱王蒙蔽項伯，欺騙楚王，終于化險為夷是他為劉邦作了精心的部署，周密的準備，從而贏得了斗爭的勝利項莊舞劍，張良出，樊噲急問：“今日之事何如？”可見事先有所商量樊噲責備項羽，口徑一致，由辯解進而反問，則更可以看出事前經(jīng)過周密的策劃一方有備，一方無備，結(jié)局合乎情理 尤其值得一提的是張良不像范增那樣妄自尊大他認為劉邦稱王不是時候，很不策略，但并不明確否定，只是問了一句：“誰為大王為此計者？”他認為不可以武力與項羽相斗，也只是委婉地探詢：“料大王士卒足以當項王乎？”劉邦遠不像項羽那樣自信，張良卻仍然處處留心，始終把自己放在謀臣的位置上，這是劉邦對他絕對信任的關(guān)鍵，可以說張良是“鴻門宴”這一事件的總導演。 3．項羽的性格特征是如何體現(xiàn)出來的？作者是如何刻畫這一人物形象的？ 作者善于在矛盾沖突中刻畫人物形象。文章在“項羽是否發(fā)動進攻，劉邦是否安然逃席”的矛盾中展開情節(jié)。對比烘托也是刻畫人物的主要手段。文章對劉邦的刻畫，突出其善于用人（與項羽約為婚姻，對張良言聽計從）、能言善變、狡詐多端、當機立斷（誅殺曹無傷）的性格特征，這些都是為突出主要人物項羽服務(wù)的。 1．下列句子中與“沛公起如廁，因招樊噲出”中的“因”字用法和意義相同的一項是 A．壽畢，請以劍舞，因擊沛公于座 B．惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策 C．為山必因丘陵，為下必因川澤 D．項王即日因留沛公與飲 2．從詞類活用角度分析，下列歸類正確的一項是 ①沛公軍霸上 ②素善留侯張良 ③項伯殺人，臣活之 ④君為我呼入，吾得兄事之 ⑤秋毫不敢有所近 ⑥項伯乃夜馳之沛公軍 ⑦范增數(shù)目項王 ⑧沛公旦日從百余騎來見項王 ⑨日夜望將軍至，豈敢反乎 ⑩常以身翼蔽沛公 A．①⑦／②⑤③／⑧／④⑥⑨⑩ B.①⑦／②⑤／③／⑧④⑥⑨⑩ C．①⑦②⑤／③⑧／④⑥⑨⑩ D.①⑦／②⑤／③⑧／④⑥⑨⑩ 3．下列對省略句成分的補充不正確的一項是 A．還軍（于）霸上 B．為（吾）擊破沛公軍 C．沛公安在（軍中） D．交戟之衛(wèi)士欲止（之）不內(nèi) 4．下列句子中，不屬于判斷句的一項是 A．今日往而不反者，豎子也 B．群臣侍殿上者，不得持尺兵 C．奪項王天下者必沛公也 D．楚左尹項伯者，項羽季父也 5．下列各句中不全含通假字的一項是 A．①乃引其匕首提秦王 ②卒起不意 B．①秦伯說，與鄭人盟 ②圖窮而匕首見 C．①今日往而不反者，豎子也 ②毋內(nèi)諸侯 D．①秦王還柱而走 ②共其乏困 6．請在司馬遷、杜甫、項羽中選取一人為對象，仿照下面的示例，寫一段話。要求句式和例句基本一致。 示例:李白——看著你放鹿青崖間，襟帶飄飛，逍遙自在。人們忘記了你長安逐夢的失落，銘記下你的瀟灑、你的豪情和你的飄逸?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”是你的憤怒，更是你的骨氣！ 7．翻譯下面的句子。 （1）軍中無以為樂，請以劍舞。 （2）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ （3）會其怒，不敢獻。 閱讀下面的文言文，完成題目。 公孫弘 丞相公孫弘者，齊菑川國薛縣人也，字季。家貧。年四十余，乃學《春秋》雜說。建元元年，是時弘年六十，征以賢良為博士。使匈奴，還報，不合上意，上怒，以為不能，弘乃病免歸。元光五年，菑川國復推上公孫弘，拜為博士。 弘為人恢奇多聞，常稱以為人主病不廣大，人臣病不儉節(jié)。弘為布被，食不重肉。每朝會議，開陳其端，令人主自擇，不肯面折庭爭。于是天子察其行敦厚，辯論有余，習文法吏事，而又緣飾以儒術(shù)，上大說之。二歲中，至左內(nèi)史。嘗與主爵都尉汲黯請間，汲黯先發(fā)之，弘推其后，天子常說，所言皆聽，以此日益親貴。嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨。汲黯庭詰弘曰：“齊人多詐而無情實，始與臣等建此議，今皆倍之，不忠。”上問弘。弘謝曰：“夫知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠?！鄙先缓胙?。左右幸臣每毀弘，上益厚遇之。 汲黯曰：“弘位在三公，奉祿甚多，然為布被，此詐也?！鄙蠁柡搿：胫x曰：“有之。夫九卿與臣善者無過黯，然今日庭詰弘，誠中弘之病。且無汲黯忠，陛下安得聞此言！”天子以為謙讓，愈益厚之。卒以弘為丞相，封平津侯。 弘為人意忌，外寬內(nèi)深。諸嘗與弘有卻者，雖詳與善，陰報其禍。殺主父偃，徙董仲舒于膠西，皆弘之力也。食一肉脫粟之飯，故人所善賓客，仰衣食，弘奉祿皆以給之，家無所余。士亦以此賢之。 淮南、衡山謀反。弘病甚，自以為無功而封，位至丞相，宜佐明主填撫國家，使人由臣子之道。今諸侯有畔逆之計，此皆宰相奉職不稱。乃上書曰：“故曰‘力行近乎仁，好問近乎智，知恥近乎勇’。知此三者，則知所以自治。知所以自治，然后知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，建周道，兼文武，厲賢予祿，量能授官。今臣弘罷駕之質(zhì)，無汗馬之勞，陛下過意擢臣弘卒伍之中，封為列侯，致位三公。臣恐先狗馬填溝壑，終無以報德塞責。愿歸侯印，乞骸骨，避賢者路?！碧熳訄笤唬骸肮耪哔p有功，褒有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶幾獲承尊位，懼不能寧，惟所與共為治者，君宜知之。君不幸罹霜露之病，何恙不己，乃上書歸侯，乞骸骨，是章朕之不德也?！? 因賜告牛酒雜帛。居數(shù)月，病有瘳，視事。元狩二年，弘病，竟以丞相終。 （《史記平津侯主父列傳》） 1．下列詞語解釋，不正確的一項是 A．常稱以為人主病不廣大 稱：稱贊 B．食不重肉 重：重疊 C．雖詳與善 詳：通“佯”，假裝 D．是章朕之不德也 章：顯揚 2．下列各組句子中，加點詞用法和意義都相同的一項是 A．而又緣飾以儒術(shù) 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 B．故人所善賓客 尋其方面，乃知震之所在 C．力行近乎仁 吾嘗疑乎是 D．因賜告牛酒雜帛 入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地 3．下列句子中加點的詞與現(xiàn)代漢語意義相距最遠的一項是 A．天子以為謙讓 B．淮南、衡山謀反 C．終無以報德塞責 D．遭遇右武 4．下列全能說明公孫弘受天子賞識的原因的一組是 ①為人恢奇多聞 ②每朝會議，開陳其端，令人主自擇，不肯面折庭爭 ③九卿與臣善者無過黯，然今日庭詰弘，誠中弘之病 ④習文法吏事，而又緣飾以儒術(shù) ⑤弘奉祿皆以給之，家無所余 A．①③④ B．②③④ C．②④⑤ D．①②④ 【2018年高考浙江卷】閱讀下面的文言文，完成1~5題。 顏太初雜文序 司馬光 天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，發(fā)言必自稱曰儒。儒者果何如哉？高冠博帶、廣袂之衣謂之儒邪？執(zhí)簡伏冊、呻吟不息謂之儒耶？又況點墨濡翰、織制綺組之文以稱儒，亦遠矣。舍此勿言，至于西漢之公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢之歐陽歙、張酺、胡廣，世之所謂大儒，果足以充儒之名乎？ 魯人顏太初，字醇之，常憤其然。讀先王之書，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。在其身與鄉(xiāng)黨無余，于其外則不光。不光，先王之道猶蘙如也，乃求天下國家政理風俗之得失，為詩歌洎文以宣暢之。景祐初，青州牧有以荒淫放蕩為事，慕嵇康、阮籍之為人，當時四方士大夫樂其無名教之拘，翕然效之，浸以成風。太初惡其為大亂風俗之本，作《東州逸黨》詩以刺之。詩遂上聞，天子亟治牧罪。又有鄆州牧怒屬令之清直與己異者，誣以罪，榜掠死獄中。妻子弱不能自訴，太初素與令善，憐其冤死，作《哭友人》詩，牧亦坐是廢。 于時或薦太初博學有文，詔用為國子監(jiān)直講。會有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任學官。詔即行所至，改除河中府臨晉主簿。太初為人，實寬良有治行，非狂人也。自臨晉改應(yīng)天府戶曹，掌南京學，卒于睢陽。舊制，判、司、簿、尉四考，無殿負①，例為令錄。雖愚懦昏耄無所取者，積以年數(shù)，必得之。而太初才識如此，舉進士解褐近十年，卒不得脫判、司、簿、尉之列以終身，死時蓋年四十余。噫，天喪儒者，使必至于大壞乎！將大吠所怪，桀桀者必見鋤也？何其仕與壽兩窮如此？ 世人見太初官職不能動人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷。在同州又得其所為《題名記》，今集而序之。前世之士身不顯于時，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？異日有見之者，觀其《后車》詩，則不忘鑒戒矣：觀其《逸黨》詩，則禮義不壞矣；觀其《哭友人》詩，則酷吏愧心矣；觀其《同州題名記），則守長知弊政矣；觀其《望仙驛記》，則守長不事廚傳矣。由是言之，為益豈不厚哉！ （選自《司馬光集》） （注）①殿負：因欠國家賦稅而考核為下等。 1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A．發(fā)言必自稱曰儒 發(fā)言：發(fā)表意見。 B．當時四方士大夫樂其無名教之拘 拘：束縛，拘束。 C．牧亦坐是廢 廢：（被）罷免。 D．實寬良有治行 治行：政績。 2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A．果足以充儒之名乎//句讀之不知 B．于其外則不光//此其志不在小 C．卒于睢陽//從徑道亡，歸璧于趙 D．將犬吠所怪//為巡船所物色 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是 A．作者認為，對真正的儒者而言，讀書不應(yīng)雕章琢句，作文不應(yīng)只追求辭藻華麗，而應(yīng)抱著學以致用的目的，匡正時弊，有益社會的進步。 B．顏太初考中進士后，擔任過臨晉主簿和應(yīng)天府戶曹。主簿是縣令的屬官，戶曹是知府的屬官?？h令的上級是州牧。 C．顏太初寬厚正直，才識過人，效法嵇康、阮籍，詩文譏刺時事，遭到利益集團的嫉恨排擠，終身仕途不順，郁郁不得志。 D．文章敘議結(jié)合。作者在記敘顏太初生平經(jīng)歷中，表達了欣賞的態(tài)度并寄寓深切同情；在評價顏太初詩文創(chuàng)作時，充分肯定了其作品的價值。 4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。 世 人 見 太 初 官 職 不 能 動 人 又 其 文 多 指 訐 有 疵 病 者 所 惡 聞 雖 得 其 文 不 甚 重 之 故 所 棄 失 居 多 余 止 得 其 兩 卷 5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 （1）既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。 （2）前世之士身不顯于時，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？ 1．A 3．C 【解析】C項，“沛公安在”是賓語前置句，不是省略句。 4．B 【解析】B項為一般陳述句。其余三項均為判斷句。 5．A 1．A 【解析】“稱”是說的意思。根據(jù)后句“人臣病不儉節(jié)”判斷是“說”的意思。 2．D 【解析】都是“到”介詞，“于是”；A項，介詞，“用”表目的；B項，助詞，無實義，表“……的處所” ；C項，介詞，相當于“于”（到）對。 3．C 【解析】古義：盡責任。今義：對自己應(yīng)負的責任采取敷衍了事的態(tài)度。A項，均有“謙虛、推讓”之意；B項，均為“造反”；D項，古義：碰上（禍患），今義：碰上（敵人或不好的事）或生活中不幸的經(jīng)歷，兩詞意義接近。 4．B 【解析】為人恢奇多聞，是說他的為人。⑤是說他的行為都沒有受賞識的意思。 1．A 【點睛】常見的文言實詞就存在于傳統(tǒng)經(jīng)典的篇目之中。所以考生一定要熟透課文，做到遷移。推斷文言實詞含義常用的方法有以形釋義法，如“振長策而于宇內(nèi)”中的“策”，從“竹”，凡形旁從竹的字，本義都與竹條有關(guān)，據(jù)此可知，“策”在句中的意思是馬鞭；以音猜義法，根據(jù)通假音同或音近的原則，從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發(fā)，以另一個可能與之相通的字代入試解來推斷詞義，如“贏糧而景從”中的“景”，用本義分析解釋不通，借助讀音推斷其通“影”，名詞作狀語，豁然開朗；溫故知新法（遷移法），可以聯(lián)系課文有關(guān)詞語或成語的含義，來確定文中實詞的含義，如“素與郭善，登門造訪”其中“善”字在《鴻門宴》中出現(xiàn)過，根據(jù)“素善留侯張良”一句中的“善”，可知文中“善”為“與……交好”之意。常見的方法還有以今推古法、互文見義法、隨文斷義法等。 2．B 【解析】此題考查文言虛詞。此題考查文言虛詞的意義和用法。文言文虛詞的用法比較靈活，要確定一個虛詞的用法就必須聯(lián)系語境做具體分析，做到“字不離句，句不離篇”。當然首先應(yīng)該積累常見的十八個文言虛詞的用法，而后可以使用語法切入法、位置分析法、成語聯(lián)想法、語境聯(lián)系法等來判斷虛詞的意義和用法。此題一方面考查考生對18個文言虛詞的把握，另一方面考查考生對課內(nèi)文言知識的把握。A項第一個“之”為結(jié)構(gòu)助詞，翻譯為“的”；第二個“之”為結(jié)構(gòu)助詞，無義，作賓語前置的標志。B項的“其”均為代詞，翻譯為“他的”。C項第一個“于”為介詞，翻譯為“在”；第二個“于”為介詞，引出對象，翻譯為“給”。D項第一個“所”為所字結(jié)構(gòu)，后面加“怪”，翻譯為所不常見的事物；第二個“所”和“為”連用，表被動，翻譯為“被巡邏船搜尋”。 3．C 【解析】此題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)。C項張冠李戴，效法嵇康、阮籍的青州牧，而不是顏太初。 4．世人見太初官職不能動人/又其文多指訐/有疵病者所惡聞/雖得其文/不甚重之/故所棄失居多/余止得其兩卷 5．（1）（顏太初）掌握了先王書中的義理以后，不是僅僅稱道它，用來夸大欺騙世人，而是必定親自去實踐。 （2）前代的讀書人活著時地位不顯赫，但文章在后代長存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎？ 【解析】此題考查文言文翻譯。翻譯第一句，考生首先要補充省略的主語“顏太初”，再抓住句中的幾個關(guān)鍵詞語“誦”、“夸誑”、“蹈而行之”。翻譯第二句，要注意“不顯于時”“立于后世”均為狀語后置句，翻譯時要調(diào)整語序，還要抓住幾個關(guān)鍵詞的意義，如“賤”、“夭”等。 【點睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯時記住“字字落實，留刪換；文從字順，調(diào)補貫”，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的“誦”、“夸誑”、“賤”、“夭”等詞語的落實，還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時打草稿。 【參考譯文】 天下已經(jīng)很久不崇尚儒學了。當代的士大夫，開口一定自稱儒者。真正的儒者是怎樣的呢？戴著高帽子束著闊衣帶（古代士大夫的裝扮），穿著寬袖的衣服，就叫做儒者嗎？拿著竹簡埋頭苦讀，誦讀不停的人就叫做儒者嗎？又何況用筆蘸墨，寫出華美的文章并憑借這點來稱為儒者，已經(jīng)很久遠了。拋開這些不說，到了西漢的公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢的歐陽歙、張酺、胡廣，這些當世所說的大儒者，確實足夠來擔當儒生的名號嗎？ 魯國人顏太初，字醇之，時常對這種情況感到憤然。他學習先王文章，不研究章節(jié)句子，一定要推就文章的道理罷了。顏太初已經(jīng)掌握了先王書中的義理以后，不是僅僅稱道它，用來夸大欺騙世人，而是必定親自去實踐。從他自身來看則與鄉(xiāng)族人沒有區(qū)別，從他外面來看就不能夠?qū)⒘x理發(fā)揚光大。不能發(fā)揚光大，先王的主張義理就好像被遮擋了一樣，于是探求天下國家政治義理風俗的得失之處，創(chuàng)作詩歌乃至文章來宣揚傳布先王的主張義理。景祐初年，青州牧有因荒淫放蕩做事，慕嵇康、阮籍的為人，當時各個地方的士大夫都喜歡他沒有倫理綱常的拘束，一致效仿他，浸染一久竟成為風氣。顏太初厭惡他成為了攪亂風俗的根本，創(chuàng)作《東州逸黨》詩來諷刺指責他。詩歌于是傳到了皇上的耳朵，皇上立刻處治了青州牧的罪過。又有鄆州牧不滿屬令的清廉正直、與自己政見不同，用罪名來誣告屬令，并在獄中將他嚴刑拷打至死。屬令的妻孩弱小不能為自己上訴，顏太初平素與屬令交好，可憐他冤枉而死，創(chuàng)作《哭友人》詩，鄆州牧也被治罪罷免。 當時有人推薦顏太初說他博覽群書有文才，皇帝下詔征用他為國子監(jiān)直講。恰好有御史平素與顏太初不友好，向皇帝進言，說顏太初太狂妄褊急，不可以擔任學官。詔書一到所到達的地方，就改任顏太初為河中府臨晉主簿。太初為人，其實寬厚溫良有治理政績，并不是狂妄的人。從臨晉改任為應(yīng)天府戶曹，掌管南京學，在睢陽去世。舊的制度，判、司、簿、尉任職八年的考核沒有因欠國家稅而評定為下等，照例擔任令錄。即使是愚昧懦弱衰老，并沒有什么功績的人。用任職的年數(shù)來累積，也一定能得到這個職位。然而顏太初才干見識如此優(yōu)秀，參加進士科考試進入官場將近十年，最終沒能脫離判、司、簿、尉的隊列直至終身，死時年僅四十多歲。唉，天要使儒者喪生，使天下一定達到大亂的地步??！壞人和不懂道理的人結(jié)伙誹謗好人，大奸大惡的人一定會被鏟除嗎？為什么他的仕途和壽命都這樣完結(jié)了呢？ 當世的人看顏太初的官職不能撼動別人，文章又多愛指摘攻訐，那些有缺點毛病的人就很厭惡看他的言論，即使得到了他的文章，也不是很重視，所以丟失的居多，作者只得到兩卷顏太初的書。同州又得到了他所創(chuàng)作的《題名記》，現(xiàn)在收集成冊并為它寫上序言。前代的讀書人活著時地位不顯赫，但文章在后代長存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎？后來又讀到他的文章，讀他的《后車》詩，就不會忘記借鑒警惕；讀他的《逸黨》詩，就不會破壞禮節(jié)道義；讀他的《哭友人》詩，那么殘酷的官吏也心懷愧疚；讀他的《同州題名記），那么守長也知道不良的政令、腐敗的統(tǒng)治；讀他的《望仙驛記》，那么守長也不用處理繁劇的事務(wù)了。從這點來說，他的文章實在是有好多益處啊。