《高中歷史 第一課 夏商周的政治制度課件 新人教版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第一課 夏商周的政治制度課件 新人教版必修1（35頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第一單元古代中國(guó)的古代中國(guó)的政治制度政治制度政治制度政治制度 廣義：廣義：主要包括國(guó)體和政體，也就是國(guó)主要包括國(guó)體和政體，也就是國(guó)家的階級(jí)內(nèi)容和政權(quán)家的階級(jí)內(nèi)容和政權(quán) 構(gòu)成形式。構(gòu)成形式。 狹義：狹義：主要指國(guó)家的政治體制。其中包主要指國(guó)家的政治體制。其中包括國(guó)家的行政管理制度和考試、選舉、人事括國(guó)家的行政管理制度和考試、選舉、人事管理等很多內(nèi)容。管理等很多內(nèi)容。第1課 夏商西周的政治制度世襲制、分封制、宗法制世襲制、分封制、宗法制奴隸社會(huì)開(kāi)始奴隸社會(huì)開(kāi)始-發(fā)展發(fā)展-鼎盛鼎盛-瓦解瓦解-約約BC.2070約約BC.1600BC.1046BC.770BC.256夏商西周東周春秋戰(zhàn)國(guó)BC.475中
2、國(guó)封中國(guó)封建社會(huì)開(kāi)始建社會(huì)開(kāi)始夏商周政權(quán)更替夏商周政權(quán)更替 暴政商湯革命暴政武王伐紂暴政 國(guó)人暴動(dòng)犬戎攻破鎬京一、夏商政治制度一、夏商政治制度1、我國(guó)古代政治制度的形成：夏朝、我國(guó)古代政治制度的形成：夏朝（1）中國(guó)出現(xiàn)早期）中國(guó)出現(xiàn)早期國(guó)家國(guó)家政治制度政治制度（2）代替代替禪讓制禪讓制禹建立的夏朝有什么特征？與部落聯(lián)盟有何不同？禹建立的夏朝有什么特征？與部落聯(lián)盟有何不同？具有國(guó)家的特征。具有國(guó)家的特征。按地域劃分統(tǒng)治區(qū)按地域劃分統(tǒng)治區(qū)域；建立了宮殿；域；建立了宮殿；有從中央到地方的有從中央到地方的行政管理機(jī)構(gòu)行政管理機(jī)構(gòu)材料一：材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦；大道之行也，天
3、下為公，選賢與能，講信修睦；故人故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。故外戶不閉，是謂大同故外戶不閉，是謂大同”材料二：材料二：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固大人世及以為禮，城郭溝池以為固故謀用是作而兵由故謀用是作而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也是謂小是謂小康康”。分析世襲制代替禪讓制的原因及如何評(píng)價(jià)？分
4、析世襲制代替禪讓制的原因及如何評(píng)價(jià)？ 思 考 1.兩段材料描述了何種社會(huì)現(xiàn)象？?jī)啥尾牧厦枋隽撕畏N社會(huì)現(xiàn)象？ 材料一：天下為公選賢與能材料一：天下為公選賢與能 材料二：天下為家，各親其親材料二：天下為家，各親其親 2.從何朝起出現(xiàn)了材料的不同情況？材料二反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是什從何朝起出現(xiàn)了材料的不同情況？材料二反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是什么？么？ 夏朝建立前后。實(shí)質(zhì)：世襲制確立，奴隸制形成夏朝建立前后。實(shí)質(zhì)：世襲制確立，奴隸制形成 3.有人說(shuō)：禪讓制體現(xiàn)了一定的民主，王位世襲體現(xiàn)了一定的專(zhuān)有人說(shuō)：禪讓制體現(xiàn)了一定的民主，王位世襲體現(xiàn)了一定的專(zhuān)制，那么王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？制，那么王位世襲制
5、代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？ 觀點(diǎn)：歷史的進(jìn)步。觀點(diǎn)：歷史的進(jìn)步。 是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，是階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物是階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物 商王（王權(quán)神秘）商王（王權(quán)神秘）中央官員中央官員地方方國(guó)地方方國(guó)相、卿士相、卿士卜卜 冊(cè)冊(cè) 史史師師侯侯伯伯效效忠忠納貢納貢奉命奉命征伐征伐輔輔佐佐奴奴隸隸制制等等級(jí)級(jí)關(guān)關(guān)系系產(chǎn)產(chǎn)生生了了2.夏商行政管理制度的建立夏商行政管理制度的建立二、等級(jí)森嚴(yán)的分封制二、等級(jí)森嚴(yán)的分封制1、性質(zhì)：、性質(zhì)：是中國(guó)古代管理國(guó)家的一種制度（以西周最為是中國(guó)古代管理國(guó)家的一種制度（以西周最為典型）典型）2、目的：、目的：3、開(kāi)始：、開(kāi)
6、始：4、對(duì)象：對(duì)象：5、內(nèi)容：、內(nèi)容：周武王周武王鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)（鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)（“封建親戚，以藩屏封建親戚，以藩屏周周”） 王族、功臣和古代帝王后代王族、功臣和古代帝王后代P6P6（周公第二次分封，奠定西周政治格局）（周公第二次分封，奠定西周政治格局）分封對(duì)象分封對(duì)象周王把土地和人民授于王族、周王把土地和人民授于王族、功臣、先代的貴族，讓他們建立諸侯國(guó)，拱功臣、先代的貴族，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室；衛(wèi)王室； 被封諸侯義務(wù)被封諸侯義務(wù)要服從周王的命令、鎮(zhèn)要服從周王的命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。 被封諸侯權(quán)利被封諸侯權(quán)利職位世襲、
7、對(duì)卿大夫再職位世襲、對(duì)卿大夫再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。 諸侯與天子的權(quán)利和義務(wù)義務(wù)：義務(wù)：權(quán)利：權(quán)利： 政治上：聽(tīng)命天子，朝覲述職政治上：聽(tīng)命天子，朝覲述職軍事上：鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)軍事上：鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)上：交納貢賦經(jīng)濟(jì)上：交納貢賦 在領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的獨(dú)立性，可設(shè)置官在領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的獨(dú)立性，可設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等，員、建立武裝、征派賦役等，并可實(shí)行再分并可實(shí)行再分封。封。6、特點(diǎn)：、特點(diǎn)：7、實(shí)質(zhì)：、實(shí)質(zhì)：8、評(píng)價(jià)：、評(píng)價(jià)：9、瓦解：、瓦解：西周后期，王權(quán)衰弱，分封制受到破壞。春西周后期，王權(quán)衰弱，分封制受到破壞。春秋時(shí)期的楚
8、王問(wèn)鼎，是諸侯國(guó)對(duì)分封制的公秋時(shí)期的楚王問(wèn)鼎，是諸侯國(guó)對(duì)分封制的公開(kāi)挑戰(zhàn)。戰(zhàn)國(guó)末年，分封制瓦解。開(kāi)挑戰(zhàn)。戰(zhàn)國(guó)末年，分封制瓦解。 制度一貫，對(duì)象廣泛，部族色彩，宗法相制度一貫，對(duì)象廣泛，部族色彩，宗法相連，層層分封，等級(jí)森嚴(yán)。連，層層分封，等級(jí)森嚴(yán)。西周?chē)?guó)家政權(quán)組織形式西周?chē)?guó)家政權(quán)組織形式從積極方面看：從積極方面看：P6從消極方面看，受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，從消極方面看，受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，也就埋下了諸侯脫離中享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，也就埋下了諸侯脫離中央控制形成割據(jù)勢(shì)力的隱患。分封制埋下了地央控制形成割據(jù)勢(shì)力的隱患。分封制埋下了地方分裂割據(jù)的禍根，最終被歷史淘汰。方分裂
9、割據(jù)的禍根，最終被歷史淘汰。 西周后期，王權(quán)衰西周后期，王權(quán)衰落，落，分封制破壞分封制破壞. .洛陽(yáng)市區(qū)去老城區(qū)的路中央立洛陽(yáng)市區(qū)去老城區(qū)的路中央立有一座九龍石柱，名曰：九龍有一座九龍石柱，名曰：九龍鼎。鼎是王者權(quán)力的象征。鼎。鼎是王者權(quán)力的象征。異姓功臣貴族異姓功臣貴族先代先代帝王帝王后代后代和邊和邊遠(yuǎn)氏遠(yuǎn)氏族部族部落首落首領(lǐng)領(lǐng)周周王王同同姓姓王王室室貴貴族族西周分封西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿、大夫士庶人三、血緣關(guān)系維系的宗法制三、血緣關(guān)系維系的宗法制1、性質(zhì)：、性質(zhì)：2、由來(lái)：、由來(lái)：3、目的：、目的：4、概念：、概念：5、內(nèi)容及、內(nèi)容及 特點(diǎn)特點(diǎn)：第一，宗法制的最大特
10、點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子（第一，宗法制的最大特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子（正妻所生長(zhǎng)子正妻所生長(zhǎng)子）繼承）繼承制。制。第二，規(guī)定了相對(duì)的大宗、小宗之別。第二，規(guī)定了相對(duì)的大宗、小宗之別。第三，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。第三，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。（原則（原則: :立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。）立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。）（嫡長(zhǎng)子與眾子有雙重關(guān)系：兄弟和君臣）嫡長(zhǎng)子與眾子有雙重關(guān)系：兄弟和君臣）是以血緣關(guān)系為聯(lián)系紐帶的宗族法規(guī)。是以血緣關(guān)系為聯(lián)系紐帶的宗族法規(guī)。又是一項(xiàng)重要又是一項(xiàng)重要具有政治性質(zhì)的制度。具有政治性質(zhì)的制度。P6P6 是由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)是由原始社會(huì)的父系
11、家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。宗法制有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。宗法制成為我國(guó)數(shù)千年來(lái)封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑成為我國(guó)數(shù)千年來(lái)封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。借，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。宗法制和分封制互為表里，宗法制和分封制互為表里，宗法制在政治方面表現(xiàn)為分封制宗法制在政治方面表現(xiàn)為分封制在家在家中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國(guó)家就是分封中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國(guó)家就是分封制，制，宗法制是表宗法制是表,是分配的原則是分配的原則,分封制是里，分封制是里，是權(quán)利的分配是權(quán)利
12、的分配.）“大宗大宗”一定一定“大大”嗎？嗎？“小宗小宗”就一定就一定“小小”嗎嗎？就周王室而言：就周王室而言： 在諸侯國(guó)內(nèi)：在諸侯國(guó)內(nèi)：在卿大夫封地內(nèi)：在卿大夫封地內(nèi)：相對(duì)而言相對(duì)而言西周宗法制大宗小宗大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的讀圖請(qǐng)回答：讀圖請(qǐng)回答：從圖可見(jiàn)，大宗與小宗的關(guān)系如何？從圖可見(jiàn)，大宗與小宗的關(guān)系如何？ 大宗和小宗是相對(duì)關(guān)系。大宗和小宗是相對(duì)關(guān)系。“大宗能率小宗，小宗能率群大宗能率小宗，小宗能率群弟弟”，小宗必須服從大宗。，小宗必須服從大宗。補(bǔ)：維護(hù)分封制和宗法制的工具是：補(bǔ)：維護(hù)分封制和宗法制的工具是： 禮樂(lè)制度禮樂(lè)制度 什么是禮樂(lè)制度？它是由誰(shuí)制定的？什么是禮樂(lè)制度？它是由誰(shuí)制
13、定的？ 禮：禮：泛指宗法等級(jí)制度的各種典章、規(guī)泛指宗法等級(jí)制度的各種典章、規(guī)則、禮節(jié)、儀式；則、禮節(jié)、儀式；樂(lè)：樂(lè)：指音樂(lè)、舞蹈、歌詠指音樂(lè)、舞蹈、歌詠等。前者的意義與作用在于使貴賤有等，各等。前者的意義與作用在于使貴賤有等，各安其分；后者的作用在于上下安其分；后者的作用在于上下“和同和同”。不同。不同等級(jí)、身份要遵循不同的禮樂(lè)制度，但可以等級(jí)、身份要遵循不同的禮樂(lè)制度，但可以共同欣賞以使上下共同欣賞以使上下“和同和同”。周公旦制定周公旦制定 小結(jié)小結(jié)2：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是什么呢？：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是什么呢？以宗法制為核心，以血緣關(guān)系為紐帶，帶有濃厚的以宗法制為核心，以血緣關(guān)系為紐
14、帶，帶有濃厚的 部族色彩部族色彩;神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，王權(quán)具有神秘色彩神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，王權(quán)具有神秘色彩;最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)利高度集中。最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)利高度集中。早期的政治制度有繼承性和發(fā)展性。早期的政治制度有繼承性和發(fā)展性。小結(jié)小結(jié)1:我國(guó)早期政治制度源于夏（世襲制）、初我國(guó)早期政治制度源于夏（世襲制）、初步形成于夏、商（中央、地方）、完善于西周。步形成于夏、商（中央、地方）、完善于西周。小結(jié)小結(jié)3：知識(shí)整合：知識(shí)整合夏商周的政治制度夏商的政治制夏商的政治制度度西周的政治制西周的政治制度度中央中央地方地方分封制（重點(diǎn)）宗法制宗法制（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）王位世襲制王位世襲制的形成的形成相、卿、
15、師等的設(shè)立相、卿、師等的設(shè)立封侯、伯封侯、伯特點(diǎn)特點(diǎn)作用作用內(nèi)容內(nèi)容破壞破壞內(nèi)容內(nèi)容特點(diǎn)特點(diǎn)作用作用探究思路和方向：探究思路和方向：1.“1.“尊宗敬祖尊宗敬祖”、“認(rèn)祖歸宗認(rèn)祖歸宗”等現(xiàn)象等現(xiàn)象2 2傳宗接代、重男輕女的思想傳宗接代、重男輕女的思想 3 3任人唯親、唯上是從的作風(fēng)任人唯親、唯上是從的作風(fēng) 4.4.二十世紀(jì)八十年代前的干部職務(wù)終身制二十世紀(jì)八十年代前的干部職務(wù)終身制 探究方法：探究方法：1 1以四人為小組，展開(kāi)討論，闡明觀點(diǎn)以四人為小組，展開(kāi)討論，闡明觀點(diǎn), ,共同完成一篇小共同完成一篇小論文。論文。2 2通過(guò)查閱書(shū)刊、互聯(lián)網(wǎng)搜索或者向家里的長(zhǎng)輩請(qǐng)教等通過(guò)查閱書(shū)刊、互聯(lián)網(wǎng)搜索或
16、者向家里的長(zhǎng)輩請(qǐng)教等方式來(lái)發(fā)掘其影響的方方面面。方式來(lái)發(fā)掘其影響的方方面面。公祭黃帝陵公祭黃帝陵宗法制對(duì)我國(guó)社會(huì)深遠(yuǎn)的影響：宗法制對(duì)我國(guó)社會(huì)深遠(yuǎn)的影響：1.在社會(huì)上確立起以血緣關(guān)系為紐帶，以君臣關(guān)系為綱紀(jì)在社會(huì)上確立起以血緣關(guān)系為紐帶，以君臣關(guān)系為綱紀(jì)的嚴(yán)格的等級(jí)觀念，歷代統(tǒng)治者以此為基礎(chǔ)，建立起對(duì)廣的嚴(yán)格的等級(jí)觀念，歷代統(tǒng)治者以此為基礎(chǔ)，建立起對(duì)廣大人民群眾的統(tǒng)治。大人民群眾的統(tǒng)治。2.促使我國(guó)君主專(zhuān)制制度的形成與強(qiáng)化促使我國(guó)君主專(zhuān)制制度的形成與強(qiáng)化3.它成為歷代統(tǒng)治者享受特權(quán)的依據(jù)，保證了歷代貴族在它成為歷代統(tǒng)治者享受特權(quán)的依據(jù)，保證了歷代貴族在政治上的壟斷特權(quán)地位，調(diào)節(jié)貴族之間的矛盾，維
17、護(hù)了貴政治上的壟斷特權(quán)地位，調(diào)節(jié)貴族之間的矛盾，維護(hù)了貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)，在各朝各代都起到過(guò)穩(wěn)定族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)，在各朝各代都起到過(guò)穩(wěn)定統(tǒng)治的作用。統(tǒng)治的作用。4、影響到現(xiàn)在。、影響到現(xiàn)在。1、說(shuō)文解字說(shuō)文解字解釋說(shuō)：解釋說(shuō)：“宗，尊祖廟宗，尊祖廟也。也?！币簿褪钦f(shuō)，宗法的也就是說(shuō)，宗法的“宗宗”的本義是的本義是宗廟，這說(shuō)明，宗法制以什么為紐帶的：宗廟，這說(shuō)明，宗法制以什么為紐帶的：A、財(cái)產(chǎn)、財(cái)產(chǎn) B、地域、地域 C、信仰、信仰 D、血緣、血緣2、史記史記楚世家楚世家記載：（春秋時(shí)期）記載：（春秋時(shí)期）“（楚莊王）八年，伐陸軍戎（在洛陽(yáng)西南），（楚莊王）八年，伐陸軍戎（在洛
18、陽(yáng)西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎小大輕重。楚王問(wèn)鼎小大輕重。”這反映了當(dāng)時(shí)：這反映了當(dāng)時(shí)： A、周室衰微，王命不行、周室衰微，王命不行 B、尊王攘夷，大國(guó)爭(zhēng)霸、尊王攘夷，大國(guó)爭(zhēng)霸 C、王權(quán)衰弱，分封制受到破壞、王權(quán)衰弱，分封制受到破壞 D、列國(guó)內(nèi)亂，諸侯兼并、列國(guó)內(nèi)亂，諸侯兼并3 3、右圖反映的是周朝一重要的政治制、右圖反映的是周朝一重要的政治制度，這一制度最大的特點(diǎn)是：度，這一制度最大的特點(diǎn)是：A A、嫡長(zhǎng)子繼承制、嫡長(zhǎng)子繼承制 B B、規(guī)定了相對(duì)的大宗和小宗、規(guī)定了相對(duì)的大宗和小宗C C、宗族網(wǎng)龐大宗族網(wǎng)龐大D D、保證
19、了貴族在政治上的壟斷、保證了貴族在政治上的壟斷 和特權(quán)和特權(quán)4、荀子荀子儒效篇儒效篇記載：記載：“（周公）兼制天（周公）兼制天下，立七十有國(guó)，姬姓獨(dú)五十三人。下，立七十有國(guó)，姬姓獨(dú)五十三人?！笨梢?jiàn)同可見(jiàn)同姓親族是西周分封的主體。這些同姓親族受封姓親族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時(shí)，周王會(huì)給他們：時(shí)，周王會(huì)給他們：A、封號(hào)和耕牛、封號(hào)和耕牛 B、土地和耕牛、土地和耕牛 C、土地和人口、土地和人口 D、人口和鐵犁、人口和鐵犁5孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。因于殷禮，所損益，可知也?！笨鬃舆@句話中的孔子這句話中的“禮禮”的主要是的主要是 （ ） A禮儀禮儀 B政權(quán)政權(quán) C風(fēng)俗風(fēng)俗 D政治制度政治制度
高中歷史 第一課 夏商周的政治制度課件 新人教版必修1
