古代漢語(yǔ)“所”字結(jié)構(gòu)研究 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文

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1、 摘 要 古代漢語(yǔ)中的“所”字結(jié)構(gòu)來(lái)源甚早， 在古代漢語(yǔ)“所”字結(jié)構(gòu)的研究中仍有一些問(wèn)題尚待進(jìn)一步探討研究。本文在前人對(duì)“所”字結(jié)構(gòu)研究的基礎(chǔ)之上，對(duì)常見(jiàn)的“所”字結(jié)構(gòu)類(lèi)型進(jìn)行了分析與歸納。同時(shí)，對(duì)“所”字結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法功能進(jìn)行較深入的論述，在此基礎(chǔ)之上，根據(jù)“所”具有的轉(zhuǎn)指功能，對(duì)其語(yǔ)法意義進(jìn)行了簡(jiǎn)要地歸納與分析。從而使我們對(duì)古代漢語(yǔ)中的“所”字結(jié)構(gòu)有比較準(zhǔn)確的理解。 關(guān)鍵詞：“所”字結(jié)構(gòu)；語(yǔ)法功能；語(yǔ)法意義 Abstrct The the word

2、structure “Suo” originated early in ancient Chinese, however, there are still some problems remain to be discussed and researched further. Based on the predecessors to the word structure “Suo”, the paper will analyze and induce the common types, as well as discuss deeply to the grammatical function

3、of the word structure “Suo” , which will be given a brief summary and analysis in this paper according to the word structure “Suo” turned to its grammatical function. In order to make us get a better understanding to the ancient Chinese word structure “Suo”. Key words: The Word

4、Structure “Suo”; Grammatical Functions; Grammatical Meaning. 目 錄 一、“所”字的結(jié)構(gòu)類(lèi)型 1 （一）[所+動(dòng)]結(jié)構(gòu) 1 1.常見(jiàn)的 [所+動(dòng)]結(jié)構(gòu) 1 2.[所+動(dòng)+名]結(jié)構(gòu) 2 3.[所+動(dòng)賓詞組]結(jié)構(gòu) 2 4.[所+動(dòng)+者]結(jié)構(gòu) 2 5.在[所+動(dòng)]之前出現(xiàn)“有”“無(wú)”以及“何”的形式 3 (二)[所+介] 結(jié)構(gòu) 4 (三)[所+名（形）]結(jié)構(gòu) 5 (四)“為……所”特殊句式 5 (五)[數(shù)量詞+所]結(jié)構(gòu) 5 二、“所”字結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法功能 6 (一)[所+動(dòng)]結(jié)構(gòu)作主語(yǔ) 6 (二)[所+動(dòng)]

5、結(jié)構(gòu)作謂語(yǔ) 6 (三)[所+動(dòng)]結(jié)構(gòu)作賓語(yǔ) 7 1.[所+動(dòng)]結(jié)構(gòu)作動(dòng)詞的賓語(yǔ) 7 2.[所+動(dòng)]結(jié)構(gòu)作介詞的賓語(yǔ) 7 (四)[所+動(dòng)]結(jié)構(gòu)作定語(yǔ) 7 三、“所”字結(jié)構(gòu)中“所”字的語(yǔ)義功能—轉(zhuǎn)指 8 （一）“所”提取的賓語(yǔ)指受事 9 （二）“所”提取的賓語(yǔ)指處事 10 （三）“所”提取的賓語(yǔ)指與事 10 結(jié)語(yǔ) 10 參考文獻(xiàn) 12 謝 辭 13 III 咸陽(yáng)師范學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文 古文中“所”有多種用法，且“所”的用法一直處于發(fā)展演變的過(guò)程中?！八痹臼莻€(gè)名詞。[1]《說(shuō)文·斤部》說(shuō)：“所，伐木聲也，“所”就是名詞?！八庇米髅~的如《論語(yǔ)·為政

6、》：“為政以德，譬如北辰，居其所眾星拱之。”其中的“所”是表處所的名詞?！八边€有用作動(dòng)詞的，如《書(shū)經(jīng)·無(wú)逸篇》：“君子所其無(wú)逸?！敝械摹八本褪莿?dòng)詞。另外，古人在誓詞中用“所”字，如《左傳·襄公二十五年》：“嬰所不唯忠于君利社稷者是與，有如上帝。”這里的“所”字是假設(shè)連詞。后來(lái)，隨著語(yǔ)言?xún)?nèi)部的發(fā)展，它不能單獨(dú)作句法成分，只能置于動(dòng)詞、介詞及其它詞前，它只有語(yǔ)法意義，而沒(méi)有詞匯意義，演變成了虛詞，這種用法在古文中很常見(jiàn)。構(gòu)成 [所+動(dòng)]或[所+介+動(dòng)]結(jié)構(gòu)，整體表示的是一個(gè)名物概念。[2] “所”字和所有的助詞一樣，不能單獨(dú)使用?！八弊直仨毰c動(dòng)詞（或者與“介詞+動(dòng)詞”）組合在一起才能充當(dāng)句

7、子中的一個(gè)成分。當(dāng)“所”字與它們相結(jié)合的時(shí)候，必須放在它們的前面。一般把“所”字與其后面的動(dòng)詞（或者“介詞+動(dòng)詞”）總括起來(lái)叫做“所”字結(jié)構(gòu)。[3]它具有名詞的性質(zhì)，由此我們可以更加明確地說(shuō)“所”字是起改變結(jié)構(gòu)性質(zhì)的作用，“所”應(yīng)該是結(jié)構(gòu)助詞。 一、“所”字的結(jié)構(gòu)類(lèi)型 “所”字結(jié)構(gòu)最基本也最常見(jiàn)的類(lèi)型是：[所+動(dòng)]結(jié)構(gòu)，其次還有 [所+介+動(dòng)]、[所+名] [所+形]以及“……為……所”這種特殊的結(jié)構(gòu)等等。以下是對(duì)不同的“所”字結(jié)構(gòu)的討論。 （一）[所+動(dòng)]結(jié)構(gòu) “所”字和動(dòng)詞組合，根據(jù)動(dòng)詞本身以及動(dòng)詞代賓語(yǔ)將其分為以下幾小類(lèi)： 1.常見(jiàn)的 [所+動(dòng)]結(jié)構(gòu) “所”字和動(dòng)詞組合，成為

8、名詞性詞組，表示“……的人”或“……的事物”。[4]這樣的例子比較常見(jiàn)。例如： （1）物類(lèi)之起，必有所始。《荀子·勸學(xué)》 （2）始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者?！肚f子·庖丁解?！? （3）舟車(chē)所至，人力所通，天之所覆，地之所照，霜露所墜，凡有血?dú)庹?，莫不尊親。 《禮記·中庸》 （4）庸主賞所愛(ài)而罰所惡?！妒酚洝し额〔虧闪袀鳌? 如例（2）中的“所見(jiàn)”表示所見(jiàn)的對(duì)象。例（3）中“所至”、“所通”、“所覆”、“所照”、“所墜”都是“所”字結(jié)構(gòu)，表示與動(dòng)作相關(guān)的對(duì)象。例（4）中的“所愛(ài)”和“所惡”分別表示“所愛(ài)之人”和“所惡之人”。 2.[所+動(dòng)+名]結(jié)構(gòu) 這是[所+動(dòng)]結(jié)構(gòu)中的動(dòng)詞帶上賓

9、語(yǔ)。例如： （1）漢之所置傅相方握其事。 賈誼《治安筞》 （2）今天下所用玄精，乃絳州山中所出絳石耳，非玄精也。 沈括《夢(mèng)溪筆談》 （3）秦王謂軻曰：“取舞陽(yáng)所持地圖”。 《史記·刺客列傳》 （4）王所賜金帛，歸藏于家，而日視便利田宅，可買(mǎi)者買(mǎi)之?！妒酚洝ちH藺相如列傳》 由以上例子可以看出，[所+動(dòng)]構(gòu)成的“所”字短語(yǔ)所指稱(chēng)的事體比名詞性詞語(yǔ)所指稱(chēng)的某類(lèi)事體更加概括更加抽象，范圍比較大，表意不太明確，有時(shí)容易產(chǎn)生歧義。所以，“所”字結(jié)構(gòu)離開(kāi)上下文不能具體表示是什么人或什么事物。有時(shí)，為了表達(dá)明確起見(jiàn)，就在“所”字結(jié)構(gòu)后面再加上一個(gè)名詞，舉出具體的人或事物。這時(shí)，“所”字結(jié)構(gòu)就成了

10、名詞的定語(yǔ)。[5]如在“所持地圖”和“所賜金帛”中，“所持”和“所賜”就分別成了“地圖”和“金帛”的定語(yǔ)。其中“所持”和“所賜”如果不加上后面的名詞，則所指就比較抽象。加上名詞則所指稱(chēng)的對(duì)象就比較具體明確。但這并不是說(shuō)后面不加名詞的“所”字結(jié)構(gòu)就真的比較抽象。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，在下文將會(huì)展開(kāi)論述，這里不做討論。 3.[所+動(dòng)賓詞組]結(jié)構(gòu) 這是“所”加上動(dòng)賓詞組所構(gòu)成的“所”字 結(jié)構(gòu)，不同于上邊所說(shuō)的[所+動(dòng)+名]。例如： （1）其北陵，文王之所避風(fēng)雨也。 《左傳·僖公二十三年》 （2）子夏 子張 子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之。《孟子·滕文公上》 （3）食于道旁，乃為烏所盜肉?！稘h書(shū)

11、·黃羈傳》 （4）視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活。《郭橐駝傳》 由以上例子可以看出，[所+動(dòng)賓詞組]中由動(dòng)詞和名詞組合而成的動(dòng)賓詞組，比 [所+動(dòng)+名]的動(dòng)詞加名詞結(jié)合的更緊密，不能將兩者混淆。如此，我們就能比較準(zhǔn)確的理解其含義。如例（1）中“所避風(fēng)雨”是動(dòng)詞“避”和“風(fēng)雨”組成動(dòng)賓詞組，再將“所”字置于其前構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，意思是“所躲避風(fēng)雨的地方”。如果將其理解為[所+動(dòng)+名]這種結(jié)構(gòu)，是“所”置于動(dòng)詞之前再加賓語(yǔ)，這里的賓語(yǔ)是引出的對(duì)象，這樣的話，可以翻譯為“所躲避的是風(fēng)雨”。這樣的解釋顯然是不正確的。其它例子同理。對(duì)于這兩種類(lèi)型的“所”在結(jié)構(gòu)要仔細(xì)推敲，不能混為一體。 4.[所+動(dòng)+

12、者]結(jié)構(gòu) 在[所+動(dòng)]結(jié)構(gòu)的后面再加上一個(gè)結(jié)構(gòu)助詞“者”，讓它來(lái)指代那個(gè)沒(méi)有指明的人或事物。帶有“者”字的“所”字結(jié)構(gòu)后面不能再加名詞。例如： （1）予怪而問(wèn)之曰：“若所市于人者，將以實(shí)籩豆，奉祭祀，供賓客乎？……”。劉基《賣(mài)柑者言》 （2）送子至太門(mén)，戒曰：“丹所報(bào)，先生所言者，國(guó)之大事也。愿先生勿泄也”?！妒酚洝ご炭土袀鳌? （3）舟止，從其所契者入水求之。《呂氏春秋·察今》 （4）所愛(ài)者撓法活之，所憎者曲法誅滅之?！妒酚洝た崂袅袀鳌? 由以上例子可以看出，可以用“者”字來(lái)完成詞組的名詞性。我們說(shuō)“所”字本身也兼有完型的作用。我們又常在原來(lái)的起詞之下加一個(gè)“之”字，仿佛表示起詞處于

13、一種領(lǐng)屬的地位。[6] 如果沒(méi)有“者”字，則必須出現(xiàn)端語(yǔ)，否則如上文所述的情況一樣，泛指事物，所指抽象。如“所愛(ài)者”與“所憎者”，如果沒(méi)有“者”字，那么其所指就比較抽象，不易理解，有時(shí)容易產(chǎn)生歧義。同樣，其它例子亦如此。 5.在[所+動(dòng)]之前出現(xiàn)“有”“無(wú)”以及“何”的形式 在[所+動(dòng)]結(jié)構(gòu)之前常出現(xiàn)“有”“無(wú)”構(gòu)成“有[所+動(dòng)]”或“無(wú)[所+動(dòng)]”結(jié)構(gòu)。從語(yǔ)法上看，這個(gè)“有”字或“無(wú)”字都是動(dòng)詞，“所”和它后面的動(dòng)詞或動(dòng)賓詞組構(gòu)成名詞性的“所”字結(jié)構(gòu)，充當(dāng)“有”或“無(wú)”的賓語(yǔ)。像這樣的例子很多。例如： （1）故余雖愚，卒獲有所聞?！端婉R生序》 （2）有所借貸，要周全他。《鄭書(shū)》 （

14、3）皆悅?cè)蛔缘?，一無(wú)所求?！妒新曊f(shuō)》 （4）大鐵推外，一物無(wú)所持?！惰F推》 以下“有所”“無(wú)所”之后都有“不”字。 （1）狷者有所不為也?！墩撜Z(yǔ)》 （2）所惡有甚于死者，故患有所不辭也?！睹献印? （3）小人鬧居為不善，無(wú)所不至?！洞髮W(xué)》 （4）蓋不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為?！段宕? 以上所引的“所”字結(jié)構(gòu)的例子，我們應(yīng)該認(rèn)定為 [有所+動(dòng)]或 [無(wú)所+動(dòng)]結(jié)構(gòu)，還是認(rèn)定為“有[所+動(dòng)]”或“無(wú)[所+動(dòng)]”結(jié)構(gòu)？如果我們認(rèn)定為 [有所+動(dòng)]或[無(wú)所+動(dòng)]結(jié)構(gòu)，如“有所聞”應(yīng)該理解為“有所”與動(dòng)詞“聞”的結(jié)合，那么這個(gè)短語(yǔ)就應(yīng)該譯為“有地方所說(shuō)的”。進(jìn)入上下文語(yǔ)境則講不通。于是

15、，我們應(yīng)該把[所+動(dòng)]與“有”或“無(wú)”結(jié)合所構(gòu)成的結(jié)構(gòu)確定為：“有[所+動(dòng)]”或“無(wú)[所+動(dòng)]”。另外，我們從最后兩例可以看到，“無(wú)所”與其后的動(dòng)詞之間插入一個(gè)否定詞，形成雙重否定句，表達(dá)肯定的意義。 疑問(wèn)代詞“何”置于“所”字結(jié)構(gòu)之前構(gòu)成“何[所·動(dòng)]”，這實(shí)際是“所……者（為）何”的簡(jiǎn)化和倒置。例如： 問(wèn)女何所思？問(wèn)女何所憶？女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶?！稑?lè)府民歌·木蘭辭》 (二)[所+介] 結(jié)構(gòu) 由于介詞來(lái)自動(dòng)詞，[7] 所以“所 ”字也可以用在介詞前，介詞后再加動(dòng)詞構(gòu)成 [所+介+動(dòng)]結(jié)構(gòu)。如“所以”、“所為”、“所與”、“ 所自”、“所由”等。這個(gè)結(jié)構(gòu)中的“所”字，因上下文意，特

16、別是介詞的不同含義，在句子里表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所，實(shí)現(xiàn)行為所憑借的工具、方式、方法，行為產(chǎn)生的原因，以及與行為有關(guān)的人物等等。[8] 例如： （1）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也?！妒酚洝ちH藺相如列傳》 （2）所為見(jiàn)將軍者，欲以助趙也?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策》 （3）不在所與居，而在所與謀。《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》 （4）楚有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜 《呂氏春秋·察今》 在這些[所+介]結(jié)構(gòu)中，“所以”最常用。“以”的賓語(yǔ)可以表示工具 方法等，還可以表示原因。與此相應(yīng)，“所以”主要表示工具、方法、原因等。[9] “所以”表示工具、方法時(shí)可以理解為：

17、“用來(lái)做……”或“用來(lái)做……的方法”。例如： （1）學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也?！睹献印る墓稀? （2）故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以異乎俗者也?！肚f子·讓王》 “所以”表示原因時(shí)可以理解為：“……的原因”或“……的緣故”。例如： （1）使知瞑美，而不知瞑之所以美?！肚f子·天運(yùn)》 （2）君非自知我也，以人之言而遺我粟；之其罪我也，又且以人之言。此吾所以不受也?！肚f子·讓王》 由于[所+介+動(dòng)]結(jié)構(gòu)是名詞性的，而“者”可以和名詞性的詞語(yǔ)組合在一起，所以其后常加“者”。例如： （1）拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者?！睹献印じ孀由稀? （2）臣所以不死者，為此事也

18、?！秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》 “所以”還有一種特殊用法。在上古漢語(yǔ)里，“所以”有時(shí)候被用來(lái)引起下文，用來(lái)追究原因?！八浴彼鶚?gòu)成的名詞仂語(yǔ)成為說(shuō)明和解釋的對(duì)象。[10]如： 所以謂人者皆有不忍人之心者；今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有悚惕惻隱之心……《孟子·公孫丑上》 (三)[所+名（形）]結(jié)構(gòu) “所”位于名詞之前使名詞具有及物動(dòng)詞的詞匯意義和語(yǔ)法意義。我們可以認(rèn)為名詞活用為動(dòng)詞。同樣，“所”字位于形容詞之前，形容詞也活用為動(dòng)詞。例如： （1）故俗之所貴，主之所賤也。晁錯(cuò)《論貴粟疏》 （2）莫如以吾所長(zhǎng)，攻其所短?！肚灏揞?lèi)鈔·馮婉貞勝英人于謝莊》 （3）吏之所稅，耕者也?！俄n非子·顯學(xué)》 （

19、4）置人所罾魚(yú)腹中。《史記·陳涉世家》 以上四例中，前兩例是形容詞活用為動(dòng)詞，后兩例是名詞活用為動(dòng)詞。例（1）中“貴” “賤”活用為動(dòng)詞，置于“所”字之后，組成名詞性詞組?！八F”“所賤”分別表示“認(rèn)為尊貴的人”和“認(rèn)為卑賤的人”。其它例子同理。 (四)“為……所”特殊句式 古代漢語(yǔ)中的被動(dòng)句式有多種，“……為……”就是其中一類(lèi)。這一類(lèi)自漢代以后，由“為”的被動(dòng)式發(fā)展成為“為……所……”式。這種句式除用“為”引進(jìn)行為主動(dòng)者外，還要在詞前加上“所”字。[11] “所”用在被動(dòng)句里，同“為”相應(yīng)，表被動(dòng)關(guān)系，是表被動(dòng)的助詞。例如： （1）羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾?！顿Y治通鑒·赤壁

20、之戰(zhàn)》 （2）吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌? （3）（紂）雖為文王所擒時(shí)，亦宜殺傷十百人。《論衡·語(yǔ)增》 （4）于時(shí)郎中雷被召與之戰(zhàn)，而被誤中遷，遷大怒。被怖，恐為遷所殺?！渡裣蓚鳌病? 由以上例子可以看出，用“為”引進(jìn)行為施事者，對(duì)施事者強(qiáng)調(diào)。如例（1）強(qiáng)調(diào)的是“人馬”，而不是別的什么東西。根據(jù)行文及感情表達(dá)的需要，施事者也可以不出現(xiàn)。例如： 君王為人不忍，若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》 (五)[數(shù)量詞+所]結(jié)構(gòu) “所”字用在數(shù)量詞之后，表示不定數(shù)，這樣的例子很常見(jiàn)。例如： （1）廣

21、令諸騎曰：“前，未到匈奴陳二里所，止?！妒酚洝だ顚④妭鳌? （2）其巫，老女子也；年已七十。從弟子女十人所?！妒酚洝せ鼈鳌? （3）涉居谷口半歲所?！稘h書(shū)·原涉?zhèn)鳌? （4）自后賓客絕百所日?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》 以上各例中的“所”也是助詞，通“許”（同部），表示大概的數(shù)量，可譯為“上下” “左右” “來(lái) ”。 [12] 二、“所”字結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法功能 [所+動(dòng)]是“所”字結(jié)構(gòu)中最基本的類(lèi)型，其它“所”字結(jié)構(gòu)都是由它變形發(fā)展而來(lái)的。這里我們以[所+動(dòng)]結(jié)構(gòu)為例分析“所”字結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法功能。由于[所+動(dòng)]是一個(gè)名詞性的詞組，那么，我們可以說(shuō)，一般名詞具有的語(yǔ)法功能[所+動(dòng)]結(jié)構(gòu)也都具有。如

22、此可以知道，[所+動(dòng)]在句中可以充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。例如： (一)[所+動(dòng)]結(jié)構(gòu)作主語(yǔ) （1）所聽(tīng)視者近，而所聞見(jiàn)者遠(yuǎn)?！盾髯印げ黄垺? （2）所可道也，言之丑也。《詩(shī)·鄘風(fēng)·墻有茨》 （3）所連收天下之百姓，不尚同其上者也?！赌印ど型稀? （4）所有玉帛之使者，則告：不然，則否?！蹲髠鳌ば辍? 由例（1）可以看出，“所”字分別與其后的動(dòng)詞結(jié)合構(gòu)成“所視”、“所聞”名詞性短語(yǔ)，再加上結(jié)構(gòu)助詞“者”，在句中充當(dāng)主語(yǔ)，“近”“遠(yuǎn)”分別作謂語(yǔ)。例（2）“所”與動(dòng)詞“道”相結(jié)合，中間插入能愿動(dòng)詞“可”作主語(yǔ)。例（4）“所有”組成的“所”字結(jié)構(gòu)在句中充當(dāng)主語(yǔ)，“玉帛之使者”作它的

23、謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行陳述說(shuō)明。例（3）同理。 (二)[所+動(dòng)]結(jié)構(gòu)作謂語(yǔ) （1）魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也?！睹献印? （2）王夷甫太解明，樂(lè)彥輔我所敬，張茂先我所不解。《世說(shuō)新語(yǔ)》 （3）市者，聲之所聚；京師者，又市之所聚也?！妒新曊f(shuō)》 （4）東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。《登泰山記》 （5）今之所謂良臣，古之所謂民賊也?！睹献印? 以上例子的謂語(yǔ)都是由“所”字與動(dòng)詞組成的名詞性詞組充當(dāng)。如例（1）的主語(yǔ)分別是魚(yú)和熊掌，而與之相對(duì)應(yīng)的謂語(yǔ)是“我所欲也”，而“我”是“所欲”的修飾語(yǔ)。例（3）的主語(yǔ)是“市者”、“京師者”，謂語(yǔ)分別是“聲之所聚”、“又市之所聚”。其它同理

24、。例（5）相對(duì)來(lái)說(shuō)比較特殊。在主語(yǔ)和謂語(yǔ)里都有“所”字結(jié)構(gòu)。由以上的例子可以發(fā)現(xiàn)，主語(yǔ)由名詞充當(dāng)，而謂語(yǔ)由名詞性的“所”字結(jié)構(gòu)充當(dāng)，其所組成的句子大多數(shù)是判斷句式。例（1）（2）兩例中“所”字結(jié)構(gòu)造成的判斷句是比較類(lèi)，由“魚(yú)”和“熊掌”的比較可以看出。例（3）(4)中“所”字結(jié)構(gòu)式特提類(lèi)。因?yàn)椤爸埂稹獎(jiǎng)印贝涡虻木渥永镱^很有判斷句的意味。止詞居前不外三個(gè)條件：（一）比較；（二）特提；（三）止詞是（或含）特提詞。[13] 主語(yǔ)由名詞充當(dāng)而謂語(yǔ)由名詞性的“所”字結(jié)構(gòu)充當(dāng)，其所組成的句子大多數(shù)是判斷句式。 (三)[所+動(dòng)]結(jié)構(gòu)作賓語(yǔ) 1.[所+動(dòng)]結(jié)構(gòu)作動(dòng)詞的賓語(yǔ) “所”字結(jié)構(gòu)作賓語(yǔ)，其前動(dòng)詞

25、比較常見(jiàn)的是“有”、“無(wú)”，前文已經(jīng)論述，此處不再贅述。但還有一些不很常見(jiàn)的動(dòng)詞，如：“知”、“忘”、“圍”、“問(wèn)”、“聞”、“殺”、“爭(zhēng)”、“罰”、“賞”等。例如： （1）吾知所以距子，吾不言。《墨子·公輸》 （2）撫軍不忘所自?！读凝S志異·促織》 （3）夜則以兵圍所寓舍?！段奶煜椤ぶ改箱浐笮颉? （4）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。《桃花源記. （5）令我日聞所不聞。所不聞之事也?！稘h書(shū)·陸賈傳》 （6）殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智?！赌印す敗? （7）人主賞所愛(ài)，而罰所惡?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策二》 2.[所+動(dòng)]結(jié)構(gòu)作介詞的賓語(yǔ) （1）余以所聞?dòng)?。光義至高，其文辭不少概見(jiàn)，何哉？

26、《史記·伯夷列傳》 （2）常民溺于習(xí)俗，學(xué)者沉于所聞。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》 （3）當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至?！锻豸酥ぬm亭集序》 （4）君子于其所不知，蓋闕如也?！墩撜Z(yǔ)·子路》 例（1）“所聞”在句中作介詞“以”的賓語(yǔ)，構(gòu)成介賓短語(yǔ)。例（2）“所聞”在句中作介詞“于”的賓語(yǔ)，同樣構(gòu)成介賓短語(yǔ)，在這一句中，是把它置于動(dòng)詞之后，實(shí)際上是用來(lái)作動(dòng)詞的狀語(yǔ)，這一特殊用法屬于狀語(yǔ)后置，在翻譯時(shí)，應(yīng)把這一介賓短語(yǔ)移到動(dòng)詞之前，因此，這句應(yīng)譯為：學(xué)習(xí)的人對(duì)于他們聽(tīng)到的沉迷。其它的例子也是由“所”與介詞相結(jié)合形成的名詞性短語(yǔ)，再去作介詞的的賓語(yǔ)，最后構(gòu)成介賓短語(yǔ)。 (四)[所+

27、動(dòng)]結(jié)構(gòu)作定語(yǔ) （1）仲子所居之室，伯夷之所筑與，抑亦盜跖之所筑與？所食之粟，伯夷之所樹(shù)與，抑亦盜跖之所樹(shù)與？《孟子·滕文公下》 （2）天所立大單于敬問(wèn)皇帝陛下無(wú)恙?！妒酚洝ば倥袀鳌? （3）司徒九江朱倀以年老為司隸虞翊所奏耳目不聰明?！讹L(fēng)俗通十反》 （4）騫曰：“為使月氏而為匈奴所閉道，今亡，唯王使人道送我！”《文選·張騫傳》 “所”置于動(dòng)詞前，且動(dòng)詞帶賓語(yǔ)，這時(shí)“所”字結(jié)構(gòu)便成為主語(yǔ)，成為其名詞的形容語(yǔ)或修飾語(yǔ)了。例（1）中的“所居”、“所食”分別是“室”和“粟”的定語(yǔ)，其它例子同理，但是和下邊的三個(gè)例子相比，例（1）多出一個(gè)結(jié)構(gòu)助詞“之”，構(gòu)成[所+動(dòng)]加“之”再加名詞。這使得

28、這種關(guān)系體現(xiàn)的更加清楚，我們可以把這個(gè)“之”字看作這種關(guān)系的標(biāo)志詞。 [所+動(dòng)]與[所+介]既有相同之處，也有不同之處。介詞是虛詞，所以[所+介]不能像[所+動(dòng)]那樣作主語(yǔ)、定語(yǔ)等句法成分，只有[所+介]與其后的謂詞性詞語(yǔ)組合在一起才能體現(xiàn)體詞的屬性與性質(zhì)，而后可以用作主語(yǔ)、賓語(yǔ)等句子成分。例如： （1）君所以治臣者有三?！俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》 （2）臣所以不死者，為此事也?！秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》 例（1）、（2）都是[所+介]與其后謂詞組成名詞性短語(yǔ)。由于“者”可以和名詞性詞語(yǔ)組合在一起，仍然是名詞性詞組。這樣[所+介]才可以作主語(yǔ)、賓語(yǔ)等句子成分。 三、“所”字結(jié)構(gòu)中“所”字的語(yǔ)義功能

29、—轉(zhuǎn)指 對(duì)于“所”字結(jié)構(gòu)中“所”字的詞性，各家說(shuō)法不一。馬建忠的《馬氏文通》是我國(guó)第一部語(yǔ)法專(zhuān)著。以馬建忠為代表，認(rèn)為“所”字結(jié)構(gòu)中“所”字是“代詞”?！八弊殖Ｎ活I(lǐng)讀，或隸外動(dòng)，或隸介字，而必先焉。讀有起詞者，“所”字后之。《莊子·天運(yùn)》：“彼，人之所引，非引人也。”“人之所引”讀也，“所”指彼，“引”外動(dòng)也，“所”為“引”之止詞而先焉。[14] 這里的“所”是接讀代字，這是馬建忠的認(rèn)定。由于許多學(xué)者繼承馬氏的說(shuō)法，進(jìn)行語(yǔ)法研究，認(rèn)為“所”字結(jié)構(gòu)中“所”字的詞性為代詞。像這樣的認(rèn)定有：黎錦熙在其《新著國(guó)語(yǔ)文法》和《比較文法》中認(rèn)定為“接讀代名詞”；王力在其《漢語(yǔ)史稿》中認(rèn)定為“指示代詞之一

30、種”，在其《漢語(yǔ)語(yǔ)法史》中認(rèn)定為“一種特殊代詞”；呂叔湘的《文言虛字》和郭錫良、唐作藩、何九盈、蔣紹愚、田瑞娟等編著的《古代漢語(yǔ)》等等，很多學(xué)者將其認(rèn)定為代詞。 對(duì)于前人的研究成果，我們應(yīng)該批判性地繼承。如此，就有不同于馬氏認(rèn)定的。認(rèn)為“所“字結(jié)構(gòu)中“所”字為“助動(dòng)詞”。馬氏認(rèn)“所”字為代字，余意根本不同。[15] 楊樹(shù)達(dá)先生在其《馬氏文通刊誤》中舉了六個(gè)例子，對(duì)馬氏之說(shuō)進(jìn)行駁詰。今舉其例，略作說(shuō)明。如《漢書(shū)·高帝紀(jì)》：“吾所以此取天下也?！睏钕壬J(rèn)為這句是“被動(dòng)式”，換成主動(dòng)式則為“吾以此取天下也”。被動(dòng)句中“此”在主動(dòng)句中為介詞“以”的賓語(yǔ)。兩句相比較，主動(dòng)句僅多出一個(gè)“所”字，則“所”

31、為表被動(dòng)之詞明矣。[16] 楊樹(shù)達(dá)先生將其認(rèn)定為“助動(dòng)詞”。繼承楊說(shuō)的有呂叔湘在其《中國(guó)文法要略》中寫(xiě)道：“‘所’字有兩個(gè)作用：一是指示，一是完型”；楊伯峻在其《高等國(guó)文法》中認(rèn)為“所”是助動(dòng)詞，在其《古漢語(yǔ)虛詞》中認(rèn)定為“助詞”；何樂(lè)士、敖鏡浩、王克仲、王海棻編著的《古代漢語(yǔ)虛詞通釋》，胡安順、郭芹納編著的《古代漢語(yǔ)》等都認(rèn)定為“助詞”。 我們認(rèn)為，在“所”字結(jié)構(gòu)中，“所”字應(yīng)該為助詞。因?yàn)椤八弊纸Y(jié)構(gòu)中“所”字為虛詞，既然是虛詞，它就不能單獨(dú)作句法成分，不具有詞匯意義。如果說(shuō)“所”字結(jié)構(gòu)中“所”字的詞性為代詞，而代詞是實(shí)詞，具有詞匯意義，亦可單獨(dú)作句法成分。所以，我們不應(yīng)該將“所”字結(jié)構(gòu)

32、中的“所”認(rèn)定為代詞，而應(yīng)該認(rèn)定為助詞。 上文對(duì)“所”字結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法功能進(jìn)行了分析，但是要對(duì)“所”字結(jié)構(gòu)有比較深刻的理解，我們要在語(yǔ)法功能分析的基礎(chǔ)之上對(duì)其語(yǔ)義功能進(jìn)行探討。由于“所”提取的是賓語(yǔ)，而賓語(yǔ)在古代漢語(yǔ)里只能指受事、與事、處所、工具等等，不能指施事?！八弊旨釉谥^詞性成分前頭，造成表示轉(zhuǎn)指的名詞性結(jié)構(gòu)。[17] 所謂轉(zhuǎn)指，朱德熙先生在其《自指和轉(zhuǎn)指——漢語(yǔ)名詞化標(biāo)記“的、者、所、之”的語(yǔ)法功能和語(yǔ)義功能》一文中做了如此的解釋?zhuān)恨D(zhuǎn)指，不僅詞性發(fā)生變化，語(yǔ)義也發(fā)生變化，由指行為動(dòng)作或性質(zhì)本身轉(zhuǎn)化為指與行為或性質(zhì)相關(guān)的事物。例如： （1）貧與賤，是人主之所惡也，不以其道得之，不去也?！?/p>

33、論語(yǔ)·里仁》 （2）華周對(duì)曰：“貪貨棄命，亦君所惡也”?！蹲髠鳌は骞辍? （3）仆之先人，非有剖符丹書(shū)之功，文史星歷，近乎卜祝之間，故主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。《文選·太史公報(bào)任少卿書(shū)》 由以上例子可以看出，“所”字置于謂詞性成分前頭，組成名詞性短語(yǔ)，但是其所指是比較抽象的。例（1）（2）中“所惡”表示的意義比較抽象。同是“所惡”表不同的意義。例（1）中的“所惡”是指“厭惡的事情”；例（2）中的“所惡”指“貪貨棄命之人”。由此我們可以看出“所”具有使詞性和語(yǔ)義發(fā)生變化的轉(zhuǎn)指功能。為使我們對(duì)“所”字的轉(zhuǎn)指功能有比較深入的理解。根據(jù)賓語(yǔ)在古代漢語(yǔ)里提取賓語(yǔ)的不同分別論述。

34、（一）“所”提取的賓語(yǔ)指受事 （1）故法之所非，君之所取；吏之所誅，上之所養(yǎng)也?！俄n非子·五蠹》 （2）故行仁義者非所譽(yù)，譽(yù)之則害功；工文學(xué)者非所用，用之則亂法?！俄n非子·五蠹》 （3）太子送至門(mén)，戒曰：“丹所報(bào)，先生所言者，國(guó)之大事也。愿先生勿泄也”?！妒酚洝ご炭土袀鳌? （4）吾入關(guān)，秋毫不敢有所近?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》 例（1）(2)中“所用”、“所非”、“所取”、“所誅”、“所養(yǎng)”都是“所”字結(jié)構(gòu)，并且都指“受事”?！八卑褎?dòng)詞變成名詞性詞語(yǔ)而且指與這個(gè)動(dòng)詞有關(guān)的對(duì)象，如“所譽(yù)”表示“應(yīng)該贊譽(yù)的人”，“所誅”表示“應(yīng)該聲討懲處的人”。其它例子同理。正是由于“所”字具有轉(zhuǎn)指的語(yǔ)義功

35、能，才使得以上各例容易理解，表意明確。 （二）“所”提取的賓語(yǔ)指處事 （1）舟車(chē)所至，人力所通，天之所覆，地之所照，霜露所墜，凡有血?dú)庹撸蛔鹩H。《禮記·中庸》 （2）冀北之土，馬之所生，無(wú)興國(guó)焉。《左傳·昭公四年》 （3）故道之所在，圣人尊之?！肚f子·漁父》 （4）播州非人所居?！读雍衲怪俱憽? 例（1）“所至”“所通”都是“所”字結(jié)構(gòu)，并且“所”提取的賓語(yǔ)都指處所。由于“所”字具有轉(zhuǎn)指的語(yǔ)義功能，所以“所”把動(dòng)詞變成名詞性詞語(yǔ)，而且指與這個(gè)動(dòng)詞有關(guān)的處所。“所至”、“所通”根據(jù)上下問(wèn)應(yīng)理解為：舟車(chē)人力所可通到之處。使表意明確。其它例子同理。 （三）“所”提取的賓語(yǔ)指與事

36、（1）孟嘗君曰：“文甚不取也。夫所借衣車(chē)者，非親友則兄弟也。夫馳親友之車(chē)，被兄弟之衣，文以為可。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》 （2）吾聞上君所與居皆其所畏也。《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》 （3）諸所與交通，無(wú)非豪俠大猾。《史記·魏其列傳》 （4）其妻問(wèn)所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出則必饜酒肉而后反。問(wèn)其與飲食者，盡富貴也。” 例（1）中“所”提取的是“與”的賓語(yǔ)“飲食者”。對(duì)于“所與飲食者”，由于“所”字的轉(zhuǎn)指功能，其可理解為：與良人飲食的人。這里的“者”具有轉(zhuǎn)指功能。所以，“所”字的轉(zhuǎn)指功能體現(xiàn)不很明顯。假如我們將其中的“者”字刪去，那么“所”字的轉(zhuǎn)指功能就明顯地體現(xiàn)出來(lái)了。 “所

37、”字結(jié)構(gòu)中“所”字能夠提取賓語(yǔ)，指受事、與事、處所、工具等。因?yàn)椤八弊值霓D(zhuǎn)指功能，使我們對(duì)“所”字結(jié)構(gòu)的理解比較準(zhǔn)確。 結(jié)語(yǔ) 對(duì)于“所”字結(jié)構(gòu)中“所”字的詞性至今眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。以馬建忠為代表的大批學(xué)者認(rèn)為它是代詞，但是[所+動(dòng)]后面可帶動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，這也就說(shuō)明“所”不是代詞，它是動(dòng)詞的前置賓語(yǔ)。楊樹(shù)達(dá)在其《馬氏文通刊誤》中進(jìn)行了論述，駁斥了馬建忠的說(shuō)法。所以說(shuō)“所”字應(yīng)該被認(rèn)定為“結(jié)構(gòu)助詞”，它和動(dòng)詞結(jié)合構(gòu)成一個(gè)語(yǔ)法單位。 通過(guò)前文對(duì)[所+動(dòng)]結(jié)構(gòu)及其它結(jié)構(gòu)的分析，我們可以看到[所+動(dòng)]具有一般名詞所具有的屬性，在其前加代詞或名詞等表領(lǐng)屬關(guān)系的修飾成分，也可以置于結(jié)構(gòu)助詞

38、“者”之前，這表明[所+動(dòng)]具有名詞的性質(zhì)，所以，它具有名詞的語(yǔ)法功能，在句中充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)等句法成分。此外[所+動(dòng)]還具有形容詞的某些特征，在句中充當(dāng)定語(yǔ)修飾其后名詞，有時(shí)亦可充當(dāng)謂語(yǔ)。 “所”字大多數(shù)情況下和介詞或介賓短語(yǔ)相結(jié)合，同時(shí)它還可以與名詞、形容詞相結(jié)合，這時(shí)的名詞和形容詞都活用為“動(dòng)詞”。其中[所+介]結(jié)構(gòu)表示動(dòng)作行為的原因、憑借、工具等。 “所”字短語(yǔ)所指稱(chēng)的對(duì)象比一般名詞性詞語(yǔ)所指稱(chēng)的對(duì)象抽象，不能直接翻譯。根據(jù)“所”具有轉(zhuǎn)指功能，“所”能夠提取賓語(yǔ)，提取的賓語(yǔ)有受事、與事、處所、工具等，使其詞性改變，變成與動(dòng)作行為有關(guān)的人或事。這樣，我們對(duì)“所”字結(jié)構(gòu)就有相對(duì)深刻的認(rèn)識(shí)

39、。 11 參考文獻(xiàn) [1][2]白平．關(guān)于“所”字結(jié)構(gòu)源流的思考[J]．山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科 學(xué)版），1995，04． [3]何樂(lè)士，敖鏡浩，王克仲等編著．古代漢語(yǔ)虛詞通釋[M]．北京：北京出版社，1985：546． [4]楊伯峻著．古漢語(yǔ)虛詞[M]．北京：中華書(shū)局，1981：165． [5]村夫，向東編著．古漢語(yǔ)語(yǔ)法手冊(cè)[M]．太原．：山西人民出版社，1982：45． [6][7]李佐豐著．古代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)[M]．北京：商務(wù)印書(shū)館，2005：256-257． [8][13]呂叔湘著．中國(guó)文法要略[M]

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41、08． 謝 辭 寒往暑來(lái),四載之大學(xué)生活即逝。一切顯得那么平淡，然而又是那么的讓人留戀。其中有失敗的懊悔，成功的喜悅，更有老師的教導(dǎo)，同學(xué)的幫助讓人感動(dòng)、難忘。 四年來(lái)，吳小民老師以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、淵博的知識(shí)以及對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的使命感染、激發(fā)著我；鄧國(guó)棟老師以其豐富的知識(shí)將中西語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，授課溫文爾雅更是吸引著我。正是這兩位恩師的殷切教導(dǎo)，使我熱愛(ài)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，也有勇氣寫(xiě)這篇論文。從研究設(shè)計(jì)到研究實(shí)施，從論文初稿到最后定稿，亓娟莉舍棄休息時(shí)間為我指導(dǎo)，她諄諄教誨使我一步步向前，我的論文無(wú)不傾注著亓老師的心血。回首四年，是老師們的幫扶與教導(dǎo)使我一路向前。

42、在此，向我最敬愛(ài)的老師致以最誠(chéng)摯的謝意！ 感謝文傳院的所有老師，是老師們的教導(dǎo)與關(guān)懷使我在學(xué)習(xí)的海洋里乘風(fēng)破浪、一帆遠(yuǎn)航。 四年間，兄弟姐妹的關(guān)心與支持；朋友學(xué)長(zhǎng)的幫助與鼓勵(lì)，其間之情誼讓人難以忘記。這是一首唱不完的青春之歌。 感謝我敬愛(ài)的祖父。在我遇到坎坷之時(shí)，是您鼓勵(lì)、鞭策著我；在我有小小的成功之時(shí)，是您告誡我要謙虛，不要驕傲。要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)向前。是您的愛(ài)讓我無(wú)所畏懼、勇往直前。 感謝咸陽(yáng)師范學(xué)院為我提供了良好的學(xué)習(xí)條件，感謝文傳院的老師對(duì)我的關(guān)心與教導(dǎo)，感謝所有關(guān)心、理解、支持、幫助過(guò)我的人。四年雖短，可我明白了我真正需要什么。即將離開(kāi)栽培我的學(xué)校和教導(dǎo)我的老師，我將帶著老師的叮囑，以此為新的開(kāi)始，在充滿(mǎn)希冀的漫漫長(zhǎng)路上探索、前行！ 13