中國書畫有陰陽五行掛畫有講究

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1、 中國書畫有陰陽五行，掛畫有講究 隨著人民群眾的文化生活日益豐富和文化素質(zhì)水平的提升，很多家庭用書畫裝點(diǎn)居室，美化客廳、書房和臥室，增添光彩，已成為一種時(shí)尚。因?yàn)闀嬜髌肥歉哐诺乃囆g(shù)品，能適宜知識界、文化藝術(shù)界等不同職業(yè)、不同愛好的人們。而且被越來越多的人們所喜愛和欣賞，還能夠渲染藝術(shù)氣氛，開拓視野，增添美感，陶冶思想情操，愉悅身心，增加雅興，調(diào)劑精神，抬高主人身份，提升藝術(shù)修養(yǎng)。選擇懸掛中國書畫是有講究的，不過，絕絕大部分人忽略了居室內(nèi)怎樣選擇懸掛書畫作品，才更能顯示出中國書畫的藝術(shù)魅力。 首先王浩驊認(rèn)為，選擇不同內(nèi)容的書畫作品會產(chǎn)生不同的效果。居室裝飾懸掛書畫作品的選

2、擇是一項(xiàng)重要內(nèi)容，可根據(jù)個(gè)人文化修養(yǎng)愛好來選擇不同內(nèi)容的真草隸篆書法作品或不同內(nèi)容的工筆、寫意、山水、花鳥、人物等國畫作品。并采用不同的裝潢形式、不同尺寸、色彩等。如裝裱成立軸、橫披或鏡片裝框，也是最為理想的裝飾品。一幅好的書畫作品就應(yīng)該有好的裝裱來襯托，便于懸掛和保存收藏，這樣掛在居室內(nèi)才能給人們富麗高雅的感覺，讓人賞心悅目，更耐人尋味。 選擇懸掛書畫時(shí)，不論是鏡框還是橫披立軸，注意書畫的色彩，應(yīng)根據(jù)人們實(shí)際生活條件氣氛、居室大小以及室內(nèi)環(huán)境的色調(diào)，如墻壁、家具等色彩協(xié)調(diào)來綜合權(quán)衡決定。如果長期在居室內(nèi)懸掛巨幅書畫作品或小品時(shí)，可將書畫裱成鏡心，裝入鏡框之中。因鏡框前面有玻璃或畫膜，能防

3、礙居室內(nèi)的煙塵等有害物質(zhì)長期對書畫的侵蝕，也不會出現(xiàn)變形、瓦患，也更能顯示其華貴典雅。 一般來說，在室內(nèi)向陽明朗處宜懸掛小楷、工筆畫，光線較暗的地方宜懸掛寫榜書、寫意畫。倘若調(diào)個(gè)位置，則小楷書法、工筆畫模糊不清，榜書、寫意畫強(qiáng)烈刺眼，有失效果。較大的房間可掛氣勢雄偉筆墨剛健的巨幅書畫，更顯寬闊；較小的房間則宜懸掛嫻雅秀麗的精致小品，如書法小楷、工筆畫小品，既能增加雅趣，又不顯空間狹窄。懸掛山水風(fēng)景畫能增加室內(nèi)空間感，可臥游名山自然，似乎濯足深山清泉碧溪，這種裝飾效果，無疑將自己的心性放飛自然。常?？墒帨烊说男撵`，會使主人感到無比清新和喜悅；花卉、靜物畫能增添室內(nèi)的氣息，給人以熱情而文雅的感

4、受。 不同書畫作品可調(diào)節(jié)心情。不同的書法內(nèi)容也能起到意想不到的效果。古往今來便有“詩畫同源”之說。比如掛一幅杜甫《絕句》的書法作品，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗寒西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！蹦茏屓瞬坏械阶匀幻赖娘L(fēng)景，空間的遼闊，春到人間的栩栩如生的畫面，還從中看到了一幅遠(yuǎn)與近、久與暫相統(tǒng)一的山水畫與風(fēng)俗畫。李清照的詞《點(diǎn)絳唇》：“見有人來，襪劃金釵溜，和羞走，依門回首，卻把青梅嗅。” 似一個(gè)嬌憨、天真、可愛，還有點(diǎn)調(diào)皮的少女形象躍然紙上，情趣濃濃，讓人忍不住會心一笑。還有我們所熟悉的蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！弊屓藗冾I(lǐng)

5、悟到“當(dāng)局者迷”的道理，宏觀、全面地觀察事物的必要性。杜牧《山行》中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”讓人們感到楓林秋景的色澤是何等鮮艷、何其深厚、何其濃郁！如親臨景點(diǎn)一睹美麗的秋景。根據(jù)自己的性格選擇較為合適，性格內(nèi)向穩(wěn)重者，或居住在干燥地區(qū)，宜選擇讓人感到滋潤的有“水”畫面作品，可掛開闊的大海，或草原之類的國畫作品，以求和諧舒暢的效果；性格開朗、豪放者，可選掛沉穩(wěn)的森林、寂靜的田野，以求陶冶性格。在臥室中，以淡雅為好，畫面內(nèi)容以人物為主題最為適宜，“人與人”的交流能增添室內(nèi)的溫馨；客廳里應(yīng)以山水花鳥為主或書法，這樣會使環(huán)境顯得更為開朗清新，鳥語花香，創(chuàng)造出了一個(gè)文化藝術(shù)氛圍，如置身于山水自

6、然情趣中的效果。書房中，選掛主人喜歡的志向、情操、修身養(yǎng)性的詩詞、成語典故、座右銘等內(nèi)容的書法，如楷書、隸書作品，則顯出文雅之氣。 其次，不同季節(jié)懸掛不同內(nèi)容的國畫作品可產(chǎn)生不同效果。在春、夏、秋、冬，上元、端午、中秋、過年，細(xì)分甚至二十四節(jié)令。隨著時(shí)令季節(jié)或節(jié)日選掛更換書畫。如人隨季穿衣，或去不同的場合換不同的衣服。 春天，可懸掛桃花、杏花、迎春花，層巒聳翠或競秀的花卉、畫鳥的山水，室內(nèi)室外都讓人感到春暖花開，萬物生輝，春天到了。夏天，能夠懸掛荷菱，《荷塘聽雨聲》《松風(fēng)聽濤圖》之類意境清幽的畫。秋天，能夠懸掛楓菊，或掛瓜果，讓人感到春華秋實(shí)，“碩果累累”豐收的喜悅感。冬天，可懸

7、掛梅花，讓人有梅花傲雪的精神，不畏嚴(yán)寒，或領(lǐng)會到“梅花香自苦寒來”的深刻含義。中國書畫有陰陽五行，掛畫有講究 上元（正月十五）掛花燈；端午掛蒲柳；中秋掛桂花；過年掛合家團(tuán)圓及百子圖等。 書畫還能夠反季節(jié)掛畫，冬天掛夏景，描繪暖色調(diào)的景色，會令人感到室內(nèi)溫暖、有生氣，別有閑情，能增加生活氣息，使人盡情愉悅，會造成一種心理上的調(diào)節(jié)，使您的居室更為舒適，也會使居室煥然一新。夏天掛冬景，宜選擇冷色調(diào)的畫面，如一幅冰雪的《雪景山水圖》《踏雪尋梅》，使人產(chǎn)生涼爽舒適之感；欣賞涼意撲面而來，暑氣頓消，有益調(diào)節(jié)炎熱的“氣候”，起到心理調(diào)和的作用。 因個(gè)人愛好選掛書畫,不能一概而論。如秋天

8、本凄涼，室內(nèi)再掛紅楓飄落枝枯的畫面，更感草木枯落，沒有生機(jī)。又如冬已酷寒，懸掛山川河流冰封之類的作品，倍覺寒氣逼人，避之為宜。 再次，不同節(jié)日懸掛不同內(nèi)容書畫作品。如過重要節(jié)日，或遇到喜慶節(jié)日，如父母生日、結(jié)婚紀(jì)念，或同學(xué)、朋友聚會可隨時(shí)調(diào)整更換，也可多掛幾幅書畫，內(nèi)容與節(jié)日和諧，以增加節(jié)日生活氣氛，達(dá)到錦上添花的效果。父親過壽時(shí)，可掛《壽》字、《老壽星圖》《寒梅高松圖》；母親過壽可掛《麻姑酒滿杯中綠，王母桃熟天上紅》 《麻姑獻(xiàn)壽圖》等則比較合適。 另外，居室不宜長期懸掛書畫作品，應(yīng)四季有別。有人將立軸書畫作品長期懸掛居室的客廳、臥室、書房。多年一貫制，這樣還會發(fā)生紙質(zhì)氧化、變

9、脆、變色等現(xiàn)象。應(yīng)懸掛一段時(shí)間再收藏起來輪流懸掛，隨時(shí)進(jìn)行更換出新。懸掛最長不超一個(gè)月為宜。這樣做的好處，既能展示收藏書畫的不同風(fēng)格，欣賞佳作，又能延緩老化。而且還可以不斷豐富我們的欣賞趣味，增加藏品，提高鑒賞水平。 此外，注意選好位置高低要適宜。為便于欣賞應(yīng)將書畫懸掛在采光好而又開闊的墻面，如迎面墻，床邊、書桌、茶幾和沙發(fā)等低矮家具上方，而不宜掛在門、窗口、角落陰影或高大家具旁。掛書畫時(shí)，畫心的中心位置處于個(gè)人直立時(shí)的平行視線的偏高位置上，人們只要稍微一抬頭，全幅書畫盡收眼底，而且看起來也感到舒服。平時(shí)掛書畫數(shù)量不宜一次過多，古人說室雅何須大，花香不在多，就是這個(gè)道理。 總之

10、，這里僅述其大概，曲盡其妙，變化無窮，則因人因時(shí)因地而異了。 關(guān)公乃護(hù)法神，文武雙全又掌管錢糧。關(guān)公面惡心善。 虎是獸中之王，代表威嚴(yán)，權(quán)利，榮耀。中國人自古就喜歡虎?；⑹菑?qiáng)壯、威武的象征。代表吉祥與平安的瑞獸，象征壓倒一切、所向無敵的威力；象征著權(quán)力、熱情和大膽。 掛畫寓意及位置： 上山虎一般采用抬頭望月的姿勢，飾以松枝明月，顯得寧靜深遠(yuǎn)，寓意平安無事，要掛在室內(nèi)側(cè)墻上，取其步步登高。 下山虎采用餓虎撲食的姿勢，常常配上雪景山石，突出虎威，用來鎮(zhèn)宅避邪，應(yīng)掛在迎門墻上，借其兇猛的氣勢，鎮(zhèn)住入侵的邪靈。 民間傳說：客廳中掛虎圖，易患血光之災(zāi)，尤其虎頭向內(nèi)者大兇。有人說猛虎下

11、山有威猛，事實(shí)上，猛虎下山肚子餓了要傷人，有形即有靈，下山虎是會傷人的，若是上山虎較無事。 適宜人群：真的要掛，只能是秋天出生的人才較適宜。而生肖屬猴和蛇，則不宜掛虎圖。 其他說法：上山虎是去學(xué)藝，下山是學(xué)成歸來。上山虎是高升。下山虎是發(fā)財(cái)。 在中國現(xiàn)代繪畫史上，徐悲鴻的馬獨(dú)步畫壇，無人能與之相頡頏。在他個(gè)人的藝術(shù)成就中，也以畫馬的成就最為卓著。他一生致力于國畫的改革，而體現(xiàn)他國畫改革最高成就的就是他的國畫奔馬。他以中國的水墨為主要表現(xiàn)手段，又參用西方的透視法、解剖法等，逼真生動地描繪了馬的颯爽英姿。用筆剛健有力，用墨酣暢淋漓。暈染全部按照馬的形體結(jié)構(gòu)而施加，墨色濃淡有致，既表現(xiàn)廠馬的

12、形體，又不影響墨色的韻味。徐悲鴻的馬是中西融合的產(chǎn)物，這種融合是極為成功的。 《八駿圖》是其最著名的作品之一，以周穆王八駿為題材，八匹馬形態(tài)各異，飄逸靈動，為不可多得的珍品。 徐悲鴻所畫的奔馬，奔騰馳騁，桀驁不凡，自由奔放，歡快振奮，觀之令人驚心動魄，在寫實(shí)之中充滿了浪漫主義的風(fēng)格。畫家不僅把駿馬作為自己繪畫的象征，更是一種精神的追求，是對自由和激情的贊美和謳歌。在技法上，他以中國的水墨為主要表現(xiàn)手段，又參用西方的透視法、解剖法等，逼真生動地描繪了馬的颯爽英姿。用筆剛健有力，用墨酣暢淋漓。暈染全部按照馬的形狀結(jié)構(gòu)而施加，墨色濃淡有致，既表現(xiàn)了馬的形體，又不影響墨色的韻味。徐悲鴻的馬是中西融

13、合的產(chǎn)物，這種融合是極為成功的。 逢過年之時(shí)，家家掛壽星圖，象徵著新歲添壽。同時(shí)也表達(dá)了對萬年的敬仰之情 有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進(jìn)展情況。當(dāng)他登上日月壇時(shí)，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩： 日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來。 草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。 知道萬年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現(xiàn)在正是十二個(gè)月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請國君定個(gè)節(jié)吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。據(jù)說這就是春節(jié)的來歷。 冬去春來，年復(fù)一年，萬年經(jīng)過長期觀察，精心推算，制定出了準(zhǔn)確的太陽歷，當(dāng)他把太陽歷呈奉給繼任的國君時(shí)，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀(jì)念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以后，人們在過年時(shí)掛上壽星圖，據(jù)說就是為了紀(jì)念德高望重的萬年。