（通史版）2019高考歷史二輪復習 第11練 近代中國思想解放潮流和20世紀以來中國重大思想理論成果課前沖刺.docx

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第11練　近代中國思想解放潮流和20世紀以來中國重大思想理論成果 1.(2014課標Ⅰ)1898年,梁啟超等聯(lián)合百余舉人上書,請廢八股取士之制。參加會試的近萬名舉人,“聞啟超等此舉,嫉之如不共戴天之仇,遍播謠言,幾被毆擊”。這一事件的發(fā)生表明(　　) A.廢八股斷送讀書人政治前途 B.改制缺乏廣泛的社會基礎 C.知識分子在政治上極為保守 D.新舊學之間矛盾不可調和 2.(2018甘肅天水一中高三二模)五四運動前,傳入中國的社會主義、無政府主義、工團主義、國家主義、自由主義思想都在社會上產生了較大的影響。五四運動后,先進的知識分子大多匯集到社會主義的旗幟下。這表明五四運動(　　) A.影響了國人救國方案的選擇 B.加快革命領導力量的改變 C.推動了國民民族意識的覺醒 D.促進了思想多元化的探索 3.(2018福建廈門一模)1927年11月,宋慶齡、鄧演達等發(fā)表《對中國及世界革命民眾宣言》稱,“農民……必能于最近與城市之革命勢力重新聯(lián)合”,“(將來)政權主要……掌握在工農為中心的平民群眾手上,其經(jīng)濟建設,必超越資本主義之毒害向社會主義前進”。對此理解正確的是(　　) A.三民主義開始與工農運動相結合 B.更多的革命者轉變?yōu)轳R克思主義者 C.以農村為中心的革命新形勢出現(xiàn) D.部分國民黨人繼續(xù)弘揚新三民主義 4.(2018廣東惠州高三一模)宣統(tǒng)年間,盧彤編繪了一套《中國歷史戰(zhàn)爭形勢全圖》,圖中戰(zhàn)爭英雄以黃帝、岳飛等漢族英雄為主。民國初年,作者修改全圖,超越單純漢族英雄敘述,轉以歷史上開疆拓土、揚威異域、增進國家光榮、促進國民進步者為依歸。從這一變化可以推知當時部分知識分子(　　) A.期望富國強兵的強烈愿望 B.深受西方民主思想的影響 C.認同多民族國家建國模式 D.擺脫偶像崇拜的思想束縛 5.(2018四川成都實驗中學高三模擬)1905年,《民報》第一號刊載了四幅人物畫,目錄標題分別是“世界第一之民族主義大偉人黃帝”“世界第一之民權主義大家盧梭”“世界第一之共和國建設者華盛頓”“世界第一之平等博愛主義大家墨翟”。《民報》此舉的根本目的是(　　) A.利用報刊媒介進行民主革命的輿論動員 B.考訂黃帝、墨翟、盧梭、華盛頓的歷史地位 C.以中西杰出人物為標桿樹立人生新坐標 D.立足三民主義理論評價中西歷史人物 6.(2018廣東茂名高三二模)民國初年,南京臨時政府教育部規(guī)定,學校不準祭孔、不準尊孔讀經(jīng)。袁世凱上臺后,下令尊崇倫常,提倡禮教,尊孔之風甚囂塵上,章太炎等首先站出來反對。針對孔教的爭議(　　) A.造成了立憲派與革命派之間的論戰(zhàn) B.形成了中國傳統(tǒng)文化與西學的對立 C.引發(fā)了中國思想文化層面深刻變革 D.推動中國由君主立憲走向民主共和 7.(2018北京海淀一模)在戊戌變法期間,維新派上書要求設立制度局,“將舊制新政斟酌其宜,某政宜改,某事宜增,草定章程”,然后交由有關部門實行。這一要求遭到群臣反對,有軍機大臣揚言:“開制度局,是廢我軍機也,我寧忤旨而已,必不可開。”此事最終不了了之。這反映了(　　) A.維新變法運動順利發(fā)展 B.變法遭到守舊勢力反對 C.軍機處權力被徹底廢除 D.機構重疊加劇財政負擔 8.20世紀初,有學者認為,“張三李四是同時人。張三記了古典來做古文;李四又記了古典,去讀張三做的古文。我想:古典是古人的時事,要曉得那時的事,所以免不了翻著古典;現(xiàn)在兩位既然同時,何妨老實說出,一目了然”。該學者旨在(　　) A.強調科學地看待讀經(jīng)問題 B.提倡使用白話文 C.糾正“文學革命”的形式主義偏向 D.既反對白話文也反對文言文 9.(2018江西九校高三4月聯(lián)考)1912年,蔡元培提出“軍國民教育、實利主義教育(物理、地理、算學、木工等皆在此列)、公民道德素質教育、世界觀教育(突出強調積極進取)、美感教育(以美育取代宗教,旨在宣傳自由、平等、人權等觀念)皆今日教育所不可偏廢”。就是帶著這些教育經(jīng)驗和觀念,蔡元培決心將京師大學堂改造為一所符合世界潮流的大學。這說明(　　) A.辛亥革命后民主共和觀念深入人心 B.蔡元培為資產階級革命培養(yǎng)人才 C.北京大學是當時的一流學府 D.蔡元培注重全方位提升學生素養(yǎng) 10.(2018云南高三畢業(yè)班一檢)嚴復晚年曾勸諭青年留學生:“學得一宗科學,回來正及壯年,正好為國興業(yè)。然甚愿其勿沾太重之洋氣,而將中國舊有教化文明概行抹殺也。”這反映出晚年嚴復(　　) A.主張放棄實業(yè)救國思想 B.認清了近代科學的本質 C.主張恢復舊的傳統(tǒng)文化 D.審視東西文化不同價值 11.(2018北京文綜)國民革命失敗后,蘇共領導人曾認為,中國紅軍不可能在農村有所作為,只能等待時機配合城市工人暴動。但是,毛澤東成功探索出一條中國革命的獨特道路。對這一探索歷程表述準確的是　(　　) A.南昌起義→遵義會議→《星星之火,可以燎原》 B.中共“七大”→“工農武裝割據(jù)”→敵后游擊戰(zhàn) C.秋收起義→“工農武裝割據(jù)”→中共“七大” D.遵義會議→井岡山道路→《論持久戰(zhàn)》 12.(2017湖北黃岡三聯(lián))有學者認為:“五四新文化運動批判偽道德,正是覺得‘神圣’的要求太高,很難企及,結果就硬撐門面,就偽裝為善……而‘虛偽’恰恰是對人性破壞最烈、腐蝕最大的毒劑。”在此,該學者認為新文化運動(　　) A.剴切指陳傳統(tǒng)文化之弊 B.片面地夸大了人性之美 C.全面顛覆國人道德觀念 D.全盤肯定西洋人文主義 13.(2017湖北荊門高三調研)1937年9月,毛澤東撰寫《反對自由主義》一文,指出自由主義來源于“小資產階級的自私自利性”,并強調在“革命隊伍中不應該保留它的地位”。這實際上反映出(　　) A.中國共產黨強烈反對自由民主 B.民族危機促進國共合作 C.現(xiàn)實擠壓自由主義空間 D.自由主義不符中國需要 14.(2018河北遵化一中高三模擬)歷史學家黃克武認為,對于中國傳統(tǒng)下思索解決專制問題的士大夫來說,(清末民初)西方民主制度的傳入,無疑提供了一個有效的制度來實現(xiàn)固有的“民本論”“上下一體”與“天下為公”的政治理想,可以讓中國重返有如三代之盛世。材料說明(　　) A.中國傳統(tǒng)文化中早有民主思想 B.晚清立憲人士敢于構想一種嶄新的制度 C.國人接納西方民主有傳統(tǒng)淵源 D.明清之際的進步思潮與西方民主思想本質相同 15.(2018武漢外國語學校高三一模)19世紀末20世紀初,以梁啟超的《波蘭滅亡記》、康有為的《波蘭分滅記》為典型代表,亡國史研究持續(xù)不衰,僅1901—1910年間,單行本就有30余種。1915年5月9日,因日本提出的“二十一條”問題,5月9日被定為國恥紀念日,由此導致又一波國恥史著作出版的高潮。這反映了研究者的(　　) A.創(chuàng)新精神 B.求真意識 C.時代情懷 D.全球視野 16.(2018湖南衡陽高三二模)1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,其封面從結構上分為兩部分:上面由副標題“L.A Jeunesse”(法語:青年)與一群討論的青年組成;下面是美國“鋼鐵大王”卡耐基的頭像。據(jù)陳獨秀解釋,設計這樣的封面并非偶然。對此解釋最為合理的是(　　) A.宣傳實業(yè)救國 B.媒體發(fā)動留學生 C.突出兼容并包方針 D.高舉民主、科學旗幟 17.(2018河北邯鄲一模)陳獨秀在總結辛亥革命失敗的教訓時,敏銳地意識到“當下的革命阻力已不再是表面上的制度與體制是否與現(xiàn)行的社會政治形勢相一致,而是體制層面的價值體系是否符合民眾之心理”。陳獨秀強調的是(　　) A.辛亥革命完成了政治革命的任務 B.民主共和的觀念尚未深入人心 C.提高國民覺悟是政治變革的前提 D.辛亥革命后中國政治生態(tài)優(yōu)化 18.(2017湖南岳陽質檢)“他們號召用現(xiàn)代西方的標準,重新評價中國的文化遺產,樂意與引致中國衰弱的那些因素決裂……對中國過去引入了一種全面否定的新態(tài)度。就深度和廣度而言,這場思想變革超過1895—1911年期間的變革。”文中的“這場思想變革”(　　) A.為五四運動的爆發(fā)做了思想準備 B.為結束封建帝制提供了思想理論基礎 C.推動了中國民族資本主義的初步發(fā)展 D.促使西方民主思想在中國開始傳播 19.(2018北京東城一模)有史學家認為,“中國近代經(jīng)歷了三次大的思想解放運動。第一次是對‘華夷之辨’觀念的突破,第二次是對‘道’‘器’觀念的突破,第三次是對傳統(tǒng)文化束縛的突破……第二次思想解放到第三次思想解放花了20年的時間”。下列選項中促使第二次思想解放運動向第三次思想解放運動轉變的主要因素是(　　) A.洋務運動和實業(yè)救國思潮的涌現(xiàn) B.義和團運動和清末“新政”開始實施 C.戊戌變法和民主革命思潮的興起 D.袁世凱獨裁和民族工業(yè)進一步發(fā)展 20.(2017貴州貴陽高三適應性考試)《鄧小平時代》記載:“(1978年)鄧小平在與(美國)工商界人士的交談中,他強調中國有很多商品可供出口,用來購買他急于得到的技術。”“(他)允許市場逐步發(fā)育,使人們獲取經(jīng)驗,讓制度適應更加開放的經(jīng)濟。”材料佐證當時鄧小平最具遠見的是(　　) A.作出了改革開放的重大決策 B.將社會主義建設與發(fā)展市場經(jīng)濟相結合 C.促成中美正式建立外交關系 D.全面闡述了“一國兩制”的偉大構想 答案精解精析 1.B　從材料信息看,相當多的舉人反對梁啟超等“廢八股取士之制”的建議,這說明科舉改制缺乏廣泛的社會基礎,故選B項。材料僅涉及梁啟超等人建議“廢八股取士之制”,并不是要廢除科舉取士制度,A項表述本身錯誤;材料僅能說明許多舉人對“廢八股取士之制”的態(tài)度而不能說明知識分子在政治上保守,排除C項;材料信息無法說明新舊學之間矛盾不可調和,排除D項。 2.A　從材料中五四運動前各種思想并行,到五四運動后“先進的知識分子大多匯集到社會主義的旗幟下”,可知五四運動影響了國人救國方案的選擇,A項正確;材料只是反映了國人救國方案的選擇的變化,沒有體現(xiàn)出加快革命領導力量的改變,B項錯誤;五四運動確實推動了國民民族意識的覺醒,但與材料信息不符,C項錯誤;材料反映的是思想文化由多元到趨于一致,D項錯誤。 3.D　從材料信息看,國民革命失敗后,以宋慶齡為代表的國民黨人主張繼續(xù)聯(lián)合工農力量,實現(xiàn)新三民主義,故選D項。1924年,孫中山將三民主義發(fā)展為新三民主義,開始與工農運動相結合,故A項錯誤;宋慶齡、鄧演達屬于國民黨左派而非馬克思主義者,故B項錯誤;材料反映的只是宋慶齡、鄧演達的宣言,無法體現(xiàn)以農村為中心的革命新形勢出現(xiàn),排除C項。 4.C　材料中盧彤編繪的地圖在宣統(tǒng)年間推崇漢族英雄,而辛亥革命后則超越單純漢族英雄敘述,由此可以看出辛亥革命后部分知識分子認同多民族國家的建國模式,C項正確。這一變化前后都體現(xiàn)了知識分子期望富國強兵的強烈愿望,A項錯誤;材料講的是知識分子近代民族觀的變化,不是民主觀的變化,B項錯誤;D項不符合材料主旨。 5.A　1905年中國同盟會成立,《民報》作為其機關報,刊載材料中這四幅人物畫是為了宣傳孫中山的民族、民權、民生三大主義,由此可知,《民報》的根本目的是利用報刊媒介進行民主革命的輿論動員,A項正確;B、C、D三項都不符合題意,排除。 6.C　為了反對袁世凱掀起的“尊孔復古”逆流,資產階級激進派掀起了新文化運動,這是中國思想文化層面的深刻變革,C項正確。A項出現(xiàn)在中華民國建立前,與題干中時間信息不符,排除;新文化運動中中國傳統(tǒng)文化并不是與西學完全對立,B項錯誤;D項不是新文化運動的作用,排除。 7.B　題干材料信息表明,在戊戌變法期間,維新派上書要求設立制度局,卻遭到群臣的激烈反對,這表明變法運動發(fā)展不順利,遭到守舊勢力反對,因此B項符合題意,A項錯誤;材料中“此事最終不了了之”表明軍機處權力沒有被廢除,排除C項;制度局的職能是“將舊制新政斟酌其宜……草定章程”,它是推動維新變法的政治機構,與軍機處“上傳下達,跪受筆錄”的職能不同,沒有造成機構重疊,而且材料沒有涉及財政負擔,排除D項。 8.B　解讀題干材料可知,該學者認為張三李四為同時人,卻用古典來做古文,“何妨老實說出,一目了然”。結合“20世紀初”這一時間信息,遷移所學新文化運動時期的相關知識可知,該學者旨在提倡使用白話文,故選B項。A、C、D三項均在題干材料中沒有體現(xiàn),排除。 9.D　從材料中的“軍國民教育、實利主義教育(物理、地理、算術、木工等皆在此列)、公民道德素質教育、世界觀教育(突出強調積極進取)、美感教育(以美育取代宗教,旨在宣傳自由、平等、人權等觀念)皆今日教育所不可偏廢”可知,蔡元培注重全方位提升學生素養(yǎng),D項正確。材料無法體現(xiàn)民主共和觀念深入人心,A項錯誤;材料明顯與培養(yǎng)資產階級革命人才無關,B項錯誤;由材料不能得出北京大學是當時的一流學府的結論,C項錯誤。 10.D　從材料中的嚴復主張“學得一宗科學,回來正及壯年,正好為國興業(yè)”和“然甚愿其勿沾太重之洋氣,而將中國舊有教化文明概行抹殺也”可知,嚴復主張既要利用西學,也要正視中國傳統(tǒng)文化,不能全盤西化,這是其審視東西文化不同價值的體現(xiàn),D項正確。材料中嚴復主張利用西方科學技術來救國,并未放棄實業(yè)救國思想,A項錯誤;B項“認清了近代科學的本質”材料未體現(xiàn),排除;材料意在強調東西文化不同價值,不是主張恢復舊的傳統(tǒng)文化,C項錯誤。 11.C　本題旨在考查考生對毛澤東思想形成過程中的歷史事件按照邏輯關系進行排序的能力。1927年秋收起義攻打大城市受挫后,毛澤東決定轉向農村,開辟農村革命根據(jù)地,形成了“工農武裝割據(jù)”思想,毛澤東思想初步形成;1945年,中共“七大”召開,將毛澤東思想確立為黨的指導思想,因此C項符合題意,B項錯誤。《星星之火,可以燎原》作于1930年,在遵義會議之前,A項錯誤;遵義會議召開于1935年,應在“井岡山道路”之后,D項錯誤。 12.A　從材料信息看,該學者認為,傳統(tǒng)道德是“偽善”,五四新文化運動批判了偽道德,這說明新文化運動剴切指陳傳統(tǒng)文化之弊,故選A項。 13.C　中國共產黨是主張自由民主的,故A項錯誤;材料沒有反映出國共合作,故B項錯誤;聯(lián)系歷史背景可知,日本侵華所致的民族危機加劇,客觀上促進了民族主義的加強,而民族主義的強化在一定程度上壓制了自由主義的空間,導致了自由主義的逐漸退潮和民族主義的逐步高漲,故C項正確;D項說法不符合史實,故錯誤。 14.C　材料中黃克武先生認為,士大夫之所以能夠順利借鑒西方民主制度,不是因為西方民主多么優(yōu)越,而是因為西方民主與士大夫孜孜以求的政治理想產生共鳴,說明國人接納西方民主有傳統(tǒng)淵源,C項正確。 15.C　19世紀末20世紀初和1915年都是民族危機進一步加深之時,亡國史、國恥史的研究反映出歷史研究具有時代情懷,C項正確;其他三項都不符合材料信息,排除。 16.D　材料中的“L.A Jeunesse(法語:青年)與一群討論的青年”反映的是民主思想;“美國‘鋼鐵大王’卡耐基”代表的是科學思想,由此可知,D項正確。其他三項都與材料信息不符,排除。 17.C　“而是體制層面的價值體系是否符合民眾之心理”屬于民眾思想覺悟問題,說明陳獨秀意識到提高國民覺悟是政治變革的前提,C項正確;辛亥革命沒有完成反帝反封建任務,A項錯誤;辛亥革命后民主共和的觀念深入人心,B項錯誤;辛亥革命后民主政治進程曲折,D項錯誤。 18.A　材料“他們號召用現(xiàn)代西方的標準,重新評價中國的文化遺產,樂意與引致中國衰弱的那些因素決裂”反映出這場思想變革是新文化運動,而新文化運動為五四運動的爆發(fā)做了思想準備,故A項正確;為結束封建帝制提供思想理論基礎的是孫中山的三民主義思想,故B項錯誤;民族資本主義的初步發(fā)展是在19世紀末,故C項錯誤;D項“開始傳播”不符合史實,故錯誤。 19.D　“華夷之辨”觀念的突破指的是洋務運動學習西方科技,“道”“器”觀念的突破是指維新派和革命派主張學習西方的政治制度,對傳統(tǒng)文化束縛的突破指1915年開始的新文化運動。袁世凱獨裁、掀起尊孔復古的逆流是新文化運動爆發(fā)的直接原因,民族工業(yè)進一步發(fā)展則為新文化運動提供了經(jīng)濟基礎,因此D項符合題意。 20.B　材料僅涉及對外開放,沒有體現(xiàn)對內改革問題,故A項錯誤;根據(jù)材料“商品可供出口”“購買……技術”“獲取經(jīng)驗”可知中國積極利用外國的市場、技術、經(jīng)驗進行社會主義的建設,同時,根據(jù)材料“允許市場逐步發(fā)育”“讓制度適應更加開放的經(jīng)濟”可知,鄧小平積極主張社會主義制度與市場經(jīng)濟相結合,故B項正確;鄧小平與美國工商界人士交談,與中美正式建交沒有必然的關系,故C項錯誤;“一國兩制”的構想是為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)而提出的,與材料內容無關,故D項錯誤。