（全國通用版）2018-2019版高中語文 專題四 慢慢走 欣賞啊 文本17 邊城(節(jié)選)課件 蘇教版必修2.ppt

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文本17邊城(節(jié)選),專題四慢慢走，欣賞啊,1.通過人物的語言描寫、心理描寫鑒賞人物形象。2.通過環(huán)境描寫了解沈從文筆下湘西的風景美、風俗美和人性美。,【學習目標】,,預讀先學,多讀厚積,品讀研析,,,內容索引,預讀先學,一、音正形準1.給下列加顏色的字注音(1)單音字①茶峒()②泅水()③睥睨()④蘸酒()⑤儼然()⑥悖時(),Ⅰ語言知識強化,dnɡ,qi,p,zhn,yǎn,⑦棕櫚()⑧蚱蜢()⑨歇憩()⑩糍粑()?拮據()?踹水(),bi,lǘ,zhměnɡ,q,bā,ji,chui,(2)多音字,①說,游說()勸說(),,戍()戌()戊(),(1),,shu,shuō,戍守,戌時,戊戌,②吁,長吁短嘆()呼吁(),,xū,y,③扛,力能扛鼎()扛著(),,ɡānɡ,knɡ,2.給下列形似字組詞,絆()畔()拌(),(2),,絆腳石,河畔,攪拌,二、詞語積累1.理解運用(1)伶俐：____________(2)喧闐：__________________(3)拮據：__________________,聰明，靈活。,聲音大而雜，喧鬧。,缺少錢，境況窘迫。,2.辨詞填空作客做客作客：寄居在別處。做客：訪問別人，自己當客人。同樣是“客”，但“作客”與“做客”享受的待遇不同，內心感受也不一樣?！白骺汀被蛩奶幤?，或寄人籬下。而“做客”無論是應邀光臨還是主動拜訪，一般都會受到款待和禮遇，賓主在良好的氛圍中相處，不會產生如“作客”的失落感。①這些內地作家_____沿海地區(qū)，寫出了不少以市場經濟為題材的好作品。②卡拉金娜邀請尼古拉到莫斯科去_____。,作客,做客,三、名言警句課外名句——沈從文名句(1)凡事都有偶然的湊巧，結果卻又如宿命的必然。(2)不許哭，做一個大人，不管有什么事都不許哭，要硬扎一點，結實一點，方配活到這塊土地上。(3)一個人記得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，體會到太多事情也不幸。(4)我寧愿是一個最渺小的人，心懷夢想以及實現夢想的愿望，也不愿意去做一個失去夢想和愿望的最偉大之人。,(5)這個世界，只愛愛你的人，才不會受傷?？墒牵钟袔讉€人，能愛上愛你的人？上帝總是創(chuàng)造一個又一個的玩笑，看著我們一大群人，又哭又笑。(6)要想成功，就要學會與人合作，先學會放棄眼前的那些利益，這樣才能獲取長遠的大利，這就是我的成功之道。(7)青春意味著一種靈魂內戰(zhàn)的勝利，意味著勇敢向前戰(zhàn)勝畏懼退縮，意味著渴望冒險壓倒安逸平淡。(8)春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。,(9)一些年之后，我要跟你去山下人跡稀少的小鎮(zhèn)生活。清晨爬到高山巔頂，下山去集市買蔬菜水果，烹煮打掃。午后讀一本書。晚上在杏花樹下喝酒，聊天，直到月色和露水清涼。在夢中，行至巖鳳尾蕨茂盛的空空山谷，鳥聲清脆，樹上種子崩裂……一起在樹下疲累而眠。醒來時，我尚年少，你未老。,Ⅱ文本常識積累,一、作者簡介沈從文(1902—1988)，湖南鳳凰人。現代作家。原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧等。從1926年出版第一本創(chuàng)作文集《鴨子》開始，出版了70余部作品集，有小說、散文、文論、自傳等。他是現代文學史上最多產的作家之一。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長篇小說《長河》是其代表作。他的小說取材廣泛，描寫了從鄉(xiāng)村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。,二、背景展示沈從文帶著年輕人的理想和熱情，帶著對新世界的熱望，從荒僻、閉塞、落后的湘西趕到大都市北京。然而，迎接他的卻是帝國主義、封建軍閥和官僚共同統(tǒng)治下的黑暗天地。身處虛偽、自私、卑鄙、懦弱、冷漠而又冠冕堂皇的都市，沈從文感到，我們這個古老的國家要脫離眼前的苦難，唯有重造有形的社會和無形的觀念，必須重鑄我們的國魂。于是，他將表現一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”作為自己的藝術追求。他生在湘西，長期生活在湘西，對故鄉(xiāng)人民懷有特殊的深厚感情。于是，他便用自己的筆，勾勒了一幅幅湘西風俗畫，以自然、民風和人性的美來表現自己所崇奉的民族傳統(tǒng)美德。,品讀研析,一個人擁有此生此世的現實世界是不夠的，還必須擁有一個詩意的世界，即心中的圣地。沈從文用詩一般的文字向我們展現了一幅湘西山區(qū)的風俗畫?！哆叧恰肥巧驈奈拿利惗鴰c傷感的戀鄉(xiāng)夢，是沈從文理想的世界，詩意的世界。邊城的人民，詩意地生活，詩意地棲居。沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一個如詩如畫、如夢如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。,課堂導語,Ⅰ通讀——整體感知,下面是本文內容結構思維導圖，讀后回答圖后問題。,答案,答案①看龍舟翠翠巧遇儺送②翠翠巧遇天保,(1)《邊城》節(jié)選部分寫翠翠與儺送相識而引發(fā)的一系列故事，請根據課文內容概述情節(jié)，在圖中①②處填寫相應的內容。,答案,答案③人性淳樸、愛情淳美,(2)《邊城》節(jié)選部分細膩逼真地刻畫了一個情竇初開的山村少女豐富美好的內心世界，展現了什么樣的主題？結合文章內容，在圖中③處填寫相應的內容。,1.從第三部分一、二段來看，《邊城》中的人們生活在一個怎樣的環(huán)境中？,答案民風淳樸、地點僻遠、環(huán)境太平、極具地域特色的如桃花源一樣優(yōu)美的生活環(huán)境。,2.小說為什么刻畫端午節(jié)熱鬧的龍舟比賽、捉鴨游戲和人們爭相觀看的盛大場面？,答案(1)端午節(jié)的龍舟比賽和捉鴨游戲，印證了這里的民風淳樸，而正是在這熱鬧的游戲中，作者讓小說的主要人物翠翠、老船夫、順順、天保、儺送等人相繼出場，并在端午節(jié)的活動中展現了人物的性格特點與情感愛好，為下文展開故事、塑造人物做了鋪墊。(2)邊城的端午節(jié)又極具地域色彩，給人展示了一種美不勝收的風土人情。,Ⅱ深讀——重點探究,答案,3.翠翠與儺送初次見面的情形是怎樣的？從中我們可以看出他們二人怎樣的特點？,答案(1)翠翠對儺送的初次印象并不好，誤以為儺送是個“輕薄男子”，所以罵他“悖時砍腦殼的”；在她知道是儺送派人送她回家時，她“心里又吃驚又害羞”。儺送根本不認識翠翠，但他還是邀請翠翠到他家里去；挨了翠翠的罵，他沒有介意，仍派人把翠翠送回去。(2)翠翠：單純(語言“我是翠翠”)、可愛(回答時的神情“輕輕的”“悖時砍腦殼的”)、羞澀(“翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去”)。(3)儺送：心地寬厚，熱情開朗(動作、神態(tài)“笑”)。,答案,4.“大魚來咬了你”這樣的話在小說中反復出現，請思考作者這樣安排有著怎樣的用意。,答案“大魚來咬了你”這樣的話在小說中出現了四次，是作者的巧妙安排?！棒~”的反復出現，有如下深度解讀：“魚”成了愛情的象征物。翠翠和儺送相識時儺送說的“大魚來咬了你”的玩笑話深深地印在她的心里。從此，象征著愛情的“魚”的意象久久纏繞著翠翠，儺送的一句“大魚來咬了你”在翠翠的心中扎下了根，使她魂牽夢縈，難以解脫。“大魚來咬了你”這樣的話反復出現的作用：①前后照應，使故事情節(jié)連貫緊湊；②在看似簡單的重復中推動故事情節(jié)的發(fā)展，使翠翠的情感傾向愈加明朗化；③在天意和人為的錯綜矛盾中展示人物性格，讓讀者體會人物的內心活動，充滿了含蓄美。,答案,5.簡要分析爺爺與翠翠的關系。,答案(1)爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟時，他不忘叮囑別人送翠翠回家。(2)翠翠關心爺爺。如當爺爺說到翠翠長大了時，翠翠說：“人大了就應當守船呢”“人老了應當歇憩！”這些話表現了翠翠看到爺爺越來越老，已經想著替爺爺守船了。(3)祖孫二人現在似乎真的是有那么一點隔閡了。如爺爺不能準確理解翠翠的心思。,答案,答案爺爺與鄉(xiāng)鄰之間是非常純樸的友好關系。(1)爺爺與“老熟人”：“且因為那人比渡船老人更孤單，身邊無一個親人，也無一只狗，因此便約好了那人早上過家中來吃飯，喝一杯雄黃酒”“兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了?！眱蓚€寂寞的老人，一輩子的交情，端午節(jié)，別人都圖個熱鬧，他們卻找了個清凈之地，無拘無束，自由自在，喝雄黃酒，來個一醉方休，真可謂“酒逢知己千杯少”。(2)爺爺與過渡人：過渡人要給錢，爺爺卻不肯收，但他還是領了這份情。(3)爺爺與順順：順順慷慨大方地送鴨子、粽子給爺爺。,6.簡要概括爺爺與鄉(xiāng)鄰之間的關系。,答案,答案(1)作者描寫的湘西，自然風光秀麗、民風淳樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。祖父對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛，這些都代表著未受污染的農業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。(2)作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。湘西人的這些生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著作者對現實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現代文明物欲泛濫的批判。(3)作者的理想是要在小說中表現“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，“為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。,7.作者為什么要把邊城湘西普通人的生活寫得如此美好？,答案,《邊城》是近乎純粹的田園牧歌，抒寫的幾乎都是美好的人和事。但是現實中的湘西，普普通通，貧窮落后。所以有人認為沈從文對湘西社會的描寫不真實，掩飾了當時湘西農村的生活真相。對于這個問題，你怎么看？請談談你的理解。,答案,Ⅲ延讀——思維拓展,答案(觀點一)不同意這種觀點。沈從文在創(chuàng)作時，他筆下的湘西也許并非完全真實的湘西，但他是以真實的湘西為原型的，對它進行藝術加工，使其更加符合小說故事發(fā)生的背景。另外作者是在發(fā)現大都市的丑惡以后創(chuàng)作的《邊城》，所以他筆下的湘西更多的是童年時代的湘西，那個時期，湘西因為地處偏遠，還沒有受到現代工業(yè)文明、城市文明中負面因素的影響，更多地帶有農業(yè)文明中美好的東西。,(觀點二)同意這種觀點。文學要反映真實的生活，不應該掩飾與美化。小說家理應極力向我們再現一個現實的世界，只有這樣才可能使小說獲得最大限度的真實力量。小說家應該像一位歷史學家，必須敘述那些真實的事件。倘若某個故事無法讓讀者感到真實，讀者便會覺得自己的熱情受到了侮辱，自然無法對作品產生共鳴，特別是《邊城》這樣的小說，作者把它作為真實的地理概念寫出，引發(fā)了讀者對湘西的無限憧憬，他們親臨實地考察，感到特別失望，就會認為沈從文掩飾了現實，誤導了讀者和社會。,多讀厚積,獨具特色的心理描寫心理描寫是對人物在特定環(huán)境中的意志、愿望和思想感情等內心活動的描繪?！哆叧恰分屑毮伾鷦拥娜宋镄睦砜坍嬍谷宋镄蜗蟾鷦痈腥?，使主題更鮮明突出。獨具特色的心理描寫揭開了翠翠這個情竇初開的少女的內心隱秘。,Ⅰ讀技法勤練筆,【技巧點撥】心理描寫的方式：1.通過對話、獨白、行動、姿態(tài)和面部表情等直接剖析。2.采用幻想、夢境等間接地揭示。3.借助景物描寫、氣氛渲染及周圍人物的反應等側面烘托。,【遷移運用】以考試開始為場景，寫一段心理描寫的文字，200字左右。,答案(示例)本以為我會淡定地等著卷子傳到我手上，但是看到老師抱著卷子走進教室的時候，我就有種嗓子里有異物的焦灼感，看著桌子上的小黑點，腦子里迅速地轉著這兩天臨時抱佛腳復習的內容，只不過大多和這門考試沒什么關系。老師在點卷子，我下意識地看看周遭的同學，大家表情各異卻都有緊張的神色，我覺得渾身的肌肉都繃得緊緊的。我把筆袋拉開，檢查著自己的文具是否齊全，心里卻想著，桌洞里那本語文書不會讓老師誤認為我作弊吧？考試開始了。,答案,一、課本素材【點擊素材】“于是祖父想了半天，方想起一個住在城中的老熟人，趕夜里到城里去商量，請那老人來看一天渡船，自己卻陪翠翠進城玩一天。且因為那人比渡船老人更孤單，身邊無一個親人，也無一只狗，因此便約好了那人早上過家中來吃飯，喝一杯雄黃酒?！薄按罄习押又械镍喿幼交丶依锖螅驗槭囟纱睦霞一锓Q贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠。且知道祖孫二人所過的日子，十分拮據，節(jié)日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽子?！?Ⅱ讀素材善積累,【運用示例】語文，心中的一泓清泉，帶著我的魂進入那《邊城》的透明之境。聞到了，邊城人民質樸的情懷；聽到了，邊城的大老、二老含情脈脈的情絲；看到了，翠翠等坐在岸邊那望眼欲穿、干凈靈動的雙眸。那段凄婉哀傷的邊城之意化作一股清泉流遍我的身體，牽動著我的神經。人性的透明莫過于此，結局是悲涼的，可又有誰能否認翠翠是幸福的呢？無盡的等待已化作有情的相思淚，揮灑在邊城的角落，飄散在每個讀者的心間。,二、課外素材沈從文的封筆與對文學的尊重20世紀50年代以后，風云突變，文學漸已失去了它本身的獨立性，成為政治的傳聲筒。思之再三，沈從文對新的時代，對自己的人生，做出了人生當中一個艱難而又堅定的抉擇：封筆。從此，沈從文向文學創(chuàng)作，作了無言的告別。一個對文學有信仰的人，有寫的執(zhí)著，更有不寫的自由。,中國美學家高爾泰曾說過：美是自由的象征。我想，文學也一樣，應當是自由的象征。失去了獨立性和自由的文學，就不再是文學，而是道具，給時代造某種聲勢；是文獻，讓后人從中查找歷史。但它，不再是文學?？梢韵胂?，沈從文當年做出封筆決定的痛苦，一個執(zhí)著的人選擇了放棄，而這種放棄，又恰恰是一種分量很重的尊重，對文學的尊重。倘若被剝奪了自由書寫的權利，那么，封筆，將是熱愛文學的另一種極致的表現?！具x材感言】因為執(zhí)著與樸實，沈從文讓世人認識了一個別樣的世界——湘西，那里有健康的生存方式和健康的人性。而對于文學的熱愛，乃至因為文學自由而封筆，則是對于美與愛的一種極致追求。,山水中走來的沈從文喜歡《邊城》，喜歡沈從文；喜歡沈從文，于是喜歡上了沈從文筆下的山山水水。人們常說：一方水土養(yǎng)一方人。喜歡上沈從文筆下山水的我突然悟到：從文先生就是一條河，從文先生就是一座山。水有水的性格——靈動。從文先生性情如水，文筆如水，在那清澈的文思中涌動的是最純凈的人性之水。在現實社會中，我們聽過、看過太多太多的愛情故事，可有哪一個如翠翠的愛情那樣不沾染一絲世俗之氣？,Ⅲ讀美文會賞析,于是，當煩惱接踵而來時，我樂意拿起《邊城》，走進從文先生水的世界，在那里，我聽到湘西的水輕輕流淌，聽到船夫嘹亮的歌聲，品味翠翠如水的情思和爺爺如水的愛。從文先生這樣寫了，也是這樣愛了，愛得執(zhí)著，如靈動的水常年保持一色的蔚藍。他的愛人在他死后多年也終于悟出了從文先生這份純真的愛。山有山的性情——沉穩(wěn)。從文先生無疑也是一座山，他有著山的秉性。在“文革”期間，人們誤解了他，傷害了他，他卻毫不在意，他不爭，當無知的人們要他去打掃女廁所時，從文先生認認真真地做了。他用大山的沉默去回擊這群無知者的攻擊。,沉穩(wěn)的大山在四季中卻能變化出不同的色彩，這無疑是對從文先生最好的評價。大家都知道從文先生是著名作家，殊不知從文先生也是著名的服裝研究專家。在一本書中看到這么一則關于從文先生的故事：在“文革”中，從文先生辛辛苦苦寫出的《中國服裝史》被沒收而弄沒了，但從文先生硬是又寫出了一本。這就是我們可親可愛的從文先生：一條汩汩流動永遠不會停歇的河流，一座四季常青生機盎然的大山。在那沅江之畔，你去走一走，去看一看，去聽一聽，你看見一位書生在書寫、聽到他在吟唱嗎？書寫，書寫山的傳奇；吟唱，吟唱水的多情。,【讀后啟悟】文章用樸素平實的筆觸，闡釋了沈從文先生性格中相輔相成的兩個方面，闡釋了湘西的山水對先生性情的孕育與熏陶。文章采用了多段落結構的方式，具有輕快跳躍的節(jié)奏和韻律，閱讀的時候使人有一種面對“長河”般的快感。本文樸實清新的文風尤其值得褒獎。,《論語》經典名句賞讀1.[原文]子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁?！薄墩撜Z里仁》[譯文]孔子說：“沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁者是安于仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。”[賞析]在這章中，孔子認為，沒有仁德的人不可能長久地處在貧困或安樂之中，否則，他們就會為非作亂或者驕奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也會行仁。這種思想是希望人們注意個人的道德操守，在任何環(huán)境下都做到矢志不移，保持氣節(jié)。,Ⅳ讀國學厚素養(yǎng),2.[原文]子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！薄墩撜Z里仁》[譯文]孔子說：“只有有仁德的人才能正確地做到喜愛人，才能正確地做到厭惡人?！盵賞析]儒家在講“仁”的時候，不僅是說要“愛人”，而且還有“恨人”一方面。當然，孔子在這里沒有說到要愛什么人，恨什么人，但有愛則必然有恨，二者是相對立而存在的。只要做到了“仁”，就必然會有正確的愛和恨。,3.[原文]子曰：“茍志于仁矣，無惡也?！薄墩撜Z里仁》[譯文]孔子說：“如果立志于仁，就不會做壞事了?！盵賞析]這是緊接上一章而言的。只要養(yǎng)成了仁德，那就不會去做壞事，即不會犯上作亂、為非作惡，也不會驕奢淫逸、隨心所欲；而是可以做有益于國家、有利于百姓的善事了。,4.[原文]子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！薄墩撜Z里仁》[譯文]孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。”,[賞析]這一章反映了孔子的理欲觀。以往的孔子研究中往往忽略這一段內容，似乎孔子主張人們只要仁、義，不要利、欲。事實上并非如此。任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過正當的手段和途徑去獲取。否則寧守清貧而不去享受富貴。這種觀念在今天仍有其不可低估的價值。這一章值得研究者們仔細推敲。,