2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 《我用殘損的手掌》教案 人教新課標(biāo)版.doc

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2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 《我用殘損的手掌》教案 人教新課標(biāo)版 【教學(xué)目標(biāo)】 1.理清詩(shī)歌思路，理解詩(shī)歌形象的內(nèi)涵。 2.有感情地誦讀詩(shī)歌，品味語(yǔ)言。 3.深入體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的情感。 【教學(xué)重難點(diǎn)】 1.研讀詩(shī)歌，品味語(yǔ)言。 2.感同身受地體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心深處的情感。 【課時(shí)安排】一課時(shí) 【教學(xué)流程】 一、導(dǎo)入 屈辱我們可以寬容，但絕不可忘卻。今天就讓我們走近一個(gè)高貴而倔強(qiáng)的靈魂，（屏顯作者圖片）去聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)柔弱的中國(guó)文人，雖身陷囹圄卻又曾怎樣激情滿懷地歌唱——（板書(shū)標(biāo)題、作者） 二、吟誦 1.在音樂(lè)聲中范讀。 請(qǐng)先允許老師按照自己的理解朗讀這首詩(shī)，同學(xué)們要設(shè)身處地地傾聽(tīng)詩(shī)人內(nèi)心深處的聲音。 2.學(xué)生自由吟誦兩遍。 你們認(rèn)為老師讀得好的地方就試著學(xué)一學(xué)，不好的地方就改一改，然后激情朗讀兩遍；讀后請(qǐng)你們告訴我你們最想問(wèn)的問(wèn)題是什么，或者最大的感受是什么。 3.教師的教學(xué)行為及語(yǔ)言設(shè)計(jì)。 （1）“那遼遠(yuǎn)的一角”“那上面”和三個(gè)“那里”指什么地方？ 明確：指的是沒(méi)有被侵略軍蹂躪的解放區(qū)。 （2）手掌為什么是“殘損”的？ 穿插背景： 這首詩(shī)寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的年代——1942年。1938年，詩(shī)人戴望舒從淪陷區(qū)的上海來(lái)到香港，主編一家報(bào)紙的副刊，編發(fā)了不少動(dòng)員抗戰(zhàn)的詩(shī)歌。1941年，日軍占領(lǐng)香港后，立即逮捕了幾乎全部的在港知名華人，包括戴望舒在內(nèi)。戴望舒活躍的抗戰(zhàn)姿態(tài)，很顯然引起了日軍的注意。日本憲兵動(dòng)用酷刑審訊戴望舒，試圖從他口中獲取文藝界抗日人士名單等資料，但他始終沒(méi)有屈服。戴望舒在獄中的時(shí)間雖然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常慘烈的，這使他出獄后仍無(wú)法擺脫這場(chǎng)噩夢(mèng)，兩年之后，他在寫(xiě)《等待(二)》一詩(shī)時(shí)，還記憶猶新地寫(xiě)下了這樣叫人刻骨銘心的句子： 在這陰濕，窒息的窄籠： 做白虱的巢穴，做泔腳缸， 讓腳氣慢慢延伸到小腹上， 做柔道的呆對(duì)手，劍術(shù)的靶子， 從口鼻一起喝水，然后給踩肚子， 膝頭壓在尖釘上，磚頭墊在腳踵上， 聽(tīng)鞭子在皮骨上舞，做飛機(jī)在梁上蕩…… ——《等待(二)》 有人說(shuō)朗讀這首詩(shī)，你嘆不出聲，只有深沉的悲和熱，在腹腔里沸騰。 這不愧是戴望舒詩(shī)歌中最明亮最健康的歌唱。 有人說(shuō)，在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)人戴望舒無(wú)疑是一個(gè)獨(dú)特的存在。他在詩(shī)壇以現(xiàn)代象征派的面孔出現(xiàn)，可在他生命的終端卻寫(xiě)出了這樣浸透了血淚的現(xiàn)實(shí)篇章。 （3）板書(shū)：恨—愛(ài) 悲—憐 愁苦—希望 　三、對(duì)話 我們僅僅讀了兩遍，就產(chǎn)生了如此豐富的感受，下面我們就帶著這些寶貴的感受到詩(shī)歌中去，看看到底是哪些詩(shī)句帶給我們?nèi)绱藦?qiáng)烈的感受，然后緊緊地抓住它，輕輕讀一讀，細(xì)細(xì)品一品，相信我們的感受會(huì)更深切，更強(qiáng)烈！ 1.學(xué)習(xí)1-2行。 （1）有兩行總領(lǐng)全詩(shī)，是哪兩行，為什么？ （2）詩(shī)人的手掌是如何摸索的？ （板書(shū)：摸索　 屏顯：摸索　這一角　那一角　家鄉(xiāng)　長(zhǎng)白山　黃河　江南　嶺南　南海；那遼遠(yuǎn)的一角） 2.學(xué)習(xí)第3－14行。 （1）看看下面的詩(shī)句漏掉了什么？讀一讀，然后想一想，哪一處不能漏掉？（屏顯） 這一角變成灰燼， 那一角是血和泥； 這一片湖是我的家鄉(xiāng)， （春天，堤上繁花如錦幛， 嫩柳枝折斷有奇異的芬芳） 我觸到荇藻和水的微涼； （2）屏顯正確句子，引導(dǎo)學(xué)生分析 “已、只、該、（）”的作用。然后讓學(xué)生讀一讀，并把各種理解讀出來(lái)！ （3）詩(shī)中的“湖”指的就是杭州西湖，戴望舒小時(shí)候家就在西湖的附近，在他的記憶里，西湖是世界上最美的風(fēng)景，而他尤其不能忘的是最好的季節(jié)里的西湖。不要說(shuō)是多情的詩(shī)人，誰(shuí)又能擺脫對(duì)家鄉(xiāng)的牽掛呢？更何況家鄉(xiāng)就是勝似天堂的杭州！如此仙境一般美麗的家鄉(xiāng)，我們現(xiàn)在該如何呢？（指導(dǎo)學(xué)生讀） （4）還有如錦幛的繁花嗎？還有奇異芬芳的嫩柳枝嗎？還有淡妝濃抹的美景嗎？還有悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的柳笛聲嗎？還有戴著柳條編的帽子的無(wú)憂的嬉戲嗎？……沒(méi)有了！沒(méi)有了！一切都沒(méi)有了！我們現(xiàn)在該如何呢？（指導(dǎo)學(xué)生讀）此時(shí)，誰(shuí)的心中滿腔怒火？請(qǐng)站起來(lái)！侵略軍蹂躪了你的家鄉(xiāng)，讓你國(guó)破家亡！請(qǐng)你用聲音告訴我們，告訴所有人，你憤怒了！你激動(dòng)了！你義憤填膺了！你怒不可遏了！?。ㄖ笇?dǎo)學(xué)生讀） (5)與戴望舒同時(shí)代的東北作家端木蕻良，流亡關(guān)內(nèi)，拖著疲憊的身體還嘶啞地歌唱自己的家鄉(xiāng)。（屏顯） 對(duì)于廣大的關(guān)東原野，我心里懷著熾痛的熱愛(ài)。我無(wú)時(shí)無(wú)刻不聽(tīng)見(jiàn)她呼喚我的名字，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不聽(tīng)見(jiàn)她召喚我回去。我有時(shí)把手放在我的胸膛上，我知道我的心還是跳動(dòng)的，我的心還在噴涌著熱血，因?yàn)槲页３８械剿诜簽E著一種熱情。 ——《土地的誓言讀》　端木蕻良 下面就讓我們用“泛濫著”的“一種熱情”再讀一讀這段文字。 3.學(xué)習(xí)15—26行。 “無(wú)形的手掌掠過(guò)無(wú)限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗”。（板書(shū)：掠過(guò)）詩(shī)人的內(nèi)心充溢著切膚的淪亡之痛。但是詩(shī)人的情感又不是直接明白地說(shuō)出來(lái)，而是寄托在一個(gè)個(gè)鮮明的形象上，這就是詩(shī)歌“用形象說(shuō)話”的特點(diǎn)。詩(shī)人自己也說(shuō)：“詩(shī)是一種吞吞吐吐的東西，動(dòng)機(jī)在表現(xiàn)自己跟隱藏自己之間?！?在那個(gè)以狂暴的吼叫代替藝術(shù)的凝想的年代里，這首詩(shī)顯得難能可貴。但是我相信令同學(xué)們心動(dòng)的肯定不止這些。（由學(xué)生回答） 4.學(xué)習(xí)第21行。 “運(yùn)”換成“用”行不行？讀一讀！ 5.學(xué)習(xí)第19、22行。 “輕撫”和“貼”是怎樣的動(dòng)作？讀一讀?。ò鍟?shū)：輕撫） 6.學(xué)習(xí)第20行。 (1)“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”，這是兩個(gè)一向被人稱道的句子，為什么？ 明確：詩(shī)人把自己和解放區(qū)的關(guān)系比作了戀人和母子關(guān)系，它喚起了人生命中最親切的感動(dòng)。（學(xué)情預(yù)估：學(xué)生缺乏體驗(yàn)：一個(gè)還未曾體驗(yàn)，一個(gè)早已忘卻，可能讀不好，析不透。）下面，我們就用這種感情來(lái)齊讀15—26行！ (2)“太陽(yáng)”“春”兩個(gè)形象，有什么象征意義？ 7.小結(jié)。 1942年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于相持階段，解放區(qū)處于極端困難的境地，但是在侵略者黑暗潮濕的地牢里，卻響徹著如此健康明亮的歌唱！這該是怎樣的一種民族精神呀！請(qǐng)同學(xué)們懷著崇敬的心情把第17—26行背下來(lái)！ 四、收束 在時(shí)代潮流的感召下，詩(shī)人戴望舒終于走出了惆悵的叢林和寂寥的雨巷，一次次充滿韌勁和豪情地歌唱。（教師深情吟誦，音樂(lè)中屏顯） 獄中題壁 如果我死在這里， 朋友啊，不要悲傷， 我會(huì)永遠(yuǎn)地生存 在你們的心上。 你們之中的一個(gè)死了， 在日本占領(lǐng)地的牢里， 他懷著的深深仇恨， 你們應(yīng)該永遠(yuǎn)地記憶。 當(dāng)你們回來(lái)， 從泥土掘起他傷損的肢體， 用你們勝利的歡呼 把他的靈魂高高揚(yáng)起。 然后把他的白骨放在山峰， 曝著太陽(yáng)，沐著飄風(fēng)： 在那暗黑潮濕的土牢， 這曾是他惟一的美夢(mèng)。 xx年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年，也是戴望舒先生誕辰100周年。為了再次感受他切膚的淪亡之痛和深沉的愛(ài)國(guó)之情，我想請(qǐng)兩位同學(xué)來(lái)朗讀這首詩(shī)。（分工：男生讀第3－14行， 女生讀第15－26 行，其他的由老師讀。） 【資料寶藏】 1. 圖片 　　　　　　　　 　　　　　 　　　　 2.戴望舒詩(shī)四首 雨 巷 撐著油紙傘，獨(dú)自 彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng) 又寂寥的雨巷， 我希望逢著 一個(gè)丁香一樣地 結(jié)著愁怨的姑娘。 她是有 丁香一樣的顏色， 丁香一樣的芬芳， 丁香一樣的憂愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨。 她彷徨在這寂寥的雨巷， 撐著油紙傘 像我一樣， 像我一樣地 默默彳亍著， 冷漠，凄清，又惆悵。 她默默地走近， 走近，又投出 太息一般的眼光，她飄過(guò) 像夢(mèng)一般地， 像夢(mèng)一般地凄婉迷茫。 像夢(mèng)中飄過(guò) 一枝丁香地， 我身旁飄過(guò)這個(gè)女郎； 她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了， 到了頹圮的籬墻， 走近這雨巷。在雨的哀曲里， 消了她的顏色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光， 她丁香般的惆悵。 撐著油紙傘，獨(dú)自 彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng) 又寂寥的雨巷， 我希望飄過(guò) 一個(gè)丁香一樣地 結(jié)著愁怨的姑娘 一九二八年八月 心 愿 幾時(shí)可以開(kāi)顏笑笑， 把肚子吃個(gè)飽， 到樹(shù)林子去散一會(huì)兒步， 然后回來(lái)安逸地睡一覺(jué)？ 只有把敵人打倒。 幾時(shí)可以再看見(jiàn)朋友們， 跟他們游山，玩水，談心， 喝杯咖啡，抽一支煙， 念念詩(shī)，坐上大半天？ 只有送敵人入殮。 幾時(shí)可以一家團(tuán)聚， 拍拍妻子，抱抱女兒， 燒個(gè)好菜，看本電影， 回來(lái)圍爐談笑到更深？ 只有將敵人殺盡。 只有起來(lái)打擊敵人， 自由和幸福才會(huì)降臨， 否則這些全是白日夢(mèng) 和沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的游想。 一九四三年一月 元日祝福 新的年歲帶給我們新的希望。 祝福！我們的土地， 血染的土地，焦裂的土地， 更堅(jiān)強(qiáng)的生命將從而滋長(zhǎng)。 新的年歲帶給我們新的力量。 祝福！我們的人民， 堅(jiān)苦的人民，英勇的人民， 苦難會(huì)帶來(lái)自由解放?！　　　　? 一九三九年元旦日 偶 成 如果生命的春天重到， 古舊的凝冰都嘩嘩地解凍， 那時(shí)我會(huì)再看見(jiàn)燦爛的微笑， 再聽(tīng)見(jiàn)明朗的呼喚--這些迢遙的夢(mèng)。 這些好東西都決不會(huì)消失， 因?yàn)橐磺泻脰|西都永遠(yuǎn)存在， 它們只是像冰一樣凝結(jié)， 而有一天會(huì)像花一樣重開(kāi)。 3.文本解讀 我用殘損的手掌…… ——“雨巷詩(shī)人”戴望舒抗戰(zhàn)片段 周維強(qiáng) 　 我用殘損的手掌 　 摸索這廣大的土地： 　 　 這一角已變成灰燼， 　 　那一角只是血和泥； 　　 這一片湖該是我的家鄉(xiāng)， 　　 (春天，堤上繁花如錦障， 　　 嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，) 　　 我觸到荇藻和水的微涼； 　　 …… 這是有“雨巷詩(shī)人”之稱的戴望舒，1942年7月3日寫(xiě)于香港的詩(shī)篇《我用殘損的手掌》開(kāi)頭的幾行句子。詩(shī)中的“湖”指的是杭州西湖，戴望舒小時(shí)候家就在西湖的附近，在戴望舒記憶里，西湖是世界上最美的風(fēng)景，而他尤其不能忘的是最好的季節(jié)里的西湖——這兩個(gè)加了括號(hào)的詩(shī)句，說(shuō)明他寫(xiě)的不是當(dāng)時(shí)日軍占領(lǐng)下的杭州，而是他回憶中的杭州，那座繁花似錦的美麗城市。 　　戴望舒寫(xiě)作這首詩(shī)篇時(shí)，他剛剛從日軍的監(jiān)獄里被放出來(lái)。——1942年的春天，戴望舒在香港被捕并被投進(jìn)日軍的監(jiān)獄，此后，經(jīng)過(guò)摯友葉靈鳳的全力奔走營(yíng)救，5月30日，戴望舒才獲釋出獄。7月3日，戴望舒寫(xiě)下了這首凝重的《我用殘損的手掌》，也是中國(guó)新詩(shī)史上最優(yōu)秀的詩(shī)篇之一。 　　馮亦代《戴望舒在香港》(載《龍?zhí)准?，馮亦代著，三聯(lián)書(shū)店1984年12月出版)一文里說(shuō)：出獄時(shí)，望舒變得非常虛弱，“日本地牢里的陰濕，使他的氣管炎變成經(jīng)常的了”。戴望舒的香港的同事鄭家鎮(zhèn)，后來(lái)在回憶文章《我認(rèn)識(shí)的戴望舒》(載《香港文學(xué)》1990年第7期)中描寫(xiě)過(guò)望舒當(dāng)時(shí)的哮喘情況：“好一副書(shū)生氣質(zhì)，患哮喘，冬天穿較多衣服，少不了圍巾，手中總有一條白手帕，似是患了重傷風(fēng)，老是醫(yī)不好的重傷風(fēng)?！北彼摹队晗镌?shī)人——戴望舒?zhèn)鳌?浙江人民出版社xx年11月出版)說(shuō)：獄中生活跟戴望舒幾年后的英年早逝直接相關(guān)。 　　1937年8月13日，中日淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日軍很快占領(lǐng)上海。在淪陷區(qū)的上海，已成文化名人的戴望舒，根本不愿為襄贊日本寫(xiě)任何一個(gè)字。他在他當(dāng)時(shí)編譯的《現(xiàn)代土耳其政治》(這部書(shū)的藍(lán)本是奧地利學(xué)者諾貝特?德?比肖夫所著的《土耳其在世界中》)的《編者贅語(yǔ)》里借口贊揚(yáng)土耳其民眾的覺(jué)醒而呼吁本國(guó)同胞：“與其受人宰割，不如起來(lái)拼一死戰(zhàn)?！贝魍婵赡苌狭巳毡緫棻暮诿麊?，他也隱約感受到了這種陰影。1938年5月，戴望舒挈婦將雛與葉靈鳳夫婦一同乘船來(lái)到當(dāng)時(shí)尚未陷落的香港。 　　戴望舒一到香港，就主持了《星島日?qǐng)?bào)》文藝副刊《星座》的編務(wù)。戴望舒有意借《星座》來(lái)做抗日宣傳之事。由于戴望舒在文壇上的大名和他的人緣，他主持《星座》在約稿、用稿上以抗戰(zhàn)為核心，所以《星座》很快就成為抗戰(zhàn)文藝的一個(gè)重要據(jù)點(diǎn)，如郁達(dá)夫、徐遲、蕭乾、沈從文、卞之琳、郭沫若、艾青等等全國(guó)一大批作家，就被戴望舒團(tuán)結(jié)進(jìn)了《星座》為據(jù)點(diǎn)的香港抗戰(zhàn)文藝事業(yè)之中。戴望舒還“曾寫(xiě)信給西班牙共和國(guó)的名流學(xué)者，請(qǐng)他們專為《星座》寫(xiě)一點(diǎn)文字，紀(jì)念他們的抗戰(zhàn)兩周年，使我們可以知道一點(diǎn)西班牙反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)狀，并使我們可以從他們得到榜樣、激勵(lì)”(見(jiàn)《星島日?qǐng)?bào)》文藝副刊《星座》第41期，1938年9月10日第14版《編者話》)。 　　1938年底，應(yīng)總部設(shè)在重慶的中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)的邀請(qǐng)，戴望舒參加了香港分會(huì)的籌備工作，負(fù)責(zé)人是1938年底南下香港的樓適夷。1939年3月26日，中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)香港分會(huì)成立。由于1941年美國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)之前，英國(guó)與日本還是友邦，所以英方對(duì)日本軍國(guó)主義實(shí)行觀望態(tài)度和綏靖政策，香港當(dāng)局嚴(yán)格控制中國(guó)人的抗日言行，專門(mén)成立了特別檢查組。中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)香港分會(huì)成立時(shí)，協(xié)會(huì)名稱不得不改作留港會(huì)員通信處。協(xié)會(huì)名義上由當(dāng)時(shí)在香港大學(xué)任教的許地山當(dāng)家，實(shí)際上的領(lǐng)導(dǎo)工作，差不多都落在了戴望舒的肩頭，大家愿意圍繞著望舒展開(kāi)工作，因?yàn)橥嬉皇植俪制饋?lái)的《星島日?qǐng)?bào)》文藝副刊《星座》“是一個(gè)全國(guó)性的、權(quán)威的文學(xué)副刊”(參見(jiàn)《江南小鎮(zhèn)》，徐遲著，作家出版社1993年出版)。 　　1941年12月25日，日軍占領(lǐng)香港。對(duì)于香港人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)“黑色的圣誕節(jié)”。 　　日軍控制香港后，立即逮捕了幾乎全部的在港知名華人，包括戴望舒在內(nèi)。戴望舒活躍的抗戰(zhàn)姿態(tài)，很顯然引起了日軍的注意。日本憲兵動(dòng)用酷刑審訊戴望舒，試圖從他口中獲取文藝界抗日人土名單等資料。 　　戴望舒在獄中的時(shí)間雖然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常慘烈的，這使他出獄后仍無(wú)法擺脫這噩夢(mèng)，過(guò)了兩年之后，1944年1月18日，他在寫(xiě)《等待(二)》一詩(shī)時(shí)，還記憶猶新地寫(xiě)下了這樣叫人刻骨銘心的句子： 　　 在這陰濕，窒息的窄籠： 　　 做白虱的巢穴，做泔腳缸， 　　 讓腳氣慢慢延伸到小腹上， 　　 做柔道的呆對(duì)手，劍術(shù)的靶子， 　　 從口鼻一起喝水，然后給踩肚子， 　　 膝頭壓在尖釘上，磚頭墊在腳踵上， 　　 聽(tīng)鞭子在皮骨上舞，做飛機(jī)在梁上蕩…… 　　北塔在《雨巷詩(shī)人——戴望舒?zhèn)鳌防镎f(shuō)：“如果不是親身所受，望舒怎么會(huì)寫(xiě)得如此具體可感、撕肝裂肺?!”這也正如方錫德所說(shuō)：望舒“作為敵人的囚徒，在敵人的地牢里，飽嘗了肉體的大痛苦，體驗(yàn)了死亡的大考驗(yàn)”(見(jiàn)孫玉石主編《戴望舒名作欣賞》，中國(guó)和平出版社1993年6月出版)。緊接著上面對(duì)酷刑的描述，詩(shī)人“充滿韌勁和豪情地寫(xiě)道”： 　　 多少人從此就沒(méi)有回來(lái)， 　　 然而活著的卻耐心地等待。 　　 讓我在這里等待， 　　 耐心地等你們回來(lái)： 　　 做你們的耳目，我曾經(jīng)生活， 　　 做你們的心，我永遠(yuǎn)不屈服。 　 戴望舒在獄中還寫(xiě)下了可以稱得上是他一生的代表作《獄中題壁》： 　　 如果我死在這里， 　 　朋友啊，不要悲傷， 　 　我會(huì)永遠(yuǎn)地生存 　 在你們的心上。 　 　你們之中的一個(gè)死了， 　　 在日本占領(lǐng)地的牢里， 　 　他懷著的深深仇恨， 　 　你們應(yīng)該永遠(yuǎn)地記憶。 　 　當(dāng)你們回來(lái)，從泥土 　　 掘起他傷損的肢體， 　　 用你們勝利的歡呼 　　 把他的靈魂高高揚(yáng)起。 　　 然后把他的白骨放在山峰， 　　 曝著太陽(yáng)，沐著飄風(fēng)： 　 　在那暗黑潮濕的土牢， 　 　這曾是他惟一的美夢(mèng)。 　　請(qǐng)想一想，“把他的靈魂高高揚(yáng)起”，“把他的白骨放在山峰”，這些句子所藏著的戴望舒對(duì)“死后的境地”的想象，是“多么宏闊而高遠(yuǎn)”(北塔語(yǔ))。這是戴望舒在獄中惟一留下來(lái)的詩(shī)篇，戴望舒告訴我們這首詩(shī)寫(xiě)于1942年4月27日。這是他寫(xiě)于獄中的文字，但是不是真的題寫(xiě)于壁上，我們無(wú)從知道。如果是寫(xiě)于紙上，那么又是如何藏匿的呢?按北塔的分析，“在日本占領(lǐng)地的牢里，／他懷著的深深仇恨”這樣赤裸裸的反日、反侵略的言論，恐怕是不能被日本憲兵看到的，如被發(fā)現(xiàn)，戴望舒肯定會(huì)被施以更加嚴(yán)酷的刑罰，至少要延長(zhǎng)關(guān)押的時(shí)間，怎么可能到了5月就釋放了呢?姑且錄此，聊備一說(shuō)吧。 現(xiàn)在我們回到本文開(kāi)頭的《我用殘損的手掌》，繼續(xù)讀下去： 　　 這長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨， 　 　這黃河的水夾泥沙在指間滑出； 　　 江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草 　 　是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿； 　 　嶺南的荔枝花寂寞地憔悴， 　 　盡那邊，我蘸著南海沒(méi)有漁船的苦水…… 　 　無(wú)形的手掌掠過(guò)無(wú)限的江山， 　 　手指沾了血和灰，手掌粘了陰暗， 　 　只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整， 　 　溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春。 　 　在那上面，我用殘損的手掌輕撫， 　　 像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。 　　 我把全部的力量運(yùn)在手掌 　　 貼在上面，寄與愛(ài)和一切希望， 　　 因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng)，是春， 　　 將驅(qū)逐陰暗，帶來(lái)蘇生， 　　 因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿? 　　 螻蟻一樣死……那里，永恒的中國(guó)! 　　北塔分析說(shuō)：他的手掌之所以是“殘損”的，可能是因?yàn)楸O(jiān)獄的酷刑，也可能是因?yàn)樯畹哪ルy。他的手掌雖然已經(jīng)“殘損”，但他還要用它們來(lái)?yè)崦?，而且撫摸的不是個(gè)人生活中的細(xì)枝末節(jié)，而是“廣大的土地”、“無(wú)限的江山”!他把祖國(guó)的版圖想象成一幅畫(huà)，刻印在自己的腦子里，然后一任自己的手指一角一角地摸索。雖然這用手掌摸索國(guó)土的意象可能來(lái)自許拜維艾爾《遙遠(yuǎn)的法蘭西》中的詩(shī)句“我用饑渴的手，／尋找遙遠(yuǎn)的法蘭西”，但戴望舒化用它而表達(dá)了一個(gè)中國(guó)人的強(qiáng)烈而深沉的故國(guó)情感。法國(guó)漢學(xué)家蘇珊娜?貝爾納《生活的夢(mèng)》(載《讀書(shū)》1982年第7期)里，給予這首詩(shī)相當(dāng)高的評(píng)價(jià)：“在這篇作品中，詩(shī)人竭力把前期經(jīng)驗(yàn)——形象的感染力(對(duì)每個(gè)地區(qū)的描寫(xiě)，都力求概略而精確)、強(qiáng)烈的感受(芬芳、微涼、徹骨的寒冷、從指間滑出的水等)——與新的內(nèi)容和新的感情結(jié)合起來(lái)。”“……此作處于戴詩(shī)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的交叉點(diǎn)上。新的抒情，堅(jiān)定而自信。詩(shī)人終于找到了自己的另一個(gè)聲音，它不再是孤芳自賞的低吟，也沒(méi)有了失望的悲苦，它轉(zhuǎn)向世界，朝向每一個(gè)人?！? 　　當(dāng)我們讀完戴望舒這首《我用殘損的手掌》，沒(méi)法不想起戴望舒的成名作，那首寫(xiě)于1927年的《雨巷》。寫(xiě)《雨巷》那段日子，戴望舒正短暫蟄居于他的故鄉(xiāng)杭州—— 　 　 撐著油紙傘，獨(dú)自 　 　彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng) 　　 又寂寥的雨巷， 　　 我希望逢著 　　 一個(gè)丁香一樣地 　　 結(jié)著愁怨的姑娘。 　　 …… 　　同一個(gè)詩(shī)人，而前后寫(xiě)出如此不同的詩(shī)篇。 　　這個(gè)杭州的“雨巷詩(shī)人”，1905年(清光緒三十一年)11月5日出生于杭州，在杭州他度過(guò)了少年生涯，直到從宗文中學(xué)(即后來(lái)的杭州第十中學(xué)，后來(lái)又屢經(jīng)更迭組合，xx年4月擴(kuò)建重組后更名為杭州宗文教育集團(tuán))畢業(yè)，1923年秋，戴望舒從杭州的之江大學(xué)投考有“武黃埔，文上大”之稱的上海大學(xué)，進(jìn)入文學(xué)系學(xué)習(xí)，并旁聽(tīng)社會(huì)學(xué)系的課程。 　　20世紀(jì)20年代的“雨巷詩(shī)人”，歲月的磨煉，而最終寫(xiě)出了意境開(kāi)闊的大詩(shī)篇。這是大時(shí)代的磨煉，更是詩(shī)人內(nèi)在的人格、精神的底子里，就存了這樣的“潛質(zhì)”，所以也才能夠不為苦難所摧毀，而是愈挫愈奮。 　　中學(xué)時(shí)代的戴望舒，已經(jīng)有了男兒志在四方的宏愿，他曾在1920年初上海世界書(shū)局出版的一本一時(shí)頗為走紅的通俗文學(xué)雜志《紅》上發(fā)表過(guò)一則頗有寓意的笑話：一膽小鬼問(wèn)一水手，他的父親、祖父和曾祖父都死在哪里?水手答都死在海里。膽小鬼又問(wèn)水手何以還要去航海?水手沒(méi)有正面回答，反問(wèn)膽小鬼他的祖宗三代死在哪里?膽小鬼答床上。水手諷刺膽小鬼既如此何以還要天天晚上上床睡覺(jué)。正如北塔《雨巷詩(shī)人——戴望舒?zhèn)鳌匪治龅模@個(gè)故事的寫(xiě)作里，已顯露了他非凡的對(duì)位法結(jié)構(gòu)能力，這種敘事模式在他以后的詩(shī)歌之中用得極為普遍。這則笑話，顯然并不屬于娛樂(lè)文字游戲之作，而是懷抱著對(duì)人生意義的終極關(guān)懷。 　　超越個(gè)人的關(guān)懷，中學(xué)時(shí)代的戴望舒已經(jīng)在心底埋下了。1923年元旦，戴望舒和他的幾位少年文友，創(chuàng)辦了旬刊《蘭友》，戴望舒自己任主編，編輯部就設(shè)在他家里。在民國(guó)時(shí)期，5月9日是國(guó)恥日，因?yàn)?915年袁世凱在日本武力逼迫下，簽定了喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”。戴望舒《國(guó)破后》一文中沉痛地寫(xiě)道： 　　全國(guó)同胞所痛哭流涕的國(guó)恥日，在民國(guó)十二年的日歷上發(fā)現(xiàn)了……如今我們《蘭友》在這國(guó)恥日來(lái)作一個(gè)愛(ài)國(guó)的呼聲。 　　這一篇文章，令我們聯(lián)想起戴望舒寫(xiě)于抗戰(zhàn)中的《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》等等詩(shī)篇?；蛘哒f(shuō)，這種與民族、與祖國(guó)休戚與共的情懷，這種超越個(gè)人的關(guān)懷，從少年到中年，在戴望舒是一以貫之的，他寫(xiě)于抗戰(zhàn)中的詩(shī)篇，與他中學(xué)時(shí)代在杭州寫(xiě)成的文章，其精神深處原是一脈相承的。 　　戴望舒在香港結(jié)出的藝術(shù)與人格精神的果實(shí)，種子卻是他在杭州的少年時(shí)代里就埋下的。 4.作者資料 戴望舒的“星座”情結(jié) 李菁 在紀(jì)念中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年之際，人們自然想起無(wú)數(shù)在抗日前線拋頭顱灑熱血的英雄兒女。這其中除了與日寇面對(duì)面浴血奮戰(zhàn)的無(wú)畏戰(zhàn)士，也有在文化戰(zhàn)線同日寇殊死搏斗的知識(shí)分子。有“雨巷詩(shī)人”之稱的戴望舒先生就是其中一位。 戴望舒1905年生于浙江杭縣（今杭州市），青年時(shí)代即開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作。其作品十分講究意境的營(yíng)造和語(yǔ)言的錘煉，追求朦朧雋永的靈動(dòng)意象，是20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”詩(shī)人的代表。 戴望舒早期作品多抒發(fā)個(gè)人情懷和生活遭遇，情調(diào)較為低沉，有落寞和厭倦之感。1937年“七七”盧溝橋事變的炮火改變了詩(shī)人的命運(yùn)，使他走上一條為中國(guó)而歌唱的戰(zhàn)斗歷程。 　　“八一三”日寇悍然侵占上海后，許多文化人紛紛逃離虎穴，戴望舒與葉靈鳳、徐遲、袁水拍、葉淺予、張光宇等人一起，輾轉(zhuǎn)千里抵達(dá)當(dāng)時(shí)相對(duì)安全的香港。 　　此時(shí)著名實(shí)業(yè)家胡文虎先生正籌辦《星島日?qǐng)?bào)》，急需副刊編輯，朋友介紹戴望舒前去面談。胡文虎父子對(duì)戴望舒慕名已久，由他來(lái)主持報(bào)紙副刊可謂最佳人選。 　　雙方一拍即合，戴望舒便出任《星島日?qǐng)?bào)》副刊主筆。他為副刊起了個(gè)寓意深刻的名字：星座。 　　戴望舒在創(chuàng)刊詞中說(shuō)：“‘星座’現(xiàn)在寄托在港島，編者和讀者當(dāng)然都希望這陰霾的日子早些終了。晴朗固好，風(fēng)暴也不壞，總覺(jué)比日下痛快些?！亲瘜⒅覍?shí)地代替天上的星星，與港岸周遭的燈光盡一點(diǎn)照明之責(zé)?！痹囅?，沒(méi)有一顆拳拳的愛(ài)國(guó)之心，何來(lái)如此姿態(tài)鮮明的發(fā)言？ 　　戴望舒名聲大、人緣好，由他主持報(bào)紙副刊很有感召力，海內(nèi)外進(jìn)步作家郭沫若、艾青、茅盾、沈從文、郁達(dá)夫、蕭軍、蕭紅、婁適夷等都成了《星座》的專欄作家或撰稿人。 戴望舒利用手中陣地，憑借香港的特殊環(huán)境，編發(fā)了大量宣傳抗日的文學(xué)作品，使《星座》成為流亡海外的中國(guó)人心中的“星座”。由于《星座》辦得好，《星島日?qǐng)?bào)》自然聲譽(yù)日隆、訂戶大增，很快躍為香港主流媒體。由此也足可見(jiàn)辦好一張副刊對(duì)于提升整個(gè)報(bào)紙品位的重要意義。 　　隨著日寇氣焰日益囂張，港英當(dāng)局為維持英日關(guān)系，對(duì)宣傳抗日的媒體“防范”日緊，《星座》自然成了新聞檢查官的主審目標(biāo)。戴望舒就盡量在版面上回避敏感的文字，搞借古諷今、張冠李戴，實(shí)在難以應(yīng)付時(shí)，便“開(kāi)天窗”以沉默抗議，有時(shí)更在文后加注“此處刪去百余字”等字樣——這分明是對(duì)當(dāng)局文化專制的無(wú)聲抗議！ 1941年12月太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日軍侵占香港及南洋諸島。戴望舒因主持《星座》副刊“對(duì)抗皇軍”被捕入獄，《星座》也被迫?？Ｔ讵z中，這位“雨巷詩(shī)人”威武不屈，寫(xiě)出《獄中題壁》和《我用殘損的手掌》等戰(zhàn)斗詩(shī)篇，寄托了一位中國(guó)文人的錚錚鐵骨。 　　戴望舒在《我用殘損的手掌》中抒發(fā)了對(duì)苦難中國(guó)的一片深情，表達(dá)了他對(duì)抗日根據(jù)地的由衷向往，他用“殘損的手掌”撫摸祖國(guó)“廣大的土地”，手指沾滿“血和灰”，發(fā)現(xiàn)遙遠(yuǎn)的地方卻有“完整的一角”，那里充滿“溫暖和明朗”、“是太陽(yáng)，是春”，他要用“殘損的手掌”去開(kāi)拓“永恒的中國(guó)”！全詩(shī)26行一氣呵成，傾注了一個(gè)“階下囚”愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)和抗日到底的堅(jiān)貞信念。