2019-2020年九年級語文下冊 《我用殘損的手掌》教案 人教新課標版.doc

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2019-2020年九年級語文下冊 我用殘損的手掌教案 人教新課標版【教學目標】1.理清詩歌思路，理解詩歌形象的內涵。2.有感情地誦讀詩歌，品味語言。3.深入體會詩人內心的情感?！窘虒W重難點】1.研讀詩歌，品味語言。2.感同身受地體會詩人內心深處的情感?！菊n時安排】一課時【教學流程】一、導入屈辱我們可以寬容，但絕不可忘卻。今天就讓我們走近一個高貴而倔強的靈魂，（屏顯作者圖片）去聽聽這個柔弱的中國文人，雖身陷囹圄卻又曾怎樣激情滿懷地歌唱（板書標題、作者）二、吟誦1.在音樂聲中范讀。請先允許老師按照自己的理解朗讀這首詩，同學們要設身處地地傾聽詩人內心深處的聲音。2.學生自由吟誦兩遍。你們認為老師讀得好的地方就試著學一學，不好的地方就改一改，然后激情朗讀兩遍；讀后請你們告訴我你們最想問的問題是什么，或者最大的感受是什么。3.教師的教學行為及語言設計。（1）“那遼遠的一角”“那上面”和三個“那里”指什么地方？明確：指的是沒有被侵略軍蹂躪的解放區(qū)。（2）手掌為什么是“殘損”的？穿插背景：這首詩寫于抗日戰(zhàn)爭最艱苦的年代1942年。1938年，詩人戴望舒從淪陷區(qū)的上海來到香港，主編一家報紙的副刊，編發(fā)了不少動員抗戰(zhàn)的詩歌。1941年，日軍占領香港后，立即逮捕了幾乎全部的在港知名華人，包括戴望舒在內。戴望舒活躍的抗戰(zhàn)姿態(tài)，很顯然引起了日軍的注意。日本憲兵動用酷刑審訊戴望舒，試圖從他口中獲取文藝界抗日人士名單等資料，但他始終沒有屈服。戴望舒在獄中的時間雖然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常慘烈的，這使他出獄后仍無法擺脫這場噩夢，兩年之后，他在寫等待(二)一詩時，還記憶猶新地寫下了這樣叫人刻骨銘心的句子：在這陰濕，窒息的窄籠：做白虱的巢穴，做泔腳缸，讓腳氣慢慢延伸到小腹上，做柔道的呆對手，劍術的靶子，從口鼻一起喝水，然后給踩肚子，膝頭壓在尖釘上，磚頭墊在腳踵上，聽鞭子在皮骨上舞，做飛機在梁上蕩等待(二)有人說朗讀這首詩，你嘆不出聲，只有深沉的悲和熱，在腹腔里沸騰。這不愧是戴望舒詩歌中最明亮最健康的歌唱。有人說，在中國文學史上，詩人戴望舒無疑是一個獨特的存在。他在詩壇以現代象征派的面孔出現，可在他生命的終端卻寫出了這樣浸透了血淚的現實篇章。（3）板書：恨愛 悲憐 愁苦希望三、對話我們僅僅讀了兩遍，就產生了如此豐富的感受，下面我們就帶著這些寶貴的感受到詩歌中去，看看到底是哪些詩句帶給我們如此強烈的感受，然后緊緊地抓住它，輕輕讀一讀，細細品一品，相信我們的感受會更深切，更強烈！ 1.學習1-2行。（1）有兩行總領全詩，是哪兩行，為什么？（2）詩人的手掌是如何摸索的？（板書：摸索屏顯：摸索這一角那一角家鄉(xiāng)長白山黃河江南嶺南南海；那遼遠的一角）2.學習第314行。（1）看看下面的詩句漏掉了什么？讀一讀，然后想一想，哪一處不能漏掉？（屏顯）這一角變成灰燼，那一角是血和泥；這一片湖是我的家鄉(xiāng)，（春天，堤上繁花如錦幛，嫩柳枝折斷有奇異的芬芳）我觸到荇藻和水的微涼； （2）屏顯正確句子，引導學生分析 “已、只、該、（）”的作用。然后讓學生讀一讀，并把各種理解讀出來！ （3）詩中的“湖”指的就是杭州西湖，戴望舒小時候家就在西湖的附近，在他的記憶里，西湖是世界上最美的風景，而他尤其不能忘的是最好的季節(jié)里的西湖。不要說是多情的詩人，誰又能擺脫對家鄉(xiāng)的牽掛呢？更何況家鄉(xiāng)就是勝似天堂的杭州！如此仙境一般美麗的家鄉(xiāng)，我們現在該如何呢？（指導學生讀）（4）還有如錦幛的繁花嗎？還有奇異芬芳的嫩柳枝嗎？還有淡妝濃抹的美景嗎？還有悠揚婉轉的柳笛聲嗎？還有戴著柳條編的帽子的無憂的嬉戲嗎？沒有了！沒有了！一切都沒有了！我們現在該如何呢？（指導學生讀）此時，誰的心中滿腔怒火？請站起來！侵略軍蹂躪了你的家鄉(xiāng)，讓你國破家亡！請你用聲音告訴我們，告訴所有人，你憤怒了！你激動了！你義憤填膺了！你怒不可遏了！（指導學生讀）(5)與戴望舒同時代的東北作家端木蕻良，流亡關內，拖著疲憊的身體還嘶啞地歌唱自己的家鄉(xiāng)。（屏顯）對于廣大的關東原野，我心里懷著熾痛的熱愛。我無時無刻不聽見她呼喚我的名字，我無時無刻不聽見她召喚我回去。我有時把手放在我的胸膛上，我知道我的心還是跳動的，我的心還在噴涌著熱血，因為我常常感到它在泛濫著一種熱情。土地的誓言讀端木蕻良下面就讓我們用“泛濫著”的“一種熱情”再讀一讀這段文字。3.學習1526行?！盁o形的手掌掠過無限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗”。（板書：掠過）詩人的內心充溢著切膚的淪亡之痛。但是詩人的情感又不是直接明白地說出來，而是寄托在一個個鮮明的形象上，這就是詩歌“用形象說話”的特點。詩人自己也說：“詩是一種吞吞吐吐的東西，動機在表現自己跟隱藏自己之間?！?在那個以狂暴的吼叫代替藝術的凝想的年代里，這首詩顯得難能可貴。但是我相信令同學們心動的肯定不止這些。（由學生回答）4.學習第21行?！斑\”換成“用”行不行？讀一讀！5.學習第19、22行?！拜p撫”和“貼”是怎樣的動作？讀一讀！（板書：輕撫）6.學習第20行。(1)“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”，這是兩個一向被人稱道的句子，為什么？明確：詩人把自己和解放區(qū)的關系比作了戀人和母子關系，它喚起了人生命中最親切的感動。（學情預估：學生缺乏體驗：一個還未曾體驗，一個早已忘卻，可能讀不好，析不透。）下面，我們就用這種感情來齊讀1526行！(2)“太陽”“春”兩個形象，有什么象征意義？7.小結。1942年，抗日戰(zhàn)爭處于相持階段，解放區(qū)處于極端困難的境地，但是在侵略者黑暗潮濕的地牢里，卻響徹著如此健康明亮的歌唱！這該是怎樣的一種民族精神呀！請同學們懷著崇敬的心情把第1726行背下來！四、收束在時代潮流的感召下，詩人戴望舒終于走出了惆悵的叢林和寂寥的雨巷，一次次充滿韌勁和豪情地歌唱。（教師深情吟誦，音樂中屏顯）獄中題壁 如果我死在這里，朋友啊，不要悲傷，我會永遠地生存在你們的心上。你們之中的一個死了，在日本占領地的牢里，他懷著的深深仇恨，你們應該永遠地記憶。當你們回來，從泥土掘起他傷損的肢體，用你們勝利的歡呼把他的靈魂高高揚起。然后把他的白骨放在山峰，曝著太陽，沐著飄風：在那暗黑潮濕的土牢，這曾是他惟一的美夢。xx年是中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年，也是戴望舒先生誕辰100周年。為了再次感受他切膚的淪亡之痛和深沉的愛國之情，我想請兩位同學來朗讀這首詩。（分工：男生讀第314行， 女生讀第1526 行，其他的由老師讀。）【資料寶藏】1. 圖片2.戴望舒詩四首雨 巷撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣地結著愁怨的姑娘。她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨， 哀怨又彷徨。她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍著，冷漠，凄清，又惆悵。她默默地走近，走近，又投出太息一般的眼光，她飄過像夢一般地，像夢一般地凄婉迷茫。 像夢中飄過一枝丁香地，我身旁飄過這個女郎；她靜默地遠了，遠了，到了頹圮的籬墻，走近這雨巷。在雨的哀曲里，消了她的顏色， 散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，她丁香般的惆悵。 撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷，我希望飄過一個丁香一樣地結著愁怨的姑娘一九二八年八月心 愿幾時可以開顏笑笑，把肚子吃個飽，到樹林子去散一會兒步，然后回來安逸地睡一覺？只有把敵人打倒。幾時可以再看見朋友們，跟他們游山，玩水，談心，喝杯咖啡，抽一支煙，念念詩，坐上大半天？只有送敵人入殮。幾時可以一家團聚，拍拍妻子，抱抱女兒，燒個好菜，看本電影，回來圍爐談笑到更深？只有將敵人殺盡。只有起來打擊敵人，自由和幸福才會降臨，否則這些全是白日夢和沒有現實的游想。一九四三年一月元日祝福新的年歲帶給我們新的希望。祝福！我們的土地，血染的土地，焦裂的土地，更堅強的生命將從而滋長。新的年歲帶給我們新的力量。祝福！我們的人民，堅苦的人民，英勇的人民，苦難會帶來自由解放。一九三九年元旦日偶 成如果生命的春天重到，古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，那時我會再看見燦爛的微笑，再聽見明朗的呼喚-這些迢遙的夢。這些好東西都決不會消失，因為一切好東西都永遠存在，它們只是像冰一樣凝結，而有一天會像花一樣重開。3.文本解讀我用殘損的手掌“雨巷詩人”戴望舒抗戰(zhàn)片段周維強 我用殘損的手掌 摸索這廣大的土地： 這一角已變成灰燼， 那一角只是血和泥； 這一片湖該是我的家鄉(xiāng)， (春天，堤上繁花如錦障， 嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，) 我觸到荇藻和水的微涼； 這是有“雨巷詩人”之稱的戴望舒，1942年7月3日寫于香港的詩篇我用殘損的手掌開頭的幾行句子。詩中的“湖”指的是杭州西湖，戴望舒小時候家就在西湖的附近，在戴望舒記憶里，西湖是世界上最美的風景，而他尤其不能忘的是最好的季節(jié)里的西湖這兩個加了括號的詩句，說明他寫的不是當時日軍占領下的杭州，而是他回憶中的杭州，那座繁花似錦的美麗城市。戴望舒寫作這首詩篇時，他剛剛從日軍的監(jiān)獄里被放出來。1942年的春天，戴望舒在香港被捕并被投進日軍的監(jiān)獄，此后，經過摯友葉靈鳳的全力奔走營救，5月30日，戴望舒才獲釋出獄。7月3日，戴望舒寫下了這首凝重的我用殘損的手掌，也是中國新詩史上最優(yōu)秀的詩篇之一。馮亦代戴望舒在香港(載龍?zhí)准?，馮亦代著，三聯書店1984年12月出版)一文里說：出獄時，望舒變得非常虛弱，“日本地牢里的陰濕，使他的氣管炎變成經常的了”。戴望舒的香港的同事鄭家鎮(zhèn)，后來在回憶文章我認識的戴望舒(載香港文學1990年第7期)中描寫過望舒當時的哮喘情況：“好一副書生氣質，患哮喘，冬天穿較多衣服，少不了圍巾，手中總有一條白手帕，似是患了重傷風，老是醫(yī)不好的重傷風?！北彼挠晗镌娙舜魍?zhèn)?浙江人民出版社xx年11月出版)說：獄中生活跟戴望舒幾年后的英年早逝直接相關。1937年8月13日，中日淞滬戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍很快占領上海。在淪陷區(qū)的上海，已成文化名人的戴望舒，根本不愿為襄贊日本寫任何一個字。他在他當時編譯的現代土耳其政治(這部書的藍本是奧地利學者諾貝特?德?比肖夫所著的土耳其在世界中)的編者贅語里借口贊揚土耳其民眾的覺醒而呼吁本國同胞：“與其受人宰割，不如起來拼一死戰(zhàn)。”戴望舒可能上了日本憲兵的黑名單，他也隱約感受到了這種陰影。1938年5月，戴望舒挈婦將雛與葉靈鳳夫婦一同乘船來到當時尚未陷落的香港。戴望舒一到香港，就主持了星島日報文藝副刊星座的編務。戴望舒有意借星座來做抗日宣傳之事。由于戴望舒在文壇上的大名和他的人緣，他主持星座在約稿、用稿上以抗戰(zhàn)為核心，所以星座很快就成為抗戰(zhàn)文藝的一個重要據點，如郁達夫、徐遲、蕭乾、沈從文、卞之琳、郭沫若、艾青等等全國一大批作家，就被戴望舒團結進了星座為據點的香港抗戰(zhàn)文藝事業(yè)之中。戴望舒還“曾寫信給西班牙共和國的名流學者，請他們專為星座寫一點文字，紀念他們的抗戰(zhàn)兩周年，使我們可以知道一點西班牙反法西斯戰(zhàn)爭的現狀，并使我們可以從他們得到榜樣、激勵”(見星島日報文藝副刊星座第41期，1938年9月10日第14版編者話)。1938年底，應總部設在重慶的中華全國文藝界抗敵協會的邀請，戴望舒參加了香港分會的籌備工作，負責人是1938年底南下香港的樓適夷。1939年3月26日，中華全國文藝界抗敵協會香港分會成立。由于1941年美國對日宣戰(zhàn)之前，英國與日本還是友邦，所以英方對日本軍國主義實行觀望態(tài)度和綏靖政策，香港當局嚴格控制中國人的抗日言行，專門成立了特別檢查組。中華全國文藝界抗敵協會香港分會成立時，協會名稱不得不改作留港會員通信處。協會名義上由當時在香港大學任教的許地山當家，實際上的領導工作，差不多都落在了戴望舒的肩頭，大家愿意圍繞著望舒展開工作，因為望舒一手操持起來的星島日報文藝副刊星座“是一個全國性的、權威的文學副刊”(參見江南小鎮(zhèn)，徐遲著，作家出版社1993年出版)。1941年12月25日，日軍占領香港。對于香港人來說，這是一個“黑色的圣誕節(jié)”。日軍控制香港后，立即逮捕了幾乎全部的在港知名華人，包括戴望舒在內。戴望舒活躍的抗戰(zhàn)姿態(tài)，很顯然引起了日軍的注意。日本憲兵動用酷刑審訊戴望舒，試圖從他口中獲取文藝界抗日人土名單等資料。戴望舒在獄中的時間雖然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常慘烈的，這使他出獄后仍無法擺脫這噩夢，過了兩年之后，1944年1月18日，他在寫等待(二)一詩時，還記憶猶新地寫下了這樣叫人刻骨銘心的句子： 在這陰濕，窒息的窄籠： 做白虱的巢穴，做泔腳缸， 讓腳氣慢慢延伸到小腹上， 做柔道的呆對手，劍術的靶子， 從口鼻一起喝水，然后給踩肚子， 膝頭壓在尖釘上，磚頭墊在腳踵上， 聽鞭子在皮骨上舞，做飛機在梁上蕩北塔在雨巷詩人戴望舒?zhèn)骼镎f：“如果不是親身所受，望舒怎么會寫得如此具體可感、撕肝裂肺?!”這也正如方錫德所說：望舒“作為敵人的囚徒，在敵人的地牢里，飽嘗了肉體的大痛苦，體驗了死亡的大考驗”(見孫玉石主編戴望舒名作欣賞，中國和平出版社1993年6月出版)。緊接著上面對酷刑的描述，詩人“充滿韌勁和豪情地寫道”： 多少人從此就沒有回來， 然而活著的卻耐心地等待。 讓我在這里等待， 耐心地等你們回來： 做你們的耳目，我曾經生活， 做你們的心，我永遠不屈服。 戴望舒在獄中還寫下了可以稱得上是他一生的代表作獄中題壁： 如果我死在這里， 朋友啊，不要悲傷， 我會永遠地生存 在你們的心上。 你們之中的一個死了， 在日本占領地的牢里， 他懷著的深深仇恨， 你們應該永遠地記憶。 當你們回來，從泥土 掘起他傷損的肢體， 用你們勝利的歡呼 把他的靈魂高高揚起。 然后把他的白骨放在山峰， 曝著太陽，沐著飄風： 在那暗黑潮濕的土牢， 這曾是他惟一的美夢。請想一想，“把他的靈魂高高揚起”，“把他的白骨放在山峰”，這些句子所藏著的戴望舒對“死后的境地”的想象，是“多么宏闊而高遠”(北塔語)。這是戴望舒在獄中惟一留下來的詩篇，戴望舒告訴我們這首詩寫于1942年4月27日。這是他寫于獄中的文字，但是不是真的題寫于壁上，我們無從知道。如果是寫于紙上，那么又是如何藏匿的呢?按北塔的分析，“在日本占領地的牢里，他懷著的深深仇恨”這樣赤裸裸的反日、反侵略的言論，恐怕是不能被日本憲兵看到的，如被發(fā)現，戴望舒肯定會被施以更加嚴酷的刑罰，至少要延長關押的時間，怎么可能到了5月就釋放了呢?姑且錄此，聊備一說吧。 現在我們回到本文開頭的我用殘損的手掌，繼續(xù)讀下去： 這長白山的雪峰冷到徹骨， 這黃河的水夾泥沙在指間滑出； 江南的水田，你當年新生的禾草 是那么細，那么軟現在只有蓬蒿； 嶺南的荔枝花寂寞地憔悴， 盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水 無形的手掌掠過無限的江山， 手指沾了血和灰，手掌粘了陰暗， 只有那遼遠的一角依然完整， 溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。 在那上面，我用殘損的手掌輕撫， 像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。 我把全部的力量運在手掌 貼在上面，寄與愛和一切希望， 因為只有那里是太陽，是春， 將驅逐陰暗，帶來蘇生， 因為只有那里我們不像牲口一樣活， 螻蟻一樣死那里，永恒的中國!北塔分析說：他的手掌之所以是“殘損”的，可能是因為監(jiān)獄的酷刑，也可能是因為生活的磨難。他的手掌雖然已經“殘損”，但他還要用它們來撫摸，而且撫摸的不是個人生活中的細枝末節(jié)，而是“廣大的土地”、“無限的江山”!他把祖國的版圖想象成一幅畫，刻印在自己的腦子里，然后一任自己的手指一角一角地摸索。雖然這用手掌摸索國土的意象可能來自許拜維艾爾遙遠的法蘭西中的詩句“我用饑渴的手，尋找遙遠的法蘭西”，但戴望舒化用它而表達了一個中國人的強烈而深沉的故國情感。法國漢學家蘇珊娜?貝爾納生活的夢(載讀書1982年第7期)里，給予這首詩相當高的評價：“在這篇作品中，詩人竭力把前期經驗形象的感染力(對每個地區(qū)的描寫，都力求概略而精確)、強烈的感受(芬芳、微涼、徹骨的寒冷、從指間滑出的水等)與新的內容和新的感情結合起來?！薄按俗魈幱诖髟娺^去、現在、未來的交叉點上。新的抒情，堅定而自信。詩人終于找到了自己的另一個聲音，它不再是孤芳自賞的低吟，也沒有了失望的悲苦，它轉向世界，朝向每一個人?！碑斘覀冏x完戴望舒這首我用殘損的手掌，沒法不想起戴望舒的成名作，那首寫于1927年的雨巷。寫雨巷那段日子，戴望舒正短暫蟄居于他的故鄉(xiāng)杭州 撐著油紙傘，獨自 彷徨在悠長，悠長 又寂寥的雨巷， 我希望逢著 一個丁香一樣地 結著愁怨的姑娘。 同一個詩人，而前后寫出如此不同的詩篇。這個杭州的“雨巷詩人”，1905年(清光緒三十一年)11月5日出生于杭州，在杭州他度過了少年生涯，直到從宗文中學(即后來的杭州第十中學，后來又屢經更迭組合，xx年4月擴建重組后更名為杭州宗文教育集團)畢業(yè)，1923年秋，戴望舒從杭州的之江大學投考有“武黃埔，文上大”之稱的上海大學，進入文學系學習，并旁聽社會學系的課程。20世紀20年代的“雨巷詩人”，歲月的磨煉，而最終寫出了意境開闊的大詩篇。這是大時代的磨煉，更是詩人內在的人格、精神的底子里，就存了這樣的“潛質”，所以也才能夠不為苦難所摧毀，而是愈挫愈奮。中學時代的戴望舒，已經有了男兒志在四方的宏愿，他曾在1920年初上海世界書局出版的一本一時頗為走紅的通俗文學雜志紅上發(fā)表過一則頗有寓意的笑話：一膽小鬼問一水手，他的父親、祖父和曾祖父都死在哪里?水手答都死在海里。膽小鬼又問水手何以還要去航海?水手沒有正面回答，反問膽小鬼他的祖宗三代死在哪里?膽小鬼答床上。水手諷刺膽小鬼既如此何以還要天天晚上上床睡覺。正如北塔雨巷詩人戴望舒?zhèn)魉治龅?，這個故事的寫作里，已顯露了他非凡的對位法結構能力，這種敘事模式在他以后的詩歌之中用得極為普遍。這則笑話，顯然并不屬于娛樂文字游戲之作，而是懷抱著對人生意義的終極關懷。超越個人的關懷，中學時代的戴望舒已經在心底埋下了。1923年元旦，戴望舒和他的幾位少年文友，創(chuàng)辦了旬刊蘭友，戴望舒自己任主編，編輯部就設在他家里。在民國時期，5月9日是國恥日，因為1915年袁世凱在日本武力逼迫下，簽定了喪權辱國的“二十一條”。戴望舒國破后一文中沉痛地寫道：全國同胞所痛哭流涕的國恥日，在民國十二年的日歷上發(fā)現了如今我們蘭友在這國恥日來作一個愛國的呼聲。這一篇文章，令我們聯想起戴望舒寫于抗戰(zhàn)中的獄中題壁、我用殘損的手掌等等詩篇?；蛘哒f，這種與民族、與祖國休戚與共的情懷，這種超越個人的關懷，從少年到中年，在戴望舒是一以貫之的，他寫于抗戰(zhàn)中的詩篇，與他中學時代在杭州寫成的文章，其精神深處原是一脈相承的。戴望舒在香港結出的藝術與人格精神的果實，種子卻是他在杭州的少年時代里就埋下的。4.作者資料戴望舒的“星座”情結李菁在紀念中國抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年之際，人們自然想起無數在抗日前線拋頭顱灑熱血的英雄兒女。這其中除了與日寇面對面浴血奮戰(zhàn)的無畏戰(zhàn)士，也有在文化戰(zhàn)線同日寇殊死搏斗的知識分子。有“雨巷詩人”之稱的戴望舒先生就是其中一位。戴望舒1905年生于浙江杭縣（今杭州市），青年時代即開始新詩創(chuàng)作。其作品十分講究意境的營造和語言的錘煉，追求朦朧雋永的靈動意象，是20世紀30年代“現代派”詩人的代表。戴望舒早期作品多抒發(fā)個人情懷和生活遭遇，情調較為低沉，有落寞和厭倦之感。1937年“七七”盧溝橋事變的炮火改變了詩人的命運，使他走上一條為中國而歌唱的戰(zhàn)斗歷程?！鞍艘蝗比湛芎啡磺终忌虾：?，許多文化人紛紛逃離虎穴，戴望舒與葉靈鳳、徐遲、袁水拍、葉淺予、張光宇等人一起，輾轉千里抵達當時相對安全的香港。此時著名實業(yè)家胡文虎先生正籌辦星島日報，急需副刊編輯，朋友介紹戴望舒前去面談。胡文虎父子對戴望舒慕名已久，由他來主持報紙副刊可謂最佳人選。雙方一拍即合，戴望舒便出任星島日報副刊主筆。他為副刊起了個寓意深刻的名字：星座。戴望舒在創(chuàng)刊詞中說：“星座現在寄托在港島，編者和讀者當然都希望這陰霾的日子早些終了。晴朗固好，風暴也不壞，總覺比日下痛快些。星座將忠實地代替天上的星星，與港岸周遭的燈光盡一點照明之責。”試想，沒有一顆拳拳的愛國之心，何來如此姿態(tài)鮮明的發(fā)言？戴望舒名聲大、人緣好，由他主持報紙副刊很有感召力，海內外進步作家郭沫若、艾青、茅盾、沈從文、郁達夫、蕭軍、蕭紅、婁適夷等都成了星座的專欄作家或撰稿人。戴望舒利用手中陣地，憑借香港的特殊環(huán)境，編發(fā)了大量宣傳抗日的文學作品，使星座成為流亡海外的中國人心中的“星座”。由于星座辦得好，星島日報自然聲譽日隆、訂戶大增，很快躍為香港主流媒體。由此也足可見辦好一張副刊對于提升整個報紙品位的重要意義。 隨著日寇氣焰日益囂張，港英當局為維持英日關系，對宣傳抗日的媒體“防范”日緊，星座自然成了新聞檢查官的主審目標。戴望舒就盡量在版面上回避敏感的文字，搞借古諷今、張冠李戴，實在難以應付時，便“開天窗”以沉默抗議，有時更在文后加注“此處刪去百余字”等字樣這分明是對當局文化專制的無聲抗議！1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日軍侵占香港及南洋諸島。戴望舒因主持星座副刊“對抗皇軍”被捕入獄，星座也被迫?？?。在獄中，這位“雨巷詩人”威武不屈，寫出獄中題壁和我用殘損的手掌等戰(zhàn)斗詩篇，寄托了一位中國文人的錚錚鐵骨。戴望舒在我用殘損的手掌中抒發(fā)了對苦難中國的一片深情，表達了他對抗日根據地的由衷向往，他用“殘損的手掌”撫摸祖國“廣大的土地”，手指沾滿“血和灰”，發(fā)現遙遠的地方卻有“完整的一角”，那里充滿“溫暖和明朗”、“是太陽，是春”，他要用“殘損的手掌”去開拓“永恒的中國”！全詩26行一氣呵成，傾注了一個“階下囚”愛國思鄉(xiāng)和抗日到底的堅貞信念。