2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十二 唯物史觀與價(jià)值觀真題訓(xùn)練.doc

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2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十二 唯物史觀與價(jià)值觀真題訓(xùn)練 考點(diǎn)一　社會(huì)歷史觀 1．(xx新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》指出：“全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)?！睆奈ㄎ锸酚^看，全面推進(jìn)依法治國(guó)是(　　) ①我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)上層建筑改革的必然要求 ②不斷解決社會(huì)基本矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)的重大舉措 ③對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)由自發(fā)到自覺(jué)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志 ④我國(guó)上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：“依法治國(guó)”屬于上層建筑領(lǐng)域內(nèi)的變革，其直接影響是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，不斷解決社會(huì)基本矛盾中存在的問(wèn)題，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，①②符合題目要求。我國(guó)對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)早已進(jìn)入自覺(jué)的狀態(tài)，③表述錯(cuò)誤；從總體來(lái)說(shuō)，我國(guó)社會(huì)主義制度的建立，使上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是相適應(yīng)的，④中的“由不適應(yīng)走向適應(yīng)”說(shuō)法不正確。 答案：A 2.(xx新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ)xx年10月，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出，藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從唯物史觀看，這是因?yàn)?　　) ①文藝的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活 ②文藝的發(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新 ③文藝反映社會(huì)生產(chǎn)生活的形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的 ④文藝是反映并服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活的一種社會(huì)意識(shí)形式 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、人民群眾的地位和作用的有關(guān)知識(shí)。文藝屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，來(lái)源于廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，又服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)和生活，①④觀點(diǎn)正確，故B項(xiàng)應(yīng)選。②中的“取決于”顛倒了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系；③觀點(diǎn)與題意不符。 答案：B 3．(xx重慶卷)馬云說(shuō)，為賺錢(qián)順便做好事，還是為做好事同時(shí)賺錢(qián)，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說(shuō)法正確的是(　　) ①以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大 ②“心態(tài)”影響商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 ③不同的“心態(tài)”決定著商業(yè)活動(dòng)中的思維方式和成敗 ④符合社會(huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的物質(zhì)力量 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：題干強(qiáng)調(diào)商業(yè)和公益兩種不同心態(tài)的作用。①個(gè)人價(jià)值的大小關(guān)鍵是看他對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，而不是得到的回報(bào)，排除。②“心態(tài)”屬于社會(huì)意識(shí)范疇，影響商業(yè)活動(dòng)，體現(xiàn)對(duì)社會(huì)存在的反作用，故②正確。③“心態(tài)”屬于社會(huì)意識(shí)范疇，影響思維方式。思維方式是由社會(huì)存在決定的，排除。④正確的心態(tài)能夠促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展，可見(jiàn)社會(huì)意識(shí)立足商業(yè)實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量，應(yīng)選。 答案：D 4．(xx福建卷)下列最合理的對(duì)應(yīng)聯(lián)結(jié)是(　　) ①能量守恒與轉(zhuǎn)化定律——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) ②(a＋b)2＝a2＋2ab＋b2——發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ③《義勇軍進(jìn)行曲》使人精神振奮——社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 ④坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河——絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 解析：①中左邊內(nèi)容是一個(gè)“定律”，屬于主觀的內(nèi)容，而右邊是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，左方與右方?jīng)]有直接關(guān)系，排除；②中公式的變化，體現(xiàn)了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，左方與右方不對(duì)應(yīng)，故排除；③中“使人精神振奮”體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)人的發(fā)展的促進(jìn)作用，是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)；④中“坐地”與“日行”體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。因此，正確選項(xiàng)是B項(xiàng)。 答案：B 5．(xx四川卷)歌曲《時(shí)間都去哪兒了》觸動(dòng)了不少人的心弦，引發(fā)了人們多方面的思索：自我、親人、友情、健康、藍(lán)天、夢(mèng)想……都去哪兒了？這些追問(wèn)，在凸顯當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下一些人迷茫心境的同時(shí)，還萌動(dòng)著人們尋求改變的心態(tài)和信念。這表明(　　) ①聯(lián)系具有普遍性和多樣性特征 ②追求真理是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 ③社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因 ④社會(huì)心理源自人們的生活反思 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：本題考查聯(lián)系的特征和社會(huì)意識(shí)的決定因素，旨在考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。人們對(duì)于多方面的思索和追問(wèn)，凸顯當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下一些人的迷茫心境，還萌動(dòng)著人們尋求改變的心態(tài)和信念，表明了聯(lián)系具有普遍性和多樣性的特征，同時(shí)表明社會(huì)意識(shí)(思索、追問(wèn))源于社會(huì)存在(當(dāng)今社會(huì)環(huán)境)，其產(chǎn)生有其物質(zhì)原因，故①③正確，選B項(xiàng)。②表述錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿；④表述錯(cuò)誤，社會(huì)心理屬于社會(huì)意識(shí)范疇，源于社會(huì)存在。 答案：B 6．(xx福建卷)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類(lèi)社會(huì)始終的基本矛盾。下列選項(xiàng)能正確反映社會(huì)基本矛盾運(yùn)行規(guī)律的是(　　) ①充分發(fā)揮私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)的重要作用 ②堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度 ③加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì) ④堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)為人民服務(wù)的政府 A．③→②→④ B．②→①→③ C．④→③→① D ①→④→② 解析：在人類(lèi)社會(huì)的矛盾運(yùn)動(dòng)中，按順序應(yīng)為生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、上層建筑。材料中體現(xiàn)生產(chǎn)力的是“科學(xué)技術(shù)”；體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))的是“基本經(jīng)濟(jì)制度”；體現(xiàn)上層建筑的是“黨的領(lǐng)導(dǎo)”。符合題目要求的是A項(xiàng)。 答案：A 7．(xx山東卷)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。在城市形象宣傳中，“幸福”“活力”“生態(tài)”等成了常見(jiàn)的宣傳語(yǔ)。這說(shuō)明(　　) A．社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在 B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 C．語(yǔ)言的變化決定意識(shí)的變化 D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用 解析：本題考查社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的關(guān)系。解題關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料主旨。中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型，重視發(fā)展質(zhì)量、關(guān)注民生成為潮流，宣傳語(yǔ)中就出現(xiàn)了“幸福、活力、生態(tài)”等內(nèi)容，說(shuō)明社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，A項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而不是社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，B、D項(xiàng)不符合題意；物質(zhì)決定意識(shí)，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)選A項(xiàng)。 答案：A 8．(xx浙江卷)漫畫(huà)所蘊(yùn)含的哲理有(　　) ①任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因 ②事物發(fā)展的不同階段的矛盾各有其特殊性 ③人的欲望推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ④社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在如影隨形 A．①②　　　　 B．③④ C．①③　　　　 D．②④ 解析：本題考查矛盾特殊性、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系知識(shí)。解題關(guān)鍵要多角度解讀漫畫(huà)信息。漫畫(huà)中人們的問(wèn)候語(yǔ)的變化是由其收入增加造成的，是改革開(kāi)放的結(jié)果，①與題意相符；人們問(wèn)候語(yǔ)的變化，表明事物發(fā)展的不同階段的矛盾各有其特殊性，②應(yīng)選。③錯(cuò)誤，我國(guó)30多年來(lái)的改革開(kāi)放推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展；④錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，并非一定與社會(huì)存在同步。 答案：A 9．(xx福建卷)今天，我們面對(duì)的是一個(gè)變革的時(shí)代，每個(gè)人都在思考。有學(xué)者這樣寫(xiě)道： 如果你們走在時(shí)代觀念之前，這些觀念就會(huì)緊隨并支持你們 如果你們走在時(shí)代觀念之后，它們便會(huì)拉著你們向前 如果你們逆著時(shí)代觀念而行，它們就將推翻你們 對(duì)此，正確的理解是(　　) ①正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) ②反映時(shí)代客觀要求的觀念可以支配社會(huì)的發(fā)展 ③社會(huì)存在的變化發(fā)展決定時(shí)代觀念的變化發(fā)展 ④時(shí)代觀念的反作用體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 A．①②④ B．①③ C．②③④ D．①④ 解析：本題考查哲學(xué)與時(shí)代精神、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系知識(shí)，回答本題的關(guān)鍵是理解題意。材料中學(xué)者所寫(xiě)的內(nèi)容反映了時(shí)代觀念對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響作用，因此①和④是對(duì)材料的正確理解，均應(yīng)入選；②中的“支配”夸大了時(shí)代精神對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，故不選②；③表述正確，但與題意不符，不能入選。 答案：D 10．(xx新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)xx年4月，習(xí)近平總書(shū)記在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，必須牢固樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動(dòng)熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看，尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)群眾是因?yàn)?　　) ①勞動(dòng)是人的存在方式和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ) ②勞動(dòng)貢獻(xiàn)是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度 ③勞動(dòng)群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史 ④勞動(dòng)群眾的根本利益與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：本題考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。解答本題的關(guān)鍵是全面準(zhǔn)確地理解唯物史觀的內(nèi)容。之所以要尊重勞動(dòng)是因?yàn)閯趧?dòng)是人的存在方式和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，之所以要尊重勞動(dòng)群眾，是因?yàn)閯趧?dòng)群眾的根本利益與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的，①④符合題意；自由實(shí)踐是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度，②錯(cuò)誤；③說(shuō)法是典型的唯心史觀，是錯(cuò)誤的。應(yīng)選B項(xiàng)。 答案：B 11．(xx天津卷)閱讀材料，回答問(wèn)題。 經(jīng)濟(jì)下行與新增勞動(dòng)力就業(yè)壓力是當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)面臨的突出問(wèn)題。xx年至xx年我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率分別是：10.3%、9.2%、7.8%、7.7%和7.4%；《中國(guó)勞動(dòng)保障發(fā)展報(bào)告(xx)》顯示，xx年我國(guó)勞動(dòng)年齡人口9.2億，之后幾年每年新增勞動(dòng)力數(shù)量將維持在1 600萬(wàn)人左右的水平。 李克強(qiáng)總理在今年的政府工作報(bào)告中指出，“我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展是硬道理”，“要穩(wěn)住速度，確保經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行，確保居民就業(yè)”。 運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中關(guān)于社會(huì)歷史的知識(shí)，說(shuō)明“穩(wěn)增長(zhǎng)、保就業(yè)”政策的理論依據(jù)。 解析：根據(jù)設(shè)問(wèn)要求，運(yùn)用唯物史觀的知識(shí)分析“穩(wěn)增長(zhǎng)、保就業(yè)”這一政策的依據(jù)，涉及社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律、人民群眾的地位和作用等。 答案：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用?！胺€(wěn)增長(zhǎng)、保就業(yè)”的政策是對(duì)經(jīng)濟(jì)下行和就業(yè)壓力大的反映，并有利于該問(wèn)題的解決。②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。遵循這兩個(gè)規(guī)律，旨在解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，保就業(yè)才能滿足人們的基本物質(zhì)生活需要。④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，維護(hù)人民的根本利益是黨和國(guó)家一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 12．(xx浙江卷)祠堂是崇宗祀祖聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂，祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過(guò)積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來(lái)排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂，開(kāi)展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動(dòng)，敬先賢、誦村訓(xùn)、禮儀傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)選孝老愛(ài)親最美家庭等。經(jīng)過(guò)多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤(rùn)了村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀省級(jí)示范村。 結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明為什么W村要把祠堂文化轉(zhuǎn)化為禮堂文化。 解析：本題以W村的文化建設(shè)為背景考查社會(huì)意識(shí)的知識(shí)，旨在考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。限定的回答角度是社會(huì)意識(shí)的知識(shí)，需要回答社會(huì)意識(shí)的反作用，祠堂文化發(fā)展為禮堂文化，目的是發(fā)揮先進(jìn)社會(huì)意識(shí)的推動(dòng)作用。 答案：W村的祠堂文化必須加以轉(zhuǎn)化，因?yàn)樗芯窒扌?，尤其是其中的封建宗法思想殘余是一種落后的社會(huì)意識(shí)，影響村民團(tuán)結(jié)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起消極作用；禮堂文化既繼承祠堂文化的積極因素，又體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，有助于推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。 13．(xx安徽卷)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 材料：實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中有進(jìn)，要求政府弱化GDP考核機(jī)制，弱化地方政府招商引資、盲目投資的沖動(dòng)，著力解決收入、就業(yè)、社保、治安、環(huán)保等民生問(wèn)題；要求政府激發(fā)市場(chǎng)主體的活力，激發(fā)人民群眾無(wú)窮的智慧和創(chuàng)造力；要求政府深化行政體制改革，把政府工作全面納入法治軌道，建設(shè)法治政府。 運(yùn)用政治生活知識(shí)說(shuō)明材料中對(duì)政府要求的理論依據(jù)，并從“正確認(rèn)識(shí)社會(huì)”角度對(duì)材料進(jìn)行哲學(xué)思考。 解析：要根據(jù)“著力解決民生問(wèn)題、激發(fā)市場(chǎng)主體活力、納入法治軌道”等信息，從政府職能、責(zé)任、依法行政等方面闡釋理論依據(jù)。依據(jù)“弱化GDP考核機(jī)制、著力解決民生問(wèn)題、行政體制改革”等信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)的主干知識(shí)，從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、群眾路線和群眾觀點(diǎn)等方面分析。 答案：理論依據(jù)：我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。政府作為國(guó)家行政機(jī)關(guān)，履行管理與服務(wù)職能，應(yīng)建設(shè)服務(wù)型政府，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力。政府貫徹為人民服務(wù)的宗旨對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，應(yīng)堅(jiān)持以人為本，保障和改善民生。貫徹全面依法治國(guó)方略，提高行政管理水平，應(yīng)堅(jiān)持依法行政，建設(shè)法治政府。 哲學(xué)思考：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，面對(duì)穩(wěn)中有進(jìn)的新要求，必須轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，政府要深化行政體制改革，保障經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，著力解決民生問(wèn)題，激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造熱情。 14．(xx江蘇卷)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)已步入“新常態(tài)”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨不少困難和挑戰(zhàn)，各級(jí)政府對(duì)此高度重視、妥善應(yīng)對(duì)。為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善，某市政府做了如下工作： ◇組織有關(guān)部門(mén)，調(diào)查了本地的民生狀況，獲取了相關(guān)數(shù)據(jù)。 ◇召開(kāi)改善民生專(zhuān)題協(xié)商會(huì)，邀請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家、民主黨派人士和各界群眾代表參加，廣泛征求意見(jiàn)和建議。 ◇出臺(tái)了促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、增加居民收入、完善社會(huì)保障等改善民生的政策措施。 ◇在政務(wù)網(wǎng)上開(kāi)辟專(zhuān)欄，接受群眾對(duì)政策執(zhí)行情況的評(píng)價(jià)和意見(jiàn)反饋。 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析該市政府工作方法的歷史唯物主義依據(jù)。 解析：要求說(shuō)明材料中政府工作方法的歷史唯物主義依據(jù)。解答此題必須首先把握可調(diào)用的知識(shí)為歷史唯物主義；然后在材料中找出政府的工作方法有哪些，并從所學(xué)知識(shí)中提取可以成為工作方法的依據(jù)，即說(shuō)明要這樣做的原因。材料中的民生問(wèn)題對(duì)應(yīng)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原因。材料中的民生問(wèn)題對(duì)應(yīng)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；政府重視人民群眾的意見(jiàn)和建議，對(duì)應(yīng)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。簡(jiǎn)要寫(xiě)出相關(guān)的哲理即可。 答案：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線；正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。 15．(xx海南卷)閱讀材料，完成下列問(wèn)題。 建設(shè)美好家園，讓人民在藍(lán)天白云、青山綠水的優(yōu)美環(huán)境中生活。十八屆三中全會(huì)要求，緊緊圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。 我國(guó)扎實(shí)推進(jìn)“生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)”建設(shè)。截至xx年，全國(guó)已建成國(guó)家級(jí)生態(tài)市(縣)55個(gè)、國(guó)家級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)2 986個(gè)。政府還推動(dòng)建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，中央財(cái)政安排的生態(tài)補(bǔ)償資金總額從2001年的23億元增加到xx年的約780億元，累計(jì)約2 500億元。 建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，需要人民共同參與。運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說(shuō)明人民群眾參與生態(tài)文明建設(shè)的重要性。 解析： 答案：人是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人民群眾的切身利益，需要人民群眾廣泛參與；堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，發(fā)揮人民的主人翁精神，能夠更好地保障人民權(quán)益，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。 16．(xx重慶卷)黨的十八大報(bào)告提出“千方百計(jì)增加居民收入”。閱讀材料，回答問(wèn)題。 注：1.根據(jù)歷年《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》數(shù)據(jù)繪制；2.居民收入分配份額為勞動(dòng)報(bào)酬占國(guó)民總收入比重。 運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么要努力“增加居民收入”。 解析：本題依據(jù)“千方百計(jì)增加居民收入”這一觀點(diǎn)主要考查讀圖能力、綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)歸納分析材料的能力。要注意關(guān)鍵信息“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”，即用歷史觀、價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)來(lái)回答，故可從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上等角度組織答案。 答案：(1)是解決中國(guó)社會(huì)基本矛盾的需要。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)歷史的發(fā)展。(亦可從社會(huì)發(fā)展規(guī)律或主要矛盾角度回答) (2)是尊重人民主體地位(或堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者觀點(diǎn))的需要。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。 (3)是堅(jiān)持黨的群眾路線的需要。黨的群眾路線的基本內(nèi)容是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。亦可從群眾觀點(diǎn)角度回答) (4)是我們黨自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出的正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。 考點(diǎn)二　價(jià)值觀 17．(xx山東卷)青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一?？圩印保且?yàn)?　　) A．一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā) B．價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的 C．價(jià)值觀對(duì)人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用 D．社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 解析：本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇等知識(shí)。材料強(qiáng)調(diào)了價(jià)值觀對(duì)青年的重要性，因此選C項(xiàng)。一切工作要從客觀實(shí)際出發(fā)，而不是從主觀的價(jià)值觀出發(fā)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，B項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。 答案：C 18.(xx新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)xx年，日本方面認(rèn)為美國(guó)某出版公司出版的教科書(shū)《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過(guò)去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場(chǎng)“有出入”，要求修改。鑒于教科書(shū)中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書(shū)作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求”。由此可見(jiàn)(　　) ①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提 ②價(jià)值判斷因具有主體性而沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) ③歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化 ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：材料中的作者拒絕日方“請(qǐng)求”的原因是教科書(shū)的內(nèi)容與歷史事實(shí)相符合，這體現(xiàn)了對(duì)歷史客觀事實(shí)的尊重，是正確價(jià)值判斷的前提；日方與該書(shū)作者立場(chǎng)的不同，說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響。①④符合題目的要求。②中“沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”的說(shuō)法否定了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，觀點(diǎn)不正確；③觀點(diǎn)認(rèn)為“歷史事實(shí)”會(huì)“變化”的觀點(diǎn)不正確，也不符合材料要求，不選。 答案：B 19．(xx安徽卷)“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去?！比藗?cè)诟袘燕l(xiāng)愁的同時(shí)，把夢(mèng)想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說(shuō)明(　　) A．夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑 B．價(jià)值觀念決定人的行為選擇 C．奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值 D．價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ) 解析：投身社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑，A項(xiàng)不正確，舍去。價(jià)值觀念影響價(jià)值選擇，但不對(duì)人的行為選擇起決定作用，排除B項(xiàng)。人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，在家鄉(xiāng)和他鄉(xiāng)都能對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)，排除C項(xiàng)。在他鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，體現(xiàn)了D項(xiàng)。 答案：D 20．(xx江蘇卷)政府解決公共領(lǐng)域問(wèn)題時(shí)，往往召開(kāi)聽(tīng)證會(huì)。為達(dá)到預(yù)期效果，召開(kāi)聽(tīng)證會(huì)需要注意一些事項(xiàng)，如下圖所示。這是因?yàn)?　　) ①價(jià)值判斷影響價(jià)值選擇 ②公民應(yīng)有序地進(jìn)行政治參與 ③人大代表和政協(xié)委員有質(zhì)詢權(quán) ④客觀事物本質(zhì)的展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：聽(tīng)證會(huì)注意的事項(xiàng)屬于價(jià)值選擇，價(jià)值選擇必須以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，必須站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，①觀點(diǎn)正確；材料中注意的事項(xiàng)要求公民必須進(jìn)行有序的政治參與，②正確。質(zhì)詢權(quán)屬于人大代表，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤；④說(shuō)明了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，不符合題意，排除。 答案：A 21．(xx北京卷)“5W”是職業(yè)生涯規(guī)劃中常用的思考模式。這一模式啟示我們，確定職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)(　　) ①應(yīng)明確自身的興趣、技能和價(jià)值觀 ②外部因素的支持或干擾具有根本影響 ③愿望、動(dòng)機(jī)和現(xiàn)實(shí)結(jié)果之間是一致的 ④要在權(quán)衡理想和現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中確立目標(biāo) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：本題考查正確的就業(yè)觀，旨在考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。圖表表明樹(shù)立正確的職業(yè)規(guī)劃需要把自己的理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，④符合題意；同時(shí)一定要根據(jù)自己的技能、興趣和價(jià)值觀來(lái)確定職業(yè)規(guī)劃，①符合題意；②錯(cuò)誤，外部因素不具有根本影響，自身的條件才具有根本影響；③錯(cuò)誤，愿望不一定與結(jié)果一致。 答案：B 22．(xx天津卷)“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”是同仁堂人的承諾；“修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知”是同仁堂人的良心。在這份堅(jiān)守中，同仁堂從346年前的一間小藥鋪發(fā)展為今天享譽(yù)中外的著名企業(yè)。同仁堂的成功得益于(　　) A．愛(ài)崗敬業(yè)，在無(wú)私奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 B．遵紀(jì)守法，在追求和諧中成就自我 C．艱苦奮斗，在自主創(chuàng)新中謀求發(fā)展 D．誠(chéng)實(shí)守信，在服務(wù)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 解析：同仁堂的承諾和良心體現(xiàn)的是誠(chéng)實(shí)守信，同仁堂的成功代表著自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這得益于企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)觀點(diǎn)均不符合題旨，排除。 答案：D 23．(xx天津卷)“PX”即對(duì)二甲苯，其毒性跟酒精差不多。可是有人卻出于某種目的，將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒”改成“劇毒”。清華大學(xué)化工系學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一情況后，連續(xù)6天日夜堅(jiān)守，36次修正被反復(fù)篡改的詞條，在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“PX”低毒屬性這一科學(xué)常識(shí)。這場(chǎng)特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)表明(　　) A．認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性和無(wú)限性 B．正確的認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn) C．正確的價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異 D．作出正確的價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理 解析：本題考查認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀等相關(guān)知識(shí)，旨在考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題的能力。題干材料主要強(qiáng)調(diào)清華大學(xué)化工系學(xué)生連續(xù)6天堅(jiān)守，成功捍衛(wèi)了真理。與認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)、正確的價(jià)值選擇因人而異無(wú)直接關(guān)系。故選D項(xiàng)。 答案：D 24.(xx新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)xx年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱Ｖ匾暸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根據(jù)是(　　) ①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用 ②價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則，對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用 ③價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值 ④價(jià)值觀作為一種理想追求，決定人類(lèi)社會(huì)的前途和命運(yùn) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：本題考查價(jià)值觀的作用的知識(shí)。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)事物的性質(zhì)和價(jià)值不起決定作用，也不會(huì)決定社會(huì)的前途和命運(yùn)，③④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。①②觀點(diǎn)正確且符合題意，故A項(xiàng)應(yīng)選。 答案：A 25．(xx安徽卷)下圖漫畫(huà)揭示的哲理是(　　) ①價(jià)值判斷超越社會(huì)歷史條件 ②價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇 ③價(jià)值判斷往往是因人而異的 ④要用正確價(jià)值觀指引人生 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：本題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)。價(jià)值判斷具有主體差異性，漫畫(huà)中兩個(gè)人物對(duì)“文化短腿”問(wèn)題，有不同的價(jià)值判斷，體現(xiàn)了③。漫畫(huà)告訴我們，在人生的道路上，要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，故選④。價(jià)值判斷在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，要受歷史條件的制約，故排除①。價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，故排除②。 答案：D 26．(xx重慶卷)馬云說(shuō)，為賺錢(qián)順便做好事，還是為做好事同時(shí)賺錢(qián)，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說(shuō)法正確的是(　　) ①以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大 ②“心態(tài)”影響商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 ③不同的“心態(tài)”決定著商業(yè)活動(dòng)中的思維方式和成敗 ④符合社會(huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的物質(zhì)力量 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：本題考查社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性問(wèn)題。貢獻(xiàn)是衡量人生價(jià)值大小的標(biāo)志，故排除①。社會(huì)意識(shí)具有反作用，不是決定作用，故排除③。心態(tài)影響商業(yè)活動(dòng)，說(shuō)明了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，②正確。符合客觀規(guī)律的意識(shí)，是正確的社會(huì)意識(shí)，能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，④正確。故選D項(xiàng)。 答案：D 27．(xx浙江卷)社會(huì)發(fā)展猶如列車(chē)前行，需要正能量的驅(qū)動(dòng)，而正能量的積聚需要我們每個(gè)人的“微貢獻(xiàn)”。這告訴我們(　　) A．個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的條件 B．社會(huì)是個(gè)人組成的社會(huì)，社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的付出 C．只有正確的價(jià)值觀才對(duì)社會(huì)和人生有重要的導(dǎo)向作用 D．只有正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值 解析：本題考查個(gè)人與社會(huì)關(guān)系。解題關(guān)鍵要準(zhǔn)確把握題干中心。題干強(qiáng)調(diào)了個(gè)人貢獻(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性，B項(xiàng)與題意相符，應(yīng)選。題干強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人貢獻(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，A、C、D項(xiàng)本身雖然正確，但都與題意不符，排除。 答案：B 28．(xx新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ)有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者說(shuō)：“我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你?！弊雍被卮穑骸澳惆延癞?dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物?！弊雍本苡竦臍v史典故包含的哲學(xué)道理有(　　) ①事物的價(jià)值是變化的，因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性 ②事物是否具有價(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷 ③人們的立場(chǎng)和需要不同，其價(jià)值選擇就不同 ④價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：本題考查價(jià)值觀導(dǎo)向作用。解答本題的關(guān)鍵是明確子罕拒玉反映了正確的價(jià)值觀。哲學(xué)上所講的價(jià)值是指事物對(duì)人的積極意義，事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小具有確定性，①說(shuō)法錯(cuò)誤；事物是否具有價(jià)值取決于其能否滿足人的某種需要，②說(shuō)法錯(cuò)誤；獻(xiàn)玉者注重的是美玉的價(jià)值，子罕拒玉是基于其追求清正廉潔的正確價(jià)值取向，二者因價(jià)值觀不同而價(jià)值選擇不同，③④符合題意，選D。 答案：D 29．(xx重慶卷)今年，許多國(guó)家和國(guó)際組織舉辦了一系列紀(jì)念活動(dòng)，展現(xiàn)共同維護(hù)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利成果和國(guó)際公平正義的決心，警示世人勿忘歷史，珍惜和維護(hù)來(lái)之不易的和平。運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)，說(shuō)明世界范圍內(nèi)舉行反法西斯紀(jì)念活動(dòng)的意義。 解析：從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇角度切入，要求分析世界范圍內(nèi)舉行反法西斯紀(jì)念活動(dòng)的意義。依據(jù)材料中“展現(xiàn)”和“警示”等關(guān)鍵信息，利用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的相關(guān)知識(shí)，從人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和世界人民的愿望、人們作出正確的價(jià)值選擇等方面，用清晰的層次、正確的邏輯關(guān)系分析闡明其意義。 答案：①活動(dòng)讓人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和全世界廣大人民的共同愿望：和平與發(fā)展是人類(lèi)歷史發(fā)展的必由之路；反對(duì)侵略、愛(ài)好和平、促進(jìn)發(fā)展是全世界廣大人民的共同愿望。②活動(dòng)可以讓人們作出正確的價(jià)值判斷：世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)既符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，也符合世界人民維護(hù)世界和平發(fā)展的共同愿望。③活動(dòng)可以讓人們作出正確的價(jià)值選擇：凝聚全世界愛(ài)好和平的國(guó)家、國(guó)際組織和人民的力量，有力促進(jìn)世界和平。 30．(xx四川卷)全面推進(jìn)依法治國(guó)，基礎(chǔ)在基層。閱讀材料，回答問(wèn)題。 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績(jī)。但隨著城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程加快，社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參與不充分、部分干部群眾法治意識(shí)不強(qiáng)等與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的問(wèn)題日益凸顯，社區(qū)治理法治化水平亟待提高。 H市堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大膽破除體制機(jī)制障礙，以法治思維探索社區(qū)治理新模式。具體做法有：以社區(qū)黨建為抓手，以黨代表工作室為平臺(tái)，聽(tīng)民意解民困，依法推動(dòng)社區(qū)各項(xiàng)工作的開(kāi)展；市政府梳理相關(guān)法律法規(guī)，出臺(tái)《關(guān)于深化社區(qū)治理體制改革的實(shí)施方案》，明確社區(qū)行政工作站、居委會(huì)、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等7類(lèi)治理主體，制定社區(qū)工作清單，讓社區(qū)機(jī)構(gòu)的職責(zé)法定化；支持居民依法選舉產(chǎn)生居委會(huì)、議事監(jiān)事會(huì)等自治組織，按照居民自治章程管理社區(qū)事務(wù)；開(kāi)展形式多樣的“法律進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，引導(dǎo)社區(qū)干部和群眾自覺(jué)守法、辦事依法。經(jīng)過(guò)改革實(shí)踐，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。 運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”相關(guān)知識(shí)，分析H市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的合理性。 解析：要求運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識(shí)說(shuō)明H市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的合理性。解答此題除要求把握材料中H市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的措施外，還必須把握“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”所對(duì)應(yīng)的具體內(nèi)容。在以上基礎(chǔ)上，將“措施”與“哲學(xué)原理”對(duì)應(yīng)起來(lái)即可。 答案：①針對(duì)存在的問(wèn)題，以法治思維探索社區(qū)治理新模式，在實(shí)踐基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。②堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，著力提高社區(qū)治理法治化水平，把握了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。③破除體制機(jī)制障礙，完善基層法治體系，改革上層建筑，遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。④依法推動(dòng)社區(qū)協(xié)同共治，自覺(jué)站在人民的立場(chǎng)上，堅(jiān)持把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 31．(xx海南卷)閱讀材料，完成下列問(wèn)題。 1960年，雷鋒當(dāng)上了運(yùn)輸兵。在部隊(duì)這所大學(xué)校里，他寫(xiě)下對(duì)人生的深刻感悟：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去?！彼沁@樣說(shuō)的，也是這樣做的。雷鋒的生命雖然短暫，雷鋒精神卻是永恒的。1963年，毛澤東發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召，雷鋒精神自此廣泛傳揚(yáng)。 1977年，剛?cè)胛榈墓髁x代表新兵宣誓：“雷鋒的道路就是我的人生選擇，雷鋒的境界就是我的精神追求。”幾十年來(lái)，郭明義多次發(fā)起無(wú)償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞、捐資助學(xué)、義務(wù)獻(xiàn)工等活動(dòng)，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人，xx年他被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)人物”。 xx年被人們稱(chēng)為“最美的感動(dòng)年”，涌現(xiàn)出“最美司機(jī)——吳斌”、“最美女教師——張麗莉”等一大批平凡的英雄。他們?cè)诓煌膷徫簧?，用不同的方式詮釋著雷鋒精神，使人們?cè)跍嘏透袆?dòng)中產(chǎn)生向上的精神力量。今天，越來(lái)越多的人成為雷鋒精神的踐行者。 結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說(shuō)明如何才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 解析：本題綜合考查歷史唯物主義的知識(shí)。根據(jù)設(shè)問(wèn)，答題的指向性是價(jià)值觀及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。首先，根據(jù)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指引；其次，根據(jù)正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)，要把為人民服務(wù)作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和人生追求；最后，根據(jù)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑，要在勞動(dòng)創(chuàng)造和奉獻(xiàn)社會(huì)中不斷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提高本領(lǐng)。 答案：價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В瑢?shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指導(dǎo)；要把為人民服務(wù)作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和人生追求；在勞動(dòng)創(chuàng)造和奉獻(xiàn)社會(huì)中不斷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；努力學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。 考查內(nèi)容 1.基本線索：本專(zhuān)題是圍繞社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系展開(kāi)的。社會(huì)發(fā)展的基本矛盾、人民群眾、價(jià)值等都屬于社會(huì)存在，價(jià)值觀、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇等都屬于社會(huì)意識(shí)。 2.高頻考點(diǎn)：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)、人生價(jià)值等。 3.其他關(guān)注點(diǎn)：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系等。 高考題型 1.社會(huì)歷史觀和人生價(jià)值觀的知識(shí)，都是選擇題與非選擇題兼顧，既有對(duì)具體知識(shí)的單純考查，又有對(duì)本專(zhuān)題內(nèi)的多個(gè)知識(shí)點(diǎn)的綜合考查。 2.選擇題上，與其他專(zhuān)題知識(shí)結(jié)合考查的情況較多；非選擇題與其他專(zhuān)題知識(shí)很少結(jié)合，主要在本專(zhuān)題范圍內(nèi)命題。