2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題十二 唯物史觀與價(jià)值觀真題訓(xùn)練.doc

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2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題十二 唯物史觀與價(jià)值觀真題訓(xùn)練考點(diǎn)一社會歷史觀1(xx新課標(biāo)全國卷)黨的十八屆四中全會通過的中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定指出：“全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國?！睆奈ㄎ锸酚^看，全面推進(jìn)依法治國是()我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對上層建筑改革的必然要求不斷解決社會基本矛盾、構(gòu)建和諧社會的重大舉措對社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律的認(rèn)識由自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標(biāo)志我國上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志A BC D解析：“依法治國”屬于上層建筑領(lǐng)域內(nèi)的變革，其直接影響是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，不斷解決社會基本矛盾中存在的問題，從而促進(jìn)社會的進(jìn)步與發(fā)展，符合題目要求。我國對社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律的認(rèn)識早已進(jìn)入自覺的狀態(tài)，表述錯(cuò)誤；從總體來說，我國社會主義制度的建立，使上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是相適應(yīng)的，中的“由不適應(yīng)走向適應(yīng)”說法不正確。答案：A2.(xx新課標(biāo)全國卷)xx年10月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出，藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從唯物史觀看，這是因?yàn)?)文藝的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活文藝的發(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新文藝反映社會生產(chǎn)生活的形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的文藝是反映并服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活的一種社會意識形式A BC D解析：本題考查社會存在與社會意識的關(guān)系、人民群眾的地位和作用的有關(guān)知識。文藝屬于社會意識的范疇，來源于廣大人民群眾的實(shí)踐活動，又服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)和生活，觀點(diǎn)正確，故B項(xiàng)應(yīng)選。中的“取決于”顛倒了社會存在與社會意識的關(guān)系；觀點(diǎn)與題意不符。答案：B3(xx重慶卷)馬云說，為賺錢順便做好事，還是為做好事同時(shí)賺錢，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說法正確的是()以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大“心態(tài)”影響商業(yè)活動體現(xiàn)了社會意識的相對獨(dú)立性不同的“心態(tài)”決定著商業(yè)活動中的思維方式和成敗符合社會規(guī)律的意識能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會的物質(zhì)力量A BC D解析：題干強(qiáng)調(diào)商業(yè)和公益兩種不同心態(tài)的作用。個(gè)人價(jià)值的大小關(guān)鍵是看他對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)，而不是得到的回報(bào)，排除。“心態(tài)”屬于社會意識范疇，影響商業(yè)活動，體現(xiàn)對社會存在的反作用，故正確?！靶膽B(tài)”屬于社會意識范疇，影響思維方式。思維方式是由社會存在決定的，排除。正確的心態(tài)能夠促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展，可見社會意識立足商業(yè)實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為促進(jìn)社會發(fā)展的物質(zhì)力量，應(yīng)選。答案：D4(xx福建卷)下列最合理的對應(yīng)聯(lián)結(jié)是()能量守恒與轉(zhuǎn)化定律實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(ab)2a22abb2發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一義勇軍進(jìn)行曲使人精神振奮社會意識的相對獨(dú)立性坐地日行八萬里，巡天遙看一千河絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一A BC D解析：中左邊內(nèi)容是一個(gè)“定律”，屬于主觀的內(nèi)容，而右邊是實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系，左方與右方?jīng)]有直接關(guān)系，排除；中公式的變化，體現(xiàn)了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，左方與右方不對應(yīng)，故排除；中“使人精神振奮”體現(xiàn)了社會意識對人的發(fā)展的促進(jìn)作用，是社會意識相對獨(dú)立性的表現(xiàn)；中“坐地”與“日行”體現(xiàn)了運(yùn)動與靜止的關(guān)系。因此，正確選項(xiàng)是B項(xiàng)。答案：B5(xx四川卷)歌曲時(shí)間都去哪兒了觸動了不少人的心弦，引發(fā)了人們多方面的思索：自我、親人、友情、健康、藍(lán)天、夢想都去哪兒了？這些追問，在凸顯當(dāng)今社會環(huán)境下一些人迷茫心境的同時(shí)，還萌動著人們尋求改變的心態(tài)和信念。這表明()聯(lián)系具有普遍性和多樣性特征追求真理是認(rèn)識的目的和歸宿社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因社會心理源自人們的生活反思A BC D解析：本題考查聯(lián)系的特征和社會意識的決定因素，旨在考查調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。人們對于多方面的思索和追問，凸顯當(dāng)今社會環(huán)境下一些人的迷茫心境，還萌動著人們尋求改變的心態(tài)和信念，表明了聯(lián)系具有普遍性和多樣性的特征，同時(shí)表明社會意識(思索、追問)源于社會存在(當(dāng)今社會環(huán)境)，其產(chǎn)生有其物質(zhì)原因，故正確，選B項(xiàng)。表述錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿；表述錯(cuò)誤，社會心理屬于社會意識范疇，源于社會存在。答案：B6(xx福建卷)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。下列選項(xiàng)能正確反映社會基本矛盾運(yùn)行規(guī)律的是()充分發(fā)揮私營經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)的重要作用堅(jiān)持和完善社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，全面提高勞動者的素質(zhì)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)為人民服務(wù)的政府A BC D 解析：在人類社會的矛盾運(yùn)動中，按順序應(yīng)為生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、上層建筑。材料中體現(xiàn)生產(chǎn)力的是“科學(xué)技術(shù)”；體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))的是“基本經(jīng)濟(jì)制度”；體現(xiàn)上層建筑的是“黨的領(lǐng)導(dǎo)”。符合題目要求的是A項(xiàng)。答案：A7(xx山東卷)隨著中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。在城市形象宣傳中，“幸?！薄盎盍Α薄吧鷳B(tài)”等成了常見的宣傳語。這說明()A社會意識反映社會存在B社會意識具有相對獨(dú)立性C語言的變化決定意識的變化D社會意識對社會存在有反作用解析：本題考查社會意識與社會存在的關(guān)系。解題關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料主旨。中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展轉(zhuǎn)型，重視發(fā)展質(zhì)量、關(guān)注民生成為潮流，宣傳語中就出現(xiàn)了“幸福、活力、生態(tài)”等內(nèi)容，說明社會意識反映社會存在，A項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)社會存在決定社會意識，而不是社會意識的相對獨(dú)立性，B、D項(xiàng)不符合題意；物質(zhì)決定意識，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。應(yīng)選A項(xiàng)。答案：A8(xx浙江卷)漫畫所蘊(yùn)含的哲理有()任何社會意識的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因事物發(fā)展的不同階段的矛盾各有其特殊性人的欲望推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展社會意識和社會存在如影隨形AB CD解析：本題考查矛盾特殊性、社會存在與社會意識關(guān)系知識。解題關(guān)鍵要多角度解讀漫畫信息。漫畫中人們的問候語的變化是由其收入增加造成的，是改革開放的結(jié)果，與題意相符；人們問候語的變化，表明事物發(fā)展的不同階段的矛盾各有其特殊性，應(yīng)選。錯(cuò)誤，我國30多年來的改革開放推動了生產(chǎn)力的發(fā)展；錯(cuò)誤，社會意識具有相對獨(dú)立性，并非一定與社會存在同步。答案：A9(xx福建卷)今天，我們面對的是一個(gè)變革的時(shí)代，每個(gè)人都在思考。有學(xué)者這樣寫道：如果你們走在時(shí)代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你們?nèi)绻銈冏咴跁r(shí)代觀念之后，它們便會拉著你們向前如果你們逆著時(shí)代觀念而行，它們就將推翻你們對此，正確的理解是()正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)反映時(shí)代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展社會存在的變化發(fā)展決定時(shí)代觀念的變化發(fā)展時(shí)代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨(dú)立性A BC D解析：本題考查哲學(xué)與時(shí)代精神、社會存在與社會意識的關(guān)系知識，回答本題的關(guān)鍵是理解題意。材料中學(xué)者所寫的內(nèi)容反映了時(shí)代觀念對社會發(fā)展的影響作用，因此和是對材料的正確理解，均應(yīng)入選；中的“支配”夸大了時(shí)代精神對社會發(fā)展的作用，故不選；表述正確，但與題意不符，不能入選。答案：D10(xx新課標(biāo)全國卷)xx年4月，習(xí)近平總書記在同全國勞動模范代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看，尊重勞動和勞動群眾是因?yàn)?)勞動是人的存在方式和社會發(fā)展的基礎(chǔ)勞動貢獻(xiàn)是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度勞動群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史勞動群眾的根本利益與社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的A BC D解析：本題考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。解答本題的關(guān)鍵是全面準(zhǔn)確地理解唯物史觀的內(nèi)容。之所以要尊重勞動是因?yàn)閯趧邮侨说拇嬖诜绞胶蜕鐣l(fā)展的基礎(chǔ)，之所以要尊重勞動群眾，是因?yàn)閯趧尤罕姷母纠媾c社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的，符合題意；自由實(shí)踐是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度，錯(cuò)誤；說法是典型的唯心史觀，是錯(cuò)誤的。應(yīng)選B項(xiàng)。答案：B11(xx天津卷)閱讀材料，回答問題。經(jīng)濟(jì)下行與新增勞動力就業(yè)壓力是當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)面臨的突出問題。xx年至xx年我國經(jīng)濟(jì)增長率分別是：10.3%、9.2%、7.8%、7.7%和7.4%；中國勞動保障發(fā)展報(bào)告(xx)顯示，xx年我國勞動年齡人口9.2億，之后幾年每年新增勞動力數(shù)量將維持在1 600萬人左右的水平。李克強(qiáng)總理在今年的政府工作報(bào)告中指出，“我國是世界上最大的發(fā)展中國家，仍處于并將長期處于社會主義初級階段，發(fā)展是硬道理”，“要穩(wěn)住速度，確保經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行，確保居民就業(yè)”。運(yùn)用生活與哲學(xué)中關(guān)于社會歷史的知識，說明“穩(wěn)增長、保就業(yè)”政策的理論依據(jù)。解析：根據(jù)設(shè)問要求，運(yùn)用唯物史觀的知識分析“穩(wěn)增長、保就業(yè)”這一政策的依據(jù)，涉及社會存在與社會意識的關(guān)系、人類社會發(fā)展的基本規(guī)律、人民群眾的地位和作用等。答案：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有反作用?！胺€(wěn)增長、保就業(yè)”的政策是對經(jīng)濟(jì)下行和就業(yè)壓力大的反映，并有利于該問題的解決。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。遵循這兩個(gè)規(guī)律，旨在解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，保就業(yè)才能滿足人們的基本物質(zhì)生活需要。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，維護(hù)人民的根本利益是黨和國家一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。12(xx浙江卷)祠堂是崇宗祀祖聯(lián)絡(luò)宗親的場所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂，祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動，敬先賢、誦村訓(xùn)、禮儀傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤了村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評為踐行社會主義核心價(jià)值觀省級示范村。結(jié)合材料，運(yùn)用社會意識的有關(guān)知識，說明為什么W村要把祠堂文化轉(zhuǎn)化為禮堂文化。解析：本題以W村的文化建設(shè)為背景考查社會意識的知識，旨在考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。限定的回答角度是社會意識的知識，需要回答社會意識的反作用，祠堂文化發(fā)展為禮堂文化，目的是發(fā)揮先進(jìn)社會意識的推動作用。答案：W村的祠堂文化必須加以轉(zhuǎn)化，因?yàn)樗芯窒扌?，尤其是其中的封建宗法思想殘余是一種落后的社會意識，影響村民團(tuán)結(jié)，對社會發(fā)展起消極作用；禮堂文化既繼承祠堂文化的積極因素，又體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀，是一種先進(jìn)的社會意識，有助于推動新農(nóng)村建設(shè)。13(xx安徽卷)閱讀材料，回答下列問題。材料：實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中有進(jìn)，要求政府弱化GDP考核機(jī)制，弱化地方政府招商引資、盲目投資的沖動，著力解決收入、就業(yè)、社保、治安、環(huán)保等民生問題；要求政府激發(fā)市場主體的活力，激發(fā)人民群眾無窮的智慧和創(chuàng)造力；要求政府深化行政體制改革，把政府工作全面納入法治軌道，建設(shè)法治政府。運(yùn)用政治生活知識說明材料中對政府要求的理論依據(jù)，并從“正確認(rèn)識社會”角度對材料進(jìn)行哲學(xué)思考。解析：要根據(jù)“著力解決民生問題、激發(fā)市場主體活力、納入法治軌道”等信息，從政府職能、責(zé)任、依法行政等方面闡釋理論依據(jù)。依據(jù)“弱化GDP考核機(jī)制、著力解決民生問題、行政體制改革”等信息，調(diào)動和運(yùn)用認(rèn)識社會的主干知識，從社會存在決定社會意識、社會基本矛盾運(yùn)動、群眾路線和群眾觀點(diǎn)等方面分析。答案：理論依據(jù)：我國是人民民主專政的社會主義國家。政府作為國家行政機(jī)關(guān)，履行管理與服務(wù)職能，應(yīng)建設(shè)服務(wù)型政府，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力。政府貫徹為人民服務(wù)的宗旨對人民負(fù)責(zé)的原則，應(yīng)堅(jiān)持以人為本，保障和改善民生。貫徹全面依法治國方略，提高行政管理水平，應(yīng)堅(jiān)持依法行政，建設(shè)法治政府。哲學(xué)思考：社會存在決定社會意識，面對穩(wěn)中有進(jìn)的新要求，必須轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，政府要深化行政體制改革，保障經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，著力解決民生問題，激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造熱情。14(xx江蘇卷)當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)已步入“新常態(tài)”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨不少困難和挑戰(zhàn)，各級政府對此高度重視、妥善應(yīng)對。為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善，某市政府做了如下工作：組織有關(guān)部門，調(diào)查了本地的民生狀況，獲取了相關(guān)數(shù)據(jù)。召開改善民生專題協(xié)商會，邀請有關(guān)專家、民主黨派人士和各界群眾代表參加，廣泛征求意見和建議。出臺了促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、增加居民收入、完善社會保障等改善民生的政策措施。在政務(wù)網(wǎng)上開辟專欄，接受群眾對政策執(zhí)行情況的評價(jià)和意見反饋。請簡要分析該市政府工作方法的歷史唯物主義依據(jù)。解析：要求說明材料中政府工作方法的歷史唯物主義依據(jù)。解答此題必須首先把握可調(diào)用的知識為歷史唯物主義；然后在材料中找出政府的工作方法有哪些，并從所學(xué)知識中提取可以成為工作方法的依據(jù)，即說明要這樣做的原因。材料中的民生問題對應(yīng)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原因。材料中的民生問題對應(yīng)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；政府重視人民群眾的意見和建議，對應(yīng)社會意識對社會存在的反作用。簡要寫出相關(guān)的哲理即可。答案：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線；正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，要自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場上；社會意識對社會存在具有反作用，對認(rèn)識世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。15(xx海南卷)閱讀材料，完成下列問題。建設(shè)美好家園，讓人民在藍(lán)天白云、青山綠水的優(yōu)美環(huán)境中生活。十八屆三中全會要求，緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。我國扎實(shí)推進(jìn)“生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)”建設(shè)。截至xx年，全國已建成國家級生態(tài)市(縣)55個(gè)、國家級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)2 986個(gè)。政府還推動建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，中央財(cái)政安排的生態(tài)補(bǔ)償資金總額從2001年的23億元增加到xx年的約780億元，累計(jì)約2 500億元。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)，需要人民共同參與。運(yùn)用社會歷史主體的知識說明人民群眾參與生態(tài)文明建設(shè)的重要性。解析：答案：人是社會歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人民群眾的切身利益，需要人民群眾廣泛參與；堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，發(fā)揮人民的主人翁精神，能夠更好地保障人民權(quán)益，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。16(xx重慶卷)黨的十八大報(bào)告提出“千方百計(jì)增加居民收入”。閱讀材料，回答問題。注：1.根據(jù)歷年中國統(tǒng)計(jì)年鑒數(shù)據(jù)繪制；2.居民收入分配份額為勞動報(bào)酬占國民總收入比重。運(yùn)用“認(rèn)識社會與價(jià)值選擇”相關(guān)知識，說明我國為什么要努力“增加居民收入”。解析：本題依據(jù)“千方百計(jì)增加居民收入”這一觀點(diǎn)主要考查讀圖能力、綜合運(yùn)用所學(xué)知識歸納分析材料的能力。要注意關(guān)鍵信息“認(rèn)識社會與價(jià)值選擇”，即用歷史觀、價(jià)值觀的有關(guān)知識來回答，故可從社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、社會發(fā)展規(guī)律、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、自覺站在最廣大人民的立場上等角度組織答案。答案：(1)是解決中國社會基本矛盾的需要。社會存在決定社會意識，社會基本矛盾運(yùn)動推動著社會歷史的發(fā)展。(亦可從社會發(fā)展規(guī)律或主要矛盾角度回答)(2)是尊重人民主體地位(或堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者觀點(diǎn))的需要。人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。(3)是堅(jiān)持黨的群眾路線的需要。黨的群眾路線的基本內(nèi)容是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。亦可從群眾觀點(diǎn)角度回答)(4)是我們黨自覺遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律、自覺站在最廣大人民的立場上作出的正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。考點(diǎn)二價(jià)值觀 17(xx山東卷)青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會扣錯(cuò)。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一?？圩印保且?yàn)?)A一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā)B價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的C價(jià)值觀對人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用D社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提解析：本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇等知識。材料強(qiáng)調(diào)了價(jià)值觀對青年的重要性，因此選C項(xiàng)。一切工作要從客觀實(shí)際出發(fā)，而不是從主觀的價(jià)值觀出發(fā)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，B項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)與材料無關(guān)。答案：C18.(xx新課標(biāo)全國卷)xx年，日本方面認(rèn)為美國某出版公司出版的教科書傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過去中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書作者明確拒絕了日方的“請求”。由此可見()尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提價(jià)值判斷因具有主體性而沒有客觀的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響A BC D解析：材料中的作者拒絕日方“請求”的原因是教科書的內(nèi)容與歷史事實(shí)相符合，這體現(xiàn)了對歷史客觀事實(shí)的尊重，是正確價(jià)值判斷的前提；日方與該書作者立場的不同，說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響。符合題目的要求。中“沒有客觀的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”的說法否定了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，觀點(diǎn)不正確；觀點(diǎn)認(rèn)為“歷史事實(shí)”會“變化”的觀點(diǎn)不正確，也不符合材料要求，不選。答案：B19(xx安徽卷)“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去?！比藗冊诟袘燕l(xiāng)愁的同時(shí)，把夢想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說明()A夢想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑B價(jià)值觀念決定人的行為選擇C奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值D價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)解析：投身社會實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑，A項(xiàng)不正確，舍去。價(jià)值觀念影響價(jià)值選擇，但不對人的行為選擇起決定作用，排除B項(xiàng)。人生價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)，在家鄉(xiāng)和他鄉(xiāng)都能對社會作貢獻(xiàn)，排除C項(xiàng)。在他鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)自己的夢想，體現(xiàn)了D項(xiàng)。答案：D20(xx江蘇卷)政府解決公共領(lǐng)域問題時(shí)，往往召開聽證會。為達(dá)到預(yù)期效果，召開聽證會需要注意一些事項(xiàng)，如下圖所示。這是因?yàn)?)價(jià)值判斷影響價(jià)值選擇公民應(yīng)有序地進(jìn)行政治參與人大代表和政協(xié)委員有質(zhì)詢權(quán)客觀事物本質(zhì)的展現(xiàn)有一個(gè)過程A BC D解析：聽證會注意的事項(xiàng)屬于價(jià)值選擇，價(jià)值選擇必須以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，必須站在最廣大人民群眾的立場上，觀點(diǎn)正確；材料中注意的事項(xiàng)要求公民必須進(jìn)行有序的政治參與，正確。質(zhì)詢權(quán)屬于人大代表，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；說明了認(rèn)識具有反復(fù)性，不符合題意，排除。答案：A21(xx北京卷)“5W”是職業(yè)生涯規(guī)劃中常用的思考模式。這一模式啟示我們，確定職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)()應(yīng)明確自身的興趣、技能和價(jià)值觀外部因素的支持或干擾具有根本影響愿望、動機(jī)和現(xiàn)實(shí)結(jié)果之間是一致的要在權(quán)衡理想和現(xiàn)實(shí)的過程中確立目標(biāo)A BC D解析：本題考查正確的就業(yè)觀，旨在考查調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。圖表表明樹立正確的職業(yè)規(guī)劃需要把自己的理想與社會現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，符合題意；同時(shí)一定要根據(jù)自己的技能、興趣和價(jià)值觀來確定職業(yè)規(guī)劃，符合題意；錯(cuò)誤，外部因素不具有根本影響，自身的條件才具有根本影響；錯(cuò)誤，愿望不一定與結(jié)果一致。答案：B22(xx天津卷)“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”是同仁堂人的承諾；“修合無人見，存心有天知”是同仁堂人的良心。在這份堅(jiān)守中，同仁堂從346年前的一間小藥鋪發(fā)展為今天享譽(yù)中外的著名企業(yè)。同仁堂的成功得益于()A愛崗敬業(yè)，在無私奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值B遵紀(jì)守法，在追求和諧中成就自我C艱苦奮斗，在自主創(chuàng)新中謀求發(fā)展D誠實(shí)守信，在服務(wù)社會中實(shí)現(xiàn)價(jià)值解析：同仁堂的承諾和良心體現(xiàn)的是誠實(shí)守信，同仁堂的成功代表著自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這得益于企業(yè)對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)觀點(diǎn)均不符合題旨，排除。答案：D23(xx天津卷)“PX”即對二甲苯，其毒性跟酒精差不多。可是有人卻出于某種目的，將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒”改成“劇毒”。清華大學(xué)化工系學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一情況后，連續(xù)6天日夜堅(jiān)守，36次修正被反復(fù)篡改的詞條，在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“PX”低毒屬性這一科學(xué)常識。這場特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)表明()A認(rèn)識的發(fā)展具有反復(fù)性和無限性B正確的認(rèn)識必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)C正確的價(jià)值選擇往往會因人而異D作出正確的價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理解析：本題考查認(rèn)識、價(jià)值觀等相關(guān)知識，旨在考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識分析問題的能力。題干材料主要強(qiáng)調(diào)清華大學(xué)化工系學(xué)生連續(xù)6天堅(jiān)守，成功捍衛(wèi)了真理。與認(rèn)識的反復(fù)性、實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識、正確的價(jià)值選擇因人而異無直接關(guān)系。故選D項(xiàng)。答案：D24.(xx新課標(biāo)全國卷)xx年12月，中共中央辦公廳印發(fā)關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的根據(jù)是()價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則，對人們的行為具有驅(qū)動、制約和規(guī)范作用價(jià)值觀作為對事物價(jià)值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值價(jià)值觀作為一種理想追求，決定人類社會的前途和命運(yùn)A BC D解析：本題考查價(jià)值觀的作用的知識。價(jià)值觀作為一種社會意識，對事物的性質(zhì)和價(jià)值不起決定作用，也不會決定社會的前途和命運(yùn)，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。觀點(diǎn)正確且符合題意，故A項(xiàng)應(yīng)選。答案：A25(xx安徽卷)下圖漫畫揭示的哲理是()價(jià)值判斷超越社會歷史條件價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇價(jià)值判斷往往是因人而異的要用正確價(jià)值觀指引人生A BC D解析：本題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)。價(jià)值判斷具有主體差異性，漫畫中兩個(gè)人物對“文化短腿”問題，有不同的價(jià)值判斷，體現(xiàn)了。漫畫告訴我們，在人生的道路上，要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，故選。價(jià)值判斷在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，要受歷史條件的制約，故排除。價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，故排除。答案：D26(xx重慶卷)馬云說，為賺錢順便做好事，還是為做好事同時(shí)賺錢，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說法正確的是()以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大“心態(tài)”影響商業(yè)活動體現(xiàn)了社會意識的相對獨(dú)立性不同的“心態(tài)”決定著商業(yè)活動中的思維方式和成敗符合社會規(guī)律的意識能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會的物質(zhì)力量A BC D解析：本題考查社會意識的相對獨(dú)立性問題。貢獻(xiàn)是衡量人生價(jià)值大小的標(biāo)志，故排除。社會意識具有反作用，不是決定作用，故排除。心態(tài)影響商業(yè)活動，說明了社會意識的相對獨(dú)立性，正確。符合客觀規(guī)律的意識，是正確的社會意識，能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，正確。故選D項(xiàng)。答案：D27(xx浙江卷)社會發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動，而正能量的積聚需要我們每個(gè)人的“微貢獻(xiàn)”。這告訴我們()A個(gè)人是社會中的個(gè)人，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會提供的條件B社會是個(gè)人組成的社會，社會發(fā)展離不開個(gè)人的付出C只有正確的價(jià)值觀才對社會和人生有重要的導(dǎo)向作用D只有正確處理個(gè)人和社會的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值解析：本題考查個(gè)人與社會關(guān)系。解題關(guān)鍵要準(zhǔn)確把握題干中心。題干強(qiáng)調(diào)了個(gè)人貢獻(xiàn)對社會發(fā)展的重要性，B項(xiàng)與題意相符，應(yīng)選。題干強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人貢獻(xiàn)對社會發(fā)展的作用，A、C、D項(xiàng)本身雖然正確，但都與題意不符，排除。答案：B28(xx新課標(biāo)全國卷)有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者說：“我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你?！弊雍被卮穑骸澳惆延癞?dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物?！弊雍本苡竦臍v史典故包含的哲學(xué)道理有()事物的價(jià)值是變化的，因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性事物是否具有價(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷人們的立場和需要不同，其價(jià)值選擇就不同價(jià)值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用A B C D解析：本題考查價(jià)值觀導(dǎo)向作用。解答本題的關(guān)鍵是明確子罕拒玉反映了正確的價(jià)值觀。哲學(xué)上所講的價(jià)值是指事物對人的積極意義，事物有無價(jià)值及價(jià)值大小具有確定性，說法錯(cuò)誤；事物是否具有價(jià)值取決于其能否滿足人的某種需要，說法錯(cuò)誤；獻(xiàn)玉者注重的是美玉的價(jià)值，子罕拒玉是基于其追求清正廉潔的正確價(jià)值取向，二者因價(jià)值觀不同而價(jià)值選擇不同，符合題意，選D。答案：D29(xx重慶卷)今年，許多國家和國際組織舉辦了一系列紀(jì)念活動，展現(xiàn)共同維護(hù)世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果和國際公平正義的決心，警示世人勿忘歷史，珍惜和維護(hù)來之不易的和平。運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識，說明世界范圍內(nèi)舉行反法西斯紀(jì)念活動的意義。解析：從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇角度切入，要求分析世界范圍內(nèi)舉行反法西斯紀(jì)念活動的意義。依據(jù)材料中“展現(xiàn)”和“警示”等關(guān)鍵信息，利用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的相關(guān)知識，從人們正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律和世界人民的愿望、人們作出正確的價(jià)值選擇等方面，用清晰的層次、正確的邏輯關(guān)系分析闡明其意義。答案：活動讓人們進(jìn)一步認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律和全世界廣大人民的共同愿望：和平與發(fā)展是人類歷史發(fā)展的必由之路；反對侵略、愛好和平、促進(jìn)發(fā)展是全世界廣大人民的共同愿望。活動可以讓人們作出正確的價(jià)值判斷：世界反法西斯戰(zhàn)爭既符合社會歷史發(fā)展規(guī)律，也符合世界人民維護(hù)世界和平發(fā)展的共同愿望?；顒涌梢宰屓藗冏鞒稣_的價(jià)值選擇：凝聚全世界愛好和平的國家、國際組織和人民的力量，有力促進(jìn)世界和平。30(xx四川卷)全面推進(jìn)依法治國，基礎(chǔ)在基層。閱讀材料，回答問題。改革開放以來，我國城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績。但隨著城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程加快，社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參與不充分、部分干部群眾法治意識不強(qiáng)等與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不相適應(yīng)的問題日益凸顯，社區(qū)治理法治化水平亟待提高。H市堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大膽破除體制機(jī)制障礙，以法治思維探索社區(qū)治理新模式。具體做法有：以社區(qū)黨建為抓手，以黨代表工作室為平臺，聽民意解民困，依法推動社區(qū)各項(xiàng)工作的開展；市政府梳理相關(guān)法律法規(guī)，出臺關(guān)于深化社區(qū)治理體制改革的實(shí)施方案，明確社區(qū)行政工作站、居委會、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等7類治理主體，制定社區(qū)工作清單，讓社區(qū)機(jī)構(gòu)的職責(zé)法定化；支持居民依法選舉產(chǎn)生居委會、議事監(jiān)事會等自治組織，按照居民自治章程管理社區(qū)事務(wù)；開展形式多樣的“法律進(jìn)社區(qū)”活動，引導(dǎo)社區(qū)干部和群眾自覺守法、辦事依法。經(jīng)過改革實(shí)踐，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”相關(guān)知識，分析H市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的合理性。解析：要求運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識說明H市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的合理性。解答此題除要求把握材料中H市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的措施外，還必須把握“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”所對應(yīng)的具體內(nèi)容。在以上基礎(chǔ)上，將“措施”與“哲學(xué)原理”對應(yīng)起來即可。答案：針對存在的問題，以法治思維探索社區(qū)治理新模式，在實(shí)踐基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，著力提高社區(qū)治理法治化水平，把握了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性特征。破除體制機(jī)制障礙，完善基層法治體系，改革上層建筑，遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。依法推動社區(qū)協(xié)同共治，自覺站在人民的立場上，堅(jiān)持把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。31(xx海南卷)閱讀材料，完成下列問題。1960年，雷鋒當(dāng)上了運(yùn)輸兵。在部隊(duì)這所大學(xué)校里，他寫下對人生的深刻感悟：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去。”他是這樣說的，也是這樣做的。雷鋒的生命雖然短暫，雷鋒精神卻是永恒的。1963年，毛澤東發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號召，雷鋒精神自此廣泛傳揚(yáng)。1977年，剛?cè)胛榈墓髁x代表新兵宣誓：“雷鋒的道路就是我的人生選擇，雷鋒的境界就是我的精神追求?！睅资陙?，郭明義多次發(fā)起無償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞、捐資助學(xué)、義務(wù)獻(xiàn)工等活動，感動了千千萬萬的中國人，xx年他被評為“感動中國人物”。xx年被人們稱為“最美的感動年”，涌現(xiàn)出“最美司機(jī)吳斌”、“最美女教師張麗莉”等一大批平凡的英雄。他們在不同的崗位上，用不同的方式詮釋著雷鋒精神，使人們在溫暖和感動中產(chǎn)生向上的精神力量。今天，越來越多的人成為雷鋒精神的踐行者。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識，說明如何才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 解析：本題綜合考查歷史唯物主義的知識。根據(jù)設(shè)問，答題的指向性是價(jià)值觀及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。首先，根據(jù)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指引；其次，根據(jù)正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)，要把為人民服務(wù)作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和人生追求；最后，根據(jù)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑，要在勞動創(chuàng)造和奉獻(xiàn)社會中不斷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提高本領(lǐng)。答案：價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，?shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指導(dǎo)；要把為人民服務(wù)作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和人生追求；在勞動創(chuàng)造和奉獻(xiàn)社會中不斷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；努力學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。考查內(nèi)容1.基本線索：本專題是圍繞社會存在與社會意識的辯證關(guān)系展開的。社會發(fā)展的基本矛盾、人民群眾、價(jià)值等都屬于社會存在，價(jià)值觀、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇等都屬于社會意識。2.高頻考點(diǎn)：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，人類社會的基本矛盾運(yùn)動、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)、人生價(jià)值等。3.其他關(guān)注點(diǎn)：社會歷史發(fā)展的總趨勢、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會歷史性、個(gè)人與社會的關(guān)系等。高考題型1.社會歷史觀和人生價(jià)值觀的知識，都是選擇題與非選擇題兼顧，既有對具體知識的單純考查，又有對本專題內(nèi)的多個(gè)知識點(diǎn)的綜合考查。2.選擇題上，與其他專題知識結(jié)合考查的情況較多；非選擇題與其他專題知識很少結(jié)合，主要在本專題范圍內(nèi)命題。