漢語(yǔ)史 考試參考資料

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1、 王力王力（19001986）：字了一，廣西博白）：字了一，廣西博白縣博白鎮(zhèn)新仲村岐山坡人。縣博白鎮(zhèn)新仲村岐山坡人。早年家境貧寒，在早年家境貧寒，在他只有他只有1414歲的時(shí)候，僅念完歲的時(shí)候，僅念完初小初小的王力就失學(xué)的王力就失學(xué)了。此后十年，他克服了常人難以想象的困難，了。此后十年，他克服了常人難以想象的困難，刻苦自學(xué)，為他今后在學(xué)術(shù)界的縱橫馳騁打下刻苦自學(xué)，為他今后在學(xué)術(shù)界的縱橫馳騁打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。憑著自學(xué)打下的基礎(chǔ)，王力了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。憑著自學(xué)打下的基礎(chǔ)，王力2626歲考入清華研究院，師從梁?jiǎn)⒊㈥愐?、王歲考入清華研究院，師從梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、王?guó)維、趙元任四位學(xué)術(shù)大師。國(guó)維、趙元任四

2、位學(xué)術(shù)大師。2727歲自費(fèi)留學(xué)法歲自費(fèi)留學(xué)法國(guó)攻讀語(yǔ)言學(xué)，國(guó)攻讀語(yǔ)言學(xué)，19311931年獲得巴黎大學(xué)文學(xué)年獲得巴黎大學(xué)文學(xué)博士博士學(xué)位，學(xué)位，19331933年回國(guó)，從此畢生致力于中國(guó)現(xiàn)代年回國(guó)，從此畢生致力于中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)科大廈的構(gòu)建工作。漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)科大廈的構(gòu)建工作。王力先生簡(jiǎn)介（續(xù)）五十多年來(lái)，他以淵博的學(xué)問，過人五十多年來(lái)，他以淵博的學(xué)問，過人的才識(shí)，拓荒者的氣魄和堅(jiān)韌不拔的精神，的才識(shí)，拓荒者的氣魄和堅(jiān)韌不拔的精神，在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域里辛勤耕耘，獲得了舉世矚在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域里辛勤耕耘，獲得了舉世矚目的成就，他自己也成為我國(guó)二十世紀(jì)最目的成就，他自己也成為我國(guó)二十世紀(jì)最卓越的語(yǔ)言學(xué)家之一，一

3、代當(dāng)之無(wú)愧的卓越的語(yǔ)言學(xué)家之一，一代當(dāng)之無(wú)愧的學(xué)學(xué)術(shù)大師術(shù)大師。主要專著有主要專著有中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法、漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)、漢語(yǔ)音韻學(xué)漢語(yǔ)音韻學(xué)、漢漢語(yǔ)史稿語(yǔ)史稿、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史、同源字同源字典典等。其重要論著編入等。其重要論著編入 王力文集王力文集。第一節(jié) 漢語(yǔ)史的對(duì)象、任務(wù)、目的1.對(duì)象：漢語(yǔ)變化發(fā)展的歷史。漢語(yǔ)史屬于對(duì)象：漢語(yǔ)變化發(fā)展的歷史。漢語(yǔ)史屬于普通語(yǔ)言學(xué)的范疇。普通語(yǔ)言學(xué)的范疇。2.任務(wù)：研究漢語(yǔ)在各個(gè)時(shí)期中的變化和發(fā)任務(wù)：研究漢語(yǔ)在各個(gè)時(shí)期中的變化和發(fā)展。具體情況來(lái)說(shuō)研究漢語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯、展。具體情況來(lái)說(shuō)研究漢語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等面貌，探索其發(fā)展變化的原因和

4、特語(yǔ)法等面貌，探索其發(fā)展變化的原因和特點(diǎn)，揭示漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律。點(diǎn)，揭示漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律。3.目的：深入了解和正確使用現(xiàn)代漢語(yǔ)，理目的：深入了解和正確使用現(xiàn)代漢語(yǔ)，理解現(xiàn)代漢語(yǔ)方言，建立科學(xué)的漢語(yǔ)史以及解現(xiàn)代漢語(yǔ)方言，建立科學(xué)的漢語(yǔ)史以及知曉漢族的經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等內(nèi)容。知曉漢族的經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等內(nèi)容。第二節(jié)第二節(jié) 中國(guó)歷代學(xué)者對(duì)漢語(yǔ)史的貢獻(xiàn) 2.1漢語(yǔ)史研究階段：漢語(yǔ)史研究階段：1.語(yǔ)義研究階段：從漢初（公元前語(yǔ)義研究階段：從漢初（公元前3世紀(jì)）世紀(jì)）到東晉末（五世紀(jì)）。到東晉末（五世紀(jì)）。2.語(yǔ)音研究階段：從南北朝初（五世紀(jì)）語(yǔ)音研究階段：從南北朝初（五世紀(jì)）到明末（十七世紀(jì)）。到明

5、末（十七世紀(jì)）。3.全面發(fā)展階段：從清初（十七世紀(jì)）全面發(fā)展階段：從清初（十七世紀(jì)）到現(xiàn)在。到現(xiàn)在。三個(gè)階段名著簡(jiǎn)介_1.語(yǔ)義階段 爾雅：是我國(guó)第一部詞典。1.1.爾雅爾雅取名的原因。取名的原因。爾，近也；雅，正也。爾，近也；雅，正也。言可近而取正也。言可近而取正也。2.爾雅爾雅的作者和成書時(shí)間。作者和成書的時(shí)的作者和成書時(shí)間。作者和成書的時(shí)間學(xué)界有爭(zhēng)論（有多種說(shuō)法）。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為間學(xué)界有爭(zhēng)論（有多種說(shuō)法）。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是漢人所纂集，成書于西漢時(shí)期。是漢人所纂集，成書于西漢時(shí)期。3.爾雅爾雅的體例。的體例。爾雅爾雅是按意義分類。多是按意義分類。多是排列同義詞，然后用一個(gè)詞作訓(xùn)釋。如是排列同義詞

6、，然后用一個(gè)詞作訓(xùn)釋。如爾爾雅雅釋詁釋詁：“初、哉、首、基、肇、祖、元、初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權(quán)輿，始也。胎、俶、落、權(quán)輿，始也。”爾雅簡(jiǎn)介（續(xù)1）4.爾雅爾雅的功用。的功用。唐唐陸德明陸德明經(jīng)典釋文經(jīng)典釋文曰：曰：“爾雅爾雅者，所以訓(xùn)釋五經(jīng)，辯章同者，所以訓(xùn)釋五經(jīng)，辯章同異，實(shí)九流之通路，百事之指南。多識(shí)鳥獸異，實(shí)九流之通路，百事之指南。多識(shí)鳥獸草木之名，博覽而不惑者也。草木之名，博覽而不惑者也?！?.爾雅爾雅內(nèi)容。內(nèi)容。爾雅爾雅本本2020篇，今存篇，今存1919篇。篇。釋詁釋詁、釋言釋言、釋訓(xùn)釋訓(xùn)、釋釋親親、釋宮釋宮、釋器釋器、釋樂釋樂、釋天釋天、釋地釋地、釋丘釋丘、釋

7、山釋山、釋水釋水、釋草釋草、釋木釋木、釋蟲釋蟲、釋魚釋魚、釋鳥釋鳥、釋獸釋獸、釋畜釋畜。爾雅簡(jiǎn)介（續(xù)2）6.爾雅爾雅的貢獻(xiàn)。對(duì)語(yǔ)言學(xué)的貢獻(xiàn)就是的貢獻(xiàn)。對(duì)語(yǔ)言學(xué)的貢獻(xiàn)就是保存了古訓(xùn)資料，為后人研究古漢語(yǔ)詞保存了古訓(xùn)資料，為后人研究古漢語(yǔ)詞匯提供了便利。另外所創(chuàng)立的義類系統(tǒng)匯提供了便利。另外所創(chuàng)立的義類系統(tǒng)和編纂體例在中國(guó)詞典學(xué)史上產(chǎn)生了深和編纂體例在中國(guó)詞典學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。遠(yuǎn)的影響。說(shuō)文解字簡(jiǎn)介說(shuō)文解字說(shuō)文解字：東漢許慎著，我國(guó)第一部字典。：東漢許慎著，我國(guó)第一部字典。1.著作的目的。理群類，解謬誤，曉學(xué)者，達(dá)神旨著作的目的。理群類，解謬誤，曉學(xué)者，達(dá)神旨解釋文字，剖析錯(cuò)誤，通達(dá)文字構(gòu)形

8、義。解釋文字，剖析錯(cuò)誤，通達(dá)文字構(gòu)形義。2.編排體例。全書分編排體例。全書分540部，共收部，共收9353字。字。540個(gè)部首個(gè)部首起始于起始于“一一”，終結(jié)于，終結(jié)于“亥亥”，依照，依照“共理相貫共理相貫”、“據(jù)形系聯(lián)據(jù)形系聯(lián)”的原則編排。的原則編排?！肮怖硐嘭灩怖硐嘭灐奔窗岩饬x相即把意義相關(guān)的部首排在一起，如關(guān)的部首排在一起，如“宀宀”首為首為“宮宮”部，部，“木木”部后為部后為“東東”部、部、“林林”部。部?！皳?jù)形系聯(lián)據(jù)形系聯(lián)”即把形體即把形體相近、相關(guān)的部首排列在一起，如卷一是相近、相關(guān)的部首排列在一起，如卷一是“一、上、一、上、示、三、王、玉示、三、王、玉”等部次。卷八是等部次。卷八

9、是“從、比、北從、比、北”等等字。字。說(shuō)文解字簡(jiǎn)介（續(xù)1）3.3.說(shuō)解的體例。先列小篆字頭，然后解說(shuō)字義，說(shuō)解的體例。先列小篆字頭，然后解說(shuō)字義，最后說(shuō)明形體構(gòu)造。是依據(jù)字形來(lái)推求字的本最后說(shuō)明形體構(gòu)造。是依據(jù)字形來(lái)推求字的本義。如義。如“初，始也。從刀，從衣，裁衣之始初，始也。從刀，從衣，裁衣之始也。也?！?.說(shuō)文說(shuō)文的成就。的成就。（1）說(shuō)文說(shuō)文的產(chǎn)生標(biāo)志我國(guó)文字學(xué)的創(chuàng)立。的產(chǎn)生標(biāo)志我國(guó)文字學(xué)的創(chuàng)立。是我國(guó)第一部系統(tǒng)地解析字形、探求本義的文是我國(guó)第一部系統(tǒng)地解析字形、探求本義的文字學(xué)著作，它創(chuàng)立的部首分類法，所闡釋的字學(xué)著作，它創(chuàng)立的部首分類法，所闡釋的“六書六書”理論，以及對(duì)字形結(jié)構(gòu)的解

10、說(shuō)，都是理論，以及對(duì)字形結(jié)構(gòu)的解說(shuō)，都是對(duì)文字學(xué)的貢獻(xiàn)。對(duì)文字學(xué)的貢獻(xiàn)。說(shuō)文解字簡(jiǎn)介（續(xù)2）說(shuō)文說(shuō)文的成就。的成就。（2 2）說(shuō)文說(shuō)文為漢語(yǔ)字典的編纂樹立了楷模。為漢語(yǔ)字典的編纂樹立了楷模。說(shuō)文說(shuō)文所創(chuàng)立的部首分類法，雖然歷代有所創(chuàng)立的部首分類法，雖然歷代有所損益，但根本原則未變，基本部首未變，所損益，但根本原則未變，基本部首未變，直到現(xiàn)在仍是一種主要的漢字字典排檢方法。直到現(xiàn)在仍是一種主要的漢字字典排檢方法。（3 3）說(shuō)文說(shuō)文保留許多字詞的古義、本義，保留許多字詞的古義、本義，為研究漢語(yǔ)詞匯提供了珍貴的資料，同時(shí)也為研究漢語(yǔ)詞匯提供了珍貴的資料，同時(shí)也閱讀古書提供了參考，在詞匯學(xué)與訓(xùn)詁學(xué)研閱

11、讀古書提供了參考，在詞匯學(xué)與訓(xùn)詁學(xué)研究上具有重要的價(jià)值。究上具有重要的價(jià)值。釋名簡(jiǎn)介釋名釋名：東漢劉熙著，是我國(guó)第一部詞的理?yè)?jù)詞典。：東漢劉熙著，是我國(guó)第一部詞的理?yè)?jù)詞典。1.書名的寓意。顧名思義是解釋事物的名稱，即探求事物得名的書名的寓意。顧名思義是解釋事物的名稱，即探求事物得名的由來(lái)。由來(lái)。2.著書的目的。著書的目的。釋名釋名序序：“夫名之于實(shí)，各有義類，百姓日夫名之于實(shí)，各有義類，百姓日稱而不知其所以也。稱而不知其所以也?！?.3.探求事物名稱的方法。從聲音的角度來(lái)推求語(yǔ)源，即探求事物名稱的方法。從聲音的角度來(lái)推求語(yǔ)源，即“聲訓(xùn)聲訓(xùn)”的方法。的方法?！奥曈?xùn)聲訓(xùn)”是用同音或相近的字進(jìn)行解釋

12、。如是用同音或相近的字進(jìn)行解釋。如“墓，慕墓，慕也，孝子思慕之處也。也，孝子思慕之處也?！贬屆屆寙手漆寙手?。又。又“疚，久也，久疚，久也，久在體中也。在體中也?！贬屆屆尲膊♂尲膊∮钟轴屆屆屗屗骸敖?，公也。江，公也。諸水流入其中所公共也。諸水流入其中所公共也。”當(dāng)然用聲訓(xùn)來(lái)探求事物得名的緣由，當(dāng)然用聲訓(xùn)來(lái)探求事物得名的緣由，不始于不始于釋名釋名，說(shuō)文說(shuō)文中就有了：中就有了：“衣，依也。衣，依也?！庇钟帧耙?，椅，依也。依也?！贬屆?jiǎn)介（續(xù)1）4.4.釋名釋名的內(nèi)容。今本共八卷的內(nèi)容。今本共八卷2727篇。卷一：篇。卷一：釋天釋天、釋地釋地、釋山釋山、釋水釋水、釋丘釋丘、釋道釋道；卷

13、二：；卷二：釋州國(guó)釋州國(guó)、釋形體釋形體；卷三：；卷三：釋姿容釋姿容、釋長(zhǎng)釋長(zhǎng)幼幼，釋親屬釋親屬；卷四：；卷四：釋言語(yǔ)釋言語(yǔ)，釋飲食釋飲食、釋采帛釋采帛、釋首飾釋首飾；卷；卷五：五：釋衣服釋衣服、釋宮室釋宮室；卷六：；卷六：釋釋床帳床帳、釋書契釋書契、釋典藝釋典藝；卷七：；卷七：釋用器釋用器、釋樂器釋樂器，釋兵釋兵、釋釋車車、釋船釋船；卷八：；卷八：釋疾病釋疾病、釋釋喪制喪制。釋名簡(jiǎn)介（續(xù)2）5.5.釋名釋名的體例。的體例。釋名釋名例仿例仿爾雅爾雅，明朝，明朝人稱之為人稱之為逸雅逸雅。實(shí)則此書收詞的原則以及釋。實(shí)則此書收詞的原則以及釋義的方式，與義的方式，與爾雅爾雅大不同大不同。爾雅爾雅重在重在

14、纂纂輯輯名物訓(xùn)詁，形式上多用義訓(xùn)；而名物訓(xùn)詁，形式上多用義訓(xùn)；而釋名釋名卻重卻重在探求事物得名之由，書中收詞一千五百多條，在探求事物得名之由，書中收詞一千五百多條，大多為常用詞，聲訓(xùn)是其主要手段。大多為常用詞，聲訓(xùn)是其主要手段。6.釋名釋名的貢獻(xiàn)。為漢語(yǔ)詞匯研究開辟了一條新的貢獻(xiàn)。為漢語(yǔ)詞匯研究開辟了一條新路：不僅要解釋詞義，還要解說(shuō)語(yǔ)源。是一件開路：不僅要解釋詞義，還要解說(shuō)語(yǔ)源。是一件開創(chuàng)性、獨(dú)創(chuàng)性的工作。并且對(duì)我們了解東漢的詞創(chuàng)性、獨(dú)創(chuàng)性的工作。并且對(duì)我們了解東漢的詞匯、語(yǔ)音面貌有參考價(jià)值。匯、語(yǔ)音面貌有參考價(jià)值。方言 簡(jiǎn)介方言方言：漢代揚(yáng)雄著。全名是：漢代揚(yáng)雄著。全名是輶軒使者絕代語(yǔ)釋別

15、國(guó)方輶軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言言。是。是我國(guó)我國(guó)，也是，也是世界世界第第一一部方言詞典。部方言詞典。1.1.書名的含義。書名的含義?！拜捾庉捾帯笔枪糯俜绞拐咄獬鏊说囊环N輕便是古代官方使者外出所乘的一種輕便車。車。“絕代語(yǔ)絕代語(yǔ)”是已經(jīng)消失的古語(yǔ)。這個(gè)書名后應(yīng)該切分是已經(jīng)消失的古語(yǔ)。這個(gè)書名后應(yīng)該切分“絕代語(yǔ)釋義絕代語(yǔ)釋義”及及“別國(guó)方言別國(guó)方言”。即又解釋古語(yǔ)，又錄用了。即又解釋古語(yǔ)，又錄用了不同地方的方言。不同地方的方言。2.方言方言主要內(nèi)容。主要內(nèi)容。方言方言是一部沒有寫完的著作，原書是一部沒有寫完的著作，原書共十五卷，再?zèng)]有分篇，約九千字。今本共十五卷，再?zèng)]有分篇，約九千字。今本方言方

16、言分為十三分為十三卷，正文有卷，正文有11900余字。各卷的區(qū)分沒有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)?？傮w余字。各卷的區(qū)分沒有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。總體是是卷一、二、三為詞語(yǔ)部分卷一、二、三為詞語(yǔ)部分，其中有動(dòng)詞、形容詞、名詞；，其中有動(dòng)詞、形容詞、名詞；卷四釋衣服，卷五釋器皿、家具、農(nóng)具等；卷四釋衣服，卷五釋器皿、家具、農(nóng)具等；卷六、卷七又是卷六、卷七又是詞語(yǔ)詞語(yǔ)；卷八釋動(dòng)物，內(nèi)容有飛鳥、走獸、家禽等；卷九釋車、；卷八釋動(dòng)物，內(nèi)容有飛鳥、走獸、家禽等；卷九釋車、船、兵器等，船、兵器等，卷十也是詞語(yǔ)卷十也是詞語(yǔ)，卷十一釋昆蟲。，卷十一釋昆蟲。卷十二、卷十卷十二、卷十三又是釋詞語(yǔ)。三又是釋詞語(yǔ)。方言 簡(jiǎn)介（續(xù)1）3.3.方言方

17、言的體例。其體例與的體例。其體例與爾雅爾雅有許多相似之有許多相似之處，先是列舉一個(gè)或幾個(gè)詞語(yǔ)，然后用一個(gè)同義詞處，先是列舉一個(gè)或幾個(gè)詞語(yǔ)，然后用一個(gè)同義詞訓(xùn)釋。前面的所列舉的同義詞大多是各地的方言詞，訓(xùn)釋。前面的所列舉的同義詞大多是各地的方言詞，用來(lái)訓(xùn)釋的詞是通用詞。如用來(lái)訓(xùn)釋的詞是通用詞。如方言方言卷一：卷一：“臺(tái)，臺(tái)，胎，陶，鞠，養(yǎng)也。胎，陶，鞠，養(yǎng)也。（臺(tái)猶頤也。音怡。）（臺(tái)猶頤也。音怡。）晉衛(wèi)燕晉衛(wèi)燕魏曰臺(tái)，陳楚韓鄭之間曰鞠，秦或曰陶，汝潁梁宋魏曰臺(tái)，陳楚韓鄭之間曰鞠，秦或曰陶，汝潁梁宋之間曰胎，或曰艾。（爾雅云艾養(yǎng)也。）之間曰胎，或曰艾。（爾雅云艾養(yǎng)也。）”4.方言方言的成就。在這本

18、書還沒有問世的時(shí)候，就的成就。在這本書還沒有問世的時(shí)候，就有人作了很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為是有人作了很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為是“懸諸日月不刊之懸諸日月不刊之書。書。”具體在以下幾個(gè)方面。具體在以下幾個(gè)方面。方言的成就1.這是這是第一第一次也是次也是最后最后一次用個(gè)人的力量進(jìn)行全國(guó)性方言一次用個(gè)人的力量進(jìn)行全國(guó)性方言詞匯調(diào)查的一本書。也告訴了我們漢代方言分區(qū)情況。詞匯調(diào)查的一本書。也告訴了我們漢代方言分區(qū)情況。2.能為我們了解能為我們了解漢代漢代普通話的詞匯提供很重要的依據(jù)。揚(yáng)普通話的詞匯提供很重要的依據(jù)。揚(yáng)雄明確提出了雄明確提出了“通語(yǔ)通語(yǔ)”（又叫（又叫“凡語(yǔ)凡語(yǔ)”、“通名通名”）這）這個(gè)概念通語(yǔ)：個(gè)概念通語(yǔ)

19、：方言方言卷一卷一“朦、厖，豐也。自關(guān)而西朦、厖，豐也。自關(guān)而西秦晉之間凡大貌謂之朦，或謂之厖；豐，其通語(yǔ)也。趙秦晉之間凡大貌謂之朦，或謂之厖；豐，其通語(yǔ)也。趙魏之郊燕之北鄙凡大人謂之豐人。燕趙之間言圍大謂之魏之郊燕之北鄙凡大人謂之豐人。燕趙之間言圍大謂之豐。豐?！狈舱Z(yǔ)：凡語(yǔ)：方言方言卷一：卷一：“嫁，逝，徂，適，往也。嫁，逝，徂，適，往也。自家而出謂之嫁，猶女出為嫁也。逝，秦晉語(yǔ)也。徂，自家而出謂之嫁，猶女出為嫁也。逝，秦晉語(yǔ)也。徂，齊語(yǔ)也。適，宋魯語(yǔ)也。往，凡語(yǔ)也。齊語(yǔ)也。適，宋魯語(yǔ)也。往，凡語(yǔ)也。”通名：通名：方言方言卷一：卷一：“碩、夏、于，大也。齊宋碩、夏、于，大也。齊宋之間曰巨，曰

20、碩。周鄭之間謂之嘏。于，通詞也。之間曰巨，曰碩。周鄭之間謂之嘏。于，通詞也?！狈窖缘某删停ɡm(xù)1）3.3.提出了探求語(yǔ)源的術(shù)語(yǔ)提出了探求語(yǔ)源的術(shù)語(yǔ)“語(yǔ)之轉(zhuǎn)語(yǔ)之轉(zhuǎn)”?！罢Z(yǔ)之轉(zhuǎn)語(yǔ)之轉(zhuǎn)”是是因方言語(yǔ)音的差異而形成的詞語(yǔ)，揚(yáng)雄稱為因方言語(yǔ)音的差異而形成的詞語(yǔ)，揚(yáng)雄稱為“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)語(yǔ)語(yǔ)”。“轉(zhuǎn)語(yǔ)轉(zhuǎn)語(yǔ)”雖然書寫的形式不同，但是語(yǔ)音上雖然書寫的形式不同，但是語(yǔ)音上往往相近。如：往往相近。如：方言方言三三:“:“庸謂之倯，轉(zhuǎn)語(yǔ)也。庸謂之倯，轉(zhuǎn)語(yǔ)也。（倯?yīng)q保倯也。今隴右人名懶為倯，相容反。）（倯?yīng)q保倯也。今隴右人名懶為倯，相容反。）”“倯倯”，又作，又作“熊熊”、“伀伀”、“尸尸/從從”。常寧讀。常寧讀so)11。其義

21、如下。其義如下。1.差。如差。如“這布的料子（質(zhì)量）這布的料子（質(zhì)量）太倯。太倯。”此與此與“平庸平庸”義近。大凡平庸、庸俗的即義近。大凡平庸、庸俗的即為差、拙劣的。為差、拙劣的。2.臟。如臟。如“衣服太倯，趕快洗下。衣服太倯，趕快洗下?！背幏窖噪m無(wú)常寧方言雖無(wú)“名懶為倯名懶為倯”義，但口語(yǔ)中義，但口語(yǔ)中“懶懶”與與“倯倯”常常并舉。如常常并舉。如“他又懶又倯他又懶又倯”其實(shí)其實(shí)“差、臟、差、臟、懶懶”與與“庸庸”相關(guān)。相關(guān)。方言的成就（續(xù)2）現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典在在“熊熊2”下亦列有下亦列有“怯懦；沒有怯懦；沒有能力能力”之義項(xiàng)。今股市常用語(yǔ)之義項(xiàng)。今股市常用語(yǔ)“熊市熊市”，指，指“差

22、的股差的股市行情市行情”，它與，它與“牛市牛市”相對(duì)；相對(duì)；現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典亦亦收收“【尸【尸/從】從】”，其中亦有，其中亦有“譏諷人軟弱無(wú)能譏諷人軟弱無(wú)能”之義之義項(xiàng)。今天許多方言依然保留此義。如北京、河北、寧項(xiàng)。今天許多方言依然保留此義。如北京、河北、寧夏、江蘇、安徽、湖北、云南、湖南的衡陽(yáng)、廣東汕夏、江蘇、安徽、湖北、云南、湖南的衡陽(yáng)、廣東汕頭頭 、山西、浙江。、山西、浙江。4.4.方言方言的產(chǎn)生標(biāo)志我國(guó)由的產(chǎn)生標(biāo)志我國(guó)由語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)文學(xué)到到語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言學(xué)的轉(zhuǎn)變。的轉(zhuǎn)變。（語(yǔ)文：（語(yǔ)文：（1）“語(yǔ)語(yǔ)”是語(yǔ)言，是語(yǔ)言，“文文”是文字。（是文字。（2）“語(yǔ)語(yǔ)”是口語(yǔ)，是口語(yǔ)，“文文”是文學(xué)

23、。（是文學(xué)。（3）“語(yǔ)語(yǔ)”是語(yǔ)言是語(yǔ)言文字，文字，“文文”是文學(xué)。（是文學(xué)。（4）“語(yǔ)語(yǔ)”是語(yǔ)言文字，是語(yǔ)言文字，“文文”是文化是文化）語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)文學(xué)主要注重古籍的注疏、文字的主要注重古籍的注疏、文字的校勘等，而校勘等，而語(yǔ)言學(xué)則是語(yǔ)言學(xué)則是既重視文獻(xiàn)，又重視方俗語(yǔ)。既重視文獻(xiàn)，又重視方俗語(yǔ)。切韻、廣韻、七音略、韻鏡語(yǔ)音階段名著 簡(jiǎn)介1.1.切韻切韻：隋朝陸法言著，是今存最早的韻書，原本：隋朝陸法言著，是今存最早的韻書，原本遺失，我們能看到是唐代的不完全的手抄本。遺失，我們能看到是唐代的不完全的手抄本。2.廣韻廣韻、集韻集韻：是宋代官修的一部韻書。：是宋代官修的一部韻書。廣韻廣韻共分共分206韻

24、，分為韻，分為5卷，平聲卷，平聲2卷，上去入卷，上去入各各1卷。卷。切韻切韻在漢語(yǔ)史上有很重要的地位。根在漢語(yǔ)史上有很重要的地位。根據(jù)切韻的語(yǔ)音系統(tǒng)。可以上推古音、下推今音，現(xiàn)據(jù)切韻的語(yǔ)音系統(tǒng)?？梢陨贤乒乓簟⑾峦平褚?，現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話和各地的方言的語(yǔ)音系統(tǒng)，基本上可代漢語(yǔ)普通話和各地的方言的語(yǔ)音系統(tǒng)，基本上可以從以從切韻切韻系統(tǒng)上得到解釋。系統(tǒng)上得到解釋。3.3.七音略七音略（鄭樵）、（鄭樵）、韻鏡韻鏡（佚名）：韻書之（佚名）：韻書之外，還有一些韻圖。這是一種表格，同一直行表示外，還有一些韻圖。這是一種表格，同一直行表示聲母相同，同一橫行表示韻母相同、聲調(diào)相同。是聲母相同，同一橫行表示韻母相同、

25、聲調(diào)相同。是聲韻配合圖表。其現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)音系統(tǒng)為聲韻配合圖表。其現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)音系統(tǒng)為切韻切韻的。的。清代名著簡(jiǎn)介全面發(fā)展階段1.1.康熙字典康熙字典：為清代圣祖（玄燁）于康熙：為清代圣祖（玄燁）于康熙49年（公年（公元元1710）年命張玉書、陳廷敬等）年命張玉書、陳廷敬等38人編纂的。前后人編纂的。前后經(jīng)過經(jīng)過6年，這是中國(guó)第一部官修字典，共收字年，這是中國(guó)第一部官修字典，共收字47035字，是按部首編排的字典。字，是按部首編排的字典。2.玉篇玉篇：是我國(guó)最早一部：是我國(guó)最早一部楷書楷書字典。南北梁顧野王字典。南北梁顧野王編纂于公元編纂于公元543年，今天所見的是殘本，全本是宋代年，今天所見的是殘本，

26、全本是宋代重修的，叫作重修的，叫作大廣益會(huì)玉篇大廣益會(huì)玉篇。也是按部首編排的，。也是按部首編排的，基本上采用基本上采用說(shuō)文說(shuō)文部首，但多出部首，但多出2部，共部，共542部部。玉篇玉篇釋字以音義為主，不再如釋字以音義為主，不再如說(shuō)文說(shuō)文那樣用六那樣用六書條例分析形體。它在每個(gè)字的下面先是用反切注音，書條例分析形體。它在每個(gè)字的下面先是用反切注音，然后解釋字義。然后解釋字義。清代名著簡(jiǎn)介（續(xù)1）3.字匯字匯。明代梅膺祚于公元。明代梅膺祚于公元1615年纂。全書以年纂。全書以“子丑寅卯辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥巳午未申酉戌亥”等地支字標(biāo)分為等地支字標(biāo)分為12集，分為集，分為214部，按筆畫多少為部

27、，按筆畫多少為先后來(lái)排字，收字先后來(lái)排字，收字33179個(gè)。個(gè)。4.4.正字通正字通：舊題張自烈纂，或：舊題張自烈纂，或廖文英纂。廖文英纂。正字通正字通顧名思義有顧名思義有正字的用途。正字的用途。說(shuō)文解字說(shuō)文解字四大家四大家5.5.說(shuō)文解字注說(shuō)文解字注：清：清段玉裁著。段玉裁著。（1）作者簡(jiǎn)介。段玉裁（作者簡(jiǎn)介。段玉裁（17351815）江）江蘇金壇人，乾隆的舉人，是乾嘉學(xué)派的中蘇金壇人，乾隆的舉人，是乾嘉學(xué)派的中的著名學(xué)者，杰出的文字、訓(xùn)詁學(xué)家。的著名學(xué)者，杰出的文字、訓(xùn)詁學(xué)家。說(shuō)文解字注說(shuō)文解字注歷時(shí)歷時(shí)40年才成。年才成。（2）價(jià)值價(jià)值：第一，第一，闡明許書的體例。如闡明許書的體例。如說(shuō)

28、文說(shuō)文：“天，天，顛也。顛也。”段注：段注：“此以同部疊韻為訓(xùn)。凡此以同部疊韻為訓(xùn)。凡門，聞也門，聞也、戶，護(hù)也戶，護(hù)也、尾，微尾，微也也，皆此例。，皆此例。”說(shuō)文解字注說(shuō)文解字注的價(jià)值（續(xù)的價(jià)值（續(xù)2 2）第二，第二，闡明了語(yǔ)音與語(yǔ)義的關(guān)系。段氏提闡明了語(yǔ)音與語(yǔ)義的關(guān)系。段氏提出了出了“形、音、義三者互求，舉一而得形、音、義三者互求，舉一而得其二。學(xué)者之考字，因形以得其音，因其二。學(xué)者之考字，因形以得其音，因音以得其義音以得其義”的觀點(diǎn)。如的觀點(diǎn)。如說(shuō)文說(shuō)文衣部衣部：“襛，衣服厚也。從衣，農(nóng)聲。襛，衣服厚也。從衣，農(nóng)聲?！倍巫ⅲ憾巫ⅲ骸胺厕r(nóng)之聲皆訓(xùn)厚。醲，酒后也。濃，凡農(nóng)之聲皆訓(xùn)厚。醲，酒后

29、也。濃，露多也。襛，衣厚貌也。引申為多、厚露多也。襛，衣厚貌也。引申為多、厚之稱。之稱?！闭f(shuō)文解字注說(shuō)文解字注的價(jià)值（續(xù)的價(jià)值（續(xù)3 3）第三，第三，善于從文字的善于從文字的本義本義，從而推導(dǎo)，從而推導(dǎo)引申、假引申、假借義。借義。如如說(shuō)文說(shuō)文玉部玉部：“理，治玉也。從王，理，治玉也。從王，里聲。里聲?！倍巫ⅲ憾巫ⅲ骸皯?zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策：鄭人謂玉之鄭人謂玉之未理者為璞未理者為璞，是理為剖析也。凡天下一事一，是理為剖析也。凡天下一事一物，必推其情至于無(wú)憾而后安是之謂天理。是物，必推其情至于無(wú)憾而后安是之謂天理。是之謂善治，此引申之義也。戴先生之謂善治，此引申之義也。戴先生孟子字義孟子字義疏證疏證曰：曰：

30、理者，察真幾微必區(qū)以別之名理者，察真幾微必區(qū)以別之名也，也，是故謂之分理。在物之質(zhì)曰肌理，曰腠是故謂之分理。在物之質(zhì)曰肌理，曰腠理、曰文理。得其分則有條而不紊，謂之條理、曰文理。得其分則有條而不紊，謂之條理。理?！边@樣段玉裁從這樣段玉裁從說(shuō)文說(shuō)文之之“理理”分析歸分析歸納出六層引伸義，即納出六層引伸義，即“天理、分理、肌理、腠天理、分理、肌理、腠理、文理、條理理、文理、條理”等。等。說(shuō)文解字注說(shuō)文解字注的價(jià)值（續(xù)的價(jià)值（續(xù)4 4）第四，還有辨析同義詞、提出了連綿詞不第四，還有辨析同義詞、提出了連綿詞不可分訓(xùn)以及疑古的精神、指出了許書許多可分訓(xùn)以及疑古的精神、指出了許書許多缺點(diǎn)。缺點(diǎn)。說(shuō)文說(shuō)文皿

31、部皿部：“盈，滿器也。盈，滿器也?！庇钟终f(shuō)文說(shuō)文水部水部：“溢，器滿也。溢，器滿也?！倍巫ⅲ憾巫ⅲ骸皾M器，人滿貯之。器滿，謂器中已滿。滿器，人滿貯之。器滿，謂器中已滿?！卑矗簼M器之滿，是動(dòng)詞。如現(xiàn)在北方話中按：滿器之滿，是動(dòng)詞。如現(xiàn)在北方話中還有還有“滿上一碗滿上一碗”的說(shuō)法。的說(shuō)法?！捌鳚M器滿”之滿，之滿，是形容詞。是形容詞?！耙缫纭毕袼疂M溢出之狀也。段像水滿溢出之狀也。段玉裁認(rèn)為古文上下應(yīng)為玉裁認(rèn)為古文上下應(yīng)為“二、二二、二”。說(shuō)文解字說(shuō)文解字四大家四大家桂馥（桂馥（說(shuō)文解字義證說(shuō)文解字義證）:主要以古書文義參證主要以古書文義參證說(shuō)文說(shuō)文釋義，材料豐富。釋義，材料豐富。王筠（王筠（說(shuō)文釋例

32、說(shuō)文釋例、說(shuō)文句讀說(shuō)文句讀）:說(shuō)文釋例說(shuō)文釋例主要?dú)w納主要?dú)w納說(shuō)文說(shuō)文的體例，以的體例，以說(shuō)文說(shuō)文證證說(shuō)文說(shuō)文。說(shuō)文句讀說(shuō)文句讀主要是輯錄名家對(duì)主要是輯錄名家對(duì)說(shuō)文說(shuō)文的精彩注的精彩注釋，自己的見解不多。王氏的書有助于初入釋，自己的見解不多。王氏的書有助于初入說(shuō)文說(shuō)文的人。的人。朱駿聲（朱駿聲（說(shuō)文通訓(xùn)定聲說(shuō)文通訓(xùn)定聲）:說(shuō)文通訓(xùn)定聲說(shuō)文通訓(xùn)定聲把把說(shuō)文說(shuō)文540部拆散，舍形取聲，分析得聲符部拆散，舍形取聲，分析得聲符1137個(gè)，把它們歸入個(gè)，把它們歸入18部，即把漢字從字形排列法改為部，即把漢字從字形排列法改為韻部排列法。韻部排列法。18部以部以周易周易卦名為標(biāo)目。卦名為標(biāo)目。高郵王氏父子6

33、.廣雅疏證廣雅疏證：王念孫（字懷祖）著，該書實(shí)際上：王念孫（字懷祖）著，該書實(shí)際上是名物之學(xué)。他明確提出是名物之學(xué)。他明確提出“就古音以求古義，引申就古音以求古義，引申觸類，不限形體觸類，不限形體”。突破形體的限制，從有聲語(yǔ)言。突破形體的限制，從有聲語(yǔ)言的本身來(lái)觀察，因聲求義。的本身來(lái)觀察，因聲求義。7.讀書雜志讀書雜志：王念孫（字懷祖）著，是校正古書：王念孫（字懷祖）著，是校正古書錯(cuò)誤的著作，對(duì)于字形、字義、字音，都有精確的錯(cuò)誤的著作，對(duì)于字形、字義、字音，都有精確的考證?？甲C。8.經(jīng)義述聞經(jīng)義述聞：王引之著。該書是解釋經(jīng)義的書：王引之著。該書是解釋經(jīng)義的書（述聞表示是從他父親那聽來(lái)的話），

34、他對(duì)古書的（述聞表示是從他父親那聽來(lái)的話），他對(duì)古書的注釋是博采眾家，擇善而從，時(shí)參己意注釋是博采眾家，擇善而從，時(shí)參己意。高郵王氏父子9.9.經(jīng)傳釋詞經(jīng)傳釋詞：也是王引之著，是一部：也是王引之著，是一部解釋虛詞的書。解釋虛詞的書。王氏父子最大的貢獻(xiàn)是不從王氏父子最大的貢獻(xiàn)是不從說(shuō)文說(shuō)文出發(fā)，不拘泥字形，一切以語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)。出發(fā)，不拘泥字形，一切以語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)。這樣避免前人所犯的兩種偏差：第一是抓這樣避免前人所犯的兩種偏差：第一是抓住字形不放，無(wú)論如何牽強(qiáng)附會(huì)，總要求住字形不放，無(wú)論如何牽強(qiáng)附會(huì)，總要求講得通。第二只是拿字形相同或相近去證講得通。第二只是拿字形相同或相近去證明字義相近，沒有考慮即使

35、字沒有聯(lián)系，明字義相近，沒有考慮即使字沒有聯(lián)系，只要聲音相同或相近在字義上也可以相通。只要聲音相同或相近在字義上也可以相通。如如“依、椅依、椅”，“分、班分、班”。清代名著簡(jiǎn)介（續(xù)）10.10.文始文始：章炳麟（字太炎）著，他是：章炳麟（字太炎）著，他是清代樸學(xué)的殿軍。清代樸學(xué)的殿軍。文始文始主要是從聲主要是從聲音的角度來(lái)論述漢字（詞）的孳乳變化，音的角度來(lái)論述漢字（詞）的孳乳變化，更為詳細(xì)論證了漢語(yǔ)的詞源理論。更為詳細(xì)論證了漢語(yǔ)的詞源理論。11.11.新方言新方言：章炳麟著，他探求了詞的：章炳麟著，他探求了詞的本義和衍生義，主要以本義和衍生義，主要以說(shuō)文說(shuō)文所釋詞所釋詞的義為本義，然后從聲音

36、的線索探求該的義為本義，然后從聲音的線索探求該詞在現(xiàn)代方言中的意義。詞在現(xiàn)代方言中的意義。清代名著簡(jiǎn)介（續(xù)5）12.12.小學(xué)答問小學(xué)答問：章炳麟著，該書主要解決了一些：章炳麟著，該書主要解決了一些文字學(xué)的問題，同時(shí)改文字學(xué)的問題，同時(shí)改“小學(xué)小學(xué)”為為“漢語(yǔ)言文字漢語(yǔ)言文字學(xué)學(xué)”。13.13.馬氏文通馬氏文通：原名：原名文通文通，清代馬建忠，清代馬建忠（1845184518991899）著（）著（18981898）。是我國(guó)第一部系統(tǒng)）。是我國(guó)第一部系統(tǒng)的漢語(yǔ)語(yǔ)法著作，是模仿西洋語(yǔ)法而建立起來(lái)的，的漢語(yǔ)語(yǔ)法著作，是模仿西洋語(yǔ)法而建立起來(lái)的，其目的是使孩童通過語(yǔ)法學(xué)習(xí)提供掌握文化的效率，其目的是

37、使孩童通過語(yǔ)法學(xué)習(xí)提供掌握文化的效率，從而節(jié)省時(shí)間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)。從而節(jié)省時(shí)間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)。14.14.金石學(xué)、甲骨學(xué)。金石之學(xué)，起始于金石學(xué)、甲骨學(xué)。金石之學(xué)，起始于1111世紀(jì)，到世紀(jì)，到清末中興。清末中興。18991899年甲骨文在河南安陽(yáng)出土。郭沫若年甲骨文在河南安陽(yáng)出土。郭沫若先生在這方面有卓越的成就，如先生在這方面有卓越的成就，如甲骨文字研究甲骨文字研究。第三節(jié) 研究漢語(yǔ)史注意的問題1.注意語(yǔ)言發(fā)展的歷史過程。注意語(yǔ)言發(fā)展的歷史過程。2.密切聯(lián)系社會(huì)發(fā)展的歷史。密切聯(lián)系社會(huì)發(fā)展的歷史。3.重視語(yǔ)言各方面的聯(lián)系。重視語(yǔ)言各方面的聯(lián)系。4.區(qū)分通例和特例。區(qū)分通例和特例。5.辨認(rèn)語(yǔ)言發(fā)展

38、的方向。辨認(rèn)語(yǔ)言發(fā)展的方向。1.注意語(yǔ)言發(fā)展的歷史過程。注意語(yǔ)言發(fā)展的歷史過程。語(yǔ)言里面的成分（語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法）不同時(shí)代語(yǔ)言里面的成分（語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法）不同時(shí)代有不同的烙印。有不同的烙印。研究語(yǔ)言不能孤立，要考察其歷時(shí)研究語(yǔ)言不能孤立，要考察其歷時(shí)變化，即源流兼顧。變化，即源流兼顧。第一，語(yǔ)音方面：第一，語(yǔ)音方面：（1）陳子昂的陳子昂的登幽州臺(tái)登幽州臺(tái)歌歌：“前不見古人，后不見來(lái)前不見古人，后不見來(lái)者者，念天地之悠悠，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕獨(dú)愴然而涕下下?！保?）語(yǔ)音：炎）語(yǔ)音：炎(癥癥)癌癌 第二，第二，詞匯方面：（詞匯方面：（1）“偷偷”先秦是先秦是“茍且茍且”，無(wú)無(wú)“偷盜偷盜”之說(shuō)

39、。之說(shuō)?！肮逝f不遺，則民不偷。故舊不遺，則民不偷?！笨滓铱滓壹杭骸巴禃芩愀`沒？偷書能算竊沒？”所以孔乙己說(shuō)所以孔乙己說(shuō)“偷書偷書”不能不能算算“竊竊”?！巴低怠钡谋I竊意義，漢以后多用。（的盜竊意義，漢以后多用。（2）詞的類化（書面語(yǔ)）：家具詞的類化（書面語(yǔ)）：家具 傢具傢具 傢私傢私 家私家私 昏昏姻姻婚姻婚姻 2.密切聯(lián)系社會(huì)發(fā)展的歷史。密切聯(lián)系社會(huì)發(fā)展的歷史。語(yǔ)言的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，不能脫離社會(huì)而存在，社會(huì)的發(fā)展必然要影響語(yǔ)言的發(fā)展。跟社會(huì)的發(fā)展緊密相關(guān)的或者說(shuō)最能迅速反映社會(huì)發(fā)展是詞匯。如（1）英國(guó)于1066年被法國(guó)諾曼族征服，影響到英語(yǔ)詞匯的變化。（2）中國(guó)社會(huì)變化發(fā)展的歷史，在漢語(yǔ)

40、詞匯也得到了充分的體現(xiàn)。在上古中國(guó)畜牧社會(huì)時(shí)期，就產(chǎn)生了大批有關(guān)畜牧的詞語(yǔ)。當(dāng)上古中國(guó)由畜牧社會(huì)發(fā)展過渡到農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，就產(chǎn)生了大批有關(guān)農(nóng)業(yè)的詞語(yǔ)。今天的通訊業(yè)發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)大批出現(xiàn)。今天的通訊業(yè)發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)大批出現(xiàn)。3.3.重視語(yǔ)言各方面的聯(lián)系重視語(yǔ)言各方面的聯(lián)系 構(gòu)成事物的各個(gè)方面總是有機(jī)聯(lián)系在一起的。語(yǔ)言構(gòu)成事物的各個(gè)方面總是有機(jī)聯(lián)系在一起的。語(yǔ)言也不例外。詞匯是語(yǔ)言的建筑材料，語(yǔ)法是用詞造句的也不例外。詞匯是語(yǔ)言的建筑材料，語(yǔ)法是用詞造句的規(guī)則，語(yǔ)音是詞匯語(yǔ)法的外殼。語(yǔ)音的聯(lián)系往往意味著規(guī)則，語(yǔ)音是詞匯語(yǔ)法的外殼。語(yǔ)音的聯(lián)系往往意味著詞義的相關(guān)。詞義的相關(guān)。1.1.同源詞：語(yǔ)音相同或

41、相近有共同來(lái)源的詞。同源詞：語(yǔ)音相同或相近有共同來(lái)源的詞。2.2.四聲別義：通過聲調(diào)的變化來(lái)改變?cè)~的意義或者詞性。四聲別義：通過聲調(diào)的變化來(lái)改變?cè)~的意義或者詞性。3.3.實(shí)詞的虛化又往往引起語(yǔ)音的變化。輕聲的產(chǎn)生。了實(shí)詞的虛化又往往引起語(yǔ)音的變化。輕聲的產(chǎn)生。了了。了。4.4.音變構(gòu)詞：通過語(yǔ)音的變化來(lái)構(gòu)造新詞。音變構(gòu)詞：通過語(yǔ)音的變化來(lái)構(gòu)造新詞。4.區(qū)分通例和特例 論語(yǔ)論語(yǔ)里動(dòng)詞里動(dòng)詞“問問”的接的接賓語(yǔ)賓語(yǔ)前面通常一定前面通常一定要用介詞要用介詞“于于”。如。如“葉公問孔子葉公問孔子于于子路子路”、“季季康子問政康子問政于于孔子孔子”，“以能問于不能，以多問于以能問于不能，以多問于寡寡”。

42、左傳左傳里里“問問”的用法也是這樣。如果只的用法也是這樣。如果只是孤例往往是不可靠的。黎錦熙先生說(shuō)是孤例往往是不可靠的。黎錦熙先生說(shuō)“例不十，例不十，法不立。法不立。”如如“舍舍皆取諸宮中而用之。皆取諸宮中而用之?！庇械膶W(xué)者有的學(xué)者認(rèn)為認(rèn)為“舍舍”是是“啥（什么）啥（什么）”的借字，這很可疑，的借字，這很可疑，因?yàn)橹泄乓郧皼]有因?yàn)橹泄乓郧皼]有“啥啥”字，也沒有字，也沒有“舍舍”作作“啥啥”講的其他例子。有時(shí)通例之外，也可能出現(xiàn)少數(shù)特講的其他例子。有時(shí)通例之外，也可能出現(xiàn)少數(shù)特例。一方面，不要因?yàn)樯贁?shù)特例而否定通例。王力例。一方面，不要因?yàn)樯贁?shù)特例而否定通例。王力先生補(bǔ)充說(shuō)先生補(bǔ)充說(shuō)“例外不十，

43、法不破。例外不十，法不破?！绷硪环矫?，對(duì)另一方面，對(duì)少數(shù)特例也要分析、考察。一切事物的變化都有原少數(shù)特例也要分析、考察。一切事物的變化都有原因，只是原因我們沒有找到而已。因，只是原因我們沒有找到而已。5.辨認(rèn)語(yǔ)言的研究方向1.古代漢語(yǔ)順著什么方向達(dá)到今天的情況。漢語(yǔ)在詞匯方面是從古代單音詞為主發(fā)展到今天的雙音詞為主，語(yǔ)音的系統(tǒng)是越來(lái)越簡(jiǎn)化，語(yǔ)法是愈益精密。2.今后的語(yǔ)言將來(lái)要朝什么什么方向走？這個(gè)問題很大，難度也很大，一般學(xué)者避而不答。一般來(lái)說(shuō)向簡(jiǎn)約、準(zhǔn)確的方向發(fā)展。第四節(jié) 研究漢語(yǔ)史的方法一.王力先生曾指出的一些基本方法:第一，舍棄少數(shù)例外，尋求主要的根據(jù)。黎錦熙：“例不十，法不立。”王力先

44、生補(bǔ)充“例外不十，法不破?！钡诙?，以時(shí)代，同地域的語(yǔ)言作為分析的對(duì)象，使其不相雜亂。如詩(shī)經(jīng)除了雅言外還有不同方言。第三，排除偽書。不是說(shuō)是假的，而是成書的時(shí)間、作者的問題。第四節(jié) 研究漢語(yǔ)史的方法二二.普遍使用的方法普遍使用的方法（一）探源：探求語(yǔ)言某種現(xiàn)象的來(lái)源及其演變，（一）探源：探求語(yǔ)言某種現(xiàn)象的來(lái)源及其演變，以便了解它的發(fā)展線索和規(guī)律。分為以便了解它的發(fā)展線索和規(guī)律。分為共時(shí)平面和共時(shí)平面和歷時(shí)平面歷時(shí)平面溯源兩種。溯源兩種。1.共時(shí)平面探源：共時(shí)平面探源：摶（摶）：摶（摶）：“摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月而摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月而息。息?！保▽狑H蓴篿，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下（

45、尃鱄蓴篿，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，漫嫚蔓饅曼【曼余目以流觀兮，冀壹反而求索，漫嫚蔓饅曼【曼余目以流觀兮，冀壹反之何時(shí)？】）之何時(shí)？】）第四節(jié) 研究漢語(yǔ)史的方法2.歷時(shí)平面探源歷時(shí)平面探源：行李行李/行理行理:外交使節(jié)（官吏）外交使節(jié)（官吏）。(1).(1).若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，供其乏困，君亦無(wú)若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，供其乏困，君亦無(wú)害。害。(2).(2).左傳左傳昭公十三年昭公十三年：“行理行理之命，無(wú)月不至。之命，無(wú)月不至。”朱駿聲朱駿聲說(shuō)文通訓(xùn)定聲說(shuō)文通訓(xùn)定聲：“李，假借為李，假借為吏吏。”即即“官官”。那么，是不是古籍中所有的那么，是不是古籍中所有的“行李行李”都

46、是都是“官吏官吏”意義？意義？不是不是,有有“行旅行旅”意義。意義。(1).(1).追思往日兮行李難，六拍悲來(lái)兮欲罷彈。漢蔡琰追思往日兮行李難，六拍悲來(lái)兮欲罷彈。漢蔡琰 胡笳十八拍胡笳十八拍(2).別離已五年，尚在行李中。唐杜甫別離已五年，尚在行李中。唐杜甫 贈(zèng)蘇四徯贈(zèng)蘇四徯第四節(jié) 研究漢語(yǔ)史的方法當(dāng)今當(dāng)今“行李行李人們外出時(shí)所攜帶的物品人們外出時(shí)所攜帶的物品”義何時(shí)出現(xiàn)？義何時(shí)出現(xiàn)？宋代宋代。宋代蘇軾宋代蘇軾與程德孺運(yùn)使書與程德孺運(yùn)使書：“約四月末間到真州，約四月末間到真州，當(dāng)遣兒子邁往宜興取行李。當(dāng)遣兒子邁往宜興取行李。”小姐小姐（1）宋時(shí)宋時(shí)稱稱樂戶、妓女樂戶、妓女等。至清代仍有此稱呼。

47、宋等。至清代仍有此稱呼。宋洪邁洪邁 夷堅(jiān)己志夷堅(jiān)己志傅九林小姐傅九林小姐：“傅九傅九 好狎好狎游，常為倡家營(yíng)辦生業(yè)，遂與散樂林游，常為倡家營(yíng)辦生業(yè)，遂與散樂林小姐小姐綢繆。綢繆?！保?）稱）稱縉紳仕宦家青少年女子縉紳仕宦家青少年女子。只生得箇小姐，小。只生得箇小姐，小字鶯鶯字鶯鶯。第四節(jié) 研究漢語(yǔ)史的方法（3）稱妻子，稱妻子，猶夫人。猶夫人。明賈仲名明賈仲名 金安壽金安壽第一折：第一折：“俺小姐夾谷人氏，俺小姐夾谷人氏，童家女兒，童家女兒，小字嬌蘭小字嬌蘭，娶爲(wèi)妻室，十年光景，甚是綢，娶爲(wèi)妻室，十年光景，甚是綢繆?？姟！保?）泛稱未婚女子泛稱未婚女子，今在社交等場(chǎng)合中仍沿，今在社交等場(chǎng)合中仍沿

48、用之。用之。（5 5）解放后：）解放后：服務(wù)員服務(wù)員 （6 6）各地方言不同稱呼）各地方言不同稱呼 ：小妹、大妹、姑小妹、大妹、姑娘。娘。（二）比較法比較法：比較某些語(yǔ)言現(xiàn)象，從而得出一定的結(jié)論。比較法：比較某些語(yǔ)言現(xiàn)象，從而得出一定的結(jié)論。1.1.歷史比較法：歷史比較法：研究語(yǔ)言的親屬關(guān)系。就是把有關(guān)各研究語(yǔ)言的親屬關(guān)系。就是把有關(guān)各種語(yǔ)言放在一起加以共時(shí)比較或把同一種語(yǔ)言的歷種語(yǔ)言放在一起加以共時(shí)比較或把同一種語(yǔ)言的歷史發(fā)展的各個(gè)不同階段進(jìn)行歷時(shí)比較，以找出它們史發(fā)展的各個(gè)不同階段進(jìn)行歷時(shí)比較，以找出它們之間在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法上的對(duì)應(yīng)關(guān)系和異同。之間在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法上的對(duì)應(yīng)關(guān)系和異同。具

49、具體操作過程：體操作過程：意義意義 梵語(yǔ)梵語(yǔ) 希臘語(yǔ)希臘語(yǔ) 拉丁語(yǔ)拉丁語(yǔ) 三三 trayas treis trestrayas treis tres父親父親 pitar pater paterpitar pater pater（二）比較法2.歷時(shí)比較法：對(duì)某一種語(yǔ)言內(nèi)歷時(shí)比較法：對(duì)某一種語(yǔ)言內(nèi)部某一要素在歷時(shí)變化中進(jìn)行的部某一要素在歷時(shí)變化中進(jìn)行的比較。比較。3.3.共時(shí)比較法：把同時(shí)代語(yǔ)言材共時(shí)比較法：把同時(shí)代語(yǔ)言材料進(jìn)行比較而發(fā)現(xiàn)其異同，從而料進(jìn)行比較而發(fā)現(xiàn)其異同，從而尋求其發(fā)展變化規(guī)律和特點(diǎn)。尋求其發(fā)展變化規(guī)律和特點(diǎn)。（三）共時(shí)描寫/內(nèi)證/外證/轉(zhuǎn)化法1.1.共時(shí)描寫法：對(duì)語(yǔ)言某一特定時(shí)

50、期某一現(xiàn)共時(shí)描寫法：對(duì)語(yǔ)言某一特定時(shí)期某一現(xiàn)象進(jìn)行客觀窮盡式挖掘，顯示其分布情況。象進(jìn)行客觀窮盡式挖掘，顯示其分布情況。2.內(nèi)證法（本證法）：主要用在考據(jù)方面，是內(nèi)證法（本證法）：主要用在考據(jù)方面，是從某一語(yǔ)言內(nèi)部尋找證據(jù)來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。從某一語(yǔ)言內(nèi)部尋找證據(jù)來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。3.外證法：為了說(shuō)明問題從所研究對(duì)象外部尋外證法：為了說(shuō)明問題從所研究對(duì)象外部尋找根據(jù)來(lái)證明。找根據(jù)來(lái)證明。4.轉(zhuǎn)化：通過增加刪除移位等方法來(lái)研究語(yǔ)言轉(zhuǎn)化：通過增加刪除移位等方法來(lái)研究語(yǔ)言結(jié)構(gòu)意義不同。在墻壁上寫字。結(jié)構(gòu)意義不同。在墻壁上寫字。/在火車上在火車上寫字。寫字。（四）統(tǒng)計(jì)法/實(shí)證/歸納/演繹方法1.1.統(tǒng)計(jì)

51、法：就是對(duì)研究對(duì)象的數(shù)據(jù)進(jìn)行搜集、整理、統(tǒng)計(jì)法：就是對(duì)研究對(duì)象的數(shù)據(jù)進(jìn)行搜集、整理、計(jì)算和分析。這種方法通過具體的數(shù)據(jù)，可以增計(jì)算和分析。這種方法通過具體的數(shù)據(jù)，可以增加論述的說(shuō)服力。統(tǒng)計(jì)法純粹是數(shù)學(xué)方法，把它加論述的說(shuō)服力。統(tǒng)計(jì)法純粹是數(shù)學(xué)方法，把它移植到語(yǔ)言學(xué)學(xué)領(lǐng)域以處理大規(guī)模的語(yǔ)言資料，移植到語(yǔ)言學(xué)學(xué)領(lǐng)域以處理大規(guī)模的語(yǔ)言資料，可以說(shuō)是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)學(xué)與傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)學(xué)的的重要可以說(shuō)是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)學(xué)與傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)學(xué)的的重要區(qū)別之一。語(yǔ)言學(xué)學(xué)研究者使用的統(tǒng)計(jì)法，大致區(qū)別之一。語(yǔ)言學(xué)學(xué)研究者使用的統(tǒng)計(jì)法，大致可以分成三類：可以分成三類：一類是算術(shù)統(tǒng)計(jì)；一類是概率統(tǒng)一類是算術(shù)統(tǒng)計(jì)；一類是概率統(tǒng)計(jì)；一類是數(shù)

52、理統(tǒng)計(jì)。計(jì)；一類是數(shù)理統(tǒng)計(jì)。2.實(shí)證法：就是列舉大量實(shí)例以證明某種語(yǔ)言現(xiàn)象實(shí)證法：就是列舉大量實(shí)例以證明某種語(yǔ)言現(xiàn)象的存在?，F(xiàn)代漢語(yǔ)例句可以自造，古代漢語(yǔ)就不的存在?，F(xiàn)代漢語(yǔ)例句可以自造，古代漢語(yǔ)就不能。能。第五節(jié) 研究漢語(yǔ)史的依據(jù)1.歷代保存下來(lái)的書面語(yǔ)言。2.前人的研究成果。3.外語(yǔ)的借詞和親屬語(yǔ)言。外語(yǔ)的借詞和親屬語(yǔ)言：“印度”是唐代的譯名，唐代以前翻譯成“身毒”或“天竺”。由此可見“竺zh”和“毒、度d”都近?？梢宰C實(shí)古無(wú)“舌上音”。漢語(yǔ)父親英語(yǔ)father 古英語(yǔ)fadar 德語(yǔ) vater 法語(yǔ)pere 拉丁語(yǔ)pater 梵語(yǔ) pita 最后擬測(cè)為pater。4.現(xiàn)代漢語(yǔ)方言。廣州

53、“新婦”讀“新抱”。第六節(jié) 漢語(yǔ)史的分期1.分期的目的：為了反映漢語(yǔ)自身發(fā)展的階段特分期的目的：為了反映漢語(yǔ)自身發(fā)展的階段特點(diǎn)，以便學(xué)習(xí)和研究。點(diǎn)，以便學(xué)習(xí)和研究。2.分期的標(biāo)準(zhǔn)：漢語(yǔ)史的分期不同于中國(guó)歷史的分期的標(biāo)準(zhǔn)：漢語(yǔ)史的分期不同于中國(guó)歷史的分期，而是取決于漢語(yǔ)自身的發(fā)展。其標(biāo)準(zhǔn)有：分期，而是取決于漢語(yǔ)自身的發(fā)展。其標(biāo)準(zhǔn)有：文體和語(yǔ)法。呂叔湘先生根據(jù)文體和語(yǔ)法。呂叔湘先生根據(jù)“文言文言”和和“白白話話”兩種書面語(yǔ)言，把漢語(yǔ)發(fā)展史分為古代和兩種書面語(yǔ)言，把漢語(yǔ)發(fā)展史分為古代和近代。王力先生以語(yǔ)法為標(biāo)準(zhǔn)，分為四個(gè)時(shí)期。近代。王力先生以語(yǔ)法為標(biāo)準(zhǔn)，分為四個(gè)時(shí)期。3.具體所分階段及其特點(diǎn)具體所分

54、階段及其特點(diǎn)漢語(yǔ)史的分期1.公元三世紀(jì)（商、周、秦，漢）為上古時(shí)期。公元三世紀(jì)（商、周、秦，漢）為上古時(shí)期。（三、四世紀(jì)為過渡階段。）（三、四世紀(jì)為過渡階段。）2.公元四世紀(jì)到十二世紀(jì)（六朝、唐、南宋前半）為公元四世紀(jì)到十二世紀(jì)（六朝、唐、南宋前半）為中古期。中古期。（十二、十三世紀(jì)為過渡階段。）（十二、十三世紀(jì)為過渡階段。）3.公元十三世紀(jì)到十九世紀(jì)（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）為近代。公元十三世紀(jì)到十九世紀(jì)（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）為近代。（自（自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)為過渡階段。）年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)為過渡階段。）4.二十世紀(jì)（五四運(yùn)動(dòng)以后）為現(xiàn)代。二十世紀(jì)（五四運(yùn)動(dòng)以后）為現(xiàn)代。公元三世紀(jì)上古時(shí)期漢語(yǔ)特點(diǎn)1.語(yǔ)

55、音上，沒有輕唇音（語(yǔ)音上，沒有輕唇音（f）；沒有舌上音）；沒有舌上音(zh,ch,sh)。前期和中。前期和中期沒有莊組聲母期沒有莊組聲母(t)，陰、陽(yáng)、入三類韻母配合整齊（之，陰、陽(yáng)、入三類韻母配合整齊（之職職k蒸蒸），聲調(diào)分平、入兩大類，又各按音高和音長(zhǎng)分為兩大），聲調(diào)分平、入兩大類，又各按音高和音長(zhǎng)分為兩大類，沒有去聲。類，沒有去聲。2.詞匯上，以單音詞為主，有一定的數(shù)量的復(fù)音詞。詞匯上，以單音詞為主，有一定的數(shù)量的復(fù)音詞。3.語(yǔ)法上，判斷句一般不用系詞；否定句和疑問句的代詞賓語(yǔ)通語(yǔ)法上，判斷句一般不用系詞；否定句和疑問句的代詞賓語(yǔ)通常要放在動(dòng)詞前面；被動(dòng)句通常用常要放在動(dòng)詞前面；被動(dòng)句通

56、常用“于于”等虛詞表示，實(shí)詞缺等虛詞表示，實(shí)詞缺乏一定的詞類標(biāo)志。其中前，中、后期又各有特點(diǎn)。前期以甲乏一定的詞類標(biāo)志。其中前，中、后期又各有特點(diǎn)。前期以甲骨文卜辭為代表，詞匯上數(shù)量不大，復(fù)音詞不多，語(yǔ)法比價(jià)單骨文卜辭為代表，詞匯上數(shù)量不大，復(fù)音詞不多，語(yǔ)法比價(jià)單純，語(yǔ)音系統(tǒng)還不是十分清楚。中期純，語(yǔ)音系統(tǒng)還不是十分清楚。中期詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)等韻文材料豐富，等韻文材料豐富，上古韻部系統(tǒng)得以建立，詞匯數(shù)量大大增加，并有上古韻部系統(tǒng)得以建立，詞匯數(shù)量大大增加，并有20左右的左右的復(fù)音詞，產(chǎn)生了一個(gè)完整的虛詞系統(tǒng)。后期齒頭音精組聲母逐復(fù)音詞，產(chǎn)生了一個(gè)完整的虛詞系統(tǒng)。后期齒頭音精組聲母逐漸分化為精、莊兩組聲

57、母，復(fù)音詞數(shù)量增加，系詞漸分化為精、莊兩組聲母，復(fù)音詞數(shù)量增加，系詞“是是”開始開始出現(xiàn)。出現(xiàn)。上古上古30韻部韻部之之 職職k 蒸蒸幽幽u 覺覺uk 冬冬u宵宵u 藥藥uk 侯侯o 屋屋ok 東東o魚魚 鐸鐸k 陽(yáng)陽(yáng) 支支e 錫錫ek 耕耕e 脂脂 ei 質(zhì)質(zhì)et 真真e 微微i 物物t 文文n歌歌a 月月at 元元an 緝緝p 侵侵m 葉葉ap 談?wù)刟m中古期（中古期（4 4世紀(jì)世紀(jì)12 12）漢語(yǔ)特點(diǎn)）漢語(yǔ)特點(diǎn)1.語(yǔ)音上，以切韻音系為代表的中古語(yǔ)音系統(tǒng)形成：平、上、去、入四聲開始形成，輕唇音、舌上音開始產(chǎn)生，莊組聲母和章組聲母合并，大量的古入聲字（長(zhǎng)入）變?yōu)殛幝暎ㄈヂ暎?.詞匯上，四聲

58、別義現(xiàn)象普遍加強(qiáng)，復(fù)音詞大量增加，有了一定的數(shù)量外語(yǔ)借詞。3.語(yǔ)法上，第三人稱代詞“他”產(chǎn)生，動(dòng)詞時(shí)體系統(tǒng)開始出現(xiàn)，系詞“是”和判斷句廣泛運(yùn)用，否定句，疑問句的代詞賓語(yǔ)普遍移到動(dòng)詞后面，用“被”表示的被動(dòng)句出現(xiàn)，用“將”和“把”表示的處置式產(chǎn)生。4.出現(xiàn)文言和白話兩種書面語(yǔ)言。模仿上古漢語(yǔ)的文言文占統(tǒng)治地位，反映口語(yǔ)的白話開始形成，并在變文、語(yǔ)錄中廣泛應(yīng)用。近代期（13世紀(jì)20）漢語(yǔ)特點(diǎn)元、明清、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至五四分別是近代漢語(yǔ)的前、中、后期。該時(shí)期總體特點(diǎn)是：1.語(yǔ)音上，全濁音聲母清化，舌上音和正齒音合并，并產(chǎn)生舌上音，后期尖團(tuán)音逐漸相混，韻部系統(tǒng)逐漸簡(jiǎn)化-m韻尾逐漸消失，并入-n尾，入聲消失，

59、并入平、上、去三聲，平聲分陰陽(yáng)兩類。2.詞匯上，由于白話文學(xué)普遍傳播，口語(yǔ)詞（包括方言詞匯）大量進(jìn)入文學(xué)語(yǔ)言，中后期以后受西方文化的影響，吸收了大量的外來(lái)詞，并根據(jù)外來(lái)的概念創(chuàng)造了大量的新詞。3.語(yǔ)法上，時(shí)體助詞“著”、“了”的用法進(jìn)一步固定，結(jié)構(gòu)助詞“的”、“地”普遍使用，新的語(yǔ)氣詞系統(tǒng)產(chǎn)生。近代期（五四到現(xiàn)在）漢語(yǔ)特點(diǎn)以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)（普通話）最后形成。語(yǔ)言的變化需要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的語(yǔ)言要素的積累，因而變化不是突變的，是漸變的。因而上面所闡述的各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)不一定是絕對(duì)的，某一階段普遍存在的現(xiàn)象，可能在上一階段已經(jīng)

60、存在。如“以為”，“為而”是文言文里常用的格式，早期的白話里也很少出現(xiàn)?？墒窍瘛耙运麨槭椎膶W(xué)術(shù)團(tuán)體。”“為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力奮斗?！币活惖脑?，不僅書面里可以看到，口語(yǔ)里也經(jīng)常聽到。漢語(yǔ)史的分期主要根據(jù)每個(gè)時(shí)期總體特點(diǎn)來(lái)確定分期。第七節(jié) 漢語(yǔ)的親屬1.世界上語(yǔ)言的譜系：用歷史比較法將不同的語(yǔ)言進(jìn)行歷史的比較，找出他們的共同點(diǎn)和對(duì)應(yīng)成分，來(lái)恢復(fù)其母語(yǔ)的本來(lái)面貌，如此反復(fù)進(jìn)行便可追溯出更為原始的語(yǔ)言。如果將多種親屬語(yǔ)言進(jìn)行比較，則可以確定它們之間遠(yuǎn)近程度，從而制定出親屬語(yǔ)言譜系表。在語(yǔ)言學(xué)中把譜系關(guān)系分為語(yǔ)系、語(yǔ)族、語(yǔ)支。世界的語(yǔ)言一般分為9大語(yǔ)系：1.漢藏語(yǔ)系，2.印歐語(yǔ)系，3.烏拉爾語(yǔ)系，4.阿爾泰

61、語(yǔ)系，5.閃含語(yǔ)系，6.伊比利牙高加索語(yǔ)系，7.達(dá)羅毗荼語(yǔ)系，8.馬來(lái)波利尼西亞語(yǔ)系，9.南亞語(yǔ)系。2.漢藏語(yǔ)系：它又分為三個(gè)語(yǔ)族，1.漢語(yǔ)和壯侗語(yǔ)族，2.苗瑤語(yǔ)族，3.藏緬語(yǔ)族。第七節(jié) 漢語(yǔ)的親屬漢藏語(yǔ)系的主要特點(diǎn)1.除個(gè)別語(yǔ)言或方言外（如藏語(yǔ)安多方言）每個(gè)音節(jié)都有固定的聲調(diào)。2.單音節(jié)占絕大多數(shù)。3.詞序和虛詞是表達(dá)語(yǔ)法意義的主要手段。4.大多數(shù)語(yǔ)言有相當(dāng)多的表示事物類別的量詞。第八節(jié) 漢語(yǔ)的漢字 文字是記載語(yǔ)言的符號(hào)。古人很多時(shí)候把文字當(dāng)作語(yǔ)言。我們知道即使是拼音文字也不能完全準(zhǔn)確記載語(yǔ)言的語(yǔ)音，因此表意體系的漢字就更不能顯示字音了。另外字形變化了，字義也不一定改變，字形不變，字義卻變。

62、世界上今天已經(jīng)查明的語(yǔ)言或方言有5500余種，已經(jīng)研究的語(yǔ)言只有500余種，70的語(yǔ)言沒有文字記載。為了說(shuō)明文字與語(yǔ)言的關(guān)系。我們先看漢字本身變化情況。字形的變化有二，一是字體的變遷，二是字式的變遷。字體的變化是文字筆畫姿態(tài)，字式是文字的結(jié)構(gòu)方式。漢語(yǔ)古今的字體1.刀筆文字刀筆文字：筆畫粗細(xì)如一，不能為撇捺。如甲骨文、金文、小篆等。甲骨文是“龜甲獸骨文字”的簡(jiǎn)稱，又叫“殷墟文字”，“殷墟卜辭”等。1889年，河南安陽(yáng)縣西的小屯（邨）屯（邨）第一次發(fā)現(xiàn)甲骨文，已出土的甲骨文共4500字，已辨認(rèn)出來(lái)1000多個(gè)。小屯就是殷代王室的故墟，所以甲骨文又為“殷墟文字”。金文又叫鐘鼎文，因?yàn)檫@種文字多刻在

63、鼎上和鐘上。古人把銅鐵都叫做金?？淘阢~器上又叫“銘”，所以金文又叫銘文。金文從商代到六朝，共兩千多年。先秦金文的價(jià)值大。2.毛筆文字毛筆文字：其筆畫能為撇捺，粗細(xì)隨意。如隸書、草書、行書、楷書等。隸書在秦代還不是正式的文字，是小篆，到了漢代才是?？瑫霈F(xiàn)在行書、草書之后。民間漢語(yǔ)造字的方法民間漢語(yǔ)造字的方法1.類化法：按照形聲字的原則，把沒有形旁的字加上一個(gè)形旁，如：夫容/芙蓉，峨眉/峨嵋，昏姻/婚姻，巴蕉/芭蕉。有時(shí)覺得形旁不夠明顯，再疊床架屋，出現(xiàn)累增字，如：果/菓，梁/樑，岡/崗，嘗/嚐。有的雖然有形旁，但不一致，為了相同，也改成一致。如：蒲桃/葡萄。又“火伴/伙伴，家具/傢俱（這些詞本

64、是詞組，加上偏旁后就是單音節(jié)詞了）”。2。簡(jiǎn)化法：今天的簡(jiǎn)化字有許多民間的俗體字，來(lái)歷不是很清楚。如“亂（亂）、聽（聽）、靈（靈）”。第三章 語(yǔ)法的發(fā)展第一節(jié) 語(yǔ)法發(fā)展的一般敘述1.漢語(yǔ)語(yǔ)法的穩(wěn)固性表現(xiàn)：漢語(yǔ)語(yǔ)法的穩(wěn)固性表現(xiàn)：（1）詞序的固定（主語(yǔ)在謂語(yǔ)前，修飾語(yǔ)在被修飾語(yǔ)）詞序的固定（主語(yǔ)在謂語(yǔ)前，修飾語(yǔ)在被修飾語(yǔ)前，數(shù)千年如一日）是漢語(yǔ)語(yǔ)法穩(wěn)固性的最突出的前，數(shù)千年如一日）是漢語(yǔ)語(yǔ)法穩(wěn)固性的最突出的一種表現(xiàn)。如：一種表現(xiàn)。如：子見南子，子路不說(shuō)。子見南子，子路不說(shuō)。論語(yǔ)論語(yǔ) 子在齊聞韶，三月不知肉味。子在齊聞韶，三月不知肉味。論語(yǔ)論語(yǔ)（2）漢語(yǔ)的虛詞也有相當(dāng)大的穩(wěn)固性。）漢語(yǔ)的虛詞也有相當(dāng)

65、大的穩(wěn)固性。“之、於、以、之、於、以、與、而、則、雖、如與、而、則、雖、如”等字今天依然在用。等字今天依然在用?！叭秩种恢弧钡牡摹爸苯裉炜谡Z(yǔ)還沒能找到替身。今天口語(yǔ)還沒能找到替身。（3）各地方言語(yǔ)法的統(tǒng)一性。北京：貓比狗少。廣州）各地方言語(yǔ)法的統(tǒng)一性。北京：貓比狗少。廣州話：貓細(xì)過狗。話：貓細(xì)過狗。2.上、中古漢語(yǔ)和近代漢語(yǔ)在形態(tài)方面表現(xiàn)的異同1.上古漢語(yǔ)的形態(tài)。形態(tài)是表示語(yǔ)法意義的手段，屬于語(yǔ)法范上古漢語(yǔ)的形態(tài)。形態(tài)是表示語(yǔ)法意義的手段，屬于語(yǔ)法范疇。形態(tài)是詞形的變化，如內(nèi)部屈折疇。形態(tài)是詞形的變化，如內(nèi)部屈折man/men,foot/feet)，異根（異根（go/went，be

66、/is/am/are)、附加、附加ook/books），），聲調(diào)的變化也是語(yǔ)法范疇的內(nèi)容。上古漢語(yǔ)的聲調(diào)至今無(wú)定聲調(diào)的變化也是語(yǔ)法范疇的內(nèi)容。上古漢語(yǔ)的聲調(diào)至今無(wú)定論，有的學(xué)者認(rèn)為上古漢語(yǔ)沒有聲調(diào)，不過絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)論，有的學(xué)者認(rèn)為上古漢語(yǔ)沒有聲調(diào)，不過絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為有聲調(diào)。即使絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為上古漢語(yǔ)有聲調(diào)，但在聲為有聲調(diào)。即使絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為上古漢語(yǔ)有聲調(diào)，但在聲調(diào)的數(shù)量多少上又不盡同，對(duì)漢語(yǔ)的聲調(diào)看法有調(diào)的數(shù)量多少上又不盡同，對(duì)漢語(yǔ)的聲調(diào)看法有3、4、5個(gè)個(gè)聲調(diào)等觀點(diǎn)。因此討論古代漢語(yǔ)的語(yǔ)法范疇我們一般不考慮聲調(diào)等觀點(diǎn)。因此討論古代漢語(yǔ)的語(yǔ)法范疇我們一般不考慮聲調(diào)。古代漢語(yǔ)的語(yǔ)法范疇主要體現(xiàn)在內(nèi)部屈折上（形態(tài)聲調(diào)。古代漢語(yǔ)的語(yǔ)法范疇主要體現(xiàn)在內(nèi)部屈折上（形態(tài)上）。由于上古漢語(yǔ)主要以單音詞為主，所以內(nèi)部屈折只能上）。由于上古漢語(yǔ)主要以單音詞為主，所以內(nèi)部屈折只能在一個(gè)音節(jié)上發(fā)生變化，并且不像西方語(yǔ)言那樣只是在最后在一個(gè)音節(jié)上發(fā)生變化，并且不像西方語(yǔ)言那樣只是在最后一個(gè)音節(jié)，而是在一個(gè)音節(jié)，而是在聲母聲母部分發(fā)生屈折（雙聲），或者在部分發(fā)生屈折（雙聲），或者在韻母韻母部分發(fā)生屈折（