（浙江選考）2019版高考歷史一輪總復習 專題十六 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 考點43 明末清初的思想活躍局面課件.ppt

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1、必修第三冊,考點43明末清初的思想活躍局面,專題十六中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,,,1 排查基礎知識,,2 細講核心考點,內容索引,3 精練真題新題,排查基礎知識,1.著作：明夷待訪錄。 2.思想主張 (1)政治上：批判 (最精彩)，提出君臣平等思想。提出限制君權的主張，廢除君主專制下的“一家之法”，建立“天下之法”，學校是決定是非的最高機構。 (2)經(jīng)濟上：反對重農抑商，認為工商皆本(是明末資本主義萌芽產生發(fā)展的反映)。 3.影響 (1)其主張是明朝末年社會生產關系發(fā)生變化的具體反映。 (2)其思想為近代中國反專制主義斗爭提供了有力的思想武器。,一、黃宗羲的思想主張及其影響(c),君主

2、專制,1.代表作：日知錄 等。 2.思想主張 (1)批判君主專制，提出“ ”的主張?！耙蕴煜轮畽啵闹煜轮恕?。 (2)提倡經(jīng)世致用，注重實學。 (3)指出“亡國”與“亡天下”的區(qū)別，認為保衛(wèi)整個國家民族，天下所有人都有責任(梁啟超歸納為“天下興亡，匹夫有責”)。 3.地位：具有強烈的批判精神，是清初經(jīng)世致用思潮的推動者。,二、顧炎武的主要思想主張及其代表作(b),天下郡國利病書,眾治,1.著作：船山遺書。 2.主要思想主張 (1)政治上：主張是“ ”。抨擊“孤秦”“陋宋”，揭露歷代帝王把天下當作私產的做法。 (2)哲學上：提出尊重物質運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀。強

3、調“天地之化日新”。 3.地位：其哲學思辨代表著中國古代哲學發(fā)展的頂峰。,三、王夫之的主要思想主張(b),循天下之公,,微點撥黃宗羲、顧炎武、王夫之挑戰(zhàn)正統(tǒng)、批判專制等主張，并不是對儒學的否定，而是對儒學中不符合時代潮流的落后成分進行改造，是一種批判繼承，它們沒有從根本上動搖儒學作為文化主導的地位。,1.明清時期“提倡個性”“批判專制”等主張，具有鮮明的反專制啟蒙色彩，成為近代進步思想的先聲。 2.盡管沒有從根本上動搖儒學在政治、文化上的統(tǒng)治地位，仍是對傳統(tǒng)儒學的批判繼承，但促使我國傳統(tǒng)文化(儒學)重新煥發(fā)生機。,四、明清時期“提倡個性”“批判專制”等主張的思想價值【加試】(c),,微點撥明清

4、時期，由于君主專制空前強化，資本主義萌芽較脆弱，明清之際思想界的活躍雖然使儒學正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，但沒有從根本上動搖儒學的主導地位，其實質是儒學在新的歷史條件下的活躍。,細講核心考點,1.黃宗羲烏托邦式的政治訴求 史料故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。 緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。 夫治天下猶曳(y，拖拉)大木然君與臣，共曳木之人也。 臣之與君，名異而實同耶。黃宗羲明夷待訪錄 論從史出區(qū)分“天下”、“萬民”與“君”、“一姓”的區(qū)別，強調天下與百姓的利益。主張君臣平等，倡導群治，實質上是否定君主專制。,主題一明清之際儒學的時代化資本主義萌芽尖上的儒學批判,史料

5、實證,2.顧炎武凸顯責任意識、奉獻精神：經(jīng)世致用 史料君子之為學也，非利己而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢之何以流極而至于此，則思起而有以救之。 近世，號為通經(jīng)者，大都皆口耳之學，無得于心，既無心得，尚安望其致用哉？顧炎武顧亭林詩文集 論從史出以救天下為己任，倡導經(jīng)世致用，反對理學的務虛學風，注重務實學風。,1.明清之際進步思想的特點及表現(xiàn),歷史理解,2.明清之際的進步思想和傳統(tǒng)儒學的關系 (1)明清之際的進步思想是對傳統(tǒng)儒學的批判、繼承 黃宗羲批判傳統(tǒng)儒學“君為臣綱”的思想，繼承了先秦儒家的民本思想。 顧炎武批判理學脫離實際的學風，主張發(fā)揚孔子的“博學于文，行己有恥”的積極

6、思想。 王夫之批判理學先前宣揚的“天命論”和“神道論”。 (2)明清之際的進步思想是對傳統(tǒng)儒學的進一步發(fā)展 提出的一些反對君主專制的主張是前人未曾提出的，具有民主色彩。 這些思想影響了近代資產階級民主革命。,史料黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍圖若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔(mu，相當)而定其為無新見，則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對尺度。趙軼峰十七世紀中國政治、社會思想訴求的維度 論從史出仍信奉傳統(tǒng)儒家價值觀，仍寄希望于君主，未從制度上批判封建社會。體現(xiàn)為反對君主專制，倡導工商皆本、經(jīng)世致用等。,主題二社會轉型與思想巨變的關聯(lián),史料實證,1.明清

7、之際思想活躍的四大促進因素 (1)經(jīng)濟因素 商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產生并發(fā)展。 統(tǒng)治者極力推行重農抑商政策，阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展。 (2)政治因素：統(tǒng)治者強化專制主義中央集權統(tǒng)治，專制統(tǒng)治走向腐化。 (3)階級基礎：工商業(yè)者階層隊伍擴大。 (4)思想因素：宋明理學日益僵化，三綱五常扼殺人的天性，科舉考試使思想界因循守舊。,唯物史觀,2.凸顯時代要求，針對時弊的進步思想主張,3.明清之際的思想批判未能實現(xiàn)社會轉型的原因,精練真題新題,1.歷史理解明清之際思想的歷史價值 (20174月浙江選考)明清之際，黃宗羲提出振聾發(fā)聵的主張“天下為主，君為客”，顧炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之則猛烈抨

8、擊“孤秦”“陋宋”。上述思想 A.是思想文化走向近代化的先聲 B.說明了儒家思想主流地位旁落 C.反映了君主專制制度不斷削弱 D.在批判融合中形成新理學思想體系,真題回顧,答案,1,2,3,4,5,6,7,8,,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,解析從材料信息看，明清之際的思想家強烈反對專制制度，反對天下屬于皇帝一人的思想，反對專制王朝“孤秦”“陋宋”，說明明清之際出現(xiàn)早期民主啟蒙思想，是中國思想界走向近代化的先聲，故選A項。 儒學地位沒有旁落，明清時期君主專制強化，沒有形成新理學體系，其他三項錯誤。,2.主干識記明清之際思想家的主張 (20141月浙江學考)下列各項中，屬于浙東學派創(chuàng)立者

9、黃宗羲名言的是 A.“民為貴，社稷次之，君為輕” B.“制天命而用之” C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” D.“為天下之大害者，君而已矣”,答案,1,2,3,4,5,6,7,8,,解析,解析準確識記古代不同時期思想家的名言、主張即可得分。備選項分別是孟子、荀子、陸九淵、黃宗羲的主張，故選D。,解析王守仁和黃宗羲都是浙江籍，但提出君主是“天下之大害”的是黃宗羲。,3.(2017浙江綠色教育聯(lián)盟學考評估)中國古代一位浙江籍思想家認為“為天下之大害者，君而已矣”，進而提出限制君權的主張。這位思想家是 A.董仲舒 B.朱熹 C.王守仁 D.黃宗羲,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7

10、,8,,,新題聚焦,4.(2017浙江綠色教育聯(lián)盟學考評估)顧炎武說：“今之君人者，盡四海之內為我郡縣猶不足也。人人而疑之，事事而制之?！彼械氖?A.貴族專權 B.君主專制 C.地方割據(jù) D.八股取士,1,2,3,4,5,6,7,8,,解析根據(jù)材料“今之君人者，盡四海之內為我郡縣猶不足也。人人而疑之，事事而制之”可知其反對的是皇帝專制，故B項正確。,答案,解析,,5.(2017寧波選考評估)“夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！边@一材料作為史料可用于直接證明 A.商鞅的經(jīng)濟政策 B.孟子的民本思想 C.王守仁的心學理論 D

11、.黃宗羲的經(jīng)濟思想,1,2,3,4,5,6,7,8,解析黃宗羲反對傳統(tǒng)的重農抑商思想，認為“工商皆本”，故D項正確。,答案,解析,,6.(2017溫嶺學考滿分練)顧炎武決心做到“凡文之不關乎六經(jīng)之旨、當世之務者，一切不為”。由此可見他 A.強調實地調查 B.反對君主專制 C.維護儒家正統(tǒng) D.主張經(jīng)世致用,答案,1,2,3,4,5,6,7,8,,解析從材料看，顧炎武認為，凡是文章都要關涉六經(jīng)的宗旨，當世的事務，否則寧可不寫?？梢?，顧炎武主張文章應關注當世事務，即他主張經(jīng)世致用。,解析,7.(2017杭州地區(qū)重點中學高三聯(lián)考)“后之為人君者不然，以為天下利害之權皆出于我，我以

12、天下之利盡歸于己然則為天下之大害者，君而已矣！”提出該觀點的思想家 A.著有明夷待訪錄，是浙東學派的創(chuàng)立者 B.在歷史學、地理學等方面都有獨到建樹，并開清代考據(jù)學之先河 C.哲學思辨代表著中國古代哲學發(fā)展的頂峰 D.強調民主制取代君主制是歷史發(fā)展不可抗拒的潮流,答案,1,2,3,4,5,6,7,8,,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,解析題干材料的觀點是“君主專制是天下之大害”，這是黃宗羲的思想主張，黃宗羲的代表作是明夷待訪錄，故A項正確； B項是顧炎武； C項是王夫之； D項是陳獨秀。,8.(2017浙江名校聯(lián)合體學考評估)黃宗羲指出，“學必原本于經(jīng)術而后不為蹈虛，必證明于史籍而后足以應務”，他要求自己的學生“必先窮經(jīng)”，“兼令讀史”。這表明黃宗羲主張 A.經(jīng)世致用 B.知行合一 C.格物致知 D.古今貫通,解析根據(jù)材料“于史籍而后足以應務”“他要求自己的學生必先窮經(jīng)，兼令讀史”得出黃宗羲主張經(jīng)世致用，故A項正確； 知行合一是王守仁的觀點，故B項錯誤； 格物致知是朱熹的觀點，故C項錯誤； 根據(jù)前面分析古今貫通不符合材料，故D項錯誤?？缈键c綜合,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,,