文化生活第三課復習課件.ppt

第三課 文化的多樣性與文化傳播,知考綱 文化的多樣性與文化傳播 世界文化多樣性的表現(xiàn) 世界文化與民族文化的關(guān)系 尊重文化多樣性的意義 文化傳播的多種途徑 現(xiàn)代文化傳播手段的特點 推動文化交流的意義,明考向 1本課考點中，世界文化多樣性的表現(xiàn)、尊重文化多樣性的原因、態(tài)度和原則、文化交流的意義等在近幾年的高考中常有涉及，通過選擇題進行考查居多。 2復習備考過程中要結(jié)合不同國家、不同民族、不同區(qū)域的文化，理解文化多樣性及如何尊重文化的多樣性；結(jié)合中國與其他國家互辦“文化年”及文化交流活動、中國在世界各地建立孔子學院等活動深入理解文化交流。,3隨著中外文化的交流和發(fā)展，在我國社會主義文化建設(shè)中要正確對待外來文化，這是備考中的重點、熱點問題，復習中要格外重視，要綜合運用教材知識解釋、說明回答問題。,1、文化多樣性：相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性，指的是不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。,2、文化多樣性的表現(xiàn),考點1：世界文化多樣性的表現(xiàn),民族文化是民族身份的重要標志。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。 民族節(jié)日，蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。 作用（意義）：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。（背） 文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。 作用（意義）：不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類的共同財富。還有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強民族凝聚力和自豪感。（背）,拓展：文化遺產(chǎn)、世界遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)的區(qū)別與聯(lián)系,4(2009廣東理基)人們一提到中國，就想起長城；提到埃及，就想到金字塔。這表明長城、金字塔( ) A是落后文化的象征 B是民族歷史文化成就的重要標志 C只具有建筑文化意義 D是民族情感的集中表達 解析：長城、金字塔都屬于文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。故選B項。 答案：B,【例1】：(2011福建)福州的三坊七巷是我國文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過“清明上河圖”般的絢麗，孕育出林則徐、嚴復、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護三坊七巷正在進行中。保護文化遺產(chǎn) A是傳播中華文化的重要途徑 B根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟價值 C是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) D實質(zhì)在于保護民族生存和發(fā)展的精神血脈,D,【例2】：（10年安徽）截至2009年10月，我國已有昆曲、端午節(jié)等29個項目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護是因為 文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) 文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標志 保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進 保護文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明的趨同 A. B. C. D. 【解析】尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，錯誤； 中的“人類文明趨同”錯誤。,B,【例3】：2009年2月9日至2月23日，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展系列活動舉辦。探討如何進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與合理利用、促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性方式保護與可持續(xù)發(fā)展。 目前，一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消亡，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著實物和資料毀棄或流失、傳承后繼乏人、過度開發(fā)破壞等問題，對其加強保護已經(jīng)刻不容緩。 重視保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有何重要意義？（9分）,重視保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有何重要意義？（9分） 答案：文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，是人類共同的文化財富。 保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于研究人類文明的演進具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用。 保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富人民群眾精神文化需求。 （每個要點3分）,6(2009遼寧、寧夏卷)閱讀材料，回答下列問題。 在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費爾南多麥哲倫。1521年4月27日，費爾南多麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊的一艘船維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！?這塊碑的背面，則刻著另一段文字：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)費爾南多麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人。” 從這座奇特的紀念碑，說明文化遺址保護的文化意義。 解析：文化遺址保護，從縱向來看，這涉及傳統(tǒng)文化的傳承性；從橫向來看，這涉及民族文化的多樣性。同時，文化遺址與歷史密切相關(guān)，有利于借此研究社會歷史和人類文明。,答案：文化遺址是一個國家和民族歷史文化的重要標志，對于民族文化的傳承具有重要作用。文化遺址對于研究人類文明的演進具有重要作用；文化遺址對于展示世界文化多樣性具有獨特作用。文化遺址對于還原和客觀評價歷史具有史實證據(jù)的價值。,3、文化多樣性的地位及作用,文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。,考點2：世界文化與民族文化的關(guān)系 （背） 文化是世界的：由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 文化是民族的：各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。 總結(jié)：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。文化既是民族的，又是世界的（文化是民族性與世界性的統(tǒng)一）。,(2010江蘇卷)近年來，中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的民樂享受，受到了較高的評價。這表明( ) A不同國家的文化各具特色 B文化既是民族的又是世界的 C世界各國的文化具有一致性 D文化既是通俗的又是高雅的,解析：本題考查考生對信息的獲取和解讀能力以及對世界文化與民族文化關(guān)系的理解。充滿中國韻味的民樂能夠受到歐洲聽眾的高度評價，這說明文化既是民族的又是世界的，選B。材料不是強調(diào)各國文化各具特色，A與題意不符。C說法錯誤，文化有通俗與高雅之分，但不能說文化既是通俗的又是高雅的，D不選。 答案：B,【例4】：（09廣東）三字經(jīng)的英譯本被聯(lián)合國教科文組織選入“兒童道德叢書”加以推廣。這表明（ ） 中國傳統(tǒng)教育思想已普及全世界 文化既是民族的，也是世界的 中國文化具有一定的世界影響 文化既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的 A D C D 【解析】“已普及全世界”說法不符合現(xiàn)實情況；三字經(jīng)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在全世界推廣，體現(xiàn)文化既是民族的，又是世界的；也體現(xiàn)了中國文化影響力，故符合題意要求；“文化既是傳統(tǒng)的”是指文化的繼承性，“又是現(xiàn)代的”是指文化要與時代精神相結(jié)合，因此也要入選。,D,【例5】：（10年江蘇）近年來，中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受，受到了較高的評價。這表明 A.不同國家的文化各具特色 B.文化既是民族的又是世界的 C.世界各國的文化具有一致性 D.文化既是通俗的又是高雅的 解析：本題考查考生的解讀和獲取信息的能力，題干表明中國音樂受到歐洲的好評，故B符合題意。A材料未涉及；C表述片面，各國文化既有一致性，又有各自的特色；文化既有通俗的又有高雅的，D表述不準確。,B,5(2010山東卷)材料 上海世博會上，各國展館紛紛展示本民族文化的獨特風采，如丹麥“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像同時，許多外國展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“?！弊?，挪威館的“中國紅” 結(jié)合材料，從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。 解析：該問思路較清晰，回答依據(jù)教材，從必然性和重要性兩個角度思考并組織答案即可。,答案：(1)各民族間經(jīng)濟、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會各展館的文化特色反映了文化是民族的。 (2)世界各民族社會實踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。上海世博會不同民族文化的交融反映了文化是世界的。 (3)尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。,考點3：尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則（背） 1、尊重文化多樣性意義： 首先，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存和發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。 其次，尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。,考點3：尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則（背） 2、尊重文化多樣性態(tài)度： 既要認同本民族文化，又要尊重其它民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。 3、尊重文化多樣性原則： 必須遵循各民族文化一律平等的原則。即在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。,例3 (2009廣東高考)“入鄉(xiāng)隨俗”表明了 ( ) A.對傳統(tǒng)文化的繼承 B.優(yōu)秀文化取代落后文化 C.尊重文化的多樣性 D.不同的文化具有共同性,課堂筆記 選 “入鄉(xiāng)隨俗”是指到了不同地方遵從不同地方的傳統(tǒng)習俗，這是尊重文化的多樣性的表現(xiàn)。,C,(2009江蘇卷)2008年10月，第31屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來自五大洲16個國家和地區(qū)的近40個劇目登臺亮相，贏得了廣泛好評。這表明( ) A其他民族的文化成果都可以為我所用 B尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化 C不同民族的文化可以相互融合、走向同一 D不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒,解析：其他民族的文化有積極與消極之分，并非都可以為我所用，故A項錯誤；尊重文化多樣性首先應(yīng)尊重本民族的文化，故B項錯誤；C項中“走向同一”的觀點錯誤，排除；各劇目共同登臺、贏得好評的過程，就是一個平等交流、相互借鑒的過程，故選D項。 答案：D,【例6】：我國城市建設(shè)中“南方北方一個樣，大城小城一個樣，城里城外一個樣”，這種“千城一面”現(xiàn)象（ ） A體現(xiàn)了當代世界建筑文化的發(fā)展趨勢 B是批判繼承中國傳統(tǒng)建筑文化的結(jié)果 C不符合人們對城市建筑文化多樣化的需求 D符合城市建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃的需要 【解析】“千城一面”反映了中國建筑文化的單一，缺乏創(chuàng)造性和多樣性，是對城市建筑傳統(tǒng)文化的拋棄，故ABD錯誤。建筑文化應(yīng)能夠體現(xiàn)不同的傳統(tǒng)、地理、功能以及審美等的需要，“千城一面”恰恰忽視了人的這種需求，故正確的選項是C。,C,【例7】：2009年11月日，國務(wù)院總理溫家寶在開羅訪問了阿拉伯國家聯(lián)盟總部并發(fā)表題為尊重文明的多樣性的重要演講，強調(diào)文明具有多樣性：不同文明之間的對話、交流、融合，匯成了人類文明奔流不息的長河。 各種文明都包含有人類發(fā)展進步所積淀的共同理念、共同追求。中華文明有“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”等偉大思想。伊斯蘭文明也蘊含著崇尚和平、倡導寬容的理念。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類社會應(yīng)有的文明觀。 結(jié)合上述材料，請從文化多樣性的角度回答下列問題： （1）“在多樣中求同一，在差異中求和諧”。請你闡述這一文明觀的理論依據(jù)。（6分） （2）中華文明“和而不同”的偉大思想對處理不同文化之間的關(guān)系有何啟示（8分）,（1）“在多樣中求同一，在差異中求和諧”。請你闡述這一文明觀的理論依據(jù)。（6分） 答案：文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力。（2分） 尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（2分） 文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征（1分）；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（1分）,（2）中華文明“和而不同”的偉大思想對處理不同文化之間的關(guān)系有何啟示（8分） 答案：對待文化的多樣性，我們既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。（4分） 承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。（4分）,考點4：文化傳播的多種途徑,1、文化傳播指的是人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動。,文化交流的過程，就是文化傳播的過程。,文 字 傳 播,印刷傳播,電子傳播,口語（人際）傳播,2、貿(mào)易活動、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑；各國之間互派留學生和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式。 總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。,文化傳播的途徑主要強調(diào)文化怎樣傳播的問題。,【例8】：德國地理學家馮李希霍芬將中亞與中國進行絲綢貿(mào)易的商道稱為“絲綢之路”。然而，商人們運輸?shù)牟粌H僅是商品，在進行商品交換的過程中，古希臘的哲學、科學，中國的印刷術(shù)，阿拉伯人的數(shù)學等文化也相互交流。這充分印證了在很長的人類歷史中 ( ) A.文化從產(chǎn)生就處于傳承和創(chuàng)新狀態(tài) B.商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑 C.古代的商人們都具有很高的文化素養(yǎng) D.不同文化既沖突又共處，是世界文化發(fā)展的主流 解析：本題考查商業(yè)貿(mào)易對文化傳播的作用，應(yīng)選擇B。,B,（2011年山東卷）“好客山東賀年會”豐富了人民群眾的文化生活，促進了節(jié)日消費。關(guān)于下圖“好客山東賀年會”四大理念，下列說法正確的是,民族節(jié)日是民族歷史文化的積淀 先進文化是社會發(fā)展的根本動力 賀年活動是文化傳播的有效途徑 傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的主要形式 A. B. C. D.,【解析】四大理念涉及民族節(jié)日、傳統(tǒng)習俗與傳統(tǒng)文化以及以賀年會為平臺開展的商貿(mào)活動等。好客山東賀年會以元旦、春節(jié)和元宵節(jié)三大節(jié)點為支撐點，體現(xiàn)出民族節(jié)日是民族歷史文化的積淀，選項正確。社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，選項觀點錯誤。商貿(mào)活動是文化交流的重要途徑，賀年會傳播了齊魯吉祥風俗文化，選項符合題意。選項說法欠妥，傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，而不是主要形式。本題答案為B。,考點5：現(xiàn)代文化傳播手段的特點,（1）文化傳媒的定義：促使文化傳播得以實現(xiàn)的媒介，簡稱傳媒。,（2）傳媒的發(fā)展階段：大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。,（3）大眾傳媒的含義：現(xiàn)代社會中以印刷媒體的推廣為標志，面向大眾傳遞信息的報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式的傳播媒介。,（4）大眾傳媒的特點：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，成為文化傳播的主要手段。 文化傳播的手段主要強調(diào)文化靠什么傳播的問題。,【例10】：2009年10月8日至10日，世界媒體峰會在北京召開，來自世界各地的170多家傳媒機構(gòu)參加了峰會。胡錦濤在世界媒體峰會上，提出媒體應(yīng)客觀報道世界多極化、經(jīng)濟全球化、文明多樣性的現(xiàn)實，充分反映世界各國發(fā)展的主流和趨勢，熱情鼓勵發(fā)展中國家發(fā)展進步，促進和諧世界建設(shè)。這是因為媒體宣傳 ( ) A.可以決定國家的綜合國力 B.指引著社會前進的方向 C.影響一國的經(jīng)濟和政治發(fā)展 D.定格了人的交往方式 解析：媒體宣傳作為文化現(xiàn)象，對經(jīng)濟、政治有反作用。A、B、D選項都夸大了文化的作用。,C,【例11】： （北京市質(zhì)檢）2010年首屆北京電視臺網(wǎng)絡(luò)春晚為中國的歲末文化增添了一抹絢麗的亮色?！皸l條網(wǎng)絡(luò)通北京，你我都能上春晚”的立意、由網(wǎng)友推選節(jié)目創(chuàng)意、演員、導演和主持人的廣策略吸引了全球華人的參與，最終出現(xiàn)在“網(wǎng)絡(luò)春晚”的演員和節(jié)目形式，都是網(wǎng)友和觀眾票選而出的結(jié)；晷。在全球的互動播出平臺上，用專業(yè)的制作團隊和網(wǎng)絡(luò)特有的節(jié)目形式，為全國乃至全球網(wǎng)民獻上以“七天看春晚，天天過大年”為主題的“新春晚” 結(jié)合上述材料，運用文化生活知識，概括網(wǎng)絡(luò)傳播方式的特點及其在文化傳播中的作用。,結(jié)合上述材料，運用文化生活知識，概括網(wǎng)絡(luò)傳播方式的特點及其在文化傳播中的作用。 答案：（1）特點：傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動。 （2）作用：最大限度地超越時空局限，匯集來自世界各地的信息，具有文化傳播、溝通、共享的強大功能。,考點6：推動文化交流的意義,文化交流是什么？ 為什么要進行文化交流？ 當今時代，我們應(yīng)該怎么樣進行文化交流？,閱讀書上相關(guān)材料，然后思考一下問題，并談?wù)勀愕睦斫猓?1、文化交流是什么 （基本內(nèi)容）,文化交流，應(yīng)該包括文化的引進和輸出！,2、積極意義：既有利于我們學習吸收世界各國優(yōu)秀文化成果，促進本民族文化的發(fā)展和進步。也有利于不同文化之間相互交流、借鑒和融合，取長補短，推動文化的創(chuàng)新，促進了世界文化的發(fā)展。還有利于中華文化“走出去”，增強中華文化的國際影響力。 （上述三點是從文化自身的角度而言，此外還可以結(jié)合第一單元中的“文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系”、“文化與綜合國力”、“文化對人的影響”等角度來綜合理解。） 3、應(yīng)有的態(tài)度：我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。,（2011年，山東卷，19）2011年，國家旅游局推出“中華文化游”主題旅游年活動，主要圍繞中國的傳統(tǒng)文化和多元民族文化，將中國的旅游資源推向世界。這一活動有利于： 擴大中華文化的國際影響力 豐富中國傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵 增強民族文化的多元性特征 促進中外文化的交流與借鑒 A. B. C. D.,【解析】將我國的文化旅游資源推向世界，增進世界對我國文化的了解，有利于擴大中華文化的國際影響力，促進中外文化的交流與借鑒。故選項正確。由于活動的主要內(nèi)容是向外推介中國文化，因而與豐富中國傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵、增強民族文化的多元性特征無涉，故排除選項。本題答案為B。,中國巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語熱現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學院，更是讓中國的語言文化在全世界煥發(fā)出生機。這說明： 文化交流能夠增強文化影響力 文化對經(jīng)濟有積極的反作用 文化既是民族的，又是世界的 教育是文化傳播的重要途徑 A B C D,本題以全球的“漢語熱”為背景,考查文化生活的有關(guān)知識.“漢語熱”與孔子學院遍布世界,讓中國的文化在全世界煥發(fā)出生機,說明文化交流能夠增強文化影響力,故項正確；項排除,材料并未體現(xiàn)出文化對經(jīng)濟的反作用；漢語能走向世界,說明文化既是民族的,又是世界的,故項正確；項正確,正是遍布世界的孔子學院傳播了中華文化.因此本題的正確答案是D.,隨著國際程度的不斷提高，北京越來越多的中餐館開始提供英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來有關(guān)部門出版了美食譯苑中文菜單英文譯法一書，將2158道中餐菜名翻譯成外國人能看懂的英文名稱。此舉有助于： A.豐富中華飲食文化的內(nèi)涵 B.促進中西飲食文化傳播 C.展現(xiàn)中華飲食文化的魅力 D.減少中西飲食文化的差異,試題分析：材料中的此舉是指將2158道中餐菜名翻譯成外國人能看懂的英文名稱，這樣做有利于展現(xiàn)中華飲食文化的魅力。故選項C正確。此舉不能豐富中華文化的內(nèi)涵，也不會減少中西飲食文化的差異，因此選項AD排除；選項B 與題意無關(guān)；故答案選C。,【例12】：歌劇木蘭詩篇是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高達平價。這表明 A. 不同民族文化的競爭促進了文化融合 B. 不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展 C. 不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵 D. 東西方藝術(shù)都應(yīng)當保持各自的民族特色,B,【例13】：就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點是 ( ) 尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性 世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚 文化交流促進各個民族的文化創(chuàng)新 各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮 A. B. C. D.,C,