文化生活第三課復(fù)習(xí)課件.ppt

第三課 文化的多樣性與文化傳播,知考綱 文化的多樣性與文化傳播 世界文化多樣性的表現(xiàn) 世界文化與民族文化的關(guān)系 尊重文化多樣性的意義 文化傳播的多種途徑 現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn) 推動(dòng)文化交流的意義,明考向 1本課考點(diǎn)中，世界文化多樣性的表現(xiàn)、尊重文化多樣性的原因、態(tài)度和原則、文化交流的意義等在近幾年的高考中常有涉及，通過(guò)選擇題進(jìn)行考查居多。 2復(fù)習(xí)備考過(guò)程中要結(jié)合不同國(guó)家、不同民族、不同區(qū)域的文化，理解文化多樣性及如何尊重文化的多樣性；結(jié)合中國(guó)與其他國(guó)家互辦“文化年”及文化交流活動(dòng)、中國(guó)在世界各地建立孔子學(xué)院等活動(dòng)深入理解文化交流。,3隨著中外文化的交流和發(fā)展，在我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)中要正確對(duì)待外來(lái)文化，這是備考中的重點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，復(fù)習(xí)中要格外重視，要綜合運(yùn)用教材知識(shí)解釋、說(shuō)明回答問(wèn)題。,1、文化多樣性：相對(duì)于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性，指的是不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。,2、文化多樣性的表現(xiàn),考點(diǎn)1：世界文化多樣性的表現(xiàn),民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。 民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。 作用（意義）：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。（背） 文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。 作用（意義）：不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類的共同財(cái)富。還有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族凝聚力和自豪感。（背）,拓展：文化遺產(chǎn)、世界遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)的區(qū)別與聯(lián)系,4(2009廣東理基)人們一提到中國(guó)，就想起長(zhǎng)城；提到埃及，就想到金字塔。這表明長(zhǎng)城、金字塔( ) A是落后文化的象征 B是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 C只具有建筑文化意義 D是民族情感的集中表達(dá) 解析：長(zhǎng)城、金字塔都屬于文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。故選B項(xiàng)。 答案：B,【例1】：(2011福建)福州的三坊七巷是我國(guó)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過(guò)“清明上河圖”般的絢麗，孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護(hù)三坊七巷正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn) A是傳播中華文化的重要途徑 B根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值 C是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) D實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈,D,【例2】：（10年安徽）截至2009年10月，我國(guó)已有昆曲、端午節(jié)等29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) 文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志 保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn) 保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同 A. B. C. D. 【解析】尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，錯(cuò)誤； 中的“人類文明趨同”錯(cuò)誤。,B,【例3】：2009年2月9日至2月23日，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展系列活動(dòng)舉辦。探討如何進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與合理利用、促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性方式保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。 目前，一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消亡，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著實(shí)物和資料毀棄或流失、傳承后繼乏人、過(guò)度開(kāi)發(fā)破壞等問(wèn)題，對(duì)其加強(qiáng)保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。 重視保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有何重要意義？（9分）,重視保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有何重要意義？（9分） 答案：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是人類共同的文化財(cái)富。 保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。 保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富人民群眾精神文化需求。 （每個(gè)要點(diǎn)3分）,6(2009遼寧、寧夏卷)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾南多麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南多麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長(zhǎng)拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船維多利亞號(hào)，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了。”,這塊碑的背面，則刻著另一段文字：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)費(fèi)爾南多麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人。” 從這座奇特的紀(jì)念碑，說(shuō)明文化遺址保護(hù)的文化意義。 解析：文化遺址保護(hù)，從縱向來(lái)看，這涉及傳統(tǒng)文化的傳承性；從橫向來(lái)看，這涉及民族文化的多樣性。同時(shí)，文化遺址與歷史密切相關(guān)，有利于借此研究社會(huì)歷史和人類文明。,答案：文化遺址是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化的重要標(biāo)志，對(duì)于民族文化的傳承具有重要作用。文化遺址對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要作用；文化遺址對(duì)于展示世界文化多樣性具有獨(dú)特作用。文化遺址對(duì)于還原和客觀評(píng)價(jià)歷史具有史實(shí)證據(jù)的價(jià)值。,3、文化多樣性的地位及作用,文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?考點(diǎn)2：世界文化與民族文化的關(guān)系 （背） 文化是世界的：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 文化是民族的：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。 總結(jié)：世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。文化既是民族的，又是世界的（文化是民族性與世界性的統(tǒng)一）。,(2010江蘇卷)近年來(lái)，中國(guó)民樂(lè)在歐洲的主流音樂(lè)廳多次上演，為歐洲聽(tīng)眾帶去了充滿中國(guó)韻味的民樂(lè)享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明( ) A不同國(guó)家的文化各具特色 B文化既是民族的又是世界的 C世界各國(guó)的文化具有一致性 D文化既是通俗的又是高雅的,解析：本題考查考生對(duì)信息的獲取和解讀能力以及對(duì)世界文化與民族文化關(guān)系的理解。充滿中國(guó)韻味的民樂(lè)能夠受到歐洲聽(tīng)眾的高度評(píng)價(jià)，這說(shuō)明文化既是民族的又是世界的，選B。材料不是強(qiáng)調(diào)各國(guó)文化各具特色，A與題意不符。C說(shuō)法錯(cuò)誤，文化有通俗與高雅之分，但不能說(shuō)文化既是通俗的又是高雅的，D不選。 答案：B,【例4】：（09廣東）三字經(jīng)的英譯本被聯(lián)合國(guó)教科文組織選入“兒童道德叢書(shū)”加以推廣。這表明（ ） 中國(guó)傳統(tǒng)教育思想已普及全世界 文化既是民族的，也是世界的 中國(guó)文化具有一定的世界影響 文化既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的 A D C D 【解析】“已普及全世界”說(shuō)法不符合現(xiàn)實(shí)情況；三字經(jīng)是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在全世界推廣，體現(xiàn)文化既是民族的，又是世界的；也體現(xiàn)了中國(guó)文化影響力，故符合題意要求；“文化既是傳統(tǒng)的”是指文化的繼承性，“又是現(xiàn)代的”是指文化要與時(shí)代精神相結(jié)合，因此也要入選。,D,【例5】：（10年江蘇）近年來(lái)，中國(guó)民樂(lè)在歐洲的主流音樂(lè)廳多次上演，為歐洲聽(tīng)眾帶去了充滿中國(guó)韻味的音樂(lè)享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明 A.不同國(guó)家的文化各具特色 B.文化既是民族的又是世界的 C.世界各國(guó)的文化具有一致性 D.文化既是通俗的又是高雅的 解析：本題考查考生的解讀和獲取信息的能力，題干表明中國(guó)音樂(lè)受到歐洲的好評(píng)，故B符合題意。A材料未涉及；C表述片面，各國(guó)文化既有一致性，又有各自的特色；文化既有通俗的又有高雅的，D表述不準(zhǔn)確。,B,5(2010山東卷)材料 上海世博會(huì)上，各國(guó)展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采，如丹麥“小美人魚(yú)”、盧森堡的“金色少女”像同時(shí)，許多外國(guó)展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“福”字，挪威館的“中國(guó)紅” 結(jié)合材料，從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。 解析：該問(wèn)思路較清晰，回答依據(jù)教材，從必然性和重要性兩個(gè)角度思考并組織答案即可。,答案：(1)各民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會(huì)各展館的文化特色反映了文化是民族的。 (2)世界各民族社會(huì)實(shí)踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。上海世博會(huì)不同民族文化的交融反映了文化是世界的。 (3)尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。,考點(diǎn)3：尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則（背） 1、尊重文化多樣性意義： 首先，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存和發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。 其次，尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。,考點(diǎn)3：尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則（背） 2、尊重文化多樣性態(tài)度： 既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其它民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。 3、尊重文化多樣性原則： 必須遵循各民族文化一律平等的原則。即在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。,例3 (2009廣東高考)“入鄉(xiāng)隨俗”表明了 ( ) A.對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 B.優(yōu)秀文化取代落后文化 C.尊重文化的多樣性 D.不同的文化具有共同性,課堂筆記 選 “入鄉(xiāng)隨俗”是指到了不同地方遵從不同地方的傳統(tǒng)習(xí)俗，這是尊重文化的多樣性的表現(xiàn)。,C,(2009江蘇卷)2008年10月，第31屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來(lái)自五大洲16個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近40個(gè)劇目登臺(tái)亮相，贏得了廣泛好評(píng)。這表明( ) A其他民族的文化成果都可以為我所用 B尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化 C不同民族的文化可以相互融合、走向同一 D不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒,解析：其他民族的文化有積極與消極之分，并非都可以為我所用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；尊重文化多樣性首先應(yīng)尊重本民族的文化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)中“走向同一”的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除；各劇目共同登臺(tái)、贏得好評(píng)的過(guò)程，就是一個(gè)平等交流、相互借鑒的過(guò)程，故選D項(xiàng)。 答案：D,【例6】：我國(guó)城市建設(shè)中“南方北方一個(gè)樣，大城小城一個(gè)樣，城里城外一個(gè)樣”，這種“千城一面”現(xiàn)象（ ） A體現(xiàn)了當(dāng)代世界建筑文化的發(fā)展趨勢(shì) B是批判繼承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的結(jié)果 C不符合人們對(duì)城市建筑文化多樣化的需求 D符合城市建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃的需要 【解析】“千城一面”反映了中國(guó)建筑文化的單一，缺乏創(chuàng)造性和多樣性，是對(duì)城市建筑傳統(tǒng)文化的拋棄，故ABD錯(cuò)誤。建筑文化應(yīng)能夠體現(xiàn)不同的傳統(tǒng)、地理、功能以及審美等的需要，“千城一面”恰恰忽視了人的這種需求，故正確的選項(xiàng)是C。,C,【例7】：2009年11月日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在開(kāi)羅訪問(wèn)了阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟總部并發(fā)表題為尊重文明的多樣性的重要演講，強(qiáng)調(diào)文明具有多樣性：不同文明之間的對(duì)話、交流、融合，匯成了人類文明奔流不息的長(zhǎng)河。 各種文明都包含有人類發(fā)展進(jìn)步所積淀的共同理念、共同追求。中華文明有“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”等偉大思想。伊斯蘭文明也蘊(yùn)含著崇尚和平、倡導(dǎo)寬容的理念。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類社會(huì)應(yīng)有的文明觀。 結(jié)合上述材料，請(qǐng)從文化多樣性的角度回答下列問(wèn)題： （1）“在多樣中求同一，在差異中求和諧”。請(qǐng)你闡述這一文明觀的理論依據(jù)。（6分） （2）中華文明“和而不同”的偉大思想對(duì)處理不同文化之間的關(guān)系有何啟示（8分）,（1）“在多樣中求同一，在差異中求和諧”。請(qǐng)你闡述這一文明觀的理論依據(jù)。（6分） 答案：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?分） 尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（2分） 文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征（1分）；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（1分）,（2）中華文明“和而不同”的偉大思想對(duì)處理不同文化之間的關(guān)系有何啟示（8分） 答案：對(duì)待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（4分） 承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（4分）,考點(diǎn)4：文化傳播的多種途徑,1、文化傳播指的是人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)。,文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。,文 字 傳 播,印刷傳播,電子傳播,口語(yǔ)（人際）傳播,2、貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑；各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。 總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。,文化傳播的途徑主要強(qiáng)調(diào)文化怎樣傳播的問(wèn)題。,【例8】：德國(guó)地理學(xué)家馮李?；舴覍⒅衼喤c中國(guó)進(jìn)行絲綢貿(mào)易的商道稱為“絲綢之路”。然而，商人們運(yùn)輸?shù)牟粌H僅是商品，在進(jìn)行商品交換的過(guò)程中，古希臘的哲學(xué)、科學(xué)，中國(guó)的印刷術(shù)，阿拉伯人的數(shù)學(xué)等文化也相互交流。這充分印證了在很長(zhǎng)的人類歷史中 ( ) A.文化從產(chǎn)生就處于傳承和創(chuàng)新?tīng)顟B(tài) B.商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑 C.古代的商人們都具有很高的文化素養(yǎng) D.不同文化既沖突又共處，是世界文化發(fā)展的主流 解析：本題考查商業(yè)貿(mào)易對(duì)文化傳播的作用，應(yīng)選擇B。,B,（2011年山東卷）“好客山東賀年會(huì)”豐富了人民群眾的文化生活，促進(jìn)了節(jié)日消費(fèi)。關(guān)于下圖“好客山東賀年會(huì)”四大理念，下列說(shuō)法正確的是,民族節(jié)日是民族歷史文化的積淀 先進(jìn)文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 賀年活動(dòng)是文化傳播的有效途徑 傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的主要形式 A. B. C. D.,【解析】四大理念涉及民族節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗與傳統(tǒng)文化以及以賀年會(huì)為平臺(tái)開(kāi)展的商貿(mào)活動(dòng)等。好客山東賀年會(huì)以元旦、春節(jié)和元宵節(jié)三大節(jié)點(diǎn)為支撐點(diǎn)，體現(xiàn)出民族節(jié)日是民族歷史文化的積淀，選項(xiàng)正確。社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。商貿(mào)活動(dòng)是文化交流的重要途徑，賀年會(huì)傳播了齊魯吉祥風(fēng)俗文化，選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)說(shuō)法欠妥，傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，而不是主要形式。本題答案為B。,考點(diǎn)5：現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn),（1）文化傳媒的定義：促使文化傳播得以實(shí)現(xiàn)的媒介，簡(jiǎn)稱傳媒。,（2）傳媒的發(fā)展階段：大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。,（3）大眾傳媒的含義：現(xiàn)代社會(huì)中以印刷媒體的推廣為標(biāo)志，面向大眾傳遞信息的報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式的傳播媒介。,（4）大眾傳媒的特點(diǎn)：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段。 文化傳播的手段主要強(qiáng)調(diào)文化靠什么傳播的問(wèn)題。,【例10】：2009年10月8日至10日，世界媒體峰會(huì)在北京召開(kāi)，來(lái)自世界各地的170多家傳媒機(jī)構(gòu)參加了峰會(huì)。胡錦濤在世界媒體峰會(huì)上，提出媒體應(yīng)客觀報(bào)道世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文明多樣性的現(xiàn)實(shí)，充分反映世界各國(guó)發(fā)展的主流和趨勢(shì)，熱情鼓勵(lì)發(fā)展中國(guó)家發(fā)展進(jìn)步，促進(jìn)和諧世界建設(shè)。這是因?yàn)槊襟w宣傳 ( ) A.可以決定國(guó)家的綜合國(guó)力 B.指引著社會(huì)前進(jìn)的方向 C.影響一國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展 D.定格了人的交往方式 解析：媒體宣傳作為文化現(xiàn)象，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用。A、B、D選項(xiàng)都夸大了文化的作用。,C,【例11】： （北京市質(zhì)檢）2010年首屆北京電視臺(tái)網(wǎng)絡(luò)春晚為中國(guó)的歲末文化增添了一抹絢麗的亮色?！皸l條網(wǎng)絡(luò)通北京，你我都能上春晚”的立意、由網(wǎng)友推選節(jié)目創(chuàng)意、演員、導(dǎo)演和主持人的廣策略吸引了全球華人的參與，最終出現(xiàn)在“網(wǎng)絡(luò)春晚”的演員和節(jié)目形式，都是網(wǎng)友和觀眾票選而出的結(jié)；晷。在全球的互動(dòng)播出平臺(tái)上，用專業(yè)的制作團(tuán)隊(duì)和網(wǎng)絡(luò)特有的節(jié)目形式，為全國(guó)乃至全球網(wǎng)民獻(xiàn)上以“七天看春晚，天天過(guò)大年”為主題的“新春晚” 結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，概括網(wǎng)絡(luò)傳播方式的特點(diǎn)及其在文化傳播中的作用。,結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，概括網(wǎng)絡(luò)傳播方式的特點(diǎn)及其在文化傳播中的作用。 答案：（1）特點(diǎn)：傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)。 （2）作用：最大限度地超越時(shí)空局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，具有文化傳播、溝通、共享的強(qiáng)大功能。,考點(diǎn)6：推動(dòng)文化交流的意義,文化交流是什么？ 為什么要進(jìn)行文化交流？ 當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)該怎么樣進(jìn)行文化交流？,閱讀書(shū)上相關(guān)材料，然后思考一下問(wèn)題，并談?wù)勀愕睦斫猓?1、文化交流是什么 （基本內(nèi)容）,文化交流，應(yīng)該包括文化的引進(jìn)和輸出！,2、積極意義：既有利于我們學(xué)習(xí)吸收世界各國(guó)優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展和進(jìn)步。也有利于不同文化之間相互交流、借鑒和融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文化的創(chuàng)新，促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。還有利于中華文化“走出去”，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。 （上述三點(diǎn)是從文化自身的角度而言，此外還可以結(jié)合第一單元中的“文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系”、“文化與綜合國(guó)力”、“文化對(duì)人的影響”等角度來(lái)綜合理解。） 3、應(yīng)有的態(tài)度：我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。,（2011年，山東卷，19）2011年，國(guó)家旅游局推出“中華文化游”主題旅游年活動(dòng)，主要圍繞中國(guó)的傳統(tǒng)文化和多元民族文化，將中國(guó)的旅游資源推向世界。這一活動(dòng)有利于： 擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力 豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵 增強(qiáng)民族文化的多元性特征 促進(jìn)中外文化的交流與借鑒 A. B. C. D.,【解析】將我國(guó)的文化旅游資源推向世界，增進(jìn)世界對(duì)我國(guó)文化的了解，有利于擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力，促進(jìn)中外文化的交流與借鑒。故選項(xiàng)正確。由于活動(dòng)的主要內(nèi)容是向外推介中國(guó)文化，因而與豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵、增強(qiáng)民族文化的多元性特征無(wú)涉，故排除選項(xiàng)。本題答案為B。,中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語(yǔ)熱現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說(shuō)明： 文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力 文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用 文化既是民族的，又是世界的 教育是文化傳播的重要途徑 A B C D,本題以全球的“漢語(yǔ)熱”為背景,考查文化生活的有關(guān)知識(shí).“漢語(yǔ)熱”與孔子學(xué)院遍布世界,讓中國(guó)的文化在全世界煥發(fā)出生機(jī),說(shuō)明文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力,故項(xiàng)正確；項(xiàng)排除,材料并未體現(xiàn)出文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用；漢語(yǔ)能走向世界,說(shuō)明文化既是民族的,又是世界的,故項(xiàng)正確；項(xiàng)正確,正是遍布世界的孔子學(xué)院傳播了中華文化.因此本題的正確答案是D.,隨著國(guó)際程度的不斷提高，北京越來(lái)越多的中餐館開(kāi)始提供英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來(lái)有關(guān)部門(mén)出版了美食譯苑中文菜單英文譯法一書(shū)，將2158道中餐菜名翻譯成外國(guó)人能看懂的英文名稱。此舉有助于： A.豐富中華飲食文化的內(nèi)涵 B.促進(jìn)中西飲食文化傳播 C.展現(xiàn)中華飲食文化的魅力 D.減少中西飲食文化的差異,試題分析：材料中的此舉是指將2158道中餐菜名翻譯成外國(guó)人能看懂的英文名稱，這樣做有利于展現(xiàn)中華飲食文化的魅力。故選項(xiàng)C正確。此舉不能豐富中華文化的內(nèi)涵，也不會(huì)減少中西飲食文化的差異，因此選項(xiàng)AD排除；選項(xiàng)B 與題意無(wú)關(guān)；故答案選C。,【例12】：歌劇木蘭詩(shī)篇是我國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國(guó)戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國(guó)內(nèi)外獲得高達(dá)平價(jià)。這表明 A. 不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合 B. 不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展 C. 不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵 D. 東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色,B,【例13】：就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是 ( ) 尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性 世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚(yáng) 文化交流促進(jìn)各個(gè)民族的文化創(chuàng)新 各國(guó)應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮 A. B. C. D.,C,