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1、“嘎老”一詞多譯現(xiàn)象后的翻譯之爭(zhēng)3100字
摘 要:作為侗族著名特色文化,被廣泛漢譯為“侗族大歌”的“嘎老”一直受到國(guó)內(nèi)外注目。但由于“嘎老”自身的多重內(nèi)涵、內(nèi)涵的不同解讀以及民族歸屬性等因素,“嘎老”英譯出現(xiàn)了多個(gè)類型的譯本。本文從“嘎老”一詞多譯現(xiàn)象出發(fā),分析其背后三大爭(zhēng)議。
畢業(yè)
關(guān)鍵詞:“嘎老”;少數(shù)民族特色文化翻譯;一詞多譯; 爭(zhēng)議
1 引言
1953 年, 薛良在《侗家民間音樂(lè)的簡(jiǎn)單介紹》中首次將侗人的“嘎老”漢譯為“大歌”。之后, 蕭家駒在《侗族大歌》一書(shū)的序言中采納了薛良的翻譯, 首次澄清了這個(gè)漢譯名稱的原委:侗語(yǔ)中“嘎
2、” 即“歌”,“老”即“大”,“大歌”一名是侗話名稱的直譯。(蕭家駒1958:6)應(yīng)該說(shuō), 這種“嘎老”等于“大歌”的漢譯方式很快得到了侗人局內(nèi)學(xué)者的普遍肯定。(楊曉,2008)然而在英譯上,是從“嘎老”進(jìn)行原點(diǎn)翻譯還是以“侗族大歌”的漢譯為橋梁再英譯,現(xiàn)在尚未出現(xiàn)相關(guān)規(guī)范。此外,國(guó)家采取了拉丁字母的形式,幫助侗族創(chuàng)造了文字,這也為侗族專家、翻譯工作者呼吁使用新創(chuàng)侗文進(jìn)行英譯埋下了伏筆。
2 “嘎老”一詞多譯現(xiàn)象后的三大爭(zhēng)議
通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料,發(fā)現(xiàn)“嘎老”一詞多譯現(xiàn)象十分嚴(yán)重,主要包括英語(yǔ)直譯類、侗語(yǔ)音譯類、拼音類(分為加侗語(yǔ)和加英語(yǔ))、侗語(yǔ)加英語(yǔ)類四類。“嘎老”一詞多譯現(xiàn)象之所以
3、存在很大程度受三大爭(zhēng)議影響。
英語(yǔ)直譯類:Grand Dong Chorus / Grand Dong Songs/ The Dong Big Songs/The Dong Chorus/Dong Minority Big Song/Grand Songs of the Dong Ethnic Group/等;
侗語(yǔ)音譯類:Gaeml Al Laox/gal laox/Gal Mags/Gaeml KaLau/Kgal Laox等;
拼音類(加侗語(yǔ)):Dong Gallaox(或Dong gal mags)/Dong KaLau/Dong Nationality Dage等;
4、拼音類(加英語(yǔ)):Dage (polyphonic folk songs)、Dage Songs等;
侗語(yǔ)加英語(yǔ)類:Kam Grand Choir、Kam Big Song等
2.1 “侗族”稱謂之爭(zhēng)
稱謂之爭(zhēng)主要反映在對(duì)“侗族”這個(gè)稱謂詞的處理上。根據(jù)維基百科,國(guó)際上通常將侗族英譯為Kam,我國(guó)國(guó)內(nèi)將侗族統(tǒng)稱為Dong,侗族人民自稱Gaeml。根據(jù)名從主人原則,“嘎老”本應(yīng)采用Gaeml,但該詞的認(rèn)同度不如Kam和Dong;此外,“侗族”是相對(duì)非侗族人們而言,故侗語(yǔ)音譯類中甚至有譯本放棄民族稱謂,直接譯為gal laox/Gal Mags或者Kgal Laox。故在民族歸屬
5、性上,“嘎老”使不使用稱謂、使用以上哪個(gè)稱謂都存在爭(zhēng)議。
2.2“嘎老”內(nèi)涵之爭(zhēng)
隨著時(shí)代變遷,從“嘎老”到“侗族大歌”再到“嘎老”,“嘎老”的內(nèi)涵經(jīng)過(guò)了一段演變過(guò)程。民間層面,受漢譯“侗族大歌”的影響,不同年代、不同地區(qū)的侗人對(duì)于“嘎老”持有各種理解。而當(dāng)前學(xué)界對(duì)于“嘎老”也存在兩種界定:
第一、大歌, 原本只是侗族多聲歌的一種, 即男女歌隊(duì)在鼓樓正式對(duì)歌時(shí)唱的一種多聲歌。由于這種歌貫穿于鼓樓對(duì)歌的始終, 其他多聲歌只算是其中的插曲, 因此它成為侗族多聲歌的代表。后來(lái)約定俗成,人們就把“大歌”視為多聲歌的總稱。(張勇2003:11-16)
第二、侗族民間對(duì)其多聲部民間
6、歌曲并無(wú)總的稱謂, 更沒(méi)有把多聲部民歌都叫做“大歌”。其具體的,不同類型的多聲部民歌都有恰如其分的確切名稱:嘎老、嘎所、嘎錦、嘎節(jié)卜、嘎臘溫、嘎薩困等?!按蟾琛保锤吕希?只是侗族多聲部民歌的一種, 它不是,也不可能包含其他種類的多聲部民歌。(楊秀昭1994 :30 -47)
所以,“侗族大歌”不能涵蓋或者與“嘎老”畫(huà)上等號(hào)。所以,不少侗族學(xué)者、譯者認(rèn)為以漢譯為基礎(chǔ)的英譯無(wú)法全面?zhèn)鬟f其內(nèi)涵,同時(shí)也出于保護(hù)民族文字文化的目的,呼吁直接采用侗語(yǔ)翻譯。
2.3“嘎老”用詞之爭(zhēng)
除開(kāi)避開(kāi)內(nèi)涵之爭(zhēng)的侗語(yǔ)音譯類和拼音類(加侗語(yǔ)),其他類型出于對(duì)“嘎老”內(nèi)涵的不同理解,使用了不同的表達(dá),
7、集中于“嘎”(song和chorus)和“老”(grand和big)。
“噶老”中的“老”既含有大之意,也含有眾多和古老之意,因此,主要表示體積、形狀的big與其內(nèi)涵并不相符,且較為口語(yǔ),同時(shí)還有機(jī)器翻譯之嫌。Grand則用于表示身體上或美學(xué)上給人以深刻印象,暗含莊嚴(yán)、磅礴氣勢(shì)或引人注目,符合“噶老”多聲部的磅礴氣質(zhì)。
“噶老”既是歌唱形式,又是歌曲種類。就前者而言,song 即對(duì)應(yīng)“噶老”這種多聲部歌曲種類;而后者的側(cè)重于這種演唱類型,即多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然合聲的民間合唱形式,chorus則對(duì)應(yīng)“噶老”演唱類型。
漢語(yǔ)拼音類譯本(Dage 或者Dage Songs)
8、屬于借詞。雖作為一種包容性很強(qiáng)的語(yǔ)言,英語(yǔ)的“中文借詞”行為是在廣泛使用的基礎(chǔ)上、或?qū)τ⒄Z(yǔ)世界產(chǎn)生了廣泛影響的基礎(chǔ)之上才可借入,比如feng shui(風(fēng)水)、guanxi(關(guān)系)等。就這個(gè)意義而言,Dage (polyphonic folk songs)遠(yuǎn)不如與Kam Grand Choir(維基百科侗族詞條)[7]\ Grand Song of the Dong Ethnic Group(聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn))[8]以及Dong KaLau(德國(guó)老虎魚(yú)Stockfisch唱片公司錄制的“噶老”唱片)[9]等譯本在國(guó)際上的認(rèn)可度高,也不如基于弘揚(yáng)侗族語(yǔ)言文化目的的侗語(yǔ)譯本。
9、
3 結(jié)語(yǔ)
我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家。隨著對(duì)外開(kāi)放不斷加深,我國(guó)少數(shù)民族特色文化的海外推介迫在眉睫?!案吕稀弊陨淼亩嘀貎?nèi)涵、內(nèi)涵的不同解讀以及民族歸屬性等因素,激發(fā)了“嘎老”一詞多譯現(xiàn)象。同時(shí),這種少數(shù)民族特色文化一詞多譯現(xiàn)象不單單體現(xiàn)了稱謂、內(nèi)涵和用詞上的三大爭(zhēng)議,而且從深層而言,反映出侗語(yǔ)、漢語(yǔ)、英語(yǔ)之間的跨語(yǔ)言翻譯權(quán)力博弈和中外跨文化交際過(guò)程。
為了更好地讓世界了解“嘎老”和我國(guó)其他少數(shù)民族特色文化,譯者作為這種跨語(yǔ)言文化交際的經(jīng)手人,必須做到兼顧民族特色和國(guó)際認(rèn)同。國(guó)家相關(guān)部門(mén)也應(yīng)關(guān)注并規(guī)范少數(shù)民族特色文化翻譯,盡早出臺(tái)相關(guān)翻譯規(guī)范,從而更好地促進(jìn)我國(guó)文化的對(duì)外傳播。
10、 參考文獻(xiàn)
[1]薛良 1953:《侗家民間音樂(lè)的簡(jiǎn)單介紹》[ J] 《人民音樂(lè)》XII
[2]蕭家駒 1958:《侗族大歌》[M] 貴陽(yáng),貴州人民出版社
[3]楊曉 南侗“嘎老”名實(shí)考――兼論侗族大歌一詞的多重內(nèi)涵[J] 北京:中國(guó)音樂(lè)學(xué)2008年02期
[4]張勇 1984:《侗族民歌的分類與侗族大歌的籍貫》[J] 《貴州民族研究》II
[5]張勇2003:《侗族大歌:民族的瑰寶》[J] 《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》II
[6]楊秀昭 1994 :《侗族民間歌曲類論》[J] 《藝術(shù)探索》I
[7]維基百科[OL]EB/. http://en.wikipedia.org/wiki/Dong_people
[8] http://www.unesco.org/culture/ich/en/RL/00202
[9] http://