夏商周的政治制度(一輪復(fù)習(xí)用).ppt

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第一單元古代中國的政治制度 古代中國的政治制度 從以上圖片中可知 我國古代有哪些重要的政治制度 分封制 宗法制 第一課夏商周的政治制度 一 家天下 王位世襲制 二 分封制 三 宗法制 禪讓制 民主推選首領(lǐng)制度 王位世襲制 王位在一家一姓中傳承 公天下 家天下 一 王位世襲 父死子繼 兄終弟及 選賢任能 生產(chǎn)力水平進(jìn)步導(dǎo)致貧富分化 是生產(chǎn)力和私有制發(fā)展的必然產(chǎn)物 標(biāo)志著原始社會(huì)過渡到了奴隸社會(huì) 是人類社會(huì)的一大進(jìn)步 二 分封制 概念 目的 封邦建國 廣建諸侯 以藩衛(wèi)宗周 內(nèi)容 對(duì)象 王族 功臣 先代貴族 義務(wù) 諸候王必須服從周天子的命令 為周天子鎮(zhèn)守疆土 隨從作戰(zhàn) 交納貢賦 朝覲述職 權(quán)利 在自已的封疆內(nèi) 對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址?在自已的領(lǐng)地內(nèi) 享有相當(dāng)大的獨(dú)立性 如設(shè)置官吏 建立武裝 征派賦役等 有效統(tǒng)治被征服地區(qū) 王族 功臣 古代帝王后代 分封對(duì)象 積極作用 影響 鞏固了統(tǒng)治 擴(kuò)大了疆域 消極影響 導(dǎo)致了春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯割據(jù)混戰(zhàn) 結(jié)果 西周后期 破壞 春秋時(shí)期 瓦解 戰(zhàn)國時(shí)期 秦朝 廢除 被郡縣制取代 想一想 請(qǐng)大家來判一個(gè)公案 如果是在西周時(shí)期 你作為一名法官 這個(gè)王位應(yīng)該傳給誰呢 傳位于A 按照宗法制度的規(guī)定 王位應(yīng)傳于嫡長(zhǎng)子 宗法制 西周宗法制 三 西周的宗法制 來源 內(nèi)容 特點(diǎn) 作用 原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制 規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng) 嫡長(zhǎng)子繼承制 保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位 也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié) 含義 用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí) 鞏固國家統(tǒng)治的制度 誤區(qū)警示 大宗和小宗不是絕對(duì)而言的 而是相對(duì)而言的 具體來說 周天子是天下的君主 是所有姬姓貴族的大宗 諸侯對(duì)周天子而言是小宗 在封國內(nèi) 諸侯對(duì)卿大夫而言是大宗 而卿大夫?qū)χT侯而言是小宗 在卿大夫的封地內(nèi) 對(duì)于士而言 卿大夫又成為士的大宗 分析宗法制對(duì)今天的中國社會(huì)有何影響 積極影響 有利于民族團(tuán)結(jié) 社會(huì)的安定和祖國的統(tǒng)一 尊宗敬祖 認(rèn)祖歸宗 消極影響 易形成地方分裂勢(shì)力和宗派勢(shì)力等 如 認(rèn)人唯親 宗派主義 唯上是從 的作風(fēng) 傳宗接代重男輕女的思想 禮樂制度 維護(hù)工具 天子 1 分封制是權(quán)利的分配 宗法制是分配的原則 在家庭 族內(nèi)就是宗法制 上升到國家層面就是分封制 2 二者互為表里 分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn) 宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶 宗法制與分封制關(guān)系 中國早期政治制度的特點(diǎn) 右圖是國民黨副主席江丙坤回鄉(xiāng)祭祖圖 中華民族這種認(rèn)祖歸宗 祭拜祖宗的文化習(xí)俗最早可追溯到什么時(shí)候 這一制度的最大特點(diǎn)是什么 起到了什么作用 西周時(shí)的宗法制 特點(diǎn) 嫡長(zhǎng)子繼承制 作用 宗法制利用血緣紐帶 把 家 與 國 緊緊結(jié)合在一起 保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實(shí)施 有利于王權(quán)的穩(wěn)定 拓展探究 1 2009 山東文綜高考 9 在 紅樓夢(mèng) 第九十回中 賈母說 自然先給寶玉娶了親 然后給林丫頭說人家 再?zèng)]有先是外人 后是自己的 這反映出賈母 A 具有男尊女卑的思想B 固守傳統(tǒng)的家庭等級(jí)觀念C 具有濃厚的宗法觀念D 遵循長(zhǎng)幼有序的婚姻禮俗 C 2 在當(dāng)今社會(huì)有這么一種現(xiàn)象 把男 女的結(jié)婚 叫做男婚女嫁 家庭的孩子繼承父親的 姓氏 把父親的父母稱為家公 家婆 卻把母親的父母稱呼為外公 外婆 與這種現(xiàn)象相關(guān)的古代政治制度是 A 分封制B 禮樂制度C 郡縣制D 宗法制 D