七年級語文上冊 第10課 論語十二章課件 （新版）新人教版.ppt

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論語 十二章 學習目標 1 熟練背誦課文 準確默寫課文 2 了解孔子及 論語 的有關常識 3 掌握常用的實詞 虛詞的含義和用法 4 能夠順暢地翻譯句子 5 理解課文的思想內(nèi)容 對照反省自己 6 感受孔子的人格魅力 端正學習態(tài)度 改進學習方法 提高自身修養(yǎng) 學習為人處世之道 知識鏈接 儒家經(jīng)典 四書五經(jīng) 四書 包括 論語 大學 中庸 孟子 五經(jīng) 包括 詩經(jīng) 書經(jīng) 禮記 周易 春秋 論語 論 編纂 語 語錄 論語 是儒家經(jīng)典著作之一 是記錄孔子及其弟子言行的一部語錄體著作 是由孔子的弟子和再傳弟子編寫而成 共20篇 南宋時 朱熹把它與 大學 中庸 孟子 合稱為 四書 從漢朝初年到五四運動以前的兩千多年里 論語 一直是兒童的必讀書目 更有 半部 論語 治天下 之說 足見其影響之大 孔子 前551 前479 名丘 字仲尼 春秋時期魯國陬邑 今山東曲阜 人 我國杰出思想家 政治家 教育家 儒家學派的創(chuàng)始人 被后世尊稱為 至圣 大力宣揚 仁愛 學說 教育教學方面主張 有教無類 因材施教 整理了 詩經(jīng) 書經(jīng) 等古代文獻 并把魯國史官所記的 春秋 加以刪修 使其成為我國第一部編年體史書 他與儒家的另一代表人物 戰(zhàn)國時期的孟子 他繼承了孔子的核心思想 并發(fā)揚為 仁政 被后世尊稱為 亞圣 并稱 孔孟 其思想被稱為 孔孟之道 課文串講 子曰 學而時習之 不亦說乎 有朋自遠方來 不亦樂乎 人不知而不慍 不亦君子乎 學而 詞語解釋 子 先生 這里指孔子 而 表順承 然后 不譯 時 按時 習 復習 之 代學過的知識 亦 也 說 通 悅 愉快 乎 表反問的語氣詞 嗎 朋 指志同道合的人 自 從 知 了解 而 表轉折 卻 慍 生氣 發(fā)怒 君子 指道德上有修養(yǎng)的人 句子翻譯 孔子說 學習了知識 然后按一定的時間復習它 不也是很愉快的嗎 有志同道合的人從遠處到這里來 不也是很快樂的嗎 人家不了解我 我卻不怨恨 不也是君子嗎 第一章解讀 第一章主要談了三方面問題 學習方法 交友樂趣和為人態(tài)度 對于知識 學 只是一個認識的過程 習 是一個鞏固的過程 要想掌握更多的知識 就必須將 學 與 習 統(tǒng)一起來 對于交友 要與志同道合的人為友 朋友的來訪不僅可以增進友誼 還可以互相切磋學問 學習交流 共同提高 這就是交友的樂趣 對于為人 要心胸開闊 加強自身的道德修養(yǎng) 不要因自己的才德不被他人了解而懊惱 沮喪 對他人心生怨恨 這一章連用三個反問句 把學習的樂趣和所達到的境界層層展開 句式整齊 音調和諧 語言流暢 富有感染力 成語積累 不亦樂乎 現(xiàn)常用來形容達到極點 課文串講 曾子曰 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 學而 詞語解釋 子 古代對男子的尊稱 相當于 先生 日 每天 三 泛指多次 省 自我檢查 反省 三省 多次進行自我檢查 為 替 謀 謀劃辦事 而 表順承 不譯 忠 忠誠 盡心竭力 乎 表疑問的語氣詞 呢 與 同 跟 而 表順承 不譯 信 真誠 誠實 傳 指老師傳授的知識 句子翻譯 曾子說 我每天多次地反省自己 替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的知識是不是復習過了呢 第二章解讀 第二章中曾子強調每天都要從為人處世 朋友交往 學習方法三方面進行自我反省 宋代朱熹認為 這一章重在講為學 傳 是指受之于師 習 則是熟之在己 而 忠 信 為 傳習 之本 這一章充分體現(xiàn)了古代治學之人非常重視自身品德的修養(yǎng) 成語積累 三省吾身 泛指多次或從各個方面自我反省 課文串講 子曰 吾十有五而志于學 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳順 七十而從心所欲 不逾矩 為政 詞語解釋 有 通 又 用于連接整數(shù)和零數(shù) 而 表修飾 不譯 志 立志 于 在 學 指做學問 而 表修飾 不譯 立 獨立做事情 惑 迷惑 疑惑 知 知道 懂得 天命 指不能為人力所支配的事情 耳順 能聽得進不同意見 從心所欲 隨心所欲 欲 想要 逾 越過 超過 矩 規(guī)矩 規(guī)范 句子翻譯 孔子說 我十五歲就立志于做學問 三十歲能自立于世 四十歲能通達事理 不為外物所迷惑 五十歲時我知道哪些是不能為人力所支配的事情 六十歲時能聽得進各種意見 七十歲時能隨心所欲 且不會逾越規(guī)矩 第三章解讀 第三章是孔子自述七十歲的人生經(jīng)歷中知識 修養(yǎng) 精神境界不斷提升的過程 可分為三個階段 十五歲到四十歲是學習領會階段 強調知識的積累 五十歲 六十歲是通達明辨階段 指人對社會 道德 人生等有了一定的體察和認知 能夠自然與社會 他人和諧相處 七十歲是主觀意識和做人規(guī)則融合為一階段 人不管怎么做都能與社會要求相契合 這一章告訴我們 人的道德修養(yǎng)是伴隨人的一生的 需要我們經(jīng)過長時間的學習和培養(yǎng) 成語積累 三十而立 三十歲能獨立做事情 指人開始走向成熟 從心所欲 一切都由著自己的心意 想怎么做就怎么做 知識拓展 襁褓總角 垂髫豆蔻及笄加冠 弱冠而立不惑天命花甲古稀耄耋期頤 課文串講 子曰 溫故而知新 可以為師矣 為政 詞語解釋 溫 溫習 復習 故 指學過的知識 舊的知識 而 表順承 就 或不譯 知 領會 新 指新的理解和體會 可以 可以憑借 可 可以 以 憑借 為 當 做 矣 了 句子翻譯 孔子說 溫習學過的知識 可以得到新的理解和體會 就可以當老師了 第四章解讀 第四章重點講學習方法 強調了獨立思考的重要性 如果只 溫故 而不獨立思考 就達不到 知新 的目的 孔子認為只能記誦一些知識 是不能當別人的老師的 只有將知識融會貫通 能在復習的過程中有所發(fā)現(xiàn) 有了新的理解和體會 并把這些傳授給他人 才是真正的老師 成語積累 溫故知新 復習已經(jīng)學過的知識 可以獲得新的理解和體會 也指回憶過去 認識現(xiàn)在 課文串講 子曰 學而不思則罔 思而不學則殆 為政 詞語解釋 而 表轉折 卻 則 就 罔 迷惑 這里指感到迷茫而無所適從 而 表轉折 卻 則 就 殆 疑惑 句子翻譯 孔子說 只讀書卻不思考 就會迷茫而無所得 只是空想?yún)s不讀書 就會疑惑不解 第五章解讀 第五章重點講學習方法 闡述了學習和思考的辯證關系 認為 學 與 思 應并舉并重 不可偏廢 孔子認為 學 是基礎 思 要在 學 中進行 二者相輔相成 是辯證統(tǒng)一關系 課文串講 子曰 賢哉 回也 一簞食 一瓢飲 在陋巷 人不堪其憂 回也不改其樂 賢哉 回也 雍也 詞語解釋 賢 賢德 哉 表感嘆的語氣詞 啊 簞 古代盛飯用的圓形竹器 食 飯 飲 水 陋巷 簡陋的小巷 堪 能夠忍受 其 那 憂 憂愁 改 改變 其 代顏回 他的 樂 樂趣 句子翻譯 孔子說 多么有賢德啊 顏回 一竹籃飯 一瓢水 住在簡陋的小巷子里 別人都受不了那窮困的憂愁 顏回卻依然自得其樂 多么有賢德啊 顏回 第六章解讀 第六章運用了反復的修辭 高度贊揚了弟子顏回堅持學習 安貧樂道的精神品質 一簞食 一瓢飲 在陋巷 人不堪其憂 回也不改其樂 充分體現(xiàn)了顏回有志于學的堅定信念 也告訴我們一個道理 人總要有一點精神 為了自己的理想就要不斷追求 即使生活再清苦困頓也要自得其樂 這其實也是孔子治學的原則和觀點 課文串講 子曰 知之者不如好之者 好之者不如樂之者 雍也 詞語解釋 知 知道 之 指學問和事業(yè) 者 的人 好 喜好 愛好 之 指學問和事業(yè) 者 的人 樂 以 為樂趣 句子翻譯 孔子說 對于學習 知道怎么學習的人 不如愛好學習的人 愛好學習的人 不如以學習為樂的人 第七章解讀 第七章闡述的是求學態(tài)度問題 要求人們要以求學為樂 就學習而言 興趣是學習的最大動力 興趣是學習的最好的老師 任何事情都是如此 只要你把它當作一種樂趣 才能學得輕松 學好 做好 課文串講 子曰 飯疏食飲水 曲肱而枕之 樂亦在其中矣 不義而富且貴 于我如浮云 述而 詞語解釋 飯 吃飯 疏食 粗糙的食物 飲 喝 水 冷水 曲 彎曲 肱 胳膊 而 表順承 不譯 之 代胳膊 樂 樂趣 亦 也 其 這 不義 不正當?shù)氖侄?而 表修飾 不譯 且 連詞 和 于 對于 如 像 句子翻譯 孔子說 吃粗糧 喝冷水 彎著胳膊當枕頭 樂趣也就在其中了 用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F 對于我來講就像是天上的浮云一樣 第八章解讀 第八章闡述的是道德修養(yǎng) 提倡安貧樂道的思想 認為不義之財不可取 孔子認為 有理想 有道德的君子 不會每天為物質享受而奔波忙碌 粗茶淡飯亦可讓他們樂在其中 而且孔子特別鄙夷不義之財 認為不憑道義而獲得的榮華富貴 就像過眼煙云一樣 要求人們要以求學為樂 課文串講 子曰 三人行 必有我?guī)熝?擇其善者而從之 其不善者而改之 述而 詞語解釋 三 泛指多個 行 走 焉 于此 意思是在其中 其 他們的 善 好 者 的方面 善者 優(yōu)點 長處 而 連詞 來 從 跟從 這里指學習 之 代 善者 其 他們的 不善者 缺點 短處 而 連詞 來 之 代 不善者 句子翻譯 孔子說 幾個人一同走路 其中必定有我的老師 我要選擇他們的長處來學習 看到自己也有他們那些短處就要改正 第九章解讀 第九章闡述的是求學態(tài)度和學習方法問題 三人行 必有我?guī)熝?談求學態(tài)度 意思是要向周圍的一切人虛心學習 隨時隨地都要注意學習 擇其善者而從之 其不善者而改之 講正確的學習方法 不但要學習別人的長處 還要借鑒別人的短處 反省自己有沒有跟他類似的毛病 從而克服自己的短處 取長補短 彌補不足 這樣才能從他人身上學到自己需要的東西 成語積累 三人行 必有我?guī)?指到處有老師 應虛心向他人學習 取長補短 擇善而從 選擇好的而依從 指善于學習他人的長處 課文串講 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍晝夜 子罕 詞語解釋 川 河流 上 指河邊 逝 流逝 者 時光 時間 如 像 斯 這 指河水 夫 發(fā)語詞 不譯 舍 停止 句子翻譯 孔子站在河邊望著滔滔的河水 感慨地說 時光的流逝就像這河水一樣 日夜不停 第十章解讀 第十章講的是對時光流逝的慨嘆 時光如流水 一去不復返 孔子的慨嘆意在勸告弟子要珍惜時間 勤奮求學態(tài) 成語積累 逝者如斯 形容時光易逝 不舍晝夜 不分白天和黑夜 形容夜以繼日 課文串講 子曰 三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也 子罕 詞語解釋 三軍 軍隊的通稱 奪 改變 帥 主帥 統(tǒng)帥 匹夫 普通的人 男子漢 志 志向 志氣 句子翻譯 孔子說 軍隊的主帥可以改變 但哪怕是一個最普通的人 也不可以改變其志向 第十一章解讀 第十一章闡述的是做人問題 一個人要有志氣 品格 在任何時候 任何情況下都不能改變自己的心志 應該堅定信念 矢志不渝 成語積累 匹夫不可奪志 即使是一個普通人 也不能隨意改變他的志向 形容意志堅定 不可動搖 課文串講 子夏曰 博學而篤志 切問而近思 仁在其中矣 子張 詞語解釋 博學 博覽群書 廣泛學習 而 表并列 不譯 篤 忠實 堅守 志 志向 切問 懇切地提問 而 表并列 不譯 近思 多考慮當前的事 思 思考 考慮 近 當前的事 仁 仁德 其 代 博學而篤志 切問而近思 這 句子翻譯 子夏說 廣泛地學習而且能堅守自己的志向 懇切地提問并且能多考慮當前的事情 仁德就在其中了 第十二章解讀 第十二章是從 仁 的角度談學習方法 既要廣泛地學習 又要牢牢地記住所學的知識 重點詞語 1 通假字有朋自遠方來 不亦說乎吾十有五而志于學 2 古今異義溫故而知新 可以為師矣飯疏食飲水古義 可以憑借今義 表許可 答應古義 粗糙今義 疏通 疏散古義 冷水今義 包括冷水和熱水 3 詞類活用學而時習之 名詞作狀語 吾日三省吾身 名詞作狀語 傳不習乎 動詞用作名詞 溫故而知新 形容詞用作名詞 一瓢飲 動詞用作名詞 好之者不如樂之者 名詞意動用法 飯疏食飲水 名詞動用 切問而近思 形容詞用作名詞 3 一詞多義而 學而時習之人不知而不慍為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 吾十有五而志于學 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳順 七十而從心所欲溫故而知新學而不思則罔 思而不學則殆曲肱而枕之不義而富且貴擇其善者而從之 其不善者而改之博學而篤志 切問而近思 之 學而時習之知之者不如好之者 好之者不如樂之者曲肱而枕之擇其善者而從之其不善者而改之乎 不亦說乎不亦樂乎不亦君子乎為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎 其 人不堪其憂回也不改其樂樂亦在其中矣擇其善者而從之其不善者而改之仁在其中矣從 擇其善者而從之七十而從心所欲飲 一瓢飲飯疏食飲水者 知之者不如好之者好之者不如樂之者擇其善者而從之其不善者而改之逝者如斯夫 樂 有朋自遠方來 不亦樂乎好之者不如樂之者樂亦在其中矣回也不改其樂為 為人謀而不忠乎 可以為師矣如 知之者不如好之者 好之者不如樂之者于我如浮云逝者如斯夫知 人不知而不慍溫故而知新知之者不如好之者五十而知天命于 吾十有五而志于學于我如浮云 內(nèi)容分析 本課所選的12章主要談了四方面內(nèi)容 學習方法 求知態(tài)度 為人處世 道德修養(yǎng) 學習方法學而時習之 不亦說乎 按時復習 傳不習乎 及時復習 溫故而知新 可以為師矣 理解體會 學而不思則罔 思而不學則殆 學思結合 擇其善者而從之 其不善者而改之 取長補短 博學而篤志 博覽群書 廣泛學習 切問而近思 多提問多思考 求知態(tài)度知之者不如好之者 好之者不如樂之者 以學為樂 三人行 必有我?guī)熝?虛心求教 逝者如斯夫 不舍晝夜 惜時勤學 為人處世有朋自遠方來 不亦樂乎 與志同道合之人為友 為人謀而不忠乎 辦事盡心竭力 與朋友交而不信乎 真誠待人 三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也 信念堅定 道德修養(yǎng)人不知而不慍 不亦君子乎 心胸寬廣 三十而立 四十而不惑 提高修養(yǎng) 一簞食 一瓢飲 在陋巷 人不堪其憂 回也不改其樂 飯疏食飲水 曲肱而枕之 樂亦在其中矣 安貧樂道 不義而富且貴 于我如浮云 重義輕財