高中語文《種樹郭橐駝傳》課件 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.ppt

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種樹郭橐駝傳 柳宗元 選自 柳河?xùn)|集 柳宗元 字 773 819年 原籍河?xùn)| 今山西省永濟市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn) 人 世稱 唐代文學(xué)家 曾任唐朝禮部員外郎 因參加政治革新失敗被貶 晚年居官柳州 公元815 819年 刺史 在柳州期間 做了許多有益于人民的事 了解作者 子厚 柳河?xùn)| 本文名 傳 實際上是一個諷喻性極強的寓言故事 郭橐駝種樹的本事已不可考 后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作 本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的 中唐時期 豪強地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重 富者兼地數(shù)萬畝 貧者無容足之居 社會生產(chǎn)破壞嚴(yán)重 政令煩出 民不聊生 這是柳宗元寫作本文的社會背景 體裁與背景 種樹郭橐駝傳 柳宗元 郭橐駝 不知始何名 病僂 隆然伏行 有類橐駝?wù)?故鄉(xiāng)人號之 駝 駝聞之曰 甚善 名我固當(dāng) 因舍其名 亦自謂 橐駝 云 其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng) 在長安西 駝業(yè)種樹 凡長安豪富人為觀游及賣果者 皆爭迎取養(yǎng) 視駝所種樹 或移徙 無不活 且碩茂 早實以蕃 他植者雖窺伺效慕 莫能如也 有問之 對曰 橐駝非能使木壽且孳也 能順木之天以致其性焉爾 凡植木之性 其本欲舒 其培欲平 其土欲故 其筑欲密 既然已 勿動勿慮 去不復(fù)顧 其蒔也若子 其置也若棄 則其天者全而其性得矣 故吾不害其長而已 非有能碩茂之也 不抑耗其實而已 非有能早而蕃之也 他植者則不然 根拳而土易 其培之也 若不過焉則不及 茍有能反是者 則又愛之太恩 憂之太勤 旦視而暮撫 已去而復(fù)顧 甚者 爪其膚以驗其生枯 搖其本以觀其疏密 而木之性日以離矣 雖曰愛之 其實害之 雖曰憂之 其實仇之 故不我若也 吾又何能為哉 問者曰 以子之道 移之官理 可乎 駝曰 我知種樹而已 理非吾業(yè)也 然吾居鄉(xiāng) 見長人者好煩其令 若甚憐焉 而卒以禍 旦暮吏來而呼曰 官命促爾耕 勖爾植 督爾獲 早繅而緒 早織而縷 字而幼孩 遂而雞豚 鳴鼓而聚之 擊木而召之 吾小人輟飧饔以勞吏者 且不得暇 又何以蕃吾生而安吾性耶 故病且怠 若是 則與吾業(yè)者其亦有類乎 問者曰 嘻 不亦善夫 吾問養(yǎng)樹 得養(yǎng)人術(shù) 傳其事以為官戒也 小試牛刀 給下列字注音 橐駝僂孳蒔勖繅飧饔 tu tu l z sh x s o s n y ng 當(dāng)仁不讓 實詞檢查 1 名 我固當(dāng) 2駝 業(yè) 種樹 3早 實 以蕃 4其 蒔 也若子 5移之官 理 6見 長 人者 7故 病 且怠 起名 作動詞 以 為業(yè) 意動 結(jié)果 作動詞 種植移植 治 統(tǒng)治 治理 窮困 舍我其誰 選擇文句中虛詞的正確用法 1 雖 A連詞 雖然 B連詞 即使 雖曰愛之 其實害之 雖雞狗不得寧焉 2因 A連詞 表示承接 B連詞 表示結(jié)果 C介詞 引進(jìn)動作行為的條件 趁機 因舍其名 因擊沛公于坐 因以為號焉 3 且 A連詞 而且 B連詞 況且 C連詞 尚且 D副詞 姑且 E副詞 將近 橐駝非能使木壽且孳也 北山愚公者 年且九十 且壯士不死即已 存者且偷生 臣死且不避 A B A C B A E B D C 研讀第一段 橐駝是個什么樣的人 隆然伏行 寫出了人物的形象特征 甚善 名我固當(dāng) 指其病為號 不雅 但親切 駝竟以為起得很恰當(dāng) 且這樣自稱 勾勒出人物豁達(dá)性格 總結(jié) 本節(jié)仿史傳體例 介紹人物身世 通過簡潔的敘述 生動的描寫 一個不同一般的 駝?wù)?形象便躍然紙上了 研讀第二段 思考駝豁達(dá)個性背后存在著自信的原因 橐駝以種樹為業(yè)且為種樹行家 種樹為他帶來的 際遇 爭迎取養(yǎng) 為什么 爭迎取養(yǎng) 視駝所種樹 早實以蕃 原來他的種樹技藝高超 而且從歡迎他的人看 可知駝種樹既能滿足人們的精神需求 觀賞游玩 又能滿足物質(zhì)需要 種樹賣果 技術(shù)很全面 思考以下問題 1郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么 種樹方法 凡植木之性 其本欲舒 其培欲平 其土如故 其筑欲密 其蒔也若子 2他認(rèn)為種完樹后應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度 他對自己取得的成績是如何評價的 種后采取的態(tài)度 勿動勿慮 去不復(fù)顧 其置也若棄 對自己的評價 吾不害其長而已 非有能碩茂之也 不抑耗其實而已 非有能早而番之也 3其他種樹人怎樣做的 結(jié)果如何 根拳而土易 其培之也 若不過焉則不及 茍有能反是者 則又愛之太恩 憂之太勤 旦視而暮撫 已去而復(fù)顧 甚者 爪其膚以驗其生枯 搖其本以觀其疏密 而木之性日以離矣 雖曰愛之 其實害之 雖曰憂之 其實仇之 郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么 研讀第三段 能順木之天以致其性 木之性 理論說明 種植方法 實踐總結(jié) 順其自然 議論 他植者違反 反面申述 種樹之術(shù) 并不高深 自謙明理 總述 分述 分述 經(jīng)驗之談 思考以下問題 1 問者 問 養(yǎng)樹 后 提出了怎樣的建議 以子之道 移之官理 可乎 2郭橐駝是怎樣評價 描述官吏煩令擾民的 見長人者好煩其令 若甚憐焉 而卒以禍 旦暮吏來而呼曰 官命促爾耕 勖爾植 督爾獲 早繅而緒 早織而縷 字而幼孩 遂而雞豚 鳴鼓而聚之 擊木而召之 吾小人輟飧饔以勞吏者 且不得暇 又何以蕃吾生而安吾性耶 故病且怠 種樹 和 治民 有何相通 研讀第四段 根拳而土易 旦視而暮撫 已去而復(fù)顧 爪其膚以驗 搖其本以觀 勖爾植 督爾獲 早繅而緒 早織而縷 字而幼孩 遂而雞豚 促爾耕 雖曰愛之 其實害之 雖曰憂之 其實仇之 種樹 勤慮害樹 治民 煩令擾民 研讀第五段 文章最后一句 傳其事以為官戒也 直接點出寫作本文的真正意圖 警示上層統(tǒng)治者清肅吏治 順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律 讓他們修養(yǎng)生息 以維持承平之世 委婉含蓄 種樹 郭橐駝 順木之天以致其性 他植者 違反木之天性 勤慮害樹 治民 現(xiàn)實 官吏煩令擾民 理想 順民之性以養(yǎng)其民 種樹郭橐駝傳 柳宗元 以寓言的方式進(jìn)行諷諫 是古代中國文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法 本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道 但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證 而是巧妙地通過給郭橐駝立傳 通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗 再把養(yǎng)樹之道 移之官理 巧妙地把 養(yǎng)樹 與 養(yǎng)民 聯(lián)系起來 委婉含蓄地說明 順民之性以養(yǎng)其民 的道理 揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害 提出寬簡為政 讓百姓安居樂業(yè)的主張 總結(jié)全文 大顯身手暢所欲言 大禹 順?biāo)砸钥Ｆ渌荫?順木之天以致其性為官 順民之性以養(yǎng)其民請同學(xué)們結(jié)合以上觀點談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)校教育