2020年教師資格證《教育知識與能力（中學(xué)）》綜合檢測試卷 含答案.doc

2020年教師資格證《教育知識與能力（中學(xué)）》綜合檢測試 卷 含答案 考試須知： 1、考試時間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。 3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。 姓名：_______ 考號：_______ 一、單選題（本大題共21小題，每小題2分，共42分） 1、我國先秦時期，主張“有教無類”，倡導(dǎo)“因材施教”的教育家是（ ）。 A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.莊子 2、學(xué)校全面實現(xiàn)教育目的的基本途徑是（ ）。 A.班主任工作 B.學(xué)科教學(xué) C.品德教育 D.教學(xué)管理 3、在一次心理健康培訓(xùn)班教學(xué)測驗中，關(guān)于學(xué)校心理輔導(dǎo)的一般目標，學(xué)員們的答案不一，共有四種。其中，正確的是（ ）。 A、學(xué)會調(diào)適和尋求發(fā)展 B、學(xué)會調(diào)節(jié)和學(xué)會適應(yīng) C、學(xué)會調(diào)適和尋求健康 D、適應(yīng)學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會 4、（ ）水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。 A、政治經(jīng)濟制度 B、科學(xué)技術(shù) C、生產(chǎn)力發(fā)展 D、文化發(fā)展 5、為現(xiàn)代兒童發(fā)展觀奠定心理學(xué)理論基礎(chǔ)的是（ ）。 A.皮亞杰 B.維果斯基 C.布盧姆 D.施太倫 6、孫老師在自己的班里設(shè)置了這樣一種制度，每天哪位同學(xué)能夠幫助其他同學(xué)的話就可以領(lǐng)取一張卡片.卡片積攢到一定數(shù)量后可以找老師兌換自己喜歡的東西。孫老師運用的方法是（ ）。 A.強化法 B.代幣獎勵法 C.消退法 D.系統(tǒng)脫敏法 7、在一堂化學(xué)課上，張老師運用分子模型和掛圖，幫助學(xué)生認識乙醛的分子結(jié)構(gòu) 。張老師采用的教學(xué)方法是（ ）。 A.實驗法 B.練習(xí)法 C.作業(yè)法 D.演示法 8、傳統(tǒng)教育派代表人物赫爾巴特主張的“三中心”是指（ ）。 A、教師中心，教材中心和課堂中心 B、兒童中心、經(jīng)驗中心和活動中心 C、管理中心、活動中心和教學(xué)中心 D、管理中心、服務(wù)中心和教學(xué)中心 9、否定教育自身的發(fā)展規(guī)律，割裂教育的歷史傳承，把教育完全作為政治、經(jīng)濟的附庸。這樣的觀念違背了教育的哪—特性？（ ） A.生產(chǎn)性 B.永恒性 C.相對獨立性 D.工具性 10、個體根據(jù)家庭、社會的期望和要求而行事，不考慮行為所產(chǎn)生的直接和明顯的后果，這屬于道德的（ ）水平。 A．前習(xí)俗 B．中習(xí)俗 C．習(xí)俗 D．后習(xí)俗 11、陳老師在教學(xué)中經(jīng)常通過口頭提問、課堂作業(yè)和書面檢測等形式對學(xué)生的知識和能力進行及時測評與反饋。這種教學(xué)評價被稱為（ ） A.診斷性評價 B.相對性評價 C.終結(jié)性評價 D.形成性評價 12、學(xué)校課外活動的組織形式有個人活動、小組活動和（ ）。 A．班級活動 B．文學(xué)藝術(shù)活動 C．群眾性活動 D．社會公益活動 13、按照苛勒的觀點，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是（ ）。 A．形成刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié) B．主動形成認知結(jié)構(gòu) C．構(gòu)造一種“完形” D．對環(huán)境條件的認知 14、美國學(xué)者孟祿根據(jù)原始社會沒有學(xué)校、沒有教師的史實，斷定教育起源于兒童對成人的無意識模仿這種觀點被稱為（ ）。 A.交往起源論 B.生物起一 C.心理 D.勞動起源論 15、依據(jù)學(xué)生個人的成績在該班學(xué)生成績序列中所處的位置來判斷其成績的優(yōu)劣，而不考慮其是否達到了教學(xué)目標的要求。這種教學(xué)評價屬于（ ）。 A.診斷性評價 B.絕對性評價 C.總結(jié)性評價 D.相對性評價 16、小林誠實內(nèi)向，謙虛勤奮，且具有親和力，這些描述說明（ ）。 A.性格特征 B.能力 C.氣質(zhì) D.認知 17、孔子曰 ： “ 上好禮 ， 則民莫敢不敬 。 上好義 ， 則民莫敢不服 。 上好信 ， 則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？ ” 這段話表明孔子的施教內(nèi)容（ ）。 A 具有靈活性 B 脫離社會生產(chǎn) C 具有全面性 D 結(jié)合社會生產(chǎn) 18、張老師課前宣布：“今天講的課非常重要，講完后當堂進行測驗?！彪S后學(xué)生們精神抖擻，全神貫注地投入聽課，課堂秩序井然，這種情況下形成的紀律屬于（ ）。 A.自我促成的紀律 B.任務(wù)促成的紀律 C.規(guī)則促成的紀律 D.集體促成的紀律 19、朵老師很關(guān)心學(xué)生，但對學(xué)生很嚴格，常對學(xué)生提出各種要求和規(guī)定，大部分學(xué)生都喜 歡條老師，也能按他的要求去做。朱老師對班級的領(lǐng)導(dǎo)類型于（ ）。 A.強硬專斷型 B.放任自由型 C.仁慈專斷型 D.民主平等型 20、最早提出“學(xué)習(xí)過程就是行為習(xí)慣的形成過程”這一觀點的人是（ ）。 A．巴甫洛夫 B．華生 C．桑戴克 D．班杜拉 21、最早把評價引入課程編制過程中的是（ ）。 A、泰勒 B、羅杰斯 C、布盧姆 D、布魯納 二、辨析題（本大題共4小題，每小題8分，共32分） 1、義務(wù)教育是一種全民性的教育。 2、個體的道德認知與道德行為是一致的。 3、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)是S-R之間建立直接聯(lián)系的過程。 4、素質(zhì)教育就是多開展課外活動、多上文體課。 三、簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分) 1、簡述全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系。 2、教師應(yīng)如何備課? 3、簡述我國中學(xué)德育的任務(wù)與主要內(nèi)容。 4、簡述課程內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式。 四、材料分析(本大題共2小題，每小題18分，共36分） 1、田雨從一所師范大學(xué)畢業(yè)后，被某中學(xué)錄用為語文教師，上崗后，她精神飽滿，信心十足，相信只要積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，就能夠成為一名好教師。在教學(xué)中，田雨虛心向老教師請教，向同事學(xué)習(xí)，還經(jīng)常觀看精品課視頻。然而，期中教學(xué)檢查后，她的教學(xué)效果并不理想，學(xué)生與同事們對她的評價都很一般，這令田雨十分不解，甚是苦惱：自己是師范院校畢業(yè)的，對工作非常敬業(yè)，并努力將優(yōu)秀教師的經(jīng)驗運用到了自己教學(xué)中，可為什么就沒有取得理想的教學(xué)效果呢？她陷入了深深的迷惘中…… 問題：結(jié)合材料分析田雨沒能取得良好教學(xué)效果的主要原因，并向田雨提出改進教學(xué)的建議。 2、班主任王老師就一位學(xué)生的化妝問題，找她談了一次話。 老師：“為您服務(wù)”節(jié)目看了嗎？有趣嗎？ 學(xué)生：有趣。 老師：那個要大家評論四張婦女化妝像好壞的節(jié)目，你覺得怎么樣？你能講出她們的優(yōu)缺點嗎？ 學(xué)生：這還不曉得!第一個臉長卻梳高發(fā)型；第二個年紀好大還化濃妝；第三個臉大細眉，臉就更大了，丑死啦…… 老師：為什么丑死啦？ 學(xué)生：那些妝不合她們的身份和特征。 老師：哦……要是她們都是中學(xué)生，應(yīng)該怎么化妝？ 學(xué)生：我不曉得，老師講講。 老師：我看，中學(xué)生應(yīng)該樸素自然、整潔大方、健康活潑。化妝切記莫亂學(xué)別人的濃妝艷抹。 學(xué)生：為什么呢？ 老師：因為中學(xué)生接觸的主要是同學(xué)和老師，濃妝艷抹會在同學(xué)之間、師生之間造成隔膜；青少年應(yīng)有自然樸素的美，過分的化妝會掩蓋住青春活力和紅潤的膚色，讓人覺得矯揉造作，不倫不類。 學(xué)生：嗯，有道理。 老師：還有，中學(xué)生應(yīng)該有蓬勃向上的氣質(zhì)，濃妝艷抹會讓人以為你是幾十歲的婦女，把少女天真活潑的自然美都糟蹋了。 學(xué)生：想不到化妝還有這么多的學(xué)問! 老師：是啊!穿著也是一樣，要注意自己的身份、體型、膚色等特征。 學(xué)生：哎!老師，我那天化妝就化得……嘻嘻。 問題： 試運用德育原則和方法的相關(guān)理論對這次談話加以評析。 第 14 頁 共 14 頁 參考答案 一、單選題（本大題共21小題，每小題2分，共42分） 1、A 2、B 3、A 4、答案：C 5、A 6、B 7、答案：D 8、A 9、C 10、C 11、D 12、C 13、C 14、答案：C 心理起源 15、答案：D 16、答案：A性格特征 17、答案：B 18、B 19、C 20、B 21、答案：A 二、辨析題（本大題共4小題，每小題8分，共32分） 1、正確答案：(這種說法是正確的。義務(wù)教育具有基礎(chǔ)性，是一種全民性的教育，而不是英才教育，其根本的目的是使全體適齡兒童、少年在德、智、體等方面全面發(fā)展，為提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)社會主義的建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。) 2、【參考答案】。解析：道德認識亦稱為道德觀念，是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分。道德認識的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念、形成道德信念。道德行為是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為，它是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)。道德行為的形成受到主觀和客觀等各方面的影響，有了好的道德認識，不一定能形成正確的道德行為。所以二者不一定完全一致。 3、正確。理由：聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作犀，在刺激S和反應(yīng)R之間建立直接。聯(lián)結(jié)的過程。強化在刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立中起著重要作用。在刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)之中，個體學(xué)到的是習(xí)慣，而習(xí)慣是反復(fù)練習(xí)與強化的結(jié)果。習(xí)慣一旦形成，只要原來的或類似的刺激情境出現(xiàn)，習(xí)得的習(xí)慣性反應(yīng)就會自動出現(xiàn)。 4、此說法是錯誤的。教育在綜合國力競爭中處于基礎(chǔ)地位，因此，實施素質(zhì)教育，提高國民素質(zhì)勢在必行。素質(zhì)教育首先是面向全體學(xué)生的教育，其次素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德智體美勞各方面的發(fā)展。因此，本題中認為素質(zhì)教育就是多開展課外活動、多上文體課是不全面的，它只強調(diào)了加強學(xué)生的體育和美育教育，而忽視了對學(xué)生的德育、智育和勞動技術(shù)教育。此外，素質(zhì)教育還強調(diào)促進學(xué)生的個性發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。 三、簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分) 1、正確答案：((1) “五育”在全面發(fā)展中的地位存在不平衡性。全面發(fā)展不能理解為要求學(xué)生“樣樣都好”的平均發(fā)展，也不能理解為人人都要發(fā)展成為一樣的人。全面發(fā)展的教育同 “因材施教”“發(fā)揮學(xué)生的個性特長”并不是對立的、矛盾的。人的發(fā)展應(yīng)是全面、和諧、具有鮮明個性的。在實際生活中，青少年德、智、體、美、勞諸方面的發(fā) 展往往是不平衡的，有時需要針對某個帶有傾向性的問題強調(diào)某一方面。學(xué)校教育也常會因某一時期任務(wù)的不同，在某一方面有所側(cè)重。 (2)“五育”各有其相對獨立性。“五育”中的每一組成部分都有其相對獨立性，有其特定的任務(wù)、內(nèi)容和功能，對其他各育起著影響、促進的作用，各育不能相 互代替。各育都具有特定的內(nèi)涵、特定的任務(wù)，其各自的社會價值、教育價值、滿足人發(fā)展的價值都是通過各自不同的作用體現(xiàn)出來的。德育對其他各育起著保證方 向和保持動力的作用，它體現(xiàn)了社會主義教育的方向，是“五育”的靈魂；智育則為其他各育的實施提供了認識基礎(chǔ)；體育則是實施各育的物質(zhì)保證；美育和勞動技 術(shù)教育是德育、智育、體育的具體運用和實施。因此，“五育”各有其相對獨立性。 (3)“五育”之間具有內(nèi)在聯(lián)系。德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育緊密相連，它們互為條件，互相促進，相輔相成，構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體。它們的關(guān)系具有在活動中相互滲透的特征。) 2、(1)鉆研教材。包括鉆研教學(xué)大綱、教科書和閱讀有關(guān)的參考書； (2)了解學(xué)生。包括了解學(xué)生原有知識技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等； (3)制定教學(xué)進度計劃。包括制定學(xué)期教學(xué)進度計劃、課題計劃、課時計劃。 3、我國中學(xué)德育的任務(wù)就是通過學(xué)校的德育教育使中學(xué)生在思想品德方面應(yīng)達到一定的要求或培養(yǎng)規(guī)格。其主要內(nèi)容有四點： (1)培養(yǎng)學(xué)生逐步樹立堅定正確的政治方向。 (2)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)世界觀和人生觀。 (3)逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會主義的基本道德、法紀觀念和文明行為習(xí)慣。 (4)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。 4、課程內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式包括課程計劃、課程標準和教材。 (1)課程計劃 課程計劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序、培養(yǎng)目標及課時分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進行劃分。 (2)課程標準 課程標準是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標、內(nèi)容目標、實施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。課程標準是課程計劃的具體化，是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。 (3)教材 教材是教師和學(xué)生據(jù)以進行教學(xué)活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽材料。其中，教科書和講義是教材的主體部分，因此人們通常把教科書與講義簡稱為教材。 四、材料分析(本大題共2小題，每小題18分，共36分） 1、（1）通過材料中學(xué)生與同事對田雨的評價來看，田雨的教學(xué)主要存在以下幾個方面的問題： 首先，田雨老師沒有遵循教學(xué)原則中的因材施教原則。因材施教是指教育者應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個性差異以及思想品德發(fā)展的實際現(xiàn)狀，有針對性的引導(dǎo)學(xué)生。材料中田雨一味的向同事學(xué)習(xí)和模仿，卻沒有考慮學(xué)生群體已經(jīng)發(fā)生了變化，沒有做到根據(jù)自己的學(xué)生特點進行教學(xué)方法的更新。首先，田雨老師在教學(xué)中缺乏理論與實踐的結(jié)合，忽視了教學(xué)的實踐經(jīng)驗。教學(xué)質(zhì)量的高低，并不是簡單的模仿和理論的生搬硬套，而是通過理論結(jié)合實際環(huán)境有針對性的做出有效教學(xué)。材料中田雨一味地將其他老師的教學(xué)經(jīng)驗套用在自己的教學(xué)工作中，造成了忽視了學(xué)生的需求和實際情況，因此會導(dǎo)致教學(xué)教學(xué)效果差，必然學(xué)生的評價不會高。 最后，田雨老師缺乏客觀的自我總結(jié)和自我反思。在教學(xué)活動中，一位優(yōu)秀的教師要根據(jù)實際情況及時地進行總結(jié)和反思，發(fā)現(xiàn)自己存在的問題，以及如何提升自己以改善現(xiàn)實問題。只有在自我總結(jié)和反思評價中，自身的教學(xué)水平才會不斷提高。材料中田雨老師一直認為自己是師范學(xué)校畢業(yè)的，有很強的理論經(jīng)驗，但是卻沒有反思自己缺乏實踐性知識。 （2）作為一個教師面臨這樣的情況，應(yīng)該采取多種途徑去提高自己。 第一、觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動 田老師可以觀摩分析一些優(yōu)秀師資的教學(xué)活動，但并不意味著是完全的照搬，要在觀摩的基礎(chǔ)上進行因材施教，選擇適合自己學(xué)生的教學(xué)方式。 第二、開展微格教學(xué) 田老師可以嘗試做小型的課堂教學(xué)，把這種教學(xué)過程攝制成錄像，課后再進行分析。 第三，反思教學(xué)經(jīng)驗。 田老師要不斷自我反思，自己在課堂教學(xué)中的優(yōu)缺點，細致冷靜地總結(jié)，才能對后續(xù)教學(xué)產(chǎn)生積極的影響。 第四，進行專門的訓(xùn)練 田教師需要不斷學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識，進行專門的練習(xí)。教師既要掌握豐富的本體性知識和條件性知識，也要積累教師靈活完成教學(xué)實踐活動所具備的實踐性知識以及豐富的人文社科知識。 2、(1)材料中體現(xiàn)的德育原則有： ①循循善誘原則 學(xué)生的認識過程，是一個由淺入深，由表及里的認識過程。教師、學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)的思想政治工作，要以理服人，從提高學(xué)生認識人手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。材料中的王老師正是通過讓學(xué)生評價電視節(jié)目中四張婦女化妝像的方式，使學(xué)生認識到了樸素自然的美比化妝更漂亮。 ②導(dǎo)向性原則 導(dǎo)向性原則是指進行德育教育時要有一定的理想性和方向性，以引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。材料中的王老師從有利于學(xué)生身心發(fā)展的大方向出發(fā)，對學(xué)生曉之以理，動之以情，使學(xué)生領(lǐng)悟到應(yīng)該樸素自然、整潔大方、健康活潑。 ③嚴格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則 此原則是指在德育教育過程中，要把對學(xué)生思想和行為的嚴格要求與對學(xué)生個人的尊重、信任和愛護結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動。材料中的王老師針對化妝的問題與學(xué)生談話，體現(xiàn)了對學(xué)生的嚴格要求，另外，王老師沒有對學(xué)生諷刺和挖苦，而是耐心地講道理，體現(xiàn)了對學(xué)生的尊重。 (2)材料中體現(xiàn)的德育方法有： ①說服教育法 說服教育法是借助語言和事實，通過擺事實、講道理，以真情實感來啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，以影響其思想意識，使其明辨是非。材料中的王老師通過電視節(jié)目和學(xué)生講明化妝的利害關(guān)系，使學(xué)生認識到了自身的錯誤。 ②情感陶冶法 教育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情感方面受到潛移默化的感染、熏陶的方法。材料中的王老師是通過“為您服務(wù)”這樣一個家喻戶曉的電視節(jié)目引入了學(xué)生的這一次談話，取得了非常好的教育效果，即創(chuàng)設(shè)了一個良好的教育情境，使學(xué)生思想上受到深刻的教育與啟發(fā)。