共產(chǎn)黨宣言宣講材料PPT課件

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,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,《共產(chǎn)黨宣言》黨員干部普及讀本 宣講材料,.,,,概述,《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）是馬克思和恩格斯為世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，是馬克思主義哲學(xué)同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的光輝篇章和馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?！缎浴返陌l(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，也標(biāo)志著馬克思主義的公開(kāi)問(wèn)世和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起。,,,.,PPT模板下載：www.1ppt.com/moban/ 行業(yè)PPT模板：www.1ppt.com/hangye/ 節(jié)日PPT模板：www.1ppt.com/jieri/ PPT素材下載：www.1ppt.com/sucai/ PPT背景圖片：www.1ppt.com/beijing/ PPT圖表下載：www.1ppt.com/tubiao/ 優(yōu)秀PPT下載：www.1ppt.com/xiazai/ PPT教程： www.1ppt.com/powerpoint/ Word教程： www.1ppt.com/word/ Excel教程：www.1ppt.com/excel/ 資料下載：www.1ppt.com/ziliao/ PPT課件下載：www.1ppt.com/kejian/ 范文下載：www.1ppt.com/fanwen/ 試卷下載：www.1ppt.com/shiti/ 教案下載：www.1ppt.com/jiaoan/ PPT論壇：www.1ppt.cn,本文目錄,,,.,.,,,《宣言》的主要內(nèi)容,,,,《共產(chǎn)黨宣言》,七篇序言,正文,闡明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景、目的和任務(wù),系統(tǒng)闡述科學(xué)社會(huì)主義理論,1872年以后，隨著不同版本的《共產(chǎn)黨宣言》序言的發(fā)表， 馬克思、恩格斯對(duì)序言的很多思想進(jìn)行了修改、完善和補(bǔ)充。,馬克思和恩格斯為《宣言》寫過(guò)七篇序言，分別是：1872年德文版序言1882年俄文版序言1883年德文版序言1888年英文版序言1890年德文版序言1892年波蘭文版序言1893年意大利文版序言。其中，前兩篇由馬克思和恩格斯合寫，后五篇由恩格斯撰寫。這些序言除了闡發(fā)《宣言》的意義，也從不同角度進(jìn)一步豐富發(fā)展了《宣言》的思想。,.,,,《宣言》的主要內(nèi)容,正文分為四章第一章主要闡述階級(jí)斗爭(zhēng)理論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位，深刻闡明了關(guān)于階級(jí)社會(huì)中階級(jí)斗爭(zhēng)的一般原理，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命，科學(xué)證明了資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的客觀規(guī)律。第二章主要闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)，既闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建立的必要性，又闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和基本綱領(lǐng)，駁斥了資產(chǎn)階級(jí)攻擊共產(chǎn)黨人的種種責(zé)難，論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的基本思想。第三章主要批判了當(dāng)時(shí)流行的各種社會(huì)主義，包括封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、德國(guó)“真正的社會(huì)主義”、資產(chǎn)階級(jí)改良主義的社會(huì)主義、空想社會(huì)主義等。第四章主要闡述共產(chǎn)黨對(duì)其他黨派的策略，闡明了共產(chǎn)黨人要立足于現(xiàn)實(shí)，積極參加和支持當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)，包括反對(duì)封建專制的民主革命，但不能忘記無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命原則和最終目標(biāo)。,,,.,《宣言》的重要觀點(diǎn),.,,,《宣言》的重要觀點(diǎn),（一）關(guān)于唯物史觀的基本原理 （二）關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)理論的基本觀點(diǎn) （三）關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)和資本主義歷史地位的基本觀點(diǎn) （四）關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的基本觀點(diǎn) （五）關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)建設(shè)的基本觀點(diǎn) （六）關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的基本觀點(diǎn),,,.,,,《宣言》的重要觀點(diǎn),（一）關(guān)于唯物史觀的基本原理《宣言》作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命檄文，通篇貫穿著唯物史觀的基本原理。正如恩格斯在1883年德文版序言中所指出的那樣，《宣言》首要的基本思想就是“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)”。這就是說(shuō)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定政治、精神等上層建筑，這是人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)演變的基本規(guī)律?！缎浴犯嬖V人們，人類社會(huì)的歷史是由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的；在一定條件下，低一級(jí)的社會(huì)形態(tài)必然轉(zhuǎn)變?yōu)楦咭患?jí)的社會(huì)形態(tài)，這是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)所決定的。人民群眾是生產(chǎn)力的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力。馬克思和恩格斯深刻闡明的唯物史觀基本原理，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)觀察社會(huì)歷史發(fā)展提供了科學(xué)的世界觀和方法論。,,,.,,,《宣言》的重要觀點(diǎn),（二）關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)理論的基本觀點(diǎn)正如1883年序言指出，《宣言》的一個(gè)基本思想就是，迄今為止（從原始土地公有制解體以來(lái)），“全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史”。奴隸社會(huì)主要有奴隸和奴隸主的斗爭(zhēng)，封建社會(huì)主要有農(nóng)奴和封建領(lǐng)主的斗爭(zhēng)，資本主義社會(huì)則主要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。這是因?yàn)?，社?huì)發(fā)展的內(nèi)部矛盾最終都表現(xiàn)為人與人之間的矛盾，最集中的就是代表新生產(chǎn)力的階級(jí)和代表舊經(jīng)濟(jì)政治制度的統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾。矛盾激化到一定程度，必然表現(xiàn)為激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，結(jié)果是整個(gè)社會(huì)達(dá)到革命改造，新的社會(huì)形態(tài)代替舊的社會(huì)形態(tài)，新的階級(jí)矛盾代替舊的階級(jí)矛盾。階級(jí)社會(huì)就是在這樣的矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的。只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)，階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)才不復(fù)存在。,,,.,,,《宣言》的重要觀點(diǎn),（三）關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)和資本主義歷史地位的基本觀點(diǎn)《宣言》根據(jù)唯物史觀，把資產(chǎn)階級(jí)及其社會(huì)制度放在特定的歷史條件下來(lái)考察，認(rèn)為現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)是長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是從崩潰著的封建社會(huì)內(nèi)部迅速發(fā)展起來(lái)的革命力量，“在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用。” “資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！辟Y產(chǎn)階級(jí)把人與人之間的一切社會(huì)關(guān)系變成了赤裸裸的金錢關(guān)系，也就徹底改變了封建時(shí)代的道德觀念。資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造了現(xiàn)代世界體系，形成了“農(nóng)村從屬于城市”，“未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家”，“農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族”，“東方從屬于西方”的狀況。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)開(kāi)拓殖民地和世界市場(chǎng)，“使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”，“過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！庇谑?，人類的“世界歷史”代替了地域性的歷史。但資本主義的內(nèi)在矛盾決定了它必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利。資本主義的內(nèi)在矛盾是生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾。由于這一矛盾的存在，“這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來(lái)的魔鬼了。幾十年來(lái)的工業(yè)和商業(yè)的歷史，只不過(guò)是現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系、反抗作為資產(chǎn)階級(jí)及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系的歷史。”這種矛盾的突出表現(xiàn)就是周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)。在危機(jī)期間，一邊是生產(chǎn)過(guò)剩的瘟疫蔓延，另一邊則是工人階級(jí)貧困人口的迅速增長(zhǎng)。這表明，“社會(huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系的發(fā)展；相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙；” “資產(chǎn)階級(jí)再不能做社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)了”。資產(chǎn)階級(jí)不僅挖掉了自己賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的社會(huì)基礎(chǔ)，也造就了它自身的掘墓人——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。所以，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！?,,.,,,《宣言》的重要觀點(diǎn),（四）關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的基本觀點(diǎn)《宣言》指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中具有徹底革命的性質(zhì)，承擔(dān)著推翻資本主義制度的歷史使命。這是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)地位決定的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)處于資本主義社會(huì)的最底層，既無(wú)生產(chǎn)資料，又無(wú)政治權(quán)利，因而最富有革命的徹底性。大工業(yè)使無(wú)產(chǎn)階級(jí)最富有組織性、紀(jì)律性和團(tuán)結(jié)精神，在革命斗爭(zhēng)中能夠聯(lián)合起來(lái)，形成反抗資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位決定了它能夠代表一切被剝削被壓迫人民的根本利益，能夠團(tuán)結(jié)人民為推翻資本主義制度、實(shí)現(xiàn)人類解放而斗爭(zhēng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)盡管形式多樣，但最終必然發(fā)展為奪取政權(quán)的政治斗爭(zhēng)。在階級(jí)社會(huì)中，國(guó)家政權(quán)本質(zhì)上是“一個(gè)階級(jí)用以壓迫另一個(gè)階級(jí)的有組織的暴力”。資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自己的階級(jí)統(tǒng)治，必然要運(yùn)用國(guó)家的暴力工具來(lái)鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的反抗。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也必然要“用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治是真正的新型民主制度，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民服務(wù)的，是向共產(chǎn)主義過(guò)渡的必要條件?！缎浴分赋觯肮と烁锩牡谝徊骄褪鞘篃o(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主?！比缓螅米约旱慕y(tǒng)治，實(shí)行生產(chǎn)資料的所有制改造，大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步創(chuàng)造消滅階級(jí)和階級(jí)差別的條件，為向共產(chǎn)主義過(guò)渡做準(zhǔn)備。,,,.,,,《宣言》的重要觀點(diǎn),（五）關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)建設(shè)的基本觀點(diǎn)《宣言》指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命成功的標(biāo)志是無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)，此后就進(jìn)入新社會(huì)建設(shè)過(guò)程，但新社會(huì)建設(shè)的每一步也都是革命的繼續(xù)?！缎浴诽貏e強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以后，必須要改造舊的資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系、建立新的共產(chǎn)主義生產(chǎn)關(guān)系，但這是一個(gè)過(guò)程，不能一下子完成；對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的所有權(quán)和生產(chǎn)關(guān)系要實(shí)行強(qiáng)制性干涉，采取一系列過(guò)渡性措施。當(dāng)然，這些措施在不同國(guó)家會(huì)有不同?！缎浴愤€告訴我們，代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的舊社會(huì)的嶄新社會(huì)即共產(chǎn)主義社會(huì)，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”,,,.,,,《宣言》的重要觀點(diǎn),（六）關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的基本觀點(diǎn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)要完成歷史使命需要組織自己的政黨。共產(chǎn)黨就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中逐步形成的先進(jìn)政黨。共產(chǎn)黨始終代表整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，同時(shí)代表社會(huì)絕大多數(shù)人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益?！缎浴分赋觯骸斑^(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！惫伯a(chǎn)黨由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)分子所組成，其先進(jìn)性表現(xiàn)在實(shí)踐和理論兩個(gè)方面。在實(shí)踐上，始終是“各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”，是革命運(yùn)動(dòng)中堅(jiān)定的先鋒隊(duì)；在理論上，以科學(xué)的思想為指導(dǎo)，“了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”因此，共產(chǎn)黨能夠代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。共產(chǎn)黨有明確的綱領(lǐng)和策略。其最低綱領(lǐng)即最近目的是“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”；最高綱領(lǐng)即最終目的是消滅私有制，消滅階級(jí)和階級(jí)差別，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)黨人的策略原則是，既要為工人階級(jí)眼前的利益而斗爭(zhēng)，又要著眼于運(yùn)動(dòng)的未來(lái)；既要支持一切進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，包括反對(duì)封建專制的斗爭(zhēng)和反對(duì)資本主義制度的革命運(yùn)動(dòng)，又要在革命的聯(lián)合中堅(jiān)持獨(dú)立自主，不能失去原則。,,,.,,《宣言》蘊(yùn)含的思想方法,.,,,《宣言》蘊(yùn)含的思想方法,（一）歷史唯物主義的基本原理 （二）實(shí)事求是、求實(shí)求真的科學(xué)態(tài)度 （三）深邃的洞察力和寬闊的世界眼光 （四）辯證分析問(wèn)題的方法 （五）全面系統(tǒng)的分析方法 （六）與時(shí)俱進(jìn)的觀點(diǎn),,,.,,,《宣言》蘊(yùn)含的思想方法,（一）歷史唯物主義的基本原理 歷史唯物主義基本原理包含三個(gè)基本觀點(diǎn)。 1.社會(huì)基本矛盾分析方法生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是推動(dòng)人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的根本性動(dòng)力。在不同的歷史階段、不同的社會(huì)時(shí)期去看社會(huì)基本矛盾分析法時(shí)，要看到矛盾的主要方面是在不斷變化的。比如，中國(guó)在改革開(kāi)放之初，更多的是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的解放、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的擴(kuò)大；但是現(xiàn)在，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們這時(shí)的發(fā)展就不能再盲目追求量的擴(kuò)張，而是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。所以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑，就成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的題中應(yīng)有之意。 2.物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會(huì)生活的基礎(chǔ)，是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性因素任何一個(gè)社會(huì)制度或政權(quán)，安身立命靠什么？就靠生產(chǎn)力的發(fā)展。今天，中國(guó)和世界都進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段：世界進(jìn)入工業(yè)化4.0時(shí)代，中國(guó)步入中國(guó)制造2025。黨的十八大以來(lái)，我們黨提出新發(fā)展理念，同時(shí)提出發(fā)展成果要由人民共享，就是物質(zhì)發(fā)展的內(nèi)涵要求和最終目的。 3.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者馬克思始終把人民群眾作為推翻資本主義制度的根本性依靠力量。我們黨從民主革命到社會(huì)主義革命再到改革開(kāi)放，也把相信群眾、依靠群眾作為黨執(zhí)政的一個(gè)重要基礎(chǔ)。我們需要牢牢把握無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀，始終相信群眾、依靠群眾，為人民大眾謀利益。特別是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的情況下，我們既要依靠人民群眾，為人民群眾謀利益，同時(shí)也要引領(lǐng)群眾、教育群眾，提高群眾的思想道德水平，要把這些方面統(tǒng)一起來(lái)，真正形成合力，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。,,,.,,,《宣言》蘊(yùn)含的思想方法,（二）實(shí)事求是、求實(shí)求真的科學(xué)態(tài)度馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中一直堅(jiān)持實(shí)事求是、求實(shí)求真的科學(xué)態(tài)度。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思通過(guò)資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展，從人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)、資本主義發(fā)展的規(guī)律的角度，揭示了“兩個(gè)必然”的趨勢(shì)。在揭示“兩個(gè)必然”時(shí)，馬克思主要是從分析大生產(chǎn)的社會(huì)矛盾這方面來(lái)看的，認(rèn)為當(dāng)時(shí)這一矛盾已經(jīng)進(jìn)化到很尖銳的程度了，所以他認(rèn)為資本主義已經(jīng)不能夠適應(yīng)大生產(chǎn)發(fā)展的需要，資本主義的外殼馬上就要爆炸了，資本主義制度也很快會(huì)被摧毀。但是沒(méi)想到，1848年革命之后，隨著革命的平息，資本主義進(jìn)一步獲得了快速發(fā)展，同時(shí)歐洲其他國(guó)家的大生產(chǎn)也獲得很快發(fā)展。在這種情況下，馬克思決定必須深入資本主義內(nèi)部進(jìn)行研究，不僅僅是從政治角度去研究，還要深入經(jīng)濟(jì)層面去研究。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中系統(tǒng)地總結(jié)了自己的唯物史觀，同時(shí)對(duì)資本主義有了更加清晰和更加明確的認(rèn)識(shí)，提出了“兩個(gè)絕不會(huì)”，即“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)?！贝藭r(shí)，馬克思的看法開(kāi)始轉(zhuǎn)變，他認(rèn)識(shí)到資本主義的滅亡是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、曲折的過(guò)程，而社會(huì)主義的產(chǎn)生也不會(huì)是一帆風(fēng)順、一蹴而就的，也是要經(jīng)過(guò)非常復(fù)雜、非常艱苦的長(zhǎng)期努力才能實(shí)現(xiàn)的。特別是馬克思、恩格斯到了晚年時(shí)，他們對(duì)于資本主義的認(rèn)識(shí)不再是簡(jiǎn)單地否定，而是客觀地評(píng)價(jià)資本主義和社會(huì)主義的關(guān)系。什么叫社會(huì)主義？恩格斯晚年特別強(qiáng)調(diào)，“實(shí)際的社會(huì)主義是在于對(duì)資本主義生產(chǎn)方式各個(gè)方面的正確認(rèn)識(shí)”。1886年，愛(ài)德華·皮斯請(qǐng)求恩格斯為準(zhǔn)備出版的小冊(cè)子《什么是社會(huì)主義？》寫一篇文章。恩格斯在《致愛(ài)德華·皮斯》中指出：“無(wú)論如何應(yīng)當(dāng)聲明，我所在的黨沒(méi)有提出任何一勞永逸的現(xiàn)成方案。我們對(duì)未來(lái)非資本主義社會(huì)區(qū)別于現(xiàn)代社會(huì)的特征的看法，是從歷史事實(shí)和發(fā)展過(guò)程中得出的確切結(jié)論；脫離這些事實(shí)和過(guò)程，就沒(méi)有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值?！币簿褪钦f(shuō)，研究社會(huì)主義必須要從資本主義發(fā)展中、從資本主義不斷變化中來(lái)豐富自己的理論和自己的觀點(diǎn)，脫離這個(gè)就沒(méi)有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值。所以說(shuō)，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)并不是一成不變的，必須要在實(shí)踐中不斷加深對(duì)它的研究和認(rèn)識(shí)。,,,.,,,《宣言》蘊(yùn)含的思想方法,（三）深邃的洞察力和寬闊的世界眼光 1.社會(huì)化大生產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀結(jié)果雖然《共產(chǎn)黨宣言》是在170年前發(fā)表的，但是馬克思、恩格斯對(duì)“社會(huì)化大生產(chǎn)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的巨大作用”的評(píng)價(jià)到今天仍然對(duì)我們有很大啟發(fā)。 2.世界交往和市場(chǎng)理論是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求怎樣利用好國(guó)際貿(mào)易、世界市場(chǎng)來(lái)發(fā)展壯大自己，這始終是我們必須要研究的一個(gè)重要問(wèn)題。 3.全球化是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的內(nèi)在趨勢(shì)我們今天要把中國(guó)的發(fā)展和世界的發(fā)展融為一體，在中國(guó)和世界的互動(dòng)當(dāng)中，在實(shí)現(xiàn)我國(guó)利益的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)其他國(guó)家的利益，不斷使自己得到更好的發(fā)展和壯大。 4.實(shí)現(xiàn)人自由全面發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的最終歸宿我們今天所有工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是要實(shí)現(xiàn)、滿足人民的根本利益，我們始終強(qiáng)調(diào)改革必須依靠人民群眾，改革的成果必須由人民群眾共享。黨的十八大提出，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。黨的十九大提出，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。,,,.,,,《宣言》蘊(yùn)含的思想方法,（四）辯證分析問(wèn)題的方法 《共產(chǎn)黨宣言》中充滿辯證法。其一，資產(chǎn)階級(jí)的革命性和反革命性并存，即在歷史上起過(guò)非常革命的作用，但也會(huì)成為生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展的桎梏，從而制約生產(chǎn)力的發(fā)展。其二，資本主義主導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)全球化具有兩重性，一方面它加速了世界各國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程，另一方面也加劇了世界范圍的兩極分化。其三，揭示了資本主義制度實(shí)質(zhì)。資本主義制度的實(shí)質(zhì)是什么？就是“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”。美國(guó)總統(tǒng)特朗普上臺(tái)以后，這方面表現(xiàn)得就更為明顯了，他提出美國(guó)優(yōu)先，就是要把美國(guó)的利益置于世界其他國(guó)家和整個(gè)世界的利益之上。美國(guó)在全世界發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，制造混亂，就是為了追求自身利益。,,,.,,,《宣言》蘊(yùn)含的思想方法,（五）全面系統(tǒng)的分析方法社會(huì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互促進(jìn)、相互協(xié)調(diào)的過(guò)程。馬克思指出，“人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變”，所以“精神生產(chǎn)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造”。,,,.,,,《宣言》蘊(yùn)含的思想方法,（六）與時(shí)俱進(jìn)的觀點(diǎn)1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言強(qiáng)調(diào)：“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來(lái)可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！本o接著，馬克思就修正了《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于巴黎公社的一個(gè)重要觀點(diǎn)，他指出：“特別是公社已經(jīng)證明：‘工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的。’”所以說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命不是簡(jiǎn)單地奪取政權(quán)（奪取政權(quán)只是第一步），在奪取政權(quán)之后怎樣更好地保持政權(quán)、發(fā)展政權(quán)才是更重要的。馬克思只為我們提供了思想方法，但要想豐富和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，還要結(jié)合當(dāng)今中國(guó)實(shí)際和世界的發(fā)展變化。,,,.,《宣言》的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,,.,,,《宣言》的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,《宣言》是對(duì)馬克思主義第一次系統(tǒng)的表述。它科學(xué)論證了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義的一般原理，明確劃清了科學(xué)社會(huì)主義與其他社會(huì)主義流派的界限，奠定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾爭(zhēng)取自由解放提供了強(qiáng)大思想武器。馬克思和恩格斯的名字以及《宣言》的一些思想，最早于1899年傳入中國(guó)。1920年，北京、上海共產(chǎn)主義小組組織了《宣言》的翻譯工作，是年8月由陳望道翻譯的第一個(gè)中文全譯本《宣言》在上海出版。這為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和發(fā)展提供了重要的理論基礎(chǔ)。毛澤東曾回憶，他是在那一時(shí)期首次讀到了《宣言》，并在后來(lái)讀過(guò)許多次。許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家也是通過(guò)學(xué)習(xí)《宣言》走上革命道路的。盡管今天的時(shí)代發(fā)生了很大變化，但《宣言》所闡述的基本原理仍然對(duì)我們具有重要的指導(dǎo)意義。,,,.,,,《宣言》的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,1、《宣言》從唯物史觀出發(fā)，科學(xué)論證了人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史階段和總趨勢(shì)，深刻闡明了“兩個(gè)必然”，即“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”科學(xué)論斷，為我們正確把握人類社會(huì)發(fā)展的方向，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。170年來(lái)，雖然人類社會(huì)發(fā)生了巨大深刻的變化，但總的發(fā)展趨勢(shì)沒(méi)有改變。盡管當(dāng)代資本主義出現(xiàn)了許多新變化，但其固有矛盾沒(méi)有也不可能從根本上改變。1997年和2008年的兩次國(guó)際金融危機(jī)，再次證明了馬克思揭示的資本主義基本矛盾的深刻性，揭示了資本主義危機(jī)的深刻根源和資本主義制度的不合理性。盡管蘇東劇變后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)暫時(shí)處于低潮，但世界上為追求美好未來(lái)的進(jìn)步力量的斗爭(zhēng)并沒(méi)有停止，特別是近年來(lái)隨著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得成功，社會(huì)主義日益受到世界各國(guó)的關(guān)注。學(xué)習(xí)《宣言》，就要不斷加深對(duì)人類歷史發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義信念。同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。要立足我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈奮斗。,,,.,,,《宣言》的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,2、《宣言》闡述了一系列需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的科學(xué)社會(huì)主義基本原則，包括唯物史觀、消滅剝削制度、無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和人類解放、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利后要大力發(fā)展生產(chǎn)力等，為我們認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義本質(zhì)特征，推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)指明了方向。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們黨既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。學(xué)習(xí)《宣言》，要求我們始終堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，做到思想上堅(jiān)信不疑、行動(dòng)上堅(jiān)定不移，決不走封閉僵化的老路，也決不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。,,,.,,,《宣言》的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,3、《宣言》第一次系統(tǒng)地提出了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，科學(xué)闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、綱領(lǐng)、策略等，為共產(chǎn)黨人形成自己的基本理論、基本綱領(lǐng)和方針政策提供了科學(xué)指南。中國(guó)共產(chǎn)黨是按照馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)建立起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革的歷程中，始終以馬克思主義為指導(dǎo)，同時(shí)在不同時(shí)期緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際，形成了科學(xué)的理論、綱領(lǐng)、路線和方針政策。正如《宣言》所指出的，共產(chǎn)黨不僅代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，也代表絕大多數(shù)人的利益。我們黨既是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。其先進(jìn)性不僅表現(xiàn)為理論上的堅(jiān)定成熟，更表現(xiàn)為實(shí)踐中的沖鋒陷陣。不論在戰(zhàn)火紛飛的艱難歲月，還是在改革開(kāi)放的火熱年代，共產(chǎn)黨人始終走在時(shí)代前列，引領(lǐng)著中華民族向著實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明目標(biāo)不斷前進(jìn)。今天學(xué)習(xí)《宣言》，必須以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，著眼于增強(qiáng)為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的使命感和責(zé)任感，全面推進(jìn)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，進(jìn)一步提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。,,,.,,,《宣言》的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,4、《宣言》強(qiáng)調(diào)，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)開(kāi)拓殖民地和世界市場(chǎng)，“使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”，“過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。”于是，人類的“世界歷史”開(kāi)始了。這一重要論斷，科學(xué)地預(yù)見(jiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái)，對(duì)于我們今天認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化及其對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響仍然具有重要指導(dǎo)意義。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展，既給我們帶來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇，也帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。必須堅(jiān)持用馬克思主義世界觀和方法論分析認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，努力在深化改革開(kāi)放中不斷加快自身發(fā)展。,,,.,,,《宣言》的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,《宣言》闡述的基本原理是正確的，應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)期堅(jiān)持。同時(shí)，正如《宣言》1872年序言特別強(qiáng)調(diào)的，這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。今天，我們學(xué)習(xí)《宣言》，就要辯證地、歷史地理解和運(yùn)用其中的原理，堅(jiān)持從現(xiàn)階段我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，而不能生搬硬套，否則就會(huì)犯教條主義錯(cuò)誤。只有這樣，我們才能正確運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義基本原理，并在實(shí)踐中不斷加以豐富和發(fā)展，使社會(huì)主義始終保持強(qiáng)大生命力。,,,.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,謝 謝 大 家,.,