高三歷史二輪復(fù)習(xí) 第1部分 古代篇習(xí)題（打包5套）.zip

高三歷史二輪復(fù)習(xí) 第1部分 古代篇習(xí)題（打包5套）.zip,高三歷史二輪復(fù)習(xí),第1部分,古代篇習(xí)題打包5套,歷史,二輪,復(fù)習(xí),部分,古代,習(xí)題,打包 第2講　魏晉、隋唐、宋元——中國(guó)古代文明的成熟與繁榮 [階段特征]　東漢滅亡后，中國(guó)經(jīng)歷了魏晉南北朝(220～589年)的大動(dòng)蕩，隋唐(581～907年)和宋元(960～1368年)時(shí)期中國(guó)古代農(nóng)耕文明進(jìn)入全面繁榮時(shí)期，在世界上處于領(lǐng)先地位。 [坐標(biāo)通覽]　　　　 [整體感知] —(1)魏晉南北朝時(shí)期，中央集權(quán)制度遭到一定程度的破壞。 (2)隋唐時(shí)期，形成三省六部制、科舉制，標(biāo)志著中國(guó)古代政治制度的成熟。 (3)宋元時(shí)期，中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善，基本解決了中央集權(quán)和地方分權(quán)之間的矛盾。 —(1)魏晉南北朝時(shí)期，農(nóng)耕文明與游牧文明不斷撞擊、融合，北方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)在遭到一定程度的破壞后，逐步恢復(fù)發(fā)展。 (2)隋唐時(shí)期，隨著新生產(chǎn)工具曲轅犁的推廣應(yīng)用，農(nóng)業(yè)發(fā)展達(dá)到新高度；手工業(yè)方面形成“南青北白”兩大制瓷系統(tǒng)。 (3)宋代是商業(yè)大發(fā)展時(shí)期，在城市里突破了市、坊界限，農(nóng)村形成大量草市。宋元時(shí)期，海路和陸路的對(duì)外交往空前繁榮。 —(1)魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了儒、道、佛“三教并存”的局面；特立獨(dú)行的士人群體形成，深刻影響了書(shū)法、繪畫(huà)、文學(xué)等藝術(shù)的發(fā)展方向。 (2)隋唐時(shí)期，科舉制度擴(kuò)大了知識(shí)分子隊(duì)伍，推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)步。 (3)宋元時(shí)期，儒學(xué)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，出現(xiàn)理學(xué)和心學(xué)；科技成就突出，印刷術(shù)、指南針、火藥的使用取得突破性進(jìn)展；知識(shí)分子地位的提高、市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大推動(dòng)了文化的發(fā)展。 魏晉南北朝時(shí)期(220～589年) 政治上　三省體制開(kāi)始形成；選官上實(shí)行九品中正制，世家大族壟斷仕途。 經(jīng)濟(jì)上?、俎r(nóng)業(yè)：實(shí)行均田制；出現(xiàn)耕耙耱技術(shù)。 ②手工業(yè)：發(fā)明灌鋼法；燒制出白瓷。 文化上　①思想：佛、道興起，沖擊儒學(xué)，儒學(xué)面臨危機(jī)。 ②農(nóng)學(xué)：《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。 ③書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)：漢字發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)；東晉王羲之被稱(chēng)為“書(shū)圣"；顧愷之的繪畫(huà)理論和作品成就突出。 隋唐時(shí)期(581～907年) 政治上?、偃×恐疲合鄼?quán)被一分為三，有利于提高行政效率，加強(qiáng)皇權(quán)。 ②科舉制：隋朝創(chuàng)立，唐朝繼承并完善，打破特權(quán)壟斷，擴(kuò)大官吏人才來(lái)源，提高官員文化素質(zhì)，加強(qiáng)中央集權(quán)。 ③唐玄宗時(shí)期，設(shè)軍事邊鎮(zhèn)，長(zhǎng)官稱(chēng)為節(jié)度使，安史之亂后出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。 經(jīng)濟(jì)上?、俎r(nóng)業(yè)：長(zhǎng)江下游一帶出現(xiàn)了曲轅犁；出現(xiàn)了筒車(chē)。 ②手工業(yè)：制瓷業(yè)形成南青北白兩大系統(tǒng)。 ③商業(yè)：都市商業(yè)和農(nóng)村集市發(fā)展起來(lái)，柜坊和飛錢(qián)相繼問(wèn)世；城市中市坊分開(kāi)，官府直接管理市場(chǎng)交易；長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、成都等成為中外聞名的大都會(huì)；至遲從唐朝起，瓷器開(kāi)始大量出口。 文化上?、偎枷耄撼霈F(xiàn)“三教合一”。 ②詩(shī)歌：詩(shī)體完備，內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣；李白、杜甫、白居易等為杰出代表；唐朝是中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期。 ③繪畫(huà)：隋朝展子虔的《游春圖》是現(xiàn)存中國(guó)最早的山水畫(huà)；初唐閻立本《步輦圖》、盛唐畫(huà)圣吳道子《送子天王圖》。 ④書(shū)法 楷書(shū)：歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)等。草書(shū)：張旭、懷素等。 宋元時(shí)期(960～1368年) 政治上　①宋初加強(qiáng)中央集權(quán)： a．中央：中書(shū)門(mén)下是最高行政機(jī)構(gòu)；設(shè)參知政事、樞密使、三司使分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán)。 b．地方：將軍權(quán)和財(cái)權(quán)收歸中央，派文臣做地方官，設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督，加強(qiáng)了中央集權(quán)。 ②元朝的政治制度： a．中央：設(shè)中書(shū)省替代三省，成為最高行政機(jī)關(guān)。 b．地方：實(shí)行行省制度，行省擁有經(jīng)濟(jì)軍事大權(quán)，但行使權(quán)力時(shí)受到中央節(jié)制。這是中國(guó)省制的開(kāi)端，影響深遠(yuǎn)。 經(jīng)濟(jì)上　①農(nóng)業(yè)：江南地區(qū)形成一年兩熟制或一年三熟制；經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)。 ②手工業(yè)：元朝黃道婆推廣先進(jìn)的紡織技術(shù)；五大名窯以江西景德鎮(zhèn)為首；出現(xiàn)青花瓷器。 ③商業(yè)：宋朝出現(xiàn)世界上最早的紙幣；坊市界限被打破，交易活動(dòng)不再受官府直接控制；元朝時(shí)泉州成為世界第一大港。 文化上?、偎枷耄? a．程朱理學(xué)：“理”是萬(wàn)物的本原；強(qiáng)調(diào)“仁”，主張“存天理，滅人欲”，重視人的倫理道德修養(yǎng)；標(biāo)志著儒學(xué)的轉(zhuǎn)型和成熟。 b．陸九淵的心學(xué)：認(rèn)為“心”是宇宙萬(wàn)物的本原，“心”即“理”也，發(fā)展了程朱理學(xué)。 ②科技：活字印刷、火器和指南針；郭守敬制成了簡(jiǎn)儀，編制《授時(shí)歷》；元朝王禎著《農(nóng)書(shū)》。 ③文學(xué)戲曲：詞興起和繁榮；宋元時(shí)期的話(huà)本小說(shuō)；元朝的散曲和雜劇。 ④繪畫(huà)和書(shū)法：畫(huà)學(xué)興起；繪畫(huà)成為商品；北宋張擇端的《清明上河圖》是風(fēng)俗畫(huà)的杰作。 主題1| 政治上：魏晉南北朝至宋元時(shí)期政治制度的成熟與發(fā)展 1．(2016·全國(guó)乙卷)史載，宋太祖某日悶悶不樂(lè)，有人問(wèn)他原因，他說(shuō)：“爾謂帝王可容易行事耶……偶有誤失，史官必書(shū)之，我所以不樂(lè)也?！贝耸路从沉?　　) A．重史傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為 B．宋代史官所撰史書(shū)全都真實(shí)可信 C．史官與君主間存在尖銳矛盾 D．宋太祖不愿史書(shū)記錄其真實(shí)言行 A　[題干材料反映的是宋太祖因?yàn)槭饭賹?duì)帝王“誤失……必書(shū)之”而不樂(lè)，這就反映了重史傳統(tǒng)可以在一定程度上影響君主個(gè)人行為，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；材料反映的是史官秉筆直書(shū)，故排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是現(xiàn)象而不是材料反映的實(shí)質(zhì)，與題意不符，故排除。] 2．(2016·全國(guó)甲卷)兩漢實(shí)行州郡推薦、朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊?、差額錄用的科舉制?？婆e制更有利于(　　) A．選拔最優(yōu)秀的官吏 B．鑒別官員道德水平 C．排除世家子弟入仕 D．提升社會(huì)文化水平 D　[題干體現(xiàn)了中國(guó)古代選官制度的演變?？婆e制是封建選官制度的一大進(jìn)步，它把讀書(shū)、考試與做官緊密聯(lián)系起來(lái)，有利于打破特權(quán)壟斷、擴(kuò)大官吏來(lái)源。出身卑微的讀書(shū)人為了入仕，刻苦讀書(shū)，從而有利于整個(gè)社會(huì)文化水平的提高，故選D項(xiàng)。官員的文化素養(yǎng)和能力是兩個(gè)概念，故排除A項(xiàng)。題干信息與選官制度沿革下的官員道德沒(méi)有直接關(guān)系，故排除B項(xiàng)。 自由投考與排除世家子弟入仕矛盾，故排除C項(xiàng)。] [備選真題] 3．(2016·海南高考)在中國(guó)古代，褒揚(yáng)官員德行和政績(jī)，往往稱(chēng)其人為‘民之父母’”，官員亦以“為民父母”“愛(ài)民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出(　　) A．宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ) B．“家天下”觀念的政治影響 C．官員考核主要依據(jù)民本思想 D．官員之間具有共同政治訴求 B　[由材料“褒揚(yáng)官員德行和政績(jī)，往往稱(chēng)其人為‘民之父母’”無(wú)法判定官員與皇族的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；在宗法制下，國(guó)為大家，官吏受命管理百姓，相當(dāng)于小家中的家長(zhǎng)，因而對(duì)官稱(chēng)呼為父母，故B項(xiàng)正確；以民為本是古代儒家的執(zhí)政理念，把百姓作為治理的根本，“民貴君輕”與“為民父母”不相符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；官員之間的共同政治訴求是維護(hù)封建統(tǒng)治，“為民父母”是德行的一種表現(xiàn)，兩者是不同的概念，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 4．(2016·江蘇高考)“宋沿唐制，亦貴進(jìn)士科。然唐時(shí)猶兼采譽(yù)望，不專(zhuān)辭章。宋則糊名考校，一決文字而已?！庇纱丝梢?jiàn)，與唐代科舉相比，宋代(　　) A．考試程序更加公正 B．取士科目有所減少 C．進(jìn)士及第尤為尊貴 D．錄取人數(shù)大大增加 A　[根據(jù)材料可知，宋代科舉考試使用“糊名法”，把試卷卷首的考生姓名、籍貫等都封住或者裁去，以防評(píng)卷官徇私舞弊，說(shuō)明考試程序更加公正，A項(xiàng)正確。這一變化與取士科目、進(jìn)士地位和錄取人數(shù)均無(wú)關(guān)，排除B、C、D三項(xiàng)。] 1．中國(guó)古代中央加強(qiáng)對(duì)地方管理的趨勢(shì)及特點(diǎn) (1)演變趨勢(shì) ①由分封制到郡縣制，反映了地方官吏任用原則由宗法血緣關(guān)系到中央行政任命的變化，體現(xiàn)了中國(guó)古代政治由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變的完成。 ②從郡縣制到行省制度，反映了地方管理方式由中央垂直管理向中央派駐管理的轉(zhuǎn)變，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)了地方權(quán)力日漸削弱，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)。 (2)特點(diǎn) ①隨著中央集權(quán)的逐步加強(qiáng)，中央對(duì)地方的控制也逐步加強(qiáng)。 ②地方官吏必須服從上級(jí)，地方服從中央，最后聽(tīng)命于君主，難以發(fā)揮地方的自主性。 ③中央對(duì)地方實(shí)行多層次、多渠道的管理，地方基層行政組織長(zhǎng)期穩(wěn)定。 2．對(duì)古代選官制度的認(rèn)識(shí) 選官制度 世官制 軍功爵制、察舉制、九品中正制 科舉制 依據(jù) 世襲 才能、品德到門(mén)第 考試成績(jī) 特點(diǎn) 下層人士一般沒(méi)有參政機(jī)會(huì) 體現(xiàn)封閉的特征。以官舉士，百姓不得參與 給中下層地主提供了機(jī)會(huì) 趨勢(shì) (1)選官標(biāo)準(zhǔn)由世家門(mén)第逐漸發(fā)展到才學(xué)，選拔方式由推選逐漸發(fā)展到公開(kāi)考試 (2)人才選拔逐步趨向制度化，形式日益嚴(yán)密，體現(xiàn)相對(duì)公平、公開(kāi)、客觀的原則 (3)科舉制度在早期積極作用是主要的，后期隨著考試內(nèi)容和方式的僵化，其消極作用日益明顯 從發(fā)展角度考查唐代中央機(jī)構(gòu)演變的特點(diǎn) [命題猜想]　 (1)從官僚體系演變的角度命題。三省六部制是中國(guó)古代政治制度的重大變革。它源于魏晉，形成于隋唐，基本為后世王朝所沿襲。解題時(shí)注意結(jié)合三省六部下長(zhǎng)官的變遷及職權(quán)的變化來(lái)分析。 (2)從逆向思維角度命題。三省六部制設(shè)立的本質(zhì)目的是為了加強(qiáng)皇權(quán)，但是按照三省的運(yùn)轉(zhuǎn)程序，對(duì)皇權(quán)也有一定程度的制約。高考往往以此為切入點(diǎn)進(jìn)行命題，解題時(shí)務(wù)必?cái)[脫慣性思維，根據(jù)材料現(xiàn)象來(lái)分析。 1．(2016·山西高考質(zhì)檢)三省六部制的沿革經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。從魏晉南北朝以尚書(shū)省為宰相機(jī)構(gòu)，到隋唐之際三省共同構(gòu)成宰相權(quán)力系統(tǒng)，再到北宋時(shí)期以中書(shū)門(mén)下為宰相機(jī)構(gòu)。這一演變反映了(　　) A．相權(quán)集團(tuán)逐漸從內(nèi)朝走向外朝 B．分割相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)成為發(fā)展趨勢(shì) C．通過(guò)調(diào)整相權(quán)結(jié)構(gòu)以對(duì)抗皇權(quán) D．帝相共享決策權(quán)的機(jī)制逐漸完善 B　[中外朝的現(xiàn)象在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；三省六部制解決的是皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，完整相權(quán)被一分為三，故B項(xiàng)正確；三省六部制下，相權(quán)結(jié)構(gòu)得到調(diào)整，目的是分化相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)古代相權(quán)不斷被削弱，丞相不享有決策權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 2．錢(qián)穆在評(píng)唐朝的三省制時(shí)指出：“一切政府法令，須用皇帝詔書(shū)名義頒布者，事先由政事堂開(kāi)會(huì)議決。送進(jìn)皇宮畫(huà)一敕字，然后由政事堂蓋印中書(shū)、門(mén)下之章發(fā)下。沒(méi)有政事堂蓋印，即算不得詔書(shū)，在法律上沒(méi)有合法地位。”由此可見(jiàn)，唐朝的政事堂(　　) A．使三省體制走向完備 B．是尚書(shū)省的代替機(jī)構(gòu) C．發(fā)揮重要的決策作用 D．有利于提高行政效率 C　[從“一切政府法令，須用皇帝詔書(shū)名義頒布者，事先由政事堂開(kāi)會(huì)議決……沒(méi)有政事堂蓋印，即算不得詔書(shū)，在法律上沒(méi)有合法地位”可知，政事堂是決策機(jī)構(gòu)，故C項(xiàng)正確。] 從制度創(chuàng)新角度認(rèn)識(shí)古代地方行政制度的演變 [命題猜想]　 封建君主通過(guò)調(diào)整地方管理體制、監(jiān)察地方官吏等手段，使中央垂直管理地方，并運(yùn)用地方權(quán)力制約分化等原則，逐漸加強(qiáng)了中央集權(quán)。特別是在宋元時(shí)期，基本上解決了漢唐以來(lái)中央與地方的矛盾，但地方政治主動(dòng)性和能動(dòng)性日趨受抑，這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得后世吸取。高考往往從宋代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施和元朝行省制度的設(shè)置及影響角度進(jìn)行命題。 3．(2016·武漢模擬)997年，宋太宗分全國(guó)為十五路，轉(zhuǎn)運(yùn)使掌管一路的大權(quán)。1007年后，宋真宗在此基礎(chǔ)上陸續(xù)增設(shè)了經(jīng)略安撫司、提點(diǎn)刑獄司和提舉常平司等機(jī)構(gòu)。宋真宗這樣做是為了(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792014】 A．改變地方割據(jù)局面 B．削相權(quán)以加強(qiáng)集權(quán) C．強(qiáng)化集體議事制度 D．分事權(quán)以相互牽制 D　[轉(zhuǎn)運(yùn)使的職責(zé)本身就是將地方財(cái)政收入轉(zhuǎn)運(yùn)到中央，防止地方割據(jù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；轉(zhuǎn)運(yùn)使是地方官員，并非丞相，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；元代行省制下實(shí)行集體議事制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；轉(zhuǎn)運(yùn)使與提點(diǎn)刑獄司都有對(duì)官吏的監(jiān)察權(quán)，提舉常平司與轉(zhuǎn)運(yùn)使都有財(cái)權(quán)，轉(zhuǎn)運(yùn)使的權(quán)力被分散，同時(shí)這些機(jī)構(gòu)相互牽制，故D項(xiàng)正確。] 4．(2016·湖南十三校聯(lián)考)南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院教授、中國(guó)元史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李治安先生說(shuō)：“行省演化為地方最高官府，只是言其性質(zhì)的基本方面”；“即使上述演化完成以后，行省仍長(zhǎng)期保留著朝廷派出機(jī)構(gòu)的某些原有性質(zhì)……并非純粹的地方官府。”這表明(　　) A．行省具有二元化特點(diǎn) B．行省是臨時(shí)性機(jī)構(gòu) C．行省不是地方政府 D．行省與郡縣無(wú)異 A　[根據(jù)題目中的信息“為地方最高官府，只是言其性質(zhì)的基本方面”“行省仍長(zhǎng)期保留著朝廷派出機(jī)構(gòu)的某些原有性質(zhì)……并非純粹的地方官府”分析得出元代行省制具備最高地方官府和朝廷派出機(jī)構(gòu)的雙重特性，這正是中國(guó)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的專(zhuān)制表現(xiàn)，故A項(xiàng)正確。] 以社會(huì)熱點(diǎn)切入考查古代中國(guó)的監(jiān)察與選官制度 [命題猜想]　 隨著現(xiàn)代中國(guó)人事制度的改革和不斷創(chuàng)新，堅(jiān)持公務(wù)員“逢進(jìn)必考”和加大反腐倡廉的力度已成為廣大民眾的共識(shí)。在復(fù)習(xí)備考中，一方面，從總體上把握中國(guó)選官制度發(fā)展的基本趨勢(shì)；另一方面，從封建君主專(zhuān)制的本質(zhì)上理解監(jiān)察制度的實(shí)際效能。 5．(2016·湖北七市聯(lián)考)唐高宗時(shí)的薛元超以父蔭襲爵后擢任宰相，卻竟因“不以進(jìn)士擢第”而抱憾終身；唐宗室子弟李洞，因?qū)依в趫?chǎng)屋，曾賦詩(shī)說(shuō)：“公道此時(shí)如不得，昭陵慟哭一生休”。這表明科舉制度的推行(　　) A．強(qiáng)化了士人崇儒入世的觀念 B．打破了宗族門(mén)閥勢(shì)力對(duì)官職的壟斷 C．改變了士人的仕途觀 D．為所有讀書(shū)人提供了入仕的平臺(tái) C　[由材料薛元超因“不以進(jìn)士擢第”而抱憾終身可見(jiàn)科舉取士入仕在文人心中的地位，這與士人崇儒入世的觀念無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；打破了宗族門(mén)閥勢(shì)力對(duì)官職的壟斷與材料主旨無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；科舉取士入仕在文人心中地位的上升，改變了士人的仕途觀，故C項(xiàng)正確；由“薛元超以父蔭襲爵”可見(jiàn)，科舉制不是所有讀書(shū)人入仕的平臺(tái)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 6．(2016·菏澤模擬)據(jù)《唐會(huì)要》載：貞觀年間，皇子李恪因?yàn)榇颢C時(shí)踩壞了莊稼，遭侍御史劉范彈劾。這可用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792015】 A．中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)職能增加 B．御史監(jiān)察受到皇權(quán)的庇護(hù) C．司法制度逐漸發(fā)展完善 D．監(jiān)察不回避貴族統(tǒng)治集團(tuán) D　[材料中“遭侍御史劉范彈劾”中僅涉及御史彈劾權(quán)，未體現(xiàn)監(jiān)察職能的增加，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中未體現(xiàn)皇權(quán)對(duì)御史監(jiān)察權(quán)的庇護(hù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅僅涉及李恪遭到彈劾，沒(méi)有涉及如何處理，因此與司法制度無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；李恪作為皇子受到彈劾，說(shuō)明御史的彈劾不回避貴族集團(tuán)，故D項(xiàng)正確。] 主題2| 經(jīng)濟(jì)上：中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮 1．(2016·全國(guó)甲卷)宋代，有田產(chǎn)的“主戶(hù)”只占民戶(hù)總數(shù)20%左右，其余大都是四處租種土地的“客戶(hù)”。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是(　　) A．經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退 B．土地政策調(diào)整 C．坊市制度崩潰 D．政府管理失控 B　[解答本題的關(guān)鍵是結(jié)合時(shí)代特征分析。題干材料反映了宋代出現(xiàn)嚴(yán)重的土地兼并現(xiàn)象，宋初統(tǒng)治者實(shí)行“田制不立”“不抑兼并”的政策，結(jié)果導(dǎo)致土地兼并嚴(yán)重，許多人失去了土地，故選B項(xiàng)。宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)在唐代基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，特別是商業(yè)出現(xiàn)空前繁榮的局面，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。題干反映的是土地兼并嚴(yán)重，與坊市制度崩潰沒(méi)有關(guān)系，故排除C項(xiàng)。北宋大力加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱地方權(quán)力，使中央和地方的矛盾基本解決，因此政府管理失控不符合宋代史實(shí)，故排除D項(xiàng)。] 2．(2015·全國(guó)卷Ⅱ)唐宋時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，南宋時(shí)全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已移至江南。促成這一轉(zhuǎn)變的主要?jiǎng)恿χ皇?　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792016】 A．坊市制度瓦解 B．土地集中加劇 C．農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步 D．海外貿(mào)易拓展 C　[解答本題的關(guān)鍵是掌握中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的主要原因。從東漢末年開(kāi)始，受中原地區(qū)戰(zhàn)亂等因素的影響，中原人民開(kāi)始南遷，為南方帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心完全轉(zhuǎn)移到南方，因此農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步是促成這一轉(zhuǎn)變的主要?jiǎng)恿χ?，C項(xiàng)符合題意。A、D兩項(xiàng)是商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)和影響，故排除；土地集中加劇是土地私有制發(fā)展的結(jié)果，與經(jīng)濟(jì)重心的南移關(guān)聯(lián)不大，故排除B項(xiàng)。] 3．(2015·全國(guó)卷Ⅰ)宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜，如后來(lái)被視為海上保護(hù)神的媽祖、被視為婦幼保護(hù)神的臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認(rèn)可，后世影響不斷擴(kuò)大。這反映出(　　) A．朝廷不斷鼓勵(lì)海洋開(kāi)發(fā) B．女性地位逐漸得到提高 C．東南沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力上升 D．統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致 C　[解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料。材料中的“宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜”“得到朝廷認(rèn)可”“后世影響不斷擴(kuò)大”等信息，反映了東南沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力的上升，故C項(xiàng)正確。B項(xiàng)材料中有所反映但不是材料的主旨，A項(xiàng)結(jié)論無(wú)法從材料中得出，封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治思想不可能與民眾觀念趨向一致，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除A、B、D三項(xiàng)。] 4．(2014·全國(guó)卷Ⅱ)北宋中期，“蜀民以鐵錢(qián)重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民十六戶(hù)主之。其后，富者資稍衰，不能償所負(fù)，爭(zhēng)訟數(shù)起”。這表明交子(　　) A．具有民間交易憑證功能 B．產(chǎn)生于民間的商業(yè)糾紛 C．提高了富商的社會(huì)地位 D．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移 A　[解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料信息。根據(jù)材料中“蜀民以鐵錢(qián)重，私為券，謂之交子”可知B項(xiàng)的結(jié)論錯(cuò)誤。C、D兩項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。] 5．(2013·全國(guó)卷Ⅱ)漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792017】 A．中央集權(quán)弱化 B．流民問(wèn)題嚴(yán)重 C．土地兼并緩和 D．自耕小農(nóng)衰退 D　[解答本題的關(guān)鍵是熟悉與宋代有關(guān)的政治經(jīng)濟(jì)知識(shí)及理解“不抑兼并”及其產(chǎn)生的影響。宋初中央集權(quán)高度加強(qiáng)，A項(xiàng)的說(shuō)法不正確；由材料中的“不抑兼并”可知宋代土地兼并緩和的說(shuō)法錯(cuò)誤，C項(xiàng)不正確；宋代土地兼并嚴(yán)重，使得租佃經(jīng)營(yíng)有較大的發(fā)展，大量失去土地的自耕農(nóng)租種地主的土地，使得自耕小農(nóng)衰退，也使得流民問(wèn)題得到緩解，故B項(xiàng)的說(shuō)法也不正確，應(yīng)選D項(xiàng)。] 1．古代經(jīng)濟(jì)重心的南移 (1)南移的原因 ①北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致中原人口的南遷，不僅為南方地區(qū)補(bǔ)充了大量勞動(dòng)力，也帶來(lái)了較為先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)。 ②南方社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定。 ③南方自然條件優(yōu)越，蘊(yùn)含著發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的巨大潛力。 (2)過(guò)程 朝代 表現(xiàn) 特征 魏晉南北朝 初步形成稻麥兼種、水陸互補(bǔ)的作物體系，耕地面積和產(chǎn)量大幅度提高。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)了建康這樣擁有上百萬(wàn)人口的大城市 江南得到初步開(kāi)發(fā) 中唐以后 南方經(jīng)濟(jì)繼續(xù)加速發(fā)展，逐漸趕上北方 南北經(jīng)濟(jì)總量基本持平 南宋時(shí)期 經(jīng)濟(jì)上南強(qiáng)于北的局面完全確立，南方正式成為中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)重心 經(jīng)濟(jì)重心南移的完成 (3)特征 ①經(jīng)濟(jì)重心的南移伴隨著北方人民的南遷。 ②南移趨勢(shì)往往在封建割據(jù)、戰(zhàn)亂時(shí)較為突出。 ③政治中心的南移對(duì)經(jīng)濟(jì)重心的南移有一定的影響。 (4)影響 ①對(duì)城市交通貿(mào)易的影響。經(jīng)濟(jì)重心的南移，推動(dòng)了南方沿海沿江城市的迅速發(fā)展，海上交通和運(yùn)輸有了很大的改善，促進(jìn)了海上貿(mào)易的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)重心南移完成后的元明清時(shí)期，南方工商業(yè)城市增多，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，一直到現(xiàn)在都受益匪淺。 ②對(duì)人口分布的影響。北方人口的南遷一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移，而經(jīng)濟(jì)重心的南移又反過(guò)來(lái)吸引了北方人口的南遷。 ③對(duì)人才教育的影響。經(jīng)濟(jì)重心的南移，也促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。 ④對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響。經(jīng)濟(jì)重心南移，導(dǎo)致南方某些地區(qū)的過(guò)度開(kāi)發(fā)，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。 2．中國(guó)古代城市發(fā)展演變的特點(diǎn) (1)從城市功能上來(lái)看，早期“城”與“市”是分開(kāi)的。先秦至唐代主要是政治中心或軍事重鎮(zhèn)；唐代以后，城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng)；宋代以后，城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸超過(guò)了政治功能。 (2)從城市的商業(yè)活動(dòng)來(lái)看，政府對(duì)城市的商業(yè)活動(dòng)由限制到逐漸放松。宋代以前，市坊分開(kāi)，嚴(yán)格限制商業(yè)活動(dòng)的時(shí)間和空間，宋代逐漸打破市坊界限。 (3)從城市數(shù)量和規(guī)模來(lái)看，唐代開(kāi)始，商業(yè)城市數(shù)量不斷增多，規(guī)模不斷擴(kuò)大，至明清時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)了大批的工商業(yè)城鎮(zhèn)。 (4)從城市布局和分布上來(lái)看，城市的布局體現(xiàn)君主專(zhuān)制統(tǒng)治的理念；區(qū)域分布與經(jīng)濟(jì)重心緊密相連；唐宋以后，經(jīng)濟(jì)重心南移，江南城市逐漸增多。 (5)隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，影響了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，同樣也推動(dòng)了市民的價(jià)值觀念、生活方式逐漸發(fā)生變化。 從文明進(jìn)步角度考查唐宋經(jīng)濟(jì)重心南移 [命題猜想]　 中國(guó)古代具有區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的特點(diǎn)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)重心南移的原因、特點(diǎn)及影響是命題的重點(diǎn)。解題時(shí)重點(diǎn)結(jié)合經(jīng)濟(jì)重心南移的階段特征及影響來(lái)分析。 1．(2016·綿陽(yáng)二診)下表為唐代天寶、北宋初年全國(guó)戶(hù)數(shù)統(tǒng)計(jì)表。表中呈現(xiàn)的變化(　　) 唐天寶年間 北宋初年 秦嶺、淮河以北 54.5% 40.1% 秦嶺、淮河以南 45.5% 59.1% A.表明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展 B．導(dǎo)致了宋代政治中心的南移 C．推動(dòng)了對(duì)外貿(mào)易通道的變化 D．說(shuō)明北宋初年北方戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 C　[材料涉及秦嶺、淮河南北全國(guó)戶(hù)數(shù)統(tǒng)計(jì)變化，并不能說(shuō)明社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料涉及戶(hù)數(shù)統(tǒng)計(jì)變化，不能說(shuō)明政治中心南移，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知由唐到北宋初年，秦嶺、淮河以南戶(hù)數(shù)統(tǒng)計(jì)上升，以北則下降，由此可知經(jīng)濟(jì)重心南移，而經(jīng)濟(jì)重心南移，是導(dǎo)致宋代對(duì)外貿(mào)易通道由以陸路為主轉(zhuǎn)向以海路為主的主要原因之一，故C項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)北宋初年北方戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 2．(2016·湖南十三校聯(lián)考)隋朝開(kāi)通了京杭大運(yùn)河，把北方政治同南方的經(jīng)濟(jì)連接起來(lái)，經(jīng)歷五代十國(guó)的分裂以后，北宋恢復(fù)了這條南北樞紐，京師開(kāi)封已日益依賴(lài)通過(guò)運(yùn)河運(yùn)來(lái)的南方米糧，漕運(yùn)成為北宋朝廷的生命線(xiàn)。材料觀點(diǎn)實(shí)際上說(shuō)明了(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792018】 A．發(fā)展京師經(jīng)濟(jì)的重要性 B．京杭運(yùn)河是北宋水路交通樞紐 C．建設(shè)都城防御的急迫性 D．國(guó)家經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到南方 D　[題目中強(qiáng)調(diào)的是京杭運(yùn)河對(duì)北宋朝廷的重要性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；京杭運(yùn)河是北宋朝廷的生命線(xiàn)，北方的京師依賴(lài)南方的糧食，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；京杭運(yùn)河屬于水利工程，不屬于都城防御，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；北宋時(shí)，北方的京師依賴(lài)南方的糧食，“蘇湖熟，天下足”標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)重心南移的完成，故D項(xiàng)正確。] 從文明史觀和中外文明交流角度命題考查古代手工業(yè)的發(fā)展 [命題猜想]　 (1)中國(guó)古代勞動(dòng)人民利用自己的聰明才智，在冶金、紡織、制瓷等領(lǐng)域創(chuàng)造了極高的文明成就。解題時(shí)需從時(shí)間和空間角度把握紡織業(yè)、陶瓷業(yè)和冶鐵業(yè)分布狀況及成就。 (2)中國(guó)古代官營(yíng)手工業(yè)產(chǎn)品精美，成就領(lǐng)先世界。絲綢、瓷器等暢銷(xiāo)亞洲、歐洲等國(guó)。命題會(huì)從中外貿(mào)易交流及絲綢之路等方面，考查中外文明交流的表現(xiàn)及影響。 3．(2016·武漢模擬)魏晉南北朝時(shí)期的豪強(qiáng)地主莊園，除了役使田里、從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，還從事開(kāi)礦、冶鐵、制鹽乃至造船等較大規(guī)模的手工業(yè)生產(chǎn)。這些行業(yè)雖歷來(lái)為國(guó)家控制，但私家“與公競(jìng)爭(zhēng)，以收私利”的情況時(shí)有發(fā)生。材料表明這一時(shí)期的(　　) A．鹽鐵專(zhuān)賣(mài)制度形同虛設(shè) B．莊園經(jīng)濟(jì)一定程度上促進(jìn)民間手工業(yè)發(fā)展 C．商品經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展 D．民間手工業(yè)逐漸能夠和官營(yíng)手工業(yè)相抗衡 B　[莊園中的冶鐵、制鹽等手工業(yè)與官營(yíng)手工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的情況時(shí)有存在，但材料并未提及官營(yíng)手工業(yè)發(fā)展如何，不能得出鹽鐵專(zhuān)賣(mài)制度形同虛設(shè)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；莊園中的手工業(yè)與官營(yíng)手工業(yè)形成競(jìng)爭(zhēng)，以獲取利潤(rùn)，有利于民間手工業(yè)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；莊園經(jīng)濟(jì)是為了滿(mǎn)足莊園的需要，屬于自然經(jīng)濟(jì)的范疇，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；莊園手工業(yè)與官營(yíng)手工業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)只是“時(shí)有發(fā)生”，遠(yuǎn)不能達(dá)到和官營(yíng)手工業(yè)相抗衡的程度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 4．(2016·湖北七校聯(lián)考)隋朝將作大匠宇文凱曾嚴(yán)令：官府工匠不得入市工作，其晚年回鄉(xiāng)后亦受到嚴(yán)密監(jiān)視且不許“收授學(xué)徒”和“制作產(chǎn)品”。上述現(xiàn)象反映了(　　) A．官營(yíng)手工業(yè)者有嚴(yán)格的從業(yè)要求 B．隋朝的官營(yíng)手工業(yè)發(fā)達(dá)產(chǎn)品精美 C．工官制度不利于手工工藝的傳承 D．官營(yíng)手工業(yè)者的匠籍制度被廢除 C　[題干中的現(xiàn)象是指隋朝對(duì)官營(yíng)手工業(yè)者有嚴(yán)格的從業(yè)要求，而本題旨在探究這種現(xiàn)象帶來(lái)的影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干信息與隋朝的官營(yíng)手工業(yè)發(fā)達(dá)產(chǎn)品精美無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由于工官制度對(duì)官營(yíng)手工業(yè)者有“不得入市”、晚年回鄉(xiāng)后不許“收授學(xué)徒”和“制作產(chǎn)品”等嚴(yán)格要求，所以不利于手工工藝的傳承，故C項(xiàng)正確；由題干信息“官府工匠晚年回鄉(xiāng)后亦受到嚴(yán)密監(jiān)視且不許‘收授學(xué)徒’和‘制作產(chǎn)品’”推斷，此時(shí)官營(yíng)手工業(yè)者的匠籍制度未被廢除，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 從聯(lián)系發(fā)展的角度考查隋唐、宋元商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn) [命題猜想]　 中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展具有階段性，在不同朝代，其發(fā)展速度和呈現(xiàn)的特點(diǎn)各異。命題人往往從農(nóng)產(chǎn)品商品化程度、商品種類(lèi)、商業(yè)區(qū)域?qū)I(yè)化等方面設(shè)置。解題時(shí)需結(jié)合不同時(shí)期的商業(yè)成就及特點(diǎn)來(lái)分析。 5．(2016·湖南十三校聯(lián)考)紙幣的起源，最早可以追溯到漢武帝時(shí)的皮幣，后來(lái)是唐代類(lèi)似匯票的飛錢(qián)，宋初紙幣“交子”便漸漸地應(yīng)運(yùn)而生了?！敖蛔印钡摹敖弧保墙缓系囊馑?，指兩張券合得起來(lái)就交錢(qián)?！敖蛔印笔鞘澜缟献钤绲募垘?。根據(jù)材料可知，紙幣的發(fā)展(　　) A．有注重其“防偽”功能 B．促進(jìn)了古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．滿(mǎn)足了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求 D．源于封建政權(quán)的強(qiáng)大推動(dòng)力 A　[根據(jù)題目中對(duì)“交子”的“交”的解釋?zhuān)纯傻弥狝項(xiàng)正確；關(guān)于北宋“交子”對(duì)古代經(jīng)濟(jì)的作用、是否滿(mǎn)足商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、是否源于封建政權(quán)的推動(dòng)力，題目中并未提到，均不符合題意，故B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。] 6．(2016·黃岡模擬)《清明上河圖》中，多家店鋪門(mén)前懸掛著形制不一的梔子燈，還有一些店鋪前出現(xiàn)了長(zhǎng)條形招牌燈箱。這些梔子燈和燈箱既裝飾了店鋪，又起到了廣告作用。這反映出(　　) A．北宋時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)廣告 B．城市貿(mào)易的時(shí)間限制已經(jīng)被打破 C．當(dāng)時(shí)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈 D．北宋時(shí)期的家庭手工業(yè)技術(shù)異常發(fā)達(dá) B　[以燈箱做廣告在唐朝中后期伴隨夜市而出現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；夜市在宋朝常態(tài)化，燈箱廣告的形式適應(yīng)了晚上貿(mào)易，故B項(xiàng)正確；材料只提及北宋廣告的形式，未涉及商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；燈箱廣告反映了燈箱功能的多樣化，但與家庭手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 主題3| 文化上：儒學(xué)的成熟與轉(zhuǎn)型和科技文化的繁榮 1．(2016·全國(guó)甲卷)右圖為三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫(xiě)。這三種字體反映了(　　) A．當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力 B．漢字演變的歷史過(guò)程 C．當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況 D．漢字尚未形成完整的體系 B　[解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確提取、解讀材料信息。題干中的時(shí)間是曹魏時(shí)期，內(nèi)容是《三體石經(jīng)》，它由先秦古文、小篆、隸書(shū)三體書(shū)寫(xiě)。三體皆工整精能，絲絲入扣，書(shū)法清新挺秀，成為習(xí)作者之范本，于此亦可見(jiàn)漢字書(shū)法嬗遞演變的痕跡，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，秦始皇時(shí)統(tǒng)一了文字，故排除；小篆流行于秦朝，隸書(shū)流行于漢朝，故排除C項(xiàng)；商朝時(shí)，漢字已形成完整的體系，D項(xiàng)與史實(shí)不符，故排除。] 2．(2016·全國(guó)丙卷)唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書(shū)法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書(shū)，無(wú)丈夫之氣”，只有王羲之的書(shū)法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書(shū)帖。王羲之在中國(guó)書(shū)法史上地位的確立，是因?yàn)?　　) A．皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判 B．王羲之的藝術(shù)成就不可超越 C．藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用 D．朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) C　[解答本題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系?；实酆脨汉统娑际怯绊懮鐣?huì)對(duì)藝術(shù)評(píng)判的因素，但不是主要因素，故排除A、D兩項(xiàng)；王羲之的藝術(shù)成就不可超越說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故排除B項(xiàng)；王羲之在中國(guó)書(shū)法史上地位的確立，既與王羲之的藝術(shù)成就有關(guān)，也與社會(huì)環(huán)境和時(shí)代選擇分不開(kāi)，故C項(xiàng)符合題意。] 3．(2014·全國(guó)卷Ⅱ)秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處，私拿親子財(cái)物無(wú)罪；西晉時(shí)規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無(wú)罪。這一變化表明，西晉時(shí)(　　) A．養(yǎng)子親子權(quán)利相同 B．血緣親情逐漸淡化 C．宗族利益受到保護(hù) D．儒家倫理得到強(qiáng)化 D　[解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確解讀材料信息?！八侥灭B(yǎng)子財(cái)物同樣無(wú)罪”有利于維護(hù)家庭穩(wěn)定，強(qiáng)化親情關(guān)系，這符合儒家倫理中和諧的主張，表明西晉時(shí)儒家倫理得到強(qiáng)化。] 4．(2014·全國(guó)卷Ⅱ)唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時(shí)明令佛教位在道教之上；后來(lái)唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792019】 A．皇帝的好惡決定宗教興亡 B．道教的社會(huì)影響最大 C．儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固 D．佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱 C　[解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料并提取有效信息。題干材料闡釋了唐高祖因姓李，與老子同姓，規(guī)定道教排第一、儒學(xué)排第二、佛教排第三；武則天為打擊李氏勢(shì)力，明令佛教地位高于道教；后來(lái)唐武宗又“滅佛”。只有儒學(xué)的地位沒(méi)有重大變動(dòng)，最為穩(wěn)固。故答案選擇C項(xiàng)。] 5．(2014·全國(guó)卷Ⅰ)人性是先秦以來(lái)一直討論的問(wèn)題?；趯?duì)人性的新認(rèn)識(shí)，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792020】 A．本質(zhì)是善 B．本質(zhì)為惡 C．非善非惡 D．本善習(xí)遠(yuǎn) D　[解答本題的關(guān)鍵是注意題干中的關(guān)鍵點(diǎn)“對(duì)人性的新認(rèn)識(shí)”。宋明理學(xué)家繼承并堅(jiān)持孟子的性善論思想，還將人性高揚(yáng)為宇宙的本體——天道(天理)，認(rèn)為人性本來(lái)與天理一致，具有仁、義、禮、智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。A項(xiàng)不是新認(rèn)識(shí)；B、C兩項(xiàng)表述不符合理學(xué)家的思想主張。] 6．(2013·全國(guó)卷Ⅰ)自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周(公)孔之道”，宋代以后儒學(xué)多被稱(chēng)作“孔孟之道”，促成這一變化的是(　　) A．宗法血緣制度逐漸瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想 D．陸王心學(xué)日益興起 C　[解答本題的關(guān)鍵是注意題干的時(shí)間變化。宋代，程朱理學(xué)成為主流思想，朱熹編著的《四書(shū)章句集注》(“四書(shū)”是指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》)成為理學(xué)的經(jīng)典。宗法血緣制度逐漸瓦解是在春秋時(shí)期，故排除A項(xiàng)；仁政理念深入人心在漢代大一統(tǒng)時(shí)期就已出現(xiàn)，故排除B項(xiàng)；陸王心學(xué)主張內(nèi)心的自我反省，而且心學(xué)的集大成者王守仁生活在明代，故排除D項(xiàng)。] 1．程朱理學(xué)對(duì)孔孟思想的繼承與發(fā)展 (1)繼承 強(qiáng)調(diào)儒家倫理道德、性善，追求圣賢、氣節(jié)、德操等。 (2)發(fā)展 ①高——把儒家倫理提高為天理。 ②深——把道德良知深植于內(nèi)心。 ③廣——把追求圣賢推廣到民眾。 (3)程朱理學(xué)把其思想進(jìn)行了哲學(xué)思辨并世俗化，因而更具有說(shuō)服力和約束力，更有利于服務(wù)政治。 2．直接影響宋元時(shí)期文化發(fā)展變化的因素 政治 中央集權(quán)的加強(qiáng) 宋元時(shí)期，理學(xué)興起，并逐漸成為官方哲學(xué)，適應(yīng)了中央集權(quán)政治發(fā)展的需要 知識(shí)分子的社會(huì)地位 宋朝知識(shí)分子地位較高，促進(jìn)了宋朝文化的全面繁榮；元朝知識(shí)分子地位較低，促進(jìn)了元曲的形成與繁榮 國(guó)家的分裂和統(tǒng)一 宋朝國(guó)家分裂，兩宋文學(xué)家多憂(yōu)世之作，影響了兩宋詩(shī)歌、詞賦的創(chuàng)作風(fēng)格 經(jīng)濟(jì) 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大，適應(yīng)了市民階層文化生活的需要 科技 印刷術(shù)的發(fā)展 印刷術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了文化的普及和傳播 從發(fā)展演變和社會(huì)進(jìn)步角度命題考查宋明理學(xué) [命題猜想]　 (1)理學(xué)是儒學(xué)在特定歷史條件下融合佛道思想而進(jìn)行的自我完善和調(diào)整。理學(xué)的出現(xiàn)充分體現(xiàn)了儒學(xué)趨時(shí)更新的特點(diǎn)，也證明了儒學(xué)的強(qiáng)大生命力。解題時(shí)需結(jié)合理學(xué)形成的背景進(jìn)行分析。 (2)宋代理學(xué)重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命，對(duì)塑造中華民族性格有積極影響。解題時(shí)往往需要根據(jù)具體史料，從社會(huì)進(jìn)步性方面分析。 1．(2016·湖南十三校聯(lián)考)“存天理，滅人欲”是宋代理學(xué)大師朱熹的核心主張，同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)指出：“官無(wú)大小，凡事只是一個(gè)公。若公時(shí)，做得來(lái)也精彩。便若小官，人也望風(fēng)畏服。若不公，便是宰相，做來(lái)做去，也只得個(gè)沒(méi)下梢?！痹谶@里朱熹實(shí)際上強(qiáng)調(diào)國(guó)家公職人員要(　　) A．有所為有所不為 B．格物致知，自我修行 C．自我克制，廉潔奉公 D．不畏權(quán)貴，忠君愛(ài)國(guó) C　[根據(jù)題干可知，朱熹的“天理”和“公”在社會(huì)道德的反映是“三綱五常”，其中對(duì)于官員來(lái)說(shuō)，結(jié)合題干應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守“君為臣綱”。“有所為有所不為”不符合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；格物致知是追求“天理”的方法論，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，與題意不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)前面的分析，可知C項(xiàng)正確；題干中講了“公”對(duì)于大官、小官的共同重要性，并未涉及權(quán)貴，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 2．(2016·樂(lè)山調(diào)研)朱熹說(shuō)，“今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處，不知不自覺(jué)，自然醒悟”。陸九淵則說(shuō)：“讀書(shū)……只以曉文義為是，只是兒童之學(xué)，須看意旨所在?！彼麄兊母痉制缭谟?　　) A．明“理”的方法 B．讀書(shū)的方法 C．明“理”的目的 D．讀書(shū)的目的 A　[“今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處”體現(xiàn)了格物致知的方法論；“讀書(shū)……只以曉文義為是，只是兒童之學(xué)，須看意旨所在”體現(xiàn)了發(fā)明本心，認(rèn)為讀書(shū)只是“兒童之學(xué)”，因此兩者的根本分歧是明“理”的方法，故A項(xiàng)正確；陸九淵沒(méi)有涉及讀書(shū)的方法，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；兩者明“理”的目的和讀書(shū)的目的均相同，即明“天理”，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。] 從歷史反思角度考查古代傳統(tǒng)科技的輝煌與沉淪 [命題猜想]　 中國(guó)傳統(tǒng)科技成就輝煌，農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域成就突出，四大發(fā)明更是推動(dòng)了近代西方社會(huì)的成功轉(zhuǎn)型。而東西方科技自身發(fā)展的特點(diǎn)以及社會(huì)環(huán)境的不同，決定了中國(guó)傳統(tǒng)科技的沉淪和西方近代自然科學(xué)的崛起。 3．(2016·武漢調(diào)研)中醫(yī)用藥講究“君臣佐使”，“君藥”分量最多且起主要療效，“臣藥”次之，“佐藥”又次之，“使藥”再次之。唐代某太醫(yī)令為皇帝病狀之需，配藥時(shí)沒(méi)有拘泥這一原則，擅自加了三味藥，被判絞刑。據(jù)此可以推知(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：02792021】 A．理學(xué)觀念主導(dǎo)古代司法 B．專(zhuān)制體制影響醫(yī)學(xué)發(fā)展 C．中醫(yī)臨床固守辨證施治 D．傳統(tǒng)科技遵循自然和諧 B　[ “君臣佐使” 配藥組方的基本原則暗合中國(guó)古代君主專(zhuān)制制度，太醫(yī)依病狀加了三味藥，實(shí)為一種創(chuàng)造性嘗試，但被判絞刑，可見(jiàn)君主專(zhuān)制體制阻礙了醫(yī)學(xué)實(shí)踐與發(fā)展，故B項(xiàng)正確。理學(xué)出現(xiàn)于宋代，A項(xiàng)與題干時(shí)間不符，排除；C、D兩項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。] 4．(2016·鄭州質(zhì)檢)古書(shū)多以綿長(zhǎng)的卷軸形式呈現(xiàn)，到宋朝則多為單頁(yè)，并“作蝴蝶裝，直立架中如西書(shū)式，糊漿極堅(jiān)牢”。藏書(shū)者也隨之顯著增多，家藏萬(wàn)卷甚至十萬(wàn)卷者大有人在。這種情況出現(xiàn)的主要原因是(　　) A．印刷術(shù)的革新 B．造紙術(shù)的改進(jìn) C．裝訂技術(shù)的提高 D．科舉制的盛行 A　[“綿長(zhǎng)的卷軸形式”是因?yàn)闀?shū)寫(xiě)，而印刷需要單頁(yè)，與材料中“多為單頁(yè)，并作蝴蝶裝”相符，故A項(xiàng)正確；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，與材料時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；印刷術(shù)提高了裝訂技術(shù)，因?yàn)椤暗剿纬瘎t多為單頁(yè)”，所以才“并作蝴蝶裝……糊漿極堅(jiān)牢”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；隋唐時(shí)科舉制已盛行，與材料時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 從文化對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)反映角度命題考查魏晉至宋元時(shí)期的文學(xué)藝術(shù) [命題猜想]　 不同歷史時(shí)期均有各具時(shí)代特色的文學(xué)成就，出現(xiàn)不同的文學(xué)流派，逐漸走向通俗化、平民化；書(shū)畫(huà)、戲曲藝術(shù)多姿多彩，是某一歷史階段社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的反映，具有時(shí)代鮮明的特征。 5．(2016·臨汾考前適應(yīng)性訓(xùn)練)儒家一向講究?jī)x表端莊，儒冠儒服，循規(guī)蹈矩。而魏晉名士卻一反常態(tài)，他們放浪不羈，以丑為美，說(shuō)丑話(huà)做丑事，不以為恥，反以為榮；他們接待賓客時(shí)故意穿破衣?tīng)€衫，“望客而喚狗”；參加宴會(huì)時(shí)，故意不拘禮節(jié)，“狐蹲牛飲”；更有甚者，客人來(lái)訪(fǎng)時(shí)，赤身裸體，一絲不掛，美其名曰“通達(dá)”。魏晉時(shí)期出現(xiàn)的以上行為體現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格是(　　) A．現(xiàn)代主義 B．浪漫主義 C．現(xiàn)實(shí)主義 D．古典主義 B　[現(xiàn)代主義是在現(xiàn)代工業(yè)文明時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)和世界大戰(zhàn)，導(dǎo)致人們精神出現(xiàn)危機(jī)而形成的荒誕的藝術(shù)風(fēng)格，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。浪漫主義反映的是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿(mǎn)，它更多采取幻想、夸張、比喻、象征等藝術(shù)表現(xiàn)手法。魏晉時(shí)期，政治黑暗，統(tǒng)治者昏庸殘暴，濫殺無(wú)辜，殘酷的現(xiàn)實(shí)使名士們內(nèi)心的壓抑與痛苦越來(lái)越深。為了擺脫精神上的壓抑與苦悶，他們逃避現(xiàn)實(shí)尋求精神上的解脫，與浪漫主義風(fēng)格相符，故B項(xiàng)正確。現(xiàn)實(shí)主義是真實(shí)具體地反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)風(fēng)格，與材料不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。古典主義是將古典時(shí)代的品位作為標(biāo)準(zhǔn)，并試圖模仿其風(fēng)格，與材料不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 6．(2016·蘭州診斷考試)“街市兩旁店鋪鱗次櫛比，其中有不少被稱(chēng)為秦樓楚館、瓦舍勾欄的娛樂(lè)場(chǎng)所。詞的演唱作為佐歡侑(佐助)酒的娛樂(lè)手段，便適應(yīng)城市的娛樂(lè)需要而發(fā)展起來(lái)。”材料表明(　　) A．詞興起于娛樂(lè)場(chǎng)所 B．詞的格調(diào)不高，文學(xué)走向頹廢 C．詞的繁榮與商業(yè)發(fā)展有關(guān) D．詞的風(fēng)格屬于浪漫主義文學(xué) C　[題干中并未提到詞的興起，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未提到文學(xué)走向頹廢，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“詞的演唱作為佐歡侑(佐助)酒的娛樂(lè)手段，便適應(yīng)城市的娛樂(lè)需要而發(fā)展起來(lái)。”說(shuō)明詞的發(fā)展與城市商業(yè)的興起有關(guān)，故C項(xiàng)正確；題干中并未提到詞的風(fēng)格，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 主題4| 多維探究：從政治、經(jīng)濟(jì)、文化角度理解宋代社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特征 (2012·全國(guó)卷)許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí)(　　) A．對(duì)僧人愛(ài)恨交加的社會(huì)心態(tài) B．民間思想借助戲劇廣泛傳播 C．中國(guó)文化的地域性濃厚 D．市民階層的價(jià)值取向 D　[宋代商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展和繁榮，隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的思想觀念也不斷發(fā)生變化，追求獨(dú)立發(fā)展、公平正義，題干中的故事就反映了這一點(diǎn)，故選D項(xiàng)。] 1．思想 理學(xué)出現(xiàn)， 儒家思想逐漸成熟。理學(xué)是適應(yīng)封建中央集權(quán)強(qiáng)化的需要而出現(xiàn)的，實(shí)質(zhì)上反映了封建社會(huì)中后期強(qiáng)化君主專(zhuān)制、維護(hù)封建統(tǒng)治的需要。 2．科技 宋元時(shí)期是火藥、指南針、印刷術(shù)三大發(fā)明廣泛使用的成熟階段，更是外傳西方的重要時(shí)期，反映了宋元社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和中外交流的空前繁榮，也反映了社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的需要。三大發(fā)明的成熟和外傳，大大推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。 3．文學(xué) (1)宋詞成為宋代主要的文學(xué)形式。宋詞一方面反映了宋代民族政權(quán)并立，國(guó)家分裂，文人用詞抒發(fā)對(duì)國(guó)家分裂的悲憤，如辛棄疾；另一方面也反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，詞的文學(xué)形式和特色更加適應(yīng)市民生活的需要。 (2)元曲成為元朝主要的文學(xué)形式。元曲反映了元代少數(shù)民族入主中原，實(shí)行民族分化政策，民族矛盾和階級(jí)矛盾交織并行，統(tǒng)治異常黑暗的時(shí)代特征，如關(guān)漢卿借《竇娥冤》的吶喊控訴等。 4．書(shū)畫(huà)藝術(shù) (1)宋代隨著手工業(yè)、商業(yè)的不斷發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了封建文化的高度繁榮，涌現(xiàn)出一大批書(shū)法家、畫(huà)家，如北宋蘇軾、元朝趙孟兆頁(yè)等；同時(shí)風(fēng)俗畫(huà)盛行，如張擇端的《清明上河圖》，反映了北宋東京繁華的景象。 (2)宋代強(qiáng)化中央集權(quán)，反映在繪畫(huà)方面，如宮廷畫(huà)盛行；強(qiáng)調(diào)以景寫(xiě)意，抒發(fā)作者個(gè)人內(nèi)心情感的文人畫(huà)進(jìn)一步發(fā)展。 1．(2016·鄭州質(zhì)檢)臺(tái)灣學(xué)者傅樂(lè)成認(rèn)為，宋文化與唐文化屬于兩個(gè)不同的類(lèi)型。比如在詩(shī)歌上，宋詩(shī)寫(xiě)得深?yuàn)W含蓄，將唐詩(shī)的豐腴、通脫、曠達(dá)，化作瘦勁、深刻、曲折而富于哲理。形成宋詩(shī)這種特點(diǎn)的原因是(　　) A．宋代君主專(zhuān)制的空前強(qiáng)化 B．宋代理學(xué)的影響 C．宋代商品經(jīng)濟(jì)的空前繁榮 D．宋代租佃契約關(guān)系的定型 B　[君主專(zhuān)制的空前強(qiáng)化出現(xiàn)在明清時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代理學(xué)彌補(bǔ)先前儒學(xué)的不足，提出世界本原是天理，更加思辨化，反映在文學(xué)上使得“宋詩(shī)寫(xiě)得深?yuàn)W含蓄”，故B項(xiàng)正確；宋代商品經(jīng)濟(jì)的空前繁榮，應(yīng)該帶來(lái)宋詞的世俗化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代租佃契約關(guān)系與宋詩(shī)的深?yuàn)W含蓄無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 2．(2016·昌平期末)有學(xué)者認(rèn)為：宋朝實(shí)行自由、開(kāi)放的政策，大大激發(fā)了中國(guó)的創(chuàng)造精神和進(jìn)取精神，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等方面都創(chuàng)造出了許多新東西，使中國(guó)文明出現(xiàn)了飛躍性的進(jìn)步。能夠說(shuō)明以上結(jié)論的是(　　) ①重建士大夫?yàn)橹黧w的文官政府　②商稅收入成為政府的重要財(cái)源?、廴鍖W(xué)走向思辨化，進(jìn)入新階段?、苁看蠓蛭娜水?huà)的成就最為突出 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ A　[宋朝重文輕武，重建士大夫?yàn)橹黧w的文官政府，故①正確；宋朝為了增加財(cái)源，鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展，商稅成為政府的重要財(cái)源，故②正確；宋朝理學(xué)興盛，推動(dòng)儒學(xué)走向思辨化，故③正確；文人畫(huà)在唐宋興起，但成就最高則是在元明清三朝，故④錯(cuò)誤，A項(xiàng)符合題意。] 縱橫交匯通古今 北魏孝文帝改革 [歷史上重大改革回眸] 1．背景 為了緩和社會(huì)矛盾，促進(jìn)北魏社會(huì)的發(fā)展，孝文帝實(shí)行改革。 2．內(nèi)容 (1)實(shí)行官吏俸祿制，整頓吏治；推行均田制和租調(diào)制；設(shè)立三長(zhǎng)制，健全縣以下地方基層組織。 (2)遷都洛陽(yáng)。 (3)推行漢化政策和移風(fēng)易俗，促進(jìn)民族融合。 3．影響和評(píng)價(jià) (1)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。 (2)加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程。 (3)加快了民族融合的進(jìn)程，為結(jié)束分裂、重新統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。 大唐盛世的奠基人唐太宗 [中外歷史人物評(píng)說(shuō)] 1．貞觀之治 (1)政治方面：吸收隋朝滅亡教訓(xùn)，任用賢良，虛懷納諫；完善三省六部制；慎用刑法，制定《唐律》。 (2)經(jīng)濟(jì)方面：推行均田制和租庸調(diào)制，強(qiáng)調(diào)“存百姓”思想。 (3)文化方面：文德治國(guó)、崇儒尊孔。 2．促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展 (1)開(kāi)明的民族政策。 (2)武力征服東突厥和西突厥。 (3)設(shè)立機(jī)構(gòu)，羈縻府州、安西都護(hù)府。 (4)冊(cè)封東突厥世襲都督、刺史官職且其后代均由唐政府冊(cè)封。 (5)接受松贊干布求親，派文成公主入藏。 3．開(kāi)放的對(duì)外政策 設(shè)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)鴻臚寺；鼓勵(lì)外商到中國(guó)貿(mào)易等。 王安石變法 [歷史上重大改革回眸] 1．背景 (1)內(nèi)憂(yōu)外患：土地兼并嚴(yán)重，社會(huì)矛盾激化，農(nóng)民起義不斷，遼和西夏的威脅。 (2)積貧積弱：財(cái)政危機(jī)，機(jī)構(gòu)重疊，官俸開(kāi)支多，軍隊(duì)訓(xùn)練廢弛，戰(zhàn)斗力弱。 2．目的 (1)直接目的：改變積貧積弱局面，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。 (2)根本目的：挽救北宋統(tǒng)治危機(jī)，鞏固封建統(tǒng)治秩序。 3．內(nèi)容 (1)富國(guó)之法：青苗法；農(nóng)田水利法；免役法；市易法；方田均稅法；均輸法。 (2)強(qiáng)兵之法：保甲法；保馬法；將兵法；設(shè)軍器監(jiān)。 (3)取士之法：改革科舉制度；整頓太學(xué)。 4．作用 (1)在一定程度上改變了積貧積弱的局面。 (2)促進(jìn)了北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治、軍事實(shí)力的壯大。 19