2019高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)小題狂做專練（打包30套）.zip

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19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)1（2018高考卷1）1836年，俄國著名戲劇家果戈里發(fā)表劇作欽差大臣，描寫的是一名小官吏路過某偏僻小城，當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競相巴結(jié)、行賄。該作品A抨擊了資本主義政治腐敗B揭露了專制體制的腐朽C體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)風(fēng)格D諷刺了拜金主義的風(fēng)氣2（2018高考江蘇卷）建筑是凝固的藝術(shù)。如圖是位于捷克首都布拉格的一幢建筑，被稱為“跳舞的房子”。與這一建筑藝術(shù)風(fēng)格最為接近的美術(shù)作品是A拾穗者B格爾尼卡C日出印象D自由引導(dǎo)人民3（2018高考匯編）20世紀(jì)美國好萊塢電影開始在全球攻城略地，90年代以來其在全球票房的分成高達(dá)60以上。2018年上映的頭號玩家除了將VR所能構(gòu)建的虛擬世界極致呈現(xiàn)的大制作外，精彩的故事情節(jié)和鮮明的人物塑造更是體現(xiàn)了美國文化的精髓。據(jù)此可知好萊塢電影A科技主導(dǎo)電影事業(yè)發(fā)展走向B有助于美國霸權(quán)地位的確立C運(yùn)用科技手段滲透美國精神D推動(dòng)世界價(jià)值觀的融合統(tǒng)一4（2018上饒中學(xué)?？迹┫聢D是19世紀(jì)俄國畫家列賓的作品，被烈日炙烤得焦黃的河岸上，一隊(duì)蓬頭垢面、衣衫襤褸的纖夫拖著沉重的腳步拉著貨船，在酷日下精疲力竭的向前掙扎。系列創(chuàng)作理念與該作品最為貼近的是A“專注于對自然任意瞬間的描繪”B“我要如實(shí)地表現(xiàn)出我所生活的時(shí)代”C“最美的藝術(shù)品就是要傳達(dá)出由藝術(shù)家的純粹的幻想”D“色彩的目的，是表達(dá)畫家的需要，而不是看事物的需要”5（2018河南省中原名校預(yù)測金卷）20世紀(jì)60、70年代風(fēng)靡西方的“嬉皮士”運(yùn)動(dòng)的精神核心是“干你自己的事，逃離社會(huì)去幻游”。這實(shí)質(zhì)上反映出西方社會(huì)A個(gè)人自由出現(xiàn)畸形發(fā)展趨勢 B福利制度助長社會(huì)享樂之風(fēng)C突破傳統(tǒng)成為青年追求目標(biāo) D精神危機(jī)成為社會(huì)典型癥候6（2018河南省安陽市模擬考試）下面兩幅美術(shù)作品的共同風(fēng)格是A細(xì)致地刻畫人物所生活的社會(huì)B側(cè)重展示作品人物復(fù)雜的內(nèi)心世界C體現(xiàn)形式的完美和線條的清晰D表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活對人心態(tài)的深刻影響7（2018年廣東省五校高三聯(lián)考）19世紀(jì)末，羅丹為雨果、巴爾扎克所做的雕像，幾經(jīng)易稿，在定稿中雨果令人吃驚地全身赤裸，而巴爾扎克卻披著及地的睡袍，一顆頭腦碩大無比，身體則粗短臃腫，上闊下窄，顯得比例失調(diào)。羅丹雕塑定稿的顯著特點(diǎn)是A強(qiáng)調(diào)理性思考B重視自我感受C捕捉瞬間印象D注重人的情感8（2018甘肅省張掖市質(zhì)量檢測）二戰(zhàn)后，“人”在美國某一流派作品中，就不再是真實(shí)生活的主體，他也不是話語的主體，人物僅僅成為“角色”（而不是主角），他隨時(shí)處于生活破碎的邊緣。該流派作品的特點(diǎn)是A重新理解自我B強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)理性C再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌D挖掘人類情感9（2018陜西省西安市長安區(qū)第一中學(xué)質(zhì)量檢測）“完全拋棄了自然主義的態(tài)度，動(dòng)搖了西方繪畫中以模仿為職能的根基，將繪畫引向一個(gè)更新奇、更加滲透著強(qiáng)烈情感的主觀世界，為20世紀(jì)西方現(xiàn)代諸美術(shù)流派提供了可資借鑒的范式?！毕铝凶髌分袑儆谖闹兴雒佬g(shù)流派的是A自由引導(dǎo)人民B伏爾加河上的纖夫C向日葵D格爾尼卡10（2018中原名校聯(lián)考）爵士樂源于藍(lán)調(diào)音樂，是一種流行于美國南部非洲奴隸及他們后代之間的一種民間音樂形式。19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國誕生后被大量的普通民眾接受，并迅速風(fēng)靡全球，深受世界人民喜愛。這說明A通俗易懂的現(xiàn)代主義音樂有較好的群眾基礎(chǔ)B爵士樂的流行提高了黑人在美國的社會(huì)地位C美國文化具有尊重不同民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)D以反對種族歧視為主題的作品順應(yīng)了時(shí)代潮流11（2018豫北中學(xué)聯(lián)考）20世紀(jì)20年代，鄉(xiāng)村音樂誕生?！班l(xiāng)村音樂”這個(gè)名字是20世紀(jì)20年代在美國出現(xiàn)的，它的源流很廣。那時(shí)歌曲的內(nèi)容，除了表現(xiàn)勞動(dòng)生活之外，厭惡孤寂的流浪生活，向往溫暖、安寧的家園，歌唱甜蜜的愛情以及失戀的痛苦等都有。由此得出的正確結(jié)論是A音樂是激活想象的藝術(shù)B社會(huì)生活是音樂的源泉C近代歐洲音樂水平較低D19世紀(jì)盛行浪漫主義音樂12（2018廣西柳州鐵路第一中學(xué)）浪漫主義文學(xué)在19世紀(jì)初主要宣揚(yáng)脫離社會(huì)、逃避現(xiàn)實(shí)的頹廢思想和復(fù)辟倒退的反動(dòng)主張。到30年代前后，浪漫主義文學(xué)則注重宣揚(yáng)個(gè)性解放，歌頌民主，對未來充滿信心和希望。材料表明該文學(xué)流派A逐漸以想象為其特征B具有鮮明的時(shí)代特征C在發(fā)展中呈現(xiàn)融合性D其優(yōu)秀元素逐漸喪失13（2019四川省成都市摸底測試）有學(xué)者指出，“二戰(zhàn)”后的美國政治是“雙城記”，一城是華盛頓特區(qū)，另一城是好萊塢影城。華盛頓特區(qū)為政策、權(quán)力運(yùn)作之所；好萊塢則供給政治理念，給美國政治文化提供思想資源。據(jù)此可知，美國在“二戰(zhàn)”后A政府對電影企業(yè)的直接控制加強(qiáng)B影視藝術(shù)滲透了官方意識(shí)形態(tài)C政治類影片成為影視作品的主流D政治運(yùn)作模式發(fā)生了重大變化14（2018名校聯(lián)盟）法國大革命使音樂家從宮廷的附庸地位解放出來，無常的生活常使他們陷入貧窮。但不再依賴貴族保護(hù)人的供養(yǎng)，使得作曲家們的創(chuàng)作如同這時(shí)期詩歌里人稱代詞“我”大量出現(xiàn)一樣，能夠努力地發(fā)掘著自我。以下屬于這一時(shí)期音樂創(chuàng)作特點(diǎn)的是A注重感情表現(xiàn)B注重理性思考C反理性反傳統(tǒng)D敢于直面現(xiàn)實(shí)15（2018吉安中學(xué)聯(lián)考）下圖是20世紀(jì)50年代東西方兩部著名的話劇茶館和等待戈多的劇照，當(dāng)時(shí)兩劇在中國和西方上演時(shí)均引起轟動(dòng)，他們的共同之處是A屬于浪漫主義的文學(xué)作品B描寫了社會(huì)歷史演變C反映了當(dāng)代人的精神創(chuàng)傷D具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神16（2018四川省成都市診斷性檢測）下列四幅世界名畫，它們的共同之處是A彰顯時(shí)代進(jìn)步洪流B體現(xiàn)理性主義思潮C繪畫風(fēng)格一脈相承D藝術(shù)再現(xiàn)歷史事實(shí)17（2018北京市朝陽區(qū)二模）該作品A描繪了英國工業(yè)化的場景 B以夸張強(qiáng)烈的色彩表現(xiàn)物象C反映了世界市場初步形成 D體現(xiàn)了現(xiàn)代主義藝術(shù)的風(fēng)格18（2018河南省新鄉(xiāng)市模擬）“浪漫”一詞原指中世紀(jì)時(shí)用羅曼語（古代法蘭西方言）寫成的詩歌或傳奇，多以英雄冒險(xiǎn)與奇妙經(jīng)歷為主。到了18世紀(jì)后半期，此詞用來比喻與現(xiàn)實(shí)相區(qū)別的想象中的世界，和“野性”“幻想”“不可思議”等形容詞相近?！袄寺痹~義的演變反映出A批判現(xiàn)實(shí)成為社會(huì)潮流B啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)文藝發(fā)展C西方重視歷史文化傳承D對“崇尚理性”的反思19（2018江蘇省南通市調(diào)研）下面框內(nèi)所敘內(nèi)容為某文學(xué)流派具有的一些特征。下列作品中屬于該流派的是A蘋果車B人間喜劇C等待戈多D巴黎圣母院20（2018湖南省、江西省三十四校聯(lián)考）18世紀(jì)晚期19世紀(jì)初期，新古典主義美術(shù)流行。美術(shù)家們將大量的歷史人物納入他們的創(chuàng)作題材，如大衛(wèi)的馬拉之死（馬拉，法國大革命時(shí)期雅各賓派的重要領(lǐng)導(dǎo)人）、拿破侖加冕。他們的這些創(chuàng)作題材是源于現(xiàn)實(shí)生活中的A革命失敗，封建統(tǒng)治加強(qiáng)B新制度確立，經(jīng)濟(jì)發(fā)展快C經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活水平提高D社會(huì)急劇變化，英雄輩出21（2018廣東省五校聯(lián)考）18至19世紀(jì)，歐美作家筆下“地球是人類的母親”，“動(dòng)物都是人的朋友”等，“他們謀求一種隱喻以把好的純樸的自然狀態(tài)與（假設(shè)的）邪惡的人類行動(dòng)和科學(xué)工業(yè)世界的敗落及世界觀相對比?！边@些作品主要表達(dá)A對科學(xué)發(fā)展的期盼B對理性社會(huì)的追求C對自然風(fēng)光的向往D對西方文明的憂慮22（2018壽光中學(xué)?？迹┰谀Щ矛F(xiàn)實(shí)主義小說中，時(shí)空的界限被打破，現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的東西交織在一起，神奇的描寫與現(xiàn)實(shí)的反映達(dá)到一種奇妙的結(jié)合；在許多超現(xiàn)實(shí)主義的小說中，我們還能見到時(shí)間的分割、時(shí)間的變形等。這反映出A現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)影響文學(xué)創(chuàng)作題材B現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)格在不斷的推陳出新C超現(xiàn)實(shí)主義已成為當(dāng)代文學(xué)主流D西方社會(huì)精神危機(jī)促進(jìn)文學(xué)發(fā)展23（2018河北省邯鄲市摸底考試）法國大革命失敗以后，面對封建復(fù)辟王朝對這場革命的否定，人們在重新認(rèn)識(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)及大革命的意義和精神時(shí)，極大地激發(fā)出反對專制暴政，要求個(gè)性解放，渴望自由、民主、平等權(quán)利的政治熱情。在這種背景下產(chǎn)生的文學(xué)作品A側(cè)重表現(xiàn)生活對人的壓抑和扭曲B深入發(fā)掘人類的感情世界C注重如實(shí)地描寫社會(huì)底層的心聲D主張恢復(fù)啟蒙時(shí)代的理性精神24（2018鄭州中學(xué)?？迹癟hevoice”節(jié)目模式最早是來自荷蘭的一檔綜藝節(jié)目voiceofHolland，現(xiàn)在這一綜藝節(jié)目的模式己經(jīng)在全世界的多個(gè)國家取得了可觀的人氣和商業(yè)利益；韓劇仁顯王后的男人，2012年通過網(wǎng)絡(luò)在中國播出，也積攢了相當(dāng)?shù)娜藲?。這表明當(dāng)前全球化A有力地沖擊了本土文化B使全球的價(jià)值觀趨同C加速了民族文化的觸合D加強(qiáng)了世界文化交流25（2018泉州中學(xué)模考）魯濱遜漂流記描述了魯濱遜和野人“星期五”在無人荒島上享受沒有教會(huì)、沒有國王的生活。這部小說在18世紀(jì)的歐洲頗受歡迎，主要原因是它。A體現(xiàn)了啟蒙思想B充滿浪漫主義色彩C彰顯了冒險(xiǎn)精神D適應(yīng)殖民擴(kuò)張要求答案與解析1【解析】1836年的俄國正處于沙皇專制統(tǒng)治時(shí)期，俄國還依然是一個(gè)封建農(nóng)奴制國家，欽差大臣里的情節(jié)反映的是小官吏被誤認(rèn)為是欽差大臣而備受巴結(jié)和奉承以至于行賄，這是沙俄腐朽的專制體制的產(chǎn)物，故選B；當(dāng)時(shí)的俄國處于封建制時(shí)代，故A中的“資本主義政治”不符合史實(shí)，所以排除；劇作表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的風(fēng)格，故C不符合題意，所以排除；題干沒有反映拜金主義，故排除D。【答案】B2【解析】現(xiàn)代主義繪畫的最大特點(diǎn)是反傳統(tǒng)，畫面的不協(xié)調(diào)是其重要特征，圖片中的房子明顯呈現(xiàn)扭曲狀態(tài)，與現(xiàn)代主義美術(shù)中“畫面扭曲變形”的特征相吻合，而畢加索的格爾尼卡就是典型的現(xiàn)代主義繪畫作品，故B項(xiàng)正確。A是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品；C是印象派美術(shù)作品；D是浪漫主義美術(shù)作品?！敬鸢浮緽3【解析】根據(jù)“除了將VR所能構(gòu)建的虛擬世界極致呈現(xiàn)的大制作外，精彩的故事情節(jié)和鮮明的人物塑造更是體現(xiàn)了美國文化的精髓”可知，好萊塢電影運(yùn)用科技手段滲透美國精神，C正確；A不符合材料主旨，排除；材料信息與“美國霸權(quán)地位的確立”無關(guān)，排除B；D材料信息無法體現(xiàn)，美國電影在世界影響很大，不能說明世界價(jià)值觀的融合統(tǒng)一，排除?！敬鸢浮緾4【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，圖片是俄國畫家列賓的作品伏爾加河上的纖夫，屬于現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品，與該作品創(chuàng)作理念最為接近的是“我要如實(shí)地表現(xiàn)出我所生活的時(shí)代”，B項(xiàng)表述符合題意，正確；A項(xiàng)表述是印象畫派的創(chuàng)作理念，不符合題意，排除；C、D兩項(xiàng)表述都不符合題意，均排除。【答案】B5【解析】20世紀(jì)60、70年代風(fēng)靡西方的“嬉皮士”運(yùn)動(dòng)，他們試圖擺脫美國社會(huì)既有的慣例和陳規(guī)，并逃離現(xiàn)實(shí)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)文化，希望走向自由，走向理想，實(shí)質(zhì)反映出西方社會(huì)頹廢、消極的精神危機(jī)，故D正確；A是材料現(xiàn)象，不是本質(zhì)，排除；B材料無法體現(xiàn)，排除；C不是材料反映的實(shí)質(zhì)，排除?！敬鸢浮緿6【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三個(gè)女人將她們表現(xiàn)得仿佛是用鐵管、螺釘和鉚釘拼合而成，在嚴(yán)整、挺直的矩形背景襯托下，顯得僵硬、呆板，有如機(jī)器人一般。表現(xiàn)了三個(gè)現(xiàn)代女工的形象，時(shí)髦的女人也是屬于后現(xiàn)代主義繪畫作品，均體現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)生活的反映，D符合題意；ABC均不正確?！敬鸢浮緿7【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)末是人們對現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)形式大力反思的時(shí)代，羅丹選擇了不同主流，當(dāng)然也不容于主流的做法，這正是羅丹理性思考的結(jié)果，故A項(xiàng)正確。重視自我感受是現(xiàn)代主義流派的特征，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)。捕捉瞬間印象是印象畫派的特征，與材料不符，排除C項(xiàng)。注重人的情感是浪漫主義的特征，與材料不符，排除D項(xiàng)。【答案】A8【解析】材料“二戰(zhàn)后”“人就不再是真實(shí)生活的主體”“他隨時(shí)處于生活破碎的邊緣”體現(xiàn)了二戰(zhàn)后的人們生活在比較壓抑的環(huán)境中，由此可知這是現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)?，F(xiàn)代主義文學(xué)反傳統(tǒng)、反理性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，A項(xiàng)正確。再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)，挖掘人類情感是浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)，故CD兩項(xiàng)排除?！敬鸢浮緼9【解析】19世紀(jì)末20世紀(jì)初，印象畫派進(jìn)一步發(fā)展，強(qiáng)烈主張個(gè)性的抒發(fā)，作品大多線條粗獷、形式夸張、色彩明快，荷蘭的凡高是這一時(shí)期印象畫派的著名代表，他的向日葵讓人感受到灼熱陽光下的燦爛，與材料中“將繪畫引向一個(gè)更新奇、更加滲透著強(qiáng)烈情感的主觀世界”相符，故C項(xiàng)正確；A屬于浪漫主義；B屬于現(xiàn)實(shí)主義；D是現(xiàn)代主義?！敬鸢浮緾10【解析】材料介紹了爵士樂的起源和發(fā)展，可以看出爵士樂這種民間音樂在19世紀(jì)末20世紀(jì)初深受廣大人民歡迎，體現(xiàn)出現(xiàn)代主義音樂的特點(diǎn)，因此本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)無法從材料中分析得出；C選項(xiàng)不是材料的主要內(nèi)容；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，爵士樂沒有反對種族歧視的觀點(diǎn)和態(tài)度?！敬鸢浮緼11【解析】根據(jù)“那時(shí)歌曲的內(nèi)容，除了表現(xiàn)勞動(dòng)生活之外，厭惡孤寂的流浪生活，向往溫暖、安寧的家園，歌唱甜蜜的愛情以及失戀的痛苦等都有”，表明歌曲創(chuàng)作來源于現(xiàn)實(shí)生活，故B正確；A材料無法體現(xiàn)，C是對材料的錯(cuò)誤理解，排除AC；材料的時(shí)間是20世紀(jì)20年代，D時(shí)間不符合題意，排除?！敬鸢浮緽12【解析】浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。A選項(xiàng)“逐漸”表述錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)“呈現(xiàn)融合性”；D選項(xiàng)與材料相悖；無論是什么創(chuàng)作風(fēng)格的文學(xué)都是源于生活，都受作者所處時(shí)代的影響，都具有鮮明的時(shí)代特征，故B正確。【答案】B13【解析】根據(jù)“華盛頓特區(qū)為政策、權(quán)力運(yùn)作之所；好萊塢則供給政治理念，給美國政治文化提供思想資源”可知，好萊塢影視宣傳美國的政治理念，給美國政治文化提供思想資源，滲透了官方意識(shí)形態(tài)，故B正確；材料無法體現(xiàn)政府對電影企業(yè)的直接控制，排除A；材料反映影視藝術(shù)滲透了官方意識(shí)形態(tài)，無法體現(xiàn)政治類影片成為影視作品的主流，排除C；材料沒有涉及政治運(yùn)作模式的變化，D錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽14【解析】從材料信息“法國大革命”和“能夠努力地發(fā)掘著自我”，說明這一樂派屬于浪漫主義音樂。浪漫主義音樂注重抒情性和個(gè)人心理刻畫，突出個(gè)人感受，故答案為A項(xiàng)。古典主義注重理性思考，現(xiàn)代派反理性反傳統(tǒng)，現(xiàn)實(shí)主義敢于直面現(xiàn)實(shí)，排除B、C、D項(xiàng)。【答案】A15【解析】話劇茶館通過一個(gè)叫裕泰的茶館，揭示了近半個(gè)世紀(jì)中國社會(huì)的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個(gè)社會(huì)中的蕓蕓眾生；等待戈多劇本所揭示的現(xiàn)代人的生存狀態(tài)，表現(xiàn)出現(xiàn)代世界的荒誕和無意義，深深地?fù)軇?dòng)了那個(gè)社會(huì)條件下人們的心弦，人們看不到生活的出路，終日無所事事，極端痛苦，又極端無聊，渴望改變，卻又無力自拔；所以綜上所述，這兩個(gè)劇本都具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神，故選D；A不符合史實(shí)，B不符合等待戈多，C不符合茶館，故排除ABC。【答案】D16【解析】第一幅代表是浪漫主義；第二圖是古典主義；第三幅圖是現(xiàn)實(shí)主義；第四圖是現(xiàn)代主義，都是每個(gè)歷史時(shí)期歷史史實(shí)的反映，D正確；A中進(jìn)步潮流不符合每一個(gè)特點(diǎn)；只有第二幅是理性主義表現(xiàn)，B錯(cuò)誤；C中一脈相承說法錯(cuò)誤。【答案】D17【解析】作品的作者生活時(shí)代是工業(yè)革命時(shí)期，畫面描寫的景色是工業(yè)革命時(shí)代場景，A正確；B屬是浪漫主義繪畫特點(diǎn)，畫面是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；C是新航路開辟影響；D不符合畫面風(fēng)格?！敬鸢浮緼18【解析】由“浪漫”詞義與“野性”“幻想”“不可思議”等形容詞相近，可見“浪漫”詞義的演變反映出對“崇尚理性”的反思，故選D；十九世紀(jì)中期，批判現(xiàn)實(shí)成為社會(huì)潮流，排除A；啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性主義為核心，排除B；材料與歷史文化傳承無關(guān)，排除C?！敬鸢浮緿19【解析】從材料“夸張人物的傳奇經(jīng)歷與英雄色彩”“想象的翅膀”中可以分析出，該流派是浪漫主義風(fēng)格；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，AC項(xiàng)是現(xiàn)代主義風(fēng)格，排除；B項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，排除；D項(xiàng)是浪漫主義風(fēng)格，符合題意?！敬鸢浮緿20【解析】大衛(wèi)的馬拉之死（馬拉，法國大革命時(shí)期雅各賓派的重要領(lǐng)導(dǎo)人）、拿破侖加冕等都是現(xiàn)實(shí)生活中的重大歷史事件，而新古典主義愛歌頌英雄人物，據(jù)此可知D符合題意；ABC與題意不符，故排除?！敬鸢浮緿21【解析】作家的認(rèn)識(shí)也是感性的，并沒有對工業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)問題進(jìn)行深入思考，因此不是理性認(rèn)識(shí)，更不會(huì)涉及科學(xué)發(fā)展問題，排除AB。題干材料表明作家關(guān)注的是自然界，揭示了工業(yè)發(fā)展對自然界的破壞，并非單純地描繪自然，因此C不正確。材料中“地球（或自然）是人類的母親”，“動(dòng)物都是人類的朋友”，“自然發(fā)怒”關(guān)注的是對自然界的影響，旨在說明人與自然要和諧相處，而依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知18-19世紀(jì)歐美各國開始工業(yè)革命，題干作品也揭示工業(yè)發(fā)展對自然界的破壞，D符合題意?！敬鸢浮緿22【解析】“時(shí)間的分割、時(shí)間的變形”等均是需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，文學(xué)創(chuàng)作題材出現(xiàn)“時(shí)間的分割、時(shí)間的變形”也就說明了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)影響了文學(xué)創(chuàng)作題材，選A是符合題意的，正確；選項(xiàng)B自身正確但不是材料的主旨，不符合題意，排除；超現(xiàn)實(shí)主義不是當(dāng)代文學(xué)主流，選項(xiàng)C不符合題意，排除；材料不涉及社會(huì)精神危機(jī)，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A?！敬鸢浮緼23【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，法國大革命失敗后，“理性王國”沒有如期而至，人們對現(xiàn)實(shí)普遍失望，在批判現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，憧憬著美好的未來，渴望個(gè)性解放、自由、民主、平等權(quán)利，推動(dòng)了浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生，深入發(fā)掘人類的感情世界，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)屬于現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)，與題干不符，排除。C項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)，排除。新古典主義文學(xué)主張恢復(fù)啟蒙時(shí)代的理性精神，與題干浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)不符，排除D。綜上所述，本題正確答案選B。【答案】B24【解析】材料“來自荷蘭的一檔綜藝節(jié)目在全世界的多個(gè)國家取得了可觀的人氣和商業(yè)利益”“韓劇積攢了相當(dāng)?shù)娜藲狻闭f明，在當(dāng)前全球化時(shí)代，世界文化交流不斷增強(qiáng)，故D項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)出本土文化受到?jīng)_擊，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文化交流不等于價(jià)值觀念趨同，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)出C項(xiàng)?！敬鸢浮緿25【解析】根據(jù)題干中“18世紀(jì)”，結(jié)合所學(xué)可知，小說體現(xiàn)的是17、18世紀(jì)產(chǎn)生的啟蒙思想。啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于17世紀(jì)的英國，18世紀(jì)發(fā)展到法國、德國等歐洲國家。啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉理性大旗，批判封建專制和中世紀(jì)宗教神學(xué)，追求自由民主，故A正確；浪漫主義18世紀(jì)晚期至19世紀(jì)初期出現(xiàn)的文藝風(fēng)格，時(shí)間不符合材料，排除；魯濱孫漂流記彰顯了啟蒙運(yùn)動(dòng)追求自由、反對教權(quán)和王權(quán)的思想，故深受18世紀(jì)的歐洲頗受歡迎，排除CD?！敬鸢浮緼113 古代希臘、羅馬的政治文明1（2018高考卷）古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財(cái)富交換，因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的，而財(cái)富每天在更換主人?！睋?jù)此可知，梭倫A反對奴隸制度B主張權(quán)利平等C抨擊貧富差別D具有人文精神2.（2017高考浙江卷）“羅馬人認(rèn)識(shí)到自然法是最高的法，永恒不變、具有普遍適用性，但他們并沒有由此明確地引申出自然法可以否定人們所制定的實(shí)在法這一革命性的結(jié)論。”據(jù)此分析，羅馬人認(rèn)識(shí)的“自然法”是A羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)志B羅馬法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)C近現(xiàn)代法學(xué)的淵源和法律的先驅(qū)D高于一切人定法和人為權(quán)力的法律觀念3（2019阜陽三中模擬）古希臘農(nóng)業(yè)文明與大河流域不同，人地矛盾更為突出，古希臘人更早地提出節(jié)育、晚婚的理論。也更早地向希臘半島以外移民。土地所有權(quán)是公民的專有權(quán)利，希臘的政治集體、公民集體和土地所有者集體是一回事。對此理解正確的是A古希臘以奴隸制工商業(yè)文明為主 B古希臘以農(nóng)業(yè)文明為主C古希臘節(jié)育政策導(dǎo)致了小國寡民 D貴族因經(jīng)商而積累財(cái)富4（2019武威十八中模擬）史載，希臘某城邦在一次戰(zhàn)役中失敗，公民死傷眾多，消息傳到國內(nèi)，戰(zhàn)死者的父母對于公眾必須笑容滿面，慶幸其他人的子女生還，而已知其子幸免于難即將相見者，則必須哭泣，為其他人失去兒子而悲傷。這反映出在希臘A不重視維護(hù)公民的生存權(quán)利B擺脫了綱常倫理觀念的影響C城邦至上觀念影響個(gè)人行為D社會(huì)各階層間矛盾日趨緩和5（2018東北三校聯(lián)考）在古希臘文明影響下產(chǎn)生的古希臘的服裝是一塊布的藝術(shù)。布一般都不裁剪，而是通過披掛或纏繞把一塊布穿在身上，形成優(yōu)美的垂褶，如多利亞式希頓（圖1）和愛奧尼亞式希頓（圖2），公元前200150年前后，由于黃金分割法的廣泛應(yīng)用，腰帶位置上移，希頓變成高腰的設(shè)計(jì)（圖3）。希頓的設(shè)計(jì)變化本質(zhì)上反映了A人與藝術(shù)的完美結(jié)合B追求自由精神C開放包容的政治文明D崇尚理性之美6（2019梧州市中學(xué)調(diào)研）下面是關(guān)于古代雅典陶片放逐法的一幅漫畫。這反映出A公民在審判時(shí)總能團(tuán)結(jié)一致B陶片放逐法體現(xiàn)了分權(quán)制衡的理念C公民既是立法者又是審判者D該方式一定意義上維護(hù)了雅典民主7（2018紅河州中學(xué)檢測）古希臘悲劇家索?？死账乖诎蔡岣昴兄v述了年輕女子安提戈涅的故事：她的哥哥死于內(nèi)戰(zhàn)，她想要安葬自己的哥哥，但國王下令誰埋葬了叛徒，就將被處以死刑。安提戈涅憤怒地斥責(zé)國王說：“最高的法律是主神宙斯向人類宣布的，凡人的命令不能改變天神制定的永恒不變的不成文法！”索?？死账菇璋蔡岣昴诒磉_(dá)出了A習(xí)慣法地位高于成文法B樸素的“法律至上”思想C女性在城邦中地位提高D雅典民主政治的虛偽性8（2018合肥八中模擬）有學(xué)者認(rèn)為，雅典有“違憲立法起訴制”，任何公民可以對其認(rèn)為提出違憲的法律的人和制憲法律本身提出起訴，交給陪審法庭審判。若判定該項(xiàng)法律確實(shí)危害民主，則廢除該法律，將提案人繩之于法，表明陪審法庭對公民大會(huì)的決議有最后核準(zhǔn)權(quán)。這說明在古代雅典A公民享有廣泛的民主權(quán)利B公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)C最高官員的執(zhí)行權(quán)力有限D(zhuǎn)分權(quán)制衡體制已經(jīng)顯現(xiàn)9（2018太原市中學(xué)模擬）古代雅典經(jīng)常舉辦戲劇公演，舞臺(tái)對所有城邦公民開放。在戲劇公演前，評委以抽簽方式從雅典各政區(qū)中選出代表行使戲劇評判權(quán)，等到比賽結(jié)束，由他們評出3位獲獎(jiǎng)?wù)?。古代雅典戲劇公演A擴(kuò)大了城邦公民的權(quán)利B照搬了公民大會(huì)議事程序C避免了民主政治的缺陷D折射出社會(huì)生活的政治化10（2018桂林十八中模擬）（題文）雅典公民大會(huì)發(fā)表演說者可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、富人、窮人、貴族或普通人。而臺(tái)下聽眾可以通過叫嚷，歡呼表示贊同，也可以通過起哄，嘲笑表示不滿，甚至將演說者直接趕下臺(tái)。這說明，古代雅典A全體居民直接參與城邦事務(wù)的管理B公民享有平等參與民主政治的權(quán)利C全體人民享有自由表達(dá)思想的權(quán)利D公民大會(huì)發(fā)言人缺乏相應(yīng)資格限制11.（2018潮陽中學(xué)模擬）伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中，雅典在鎮(zhèn)壓了同盟城邦米提林暴動(dòng)后，在憤怒驅(qū)使下，雅典人決定把米提林全體成年男子處以死刑，把婦女和未成年人變?yōu)榕`。后冷靜下來，對這個(gè)決定感到震驚，才決定重新召開公民大會(huì)討論解決辦法。這表明雅典A理性主義深入人心B民主決策帶有感情色彩C城邦利益居于首位D公民人身自由遭到侵犯12（2019臨沂中學(xué)模擬）雅典的民主讓柏拉圖無限悲憤了，因?yàn)樗炎约旱睦蠋熖K格拉底，以“敗壞青年，鼓吹異邦信仰”罪判了死刑。法庭上的蘇格拉底，一以貫之著“自認(rèn)無知”的反諷智慧，足以令那些由皮革匠等組成的陪審團(tuán)惱怒了。對以上材料分析正確的是A陶片放逐法存在弊端 B雅典公民充滿了自律精神C雅典處于民主最高峰 D雅典民主制度潛藏著危機(jī)13（2018河南中學(xué)模擬）與其他官職以抽簽方式產(chǎn)生不同，雅典城邦掌握兵權(quán)的十將軍，始終保持選舉制，可以連選連任，并不給薪體。伯利克里就是連續(xù)擔(dān)任了15年首席將軍。這種現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)的雅典A注重完善統(tǒng)治手段B平民缺乏政治權(quán)利C民主政治深人人心D貴族壟斷國家政權(quán)14（2018晉城中學(xué)模擬）在古希臘，公民的自由是在城邦里分享社會(huì)權(quán)利，是以集體的方式直接行使完整主權(quán)的若干部分。而公民的政治則是與城邦相關(guān)的一切事務(wù)，它幾乎囊括了政治、宗教、社會(huì)、文化的方方面面。這說明古希臘民主政治A使個(gè)人自由受到一定的妨礙B為現(xiàn)代個(gè)人自由提供了范式C確立了輪番而治的參政方式D幫助公民樹立集體榮譽(yù)觀念15（2018凌川一中?？迹┧髠惛母锏囊粋€(gè)重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職,就是先由各大行政單位(當(dāng)時(shí)稱部落)投票預(yù)選出各官職的候選人,然后再進(jìn)行二級選舉,在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級公職人員。以執(zhí)政官為例,當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1:3。這一選舉法A維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位 B完善了權(quán)力運(yùn)行機(jī)制C未采用財(cái)產(chǎn)資格限制 D有利于民主政治發(fā)展16（2018上饒中學(xué)?？迹┕帕_馬十二銅表法的大部分條文，都是明確自由民在“私法”范圍上平等，尤其是契約締結(jié)及財(cái)產(chǎn)私有；同時(shí)少部分條文屬于以國家利益為核心的“公法”。近代法國拿破侖最引以為傲的，是其頒布并成為后世典范的“民法典”。這反映了A私權(quán)保護(hù)與契約構(gòu)筑社會(huì)規(guī)范B西方法律輕視國家利益的保護(hù)C羅馬法被延用并不斷發(fā)展到近代D注重條文的大陸法系更具優(yōu)越性17（2018福州中學(xué)聯(lián)考）查士丁尼法典記載：有人雇傭金匠打造戒指，雙方適用買賣契約還是雇傭契約？如果顧客提供金料，就是雇傭契約，如果金匠提供金料則是買賣契約。這說明羅馬法A體現(xiàn)公平公正的原則B強(qiáng)調(diào)私有財(cái)產(chǎn)的神圣性C注重形式而忽視內(nèi)容D力圖保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益18（2018中山市中學(xué)?？迹┬姓L官告示是古羅馬萬民法最重要的淵源。行政長官告示一般包括三種因素：地中海商人通用的早已存在的商法；那些剔除了形式主義成分的公民法規(guī)定；行政官自己所認(rèn)為的公平和正義的觀念。據(jù)此可知，萬民法A實(shí)現(xiàn)了公民與外邦人的平等B適應(yīng)了帝國統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)需要C強(qiáng)化了傳統(tǒng)立法成果的權(quán)威D是行政長官牟取私利的工具19（2018綿陽中學(xué)模考）廈門大學(xué)教授徐國棟說：“在謝沃拉、西塞羅生活的共和國晚期，古希臘哲學(xué)猶如西斯廷小教堂天頂畫創(chuàng)世紀(jì)中的那個(gè)上帝，羅馬法猶如那個(gè)被造好的亞當(dāng)，前者的手指輕輕觸及后者。被觸者就從一堆泥土變成鮮活的生命，并生生不息地繁衍下去，進(jìn)而影響著諸多的后來者?！弊髡咭庠谡f明A希臘民主政治深刻影響羅馬法的發(fā)展B希臘文化賦予羅馬法精神內(nèi)涵C歐洲兩大文化源頭相互影響互為淵源D沒有希臘文化就沒有羅馬文化20（2018沈陽中學(xué)?？迹┕帕_馬法學(xué)家赫爾墨杰尼安提出，“所有的法律是為了人（umini）而制定的”，他沒有使用諸如“人民”或“全體市民”等集合名詞。而是用心良苦地采用復(fù)數(shù)的“人”（uomini）的表述形式。這體現(xiàn)了羅馬法A由公民法發(fā)展到萬民法B代表了特定群體的訴求C更關(guān)注具體個(gè)體的利益D以人文主義為指導(dǎo)思想21（2018河南名校聯(lián)考）史載，羅馬中央政府“除元老院外，它的行政官員仍不過由總共40人左右的執(zhí)政官、大法官、財(cái)務(wù)官和營造官組成”，羅馬行省的官吏則更少。而中國“西漢末年官吏總數(shù)有12萬余人”。材料可以佐證古代羅馬A善于利用經(jīng)濟(jì)手段改善人民生活B行省是實(shí)行法治的有力保障C注重運(yùn)用法律手段進(jìn)行社會(huì)管理D國家行政管理存在嚴(yán)重弊端22（2018蚌埠市中學(xué)聯(lián)考）下面是古羅馬法官判決的一個(gè)案例，該案例主要反映了羅馬法案情：甲請乙建造房屋。新屋落成后不久倒塌，致甲之子身亡。乙逃遁，甲將乙之子告上法庭。判決：父親的罪名不應(yīng)由兒子繼承，判決乙之子無罪開釋。在乙未到庭自辯前，暫定無罪。A重視人的基本權(quán)利 B限制原告的權(quán)利C強(qiáng)調(diào)原告被告平等 D維護(hù)被告的利益23（2018寧陽中學(xué)?？迹┕?世紀(jì)，羅馬百科全書編纂者塞爾蘇斯曾說：“羅馬法學(xué)昌明時(shí)期，解釋法律不拘泥于文字，而按法律的精神為之?！睋?jù)此可知A當(dāng)時(shí)對羅馬法的法律解釋具有主觀性B萬民法突破了公民法的形式主義C羅馬法官擁有司法判決的自由裁量權(quán)D當(dāng)時(shí)的法律條文滯后于社會(huì)發(fā)展24（2018哈附中?？迹├钽Φ姆ń?jīng)大致與十二銅表法同時(shí)成文，但是法律成了壓制性力量，是記載義務(wù)的文本，而不是權(quán)利的宣言書。與中國的成文法相比，十二銅表法A充分給予平民依法保護(hù)自己的權(quán)利B主張公民權(quán)利并具備公民法性質(zhì)C確立貴族階層制定法律的主導(dǎo)地位D體現(xiàn)了社會(huì)各階級的利益與要求25（2018黃山中學(xué)?？迹┒鞲袼乖谡撌隽_馬帝國時(shí)期的思想家時(shí)指出：“另一類的思想家，即法學(xué)家，則對新的秩序贊賞不已，因?yàn)橐磺械燃壊顒e的取消，使他們得以全面制定他們心愛的私法，因而他們就為皇帝制定了空前卑鄙的國家法。”恩格斯實(shí)際上指出了A法學(xué)家可以隨心所欲地制定法律 B法學(xué)家對羅馬法的貢獻(xiàn)最大C法律是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn) D法律有力維護(hù)了帝國的統(tǒng)治答案與解析1【解析】“我們不愿意把我們的道德和他們的財(cái)富交換，因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的，而財(cái)富每天在更換主人”說明梭倫對道德的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過財(cái)富，這體現(xiàn)出他的人文精神，故D項(xiàng)正確；梭倫是奴隸主貴族，他不反對奴隸制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫不主張權(quán)利平等，如梭倫根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，將公民劃分為四個(gè)等級，財(cái)產(chǎn)越多權(quán)利越大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“財(cái)產(chǎn)等級制度”認(rèn)可了貧富差別，且材料中沒有抨擊貧富分化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】D2.【解析】據(jù)材料“自然法是最高的法，永恒不變、具有普遍適用性”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，自然法是高于實(shí)在法并具有普遍性的法律觀念，故D項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)羅馬法學(xué)高度成熟，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的主旨是說明自然法的永恒性和普遍性，而不是法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；近現(xiàn)代法學(xué)的淵源是羅馬法而不是自然法，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緿3【解析】本題考查古代希臘文明的發(fā)展，旨在考查學(xué)生對知識(shí)的理解和對材料的解讀分析能力。根據(jù)材料所述，在古代希臘人地矛盾更為突出，為此希臘人提出節(jié)育、晚婚，并向希臘半島以外移民，而土地所有權(quán)是公民的專有權(quán)利，希臘的政治集體、公民集體和土地所有者集體是一回事，這些充分表明古希臘以農(nóng)業(yè)文明為主，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)古希臘以奴隸制工商業(yè)文明為主，排除A項(xiàng)；材料未提及小國寡民，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提到貴族因經(jīng)商而積累財(cái)富的問題，D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽4【解析】根據(jù)材料中“慶幸其他人的子女生還”“為其他人失去兒子而悲傷”可知，希臘重視公民的生存權(quán)利。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。父母為戰(zhàn)死的孩子而悲傷，為生還的孩子而慶幸，這都是倫理觀的體現(xiàn)，不能說擺脫了綱常倫理觀念的影響。而且綱常倫理是中國古代的觀念，不符合古希臘，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。古希臘城邦時(shí)期，城邦的利益高于一切，上述現(xiàn)象都是把他人為城邦做出的貢獻(xiàn)放在首位，即城邦至上觀念影響個(gè)人行為。故C項(xiàng)正確。材料沒有反映出社會(huì)各階層間的矛盾狀況。故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾5【解析】希頓的設(shè)計(jì)變化是由于黃金分割法的廣泛應(yīng)用而導(dǎo)致的，體現(xiàn)的是對理性的追求、對理性的崇尚，即選D是符合題意的，正確；人與藝術(shù)的完美結(jié)合是表面現(xiàn)象而非本質(zhì)， A不符合題意，排除；材料反映的是理性精神而非自由精神， B不符合題意，排除；材料不涉及到政治文明的問題， C不符合題意，排除?！敬鸢浮緿6【解析】公民代表不同的階層的利益，不可能總能團(tuán)結(jié)一致，排除A; 陶片放逐法體現(xiàn)了少數(shù)服從多數(shù)的理念，排除B；陶片放逐法是一種民主監(jiān)督機(jī)制，材料反映公民既是監(jiān)察者又是審判者，排除C；陶片放逐法有利于淘汰那些沒有維護(hù)公民利益的官員，反對有損公民利益的行為，同時(shí)可以約束官員的行為，消除不穩(wěn)定因素，從而有利于國家的穩(wěn)定和正常民主秩序的維護(hù)，故選D?！敬鸢浮緿7【解析】材料“凡人的命令不能改變天神制定的永恒不變的不成文法”反映了國王的命令低于法律權(quán)威，體現(xiàn)了“法律至上”思想，故B正確；國王的命令并不等于成文法，材料并不能說明習(xí)慣法地位高于成文法，故A錯(cuò)誤；材料只是以安提戈涅之口表達(dá)作者觀點(diǎn)，并不能體現(xiàn)女性在城邦中地位提高，故C錯(cuò)誤；材料主旨是說明法律至上的觀點(diǎn)，而不是說明雅典民主政治的虛偽性，故D錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽8【解析】根據(jù)材料，公民大會(huì)與陪審法庭之間相互制約，故D項(xiàng)符合。材料沒有涉及公民權(quán)利及公民大會(huì)的地位。故排除A、B兩項(xiàng)。C項(xiàng)不能反映材料的主旨意思。故排除?！敬鸢浮緿9【解析】古代雅典戲劇公演與擴(kuò)大城邦公民的權(quán)利無關(guān)，故A錯(cuò)誤；公民大會(huì)是全體公民參與投票表決，“戲劇評委以抽簽方式從雅典各政區(qū)中選出代表行使戲劇評判權(quán)”并不能體現(xiàn)公民大會(huì)的議事程序，故B錯(cuò)誤；雅典戲劇公演不可能避免民主政治的缺陷，故C錯(cuò)誤；“戲劇評委以抽簽方式從雅典各政區(qū)中選出代表”反映了雅典政治制度中抽簽選舉的做法，這折射出社會(huì)生活的政治化，故D正確?！敬鸢浮緿10【解析】根據(jù)“雅典公民大會(huì)發(fā)表演說者可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、富人、窮人、貴族或普通人”可知，雅典公民有平等參與民主政治的權(quán)利，B正確；只有雅典公民才享有雅典民主權(quán)力，“全體居民”“全體人民”表述錯(cuò)誤，排除A、C；材料強(qiáng)調(diào)雅典民主制度的平等，而非強(qiáng)調(diào)“發(fā)言人缺乏相應(yīng)資格限制”，排除D?！敬鸢浮緽11.【解析】材料中對于米提林暴動(dòng)受到鎮(zhèn)壓后處理，經(jīng)過冷靜思考才“召開公民大會(huì)討論”說明民主決策帶有感情色彩，故B項(xiàng)正確；材料中對于同盟城邦米提林暴動(dòng)的處理顯然帶有感情色彩，故項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并不能說明城邦利益居于首位的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有說明人身自由受到侵犯的信息，故項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽12【解析】柏拉圖通過蘇格拉底之死看到了躲在民主背后的集體暴力，認(rèn)識(shí)到雅典民主制度潛藏著危機(jī)，故D項(xiàng)正確；材料未涉及陶片放逐法，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇格拉底“令那些由皮革匠等組成的陪審團(tuán)惱怒了”沒有體現(xiàn)出雅典公民的自律精神，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)出雅典民主處于最高峰，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緿13【解析】“雅典城邦掌握兵權(quán)的十將軍，始終保持選舉制，可以連選連任，并不給薪體。伯利克里就是連續(xù)擔(dān)任了15年首席將軍”說明雅典注重完善統(tǒng)治手段，A正確；B、C、D不符合材料主旨?！敬鸢浮緼14【解析】“公民的政治則是與城邦相關(guān)的一切事務(wù)”說明古代雅典對于民眾實(shí)行“城邦利益至上”的原則，顯然為了城邦政治，個(gè)人的自由受到一定限制，A正確；雅典民眾自由受到限制，顯然不是現(xiàn)代個(gè)人自由范式，B錯(cuò)誤；輪番而治屬于民主決策方式，C錯(cuò)誤；D不符合材料主旨思想?！敬鸢浮緼15【解析】材料著重論述的并不是雅典實(shí)行抽簽選舉，而是在抽簽選舉之前實(shí)行差額選舉，這一舉措明顯有利于民主政治的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。材料中所述選舉措施，體現(xiàn)不出對貴族統(tǒng)治地位的維護(hù)，排除A項(xiàng)；權(quán)力的運(yùn)行在材料中也沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料不是著重講選舉中的財(cái)產(chǎn)資格限制，C項(xiàng)與題意不符?！敬鸢浮緿16【解析】本題考查十二銅表法和拿破侖“民法典”的比較，旨在考查學(xué)生對知識(shí)的綜合分析和比較的能力。根據(jù)材料，十二銅表法的大部分條文，尤其強(qiáng)調(diào)契約締結(jié)及財(cái)產(chǎn)私有，注重私權(quán)保護(hù)和契約；而拿破侖的“民法典”對后來其他資本主義國家的立法產(chǎn)生了巨大影響，起到了立法規(guī)范的作用，兩者反映了私權(quán)保護(hù)與契約來構(gòu)筑社會(huì)規(guī)范，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)“輕視”表述錯(cuò)誤，不符合史實(shí)；C、D兩項(xiàng)從材料中無法反映，排除。【答案】A17【解析】材料中對于“買賣契約還是雇傭契約”的規(guī)定說明羅馬法秉承公平公正的思想，故A項(xiàng)正確；材料沒有說明法律對于私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)出的平等的理念，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不是保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，是一種公平自然法思想，故項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼18【解析】在羅馬帝國擴(kuò)張過程中，隨著版圖的拓展，國際交往的擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生許多新問題、新矛盾，行政長官告示借鑒其他民族的法律，剔除公民法的形式主義，提倡公平正義，符合羅馬帝國發(fā)展的需要，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序和維護(hù)帝國的統(tǒng)治。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)說法絕對，且材料不能反映，排除；材料反映的是立法形式的新變化，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料不能反映，排除。【答案】B19【解析】從材料中的“前者的手指輕輕觸及后者。被觸者就從一堆泥土變成鮮活的生命，并生生不息地繁衍下去”來看，說明古希臘哲學(xué)賦予羅馬法生命，實(shí)際上是指希臘文化賦予羅馬法精神內(nèi)涵。故答案為B項(xiàng)。材料反映的是希臘文化而不是民主政治對羅馬法的影響，排除A項(xiàng)；材料只反映希臘文化對羅馬的影響，沒有反映羅馬文化對希臘的影響，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說法絕對，排除?！敬鸢浮緽20【解析】根據(jù)“所有的法律是為了人(umini)而制定的”“他沒有使用諸如人民或全體市民等集合名詞”，表明羅馬法相對于人民或全體市民，更關(guān)注每個(gè)個(gè)體的利益，C正確；萬民法是適用于羅馬境內(nèi)一切自由民的法律，材料無法體現(xiàn)公民、自由民的信息，排除A；“所有的法律是為了人(umini)而制定的”沒有體現(xiàn)特定群體，排除B；羅馬法一定程度上體現(xiàn)了人文精神，但不能說明以人文主義為指導(dǎo)思想，排除D?！敬鸢浮緾21【解析】對材料進(jìn)行分析后可知，材料中沒有涉及到古代羅馬官員善于利用經(jīng)濟(jì)手段改善人民生活的情況，故可排除A；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬實(shí)行法治的有力保障應(yīng)是羅馬帝國強(qiáng)大的實(shí)力和完善的法律制度，而不是行省，故可排除B；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬有著完善的法律體制，為羅馬帝國的統(tǒng)治提供了強(qiáng)有力的支撐，從而減少了政府的行政官員，故此題應(yīng)選C；材料講到的羅馬的官員數(shù)量少，這并不能說明“國家行政管理存在嚴(yán)重弊端”，故排除D?！敬鸢浮緾22【解析】材料中父親的罪名不應(yīng)由兒子承擔(dān)，這體現(xiàn)的是每個(gè)人都有自己的權(quán)利和自由，是獨(dú)立的個(gè)體，所以本題選擇A項(xiàng)。B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤，材料的判罰是有法律根據(jù)的，不存在限制原告的權(quán)力，維護(hù)被告的權(quán)利。C項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)。【答案】A23【解析】“羅馬法學(xué)昌明時(shí)期，解釋法律不拘泥于文字，而按法律的精神為之”說明帝國時(shí)期的羅馬法的依據(jù)是羅馬法的精神，而不是文字等形式，由此可知，萬民法突破了公民法的形式主義，故B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)對羅馬法的法律解釋是依據(jù)法律精神的，這具有客觀性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出羅馬法官的自由裁量權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也無法體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的法律條文滯后于社會(huì)發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽24【解析】十二銅表法是平民與貴族妥協(xié)的產(chǎn)物，所以最終并沒有給予平民充分運(yùn)用法律保護(hù)自己的權(quán)利，它依然是習(xí)慣法的匯編，但是做到了有法可依，結(jié)束了貴族任意曲解法律的歷史，故排除A而選擇B；貴族階層一直具有制定法律的主導(dǎo)地位，故C不符合題意，所以排除；當(dāng)時(shí)羅馬出于奴隸制時(shí)代，十二銅表法不會(huì)代表奴隸利益和要求，故D不符合史實(shí)，所以排除?！敬鸢浮緽25【解析】“他們就為皇帝制定了空前卑鄙的國家法”說明這些法學(xué)家們制定了體現(xiàn)皇帝意志的的法律，故C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出法學(xué)家可以隨心所欲的制定法律，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)在“最大”，故錯(cuò)誤；材料和維護(hù)帝國統(tǒng)治無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾10