（全國版）2020版高考語文一輪復(fù)習(xí) 練案40 客觀選擇連貫題（含解析）.doc

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客觀選擇連貫題 1.填入下面文段橫線處的句子,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　) 在網(wǎng)絡(luò)的百舸爭流中,“網(wǎng)紅”的草根氣息非常濃郁,區(qū)別于精英文化、廟堂文化的“高大上”,“網(wǎng)紅”渾身上下充滿著草根色彩,讓大眾一下子引為“知己”。　　　,可以說,“成也網(wǎng)絡(luò),敗也網(wǎng)絡(luò)”。“網(wǎng)紅”的走紅往往是因為自身的某種特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大,與網(wǎng)民的審美、審丑、娛樂、欲望、臆想以及看客心理等緊密契合。 A.因此,“網(wǎng)紅”的成功捷徑,決定了他們很容易陷入曇花一現(xiàn)的命運 B.因為區(qū)別于精英文化、廟堂文化,所以“網(wǎng)紅”具有更強大的生命力 C.不過,因為精英文化、廟堂文化,“網(wǎng)紅”很容易陷入曇花一現(xiàn)的命運 D.不過,“網(wǎng)紅”的成功捷徑,決定了他們很容易陷入曇花一現(xiàn)的命運 2.填入下面文段橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　) “絲綢之路經(jīng)濟帶”和21世紀“海上絲綢之路”的構(gòu)想一經(jīng)提出即刻受到國際社會的高度重視,得到了沿途各國的廣泛支持,國內(nèi)相關(guān)省市更是摩拳擦掌,其國際影響與意義可見一斑。近年來,我國與相關(guān)國家和地區(qū)組織以創(chuàng)新的合作模式,就共建“一帶一路”做出巨大努力,以點帶面、從線到片,全方位推進沿途國家雙邊和區(qū)域合作,取得可喜進展。這跨越時空的宏偉構(gòu)想,承接古今,連接中外,賦予古老的絲綢之路嶄新的時代內(nèi)涵,被譽為一個高瞻遠矚的構(gòu)想,　　　,一項腳踏實地的偉大事業(yè)。 A.和平發(fā)展的一條共贏之路 B.一條和平發(fā)展的共贏之路 C.一條在和平中尋求發(fā)展的共贏之路 D.在和平中尋求發(fā)展的一條共贏之路 3.填入下面文段橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 性格在本質(zhì)上是一種人生的特色,是個體生命區(qū)別于其他生命的一種標志?！　、佟　≌嬲娜松且环N性格人生。世界上沒有無性格的人,　　②　　沒有性格相同的人,　?、邸　⌒愿裣嘟娜恕！　、堋　∠駱渖系娜~子,看似相同,其實不同?！　、荨　⌒愿竦臉?gòu)成是人的氣質(zhì)、習(xí)慣行為方式、語言態(tài)度方式、脾氣秉性等特點的綜合外在表現(xiàn),　　⑥　　具有相對的穩(wěn)定性。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 由于 但 只有 / 因為 所以 B 由于 也 甚至 這 雖然 但 C 所以 也 只有 就 而 它 D 所以 但 甚至 這 / 并 4.填入下面文段橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) “自然的人化”說一直遭到誤解和反對,它常常被人們從字面含義上膚淺地理解為被人力開發(fā)了的自然對象?！　、佟　?“自然的人化”可以分狹義和廣義兩種含義。　?、凇　⊥ㄟ^勞動、技術(shù)去改造自然事物,這是狹義的自然人化?！　、邸　∥宜f的,是廣義的概念。天空、大海、沙漠、荒山野林,沒有經(jīng)人改造,　　④　　也是“自然的人化”?！　、荨　　白匀坏娜嘶敝傅氖侨祟愓鞣匀坏臍v史尺度,　?、蕖　≈傅氖钦麄€社會發(fā)展達到一定階段,人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 其實 即 所以 所以 不但 而且 B 因為 / 所以 雖然 因為 / C 因為 即 而 并且 不僅 而且 D 其實 / 而 但 因為 / 5.填入下面文段橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?　　) 微博的用戶群是龐大的,這些用戶可能是企業(yè)的現(xiàn)有受眾,也可能是企業(yè)的潛在受眾;可能是企業(yè)的合作伙伴,也可能是企業(yè)的競爭對手。其在微博上進行活動的數(shù)據(jù)都是可測量的。微博形成了一個巨大的數(shù)據(jù)庫,　　　　　　　　　　　。這些數(shù)據(jù)形成了巨大的商業(yè)價值。 A.擁有企業(yè)進行商業(yè)活動所需的多種數(shù)據(jù)資料 B.企業(yè)進行商業(yè)活動所需的多種數(shù)據(jù)資料存在其中 C.多種數(shù)據(jù)資料都是企業(yè)進行商業(yè)活動所需的 D.企業(yè)可以從中獲取所需的多種數(shù)據(jù)資料進行商業(yè)活動 6.填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?　　) 在人工智能洶涌來襲的今天,我國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展也正迎來春天,　　　　　　　　　　,而工信部正在制定中的《大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》也呼之欲出。無論是人工智能還是數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,數(shù)據(jù)安全都將成為最主要的擔(dān)憂。 A.為了對我國大數(shù)據(jù)發(fā)展進行頂層設(shè)計和統(tǒng)籌部署,國務(wù)院印發(fā)了《促進大數(shù)據(jù)發(fā)展行動綱要》 B.國務(wù)院印發(fā)的《促進大數(shù)據(jù)發(fā)展行動綱要》,對我國大數(shù)據(jù)發(fā)展進行了頂層設(shè)計和統(tǒng)籌部署 C.因此,國務(wù)院印發(fā)了《促進大數(shù)據(jù)發(fā)展行動綱要》,對我國大數(shù)據(jù)發(fā)展進行了頂層設(shè)計和統(tǒng)籌部署 D.國務(wù)院印發(fā)了《促進大數(shù)據(jù)發(fā)展行動綱要》,目的就是對我國大數(shù)據(jù)發(fā)展進行頂層設(shè)計和統(tǒng)籌部署 7.填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?　　) 作為“德國制造”的標桿,大眾汽車的尾氣門事件可能會影響消費者對于其產(chǎn)品質(zhì)量的信任感,連累整個德國經(jīng)濟,甚至整個德國的形象。　　　　　　　。以往為世人所傳頌的德式嚴謹因為少數(shù)人追逐利潤和開發(fā)市場的貪念而蒙上陰影,而信譽和信心在現(xiàn)代商業(yè)社會一旦喪失,需要付出巨大的代價才可能得到彌補。 A.此次丑聞暴露出的不但是信譽和社會責(zé)任的缺失,也是制造工藝技術(shù)的缺陷 B.此次丑聞不僅暴露出了制造工藝技術(shù)的缺陷,而且是信譽和社會責(zé)任的缺失 C.此次丑聞暴露出的是制造工藝技術(shù)的缺陷,甚至也是信譽和社會責(zé)任的缺失 D.此次丑聞暴露出的不只是制造工藝技術(shù)的缺陷,更是信譽和社會責(zé)任的缺失 8.填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?　　) 古代中國城市,無論是都城還是州縣所在地,與鄉(xiāng)村的經(jīng)濟聯(lián)系,主要是單向性的,　　　　　　　　　,廣大鄉(xiāng)村則在男耕女織的自然經(jīng)濟軌范內(nèi)生存。國與野、都與鄙、城與鄉(xiāng)之間,政治上是前者對后者的壓迫與控制,經(jīng)濟上則是后者對前者財富和勞力的供應(yīng)。這使中國古代城市不僅是政治性的,而且是消費性的,城市手工業(yè)基本是為官府服務(wù)的官營手工業(yè)。 A.即城市從鄉(xiāng)村征收貢賦、調(diào)集勞役,一般卻較少向鄉(xiāng)村提供產(chǎn)品 B.即城市一般較少向鄉(xiāng)村提供產(chǎn)品,而從鄉(xiāng)村征收貢賦、調(diào)集勞役 C.即鄉(xiāng)村向城市繳納貢賦、提供勞役,一般卻較少從城市獲得產(chǎn)品 D.即鄉(xiāng)村一般較少從城市獲得產(chǎn)品,而向城市繳納貢賦、提供勞役 9.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 其實,孔子對于讀書有自己的看法?！　　　　　　　　??！　　　　　　　　?。　　　　　　　　　。　　　　　　　　　。　　　　　　　　　,　　　　　　　　　。類似于“不患莫己知,求為可知也”這樣的話,《論語》中至少重復(fù)了四次。 ①他說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。” ②他還主張讀書是為完善自己,鄙夷那種沽名釣譽的文人 ③而無須在乎外在的名聲和遭遇 ④他主張讀書要從興趣出發(fā),不贊成為求知而求知的態(tài)度 ⑤他曾說:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人?！? ⑥他一再強調(diào),一個人重要的是要有真才實學(xué) A.④①②⑤⑥③　　　　　B.⑥③⑤②④① C.④①⑥②⑤③ D.⑥③⑤④②① 10.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 中國封建社會的核心價值觀是“禮、義、仁、智、信”,其本質(zhì)核心是“仁”,　　　　　　　,　　　　　　　。　　　　　　　　,　　　　　　　　。　　　　　　　　,　　　　　　　　,形成了至今仍然具有重要現(xiàn)實意義的價值標準和行為規(guī)范。 ①使中國封建社會得以維系、變革與發(fā)展 ②以“仁”來塑造社會、教化人生 ③正是這樣一種核心價值觀及其所形成的種種具體價值范疇 ④在中國封建文化中,“仁”是一種道德規(guī)范 ⑤是中國儒家文化的核心價值追求 ⑥更是一種社會理想,同時還是一種政治綱領(lǐng) A.④⑥⑤②①③ B.②④⑥③⑤① C.②⑤④⑥③① D.④⑤②①⑥③ 11.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 多元共生是中國文化的顯著特點?！　　　　！　　　?　　　　?！　　　?　　　　。 ①我們過去講中國文化,一般都講黃河文化,以黃河文化為基準 ②就中國文化的發(fā)生來說,它是多元的,具體可以說有黃河文化和長江文化不同的兩源 ③但長江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例 ④甚至長江上游、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是不同的 ⑤因而黃土地文化、農(nóng)耕文化、內(nèi)陸文化、寫實主義文化等等,成為人們概括中國文化的常用語言 A.①⑤③④② B.②①⑤③④ C.②⑤①③④ D.①③④②⑤ 12.依次填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 (　　) 學(xué)校是現(xiàn)代社會中最重要的社會組織?！　　　　　?　　　　　　,　　　　　　,　　　　　　。　　　　　　。　　　　　　。 ①以及由相對獨立的學(xué)校群體創(chuàng)造并分享的校園精英文化 ②是根植于民族文化、超越大眾文化、帶理想主義色彩的教育文化 ③學(xué)校文化是專門的文化教育機構(gòu)有組織的文化 ④真善美是評價學(xué)校文化品位的當(dāng)然尺度 ⑤學(xué)校文化的核心是學(xué)校精神,其最高指向是真善美 ⑥包括喚醒校園主體精神成長的啟蒙文化 A.③⑥②①⑤④ B.⑤④③⑥②① C.③②⑥①⑤④ D.⑤④③②⑥①  練案四十　客觀選擇連貫題 1.D　解析 從“成也網(wǎng)絡(luò),敗也網(wǎng)絡(luò)”看,該文段涉及“網(wǎng)紅”的成與敗,前面說了“成”,橫線處該說“敗”;由“成”到“敗”,是轉(zhuǎn)折關(guān)系;另外,“網(wǎng)紅”之“敗”,根源在于“成”的途徑。 2.B　解析 抓住括號前后語句與此處表達所形成的對應(yīng)性,“一個……”“一條……”“一項……”形成排比,再考慮字數(shù)的相等與語言形式的整齊。 3.C　解析 此題可通過分析語境和比較選項解答。從第①處所在的句子的標點符號可以判斷出,應(yīng)選“所以”。如果選“由于”,句子沒有下文,就成了一個不完整的語句,這樣排除A、B兩項。從②③兩處的備選詞語看,C項的“也”“只有”語句貫通,句意明確。故可確定答案。 4.D　解析 整個文段談的中心問題是“自然的人化”問題。首先提出反面的觀點,然后談?wù)撟髡咦约旱目捶ā?jù)此,第①處不能填“因為”,要填寫具有轉(zhuǎn)折意味的“其實”,排除B、C兩項。比較②③兩處后面的語句,可以看出這是一個并列關(guān)系的復(fù)句,故選用“而”恰當(dāng)。據(jù)此可確定答案。 5.A　解析 首先,梳理文段內(nèi)容。文段談?wù)摰氖俏⒉┦且粋€巨大的數(shù)據(jù)庫,據(jù)此可判定,所選用的語句與微博的功用有關(guān)。其次,要體察語境,根據(jù)橫線前“微博形成了一個巨大的數(shù)據(jù)庫”、橫線后“這些數(shù)據(jù)”等信息可知,橫線處語句必須緊扣“數(shù)據(jù)”而談,只有A項能使前后銜接恰當(dāng)。 6.B　解析 根據(jù)句意,尤其是前文“我國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展也正迎來春天”,橫線處所選句子只需直接呈現(xiàn)“春天”的具體內(nèi)容即可,因此答案為B項。A、D兩項為目的關(guān)系,C項為因果關(guān)系,均與“春天”內(nèi)容不符。 7.D　解析 根據(jù)上下文語境,文段的中心內(nèi)容應(yīng)該是闡述德國大眾尾氣門事件帶來的負面影響,所填入的句子應(yīng)為遞進關(guān)系的句子?？蓮年P(guān)聯(lián)詞的搭配、上下文語意重點等角度判斷出正確選項。 8.A　解析 可根據(jù)語言表達連貫的陳述一致的原則,排除C、D兩項;再從文段可知,主要講的是城市從鄉(xiāng)村獲得,而不是城市向鄉(xiāng)村提供,所以排除B項。 9.A　解析 文段中,④①為一組,中心是“興趣”;②⑤為一組,中心是“完善自己”;⑥③為一組,中心是“真才實學(xué)”。通過“他主張”“他還主張”,確定順序為④①②⑤⑥③。 10.C　解析 文段中,③是總結(jié)句,其中的“核心價值觀”照應(yīng)⑤,“種種具體價值范疇”照應(yīng)④⑥,它們都應(yīng)在③前;②的“以‘仁’來……”緊承橫線前的“仁”,放在最前;①講“仁”的作用,放在最后。 11.B　解析 根據(jù)標點符號可以判斷出第一句應(yīng)該是總括句,所以應(yīng)是②。后面四句應(yīng)是兩句解釋“黃河文化”,另外兩句解釋“長江文化”,根據(jù)“因而”判斷⑤承接①,根據(jù)“長江上游、中游和下游”“也是不同的”判斷④承接③。 12.C　解析 解答本題,關(guān)鍵在于分析題干所給各句的語意以及相互之間的語意關(guān)系。“真善美”出現(xiàn)兩次,且存在頂真修辭,易于發(fā)現(xiàn),但這兩句談?wù)搶W(xué)校文化的核心,理應(yīng)放在對校園文化的基本解釋之后,這就意味著只能選擇A、C兩項。②與⑥的先后次序是A、C兩項的唯一區(qū)別,先談內(nèi)涵,后談外延是常見寫法,所以選擇C項。