九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 10《岳陽(yáng)樓記》教案 新人教版.doc

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10　岳陽(yáng)樓記 知識(shí)與技能 1．積累文言實(shí)詞。 2．學(xué)習(xí)文章融敘事、描寫(xiě)、議論、抒情為一體的寫(xiě)作方法。 過(guò)程與方法 1．通過(guò)多種形式的朗讀，充分感受本文語(yǔ)言的特點(diǎn)。 2．揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句，體會(huì)文章的思想感情。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān) 學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。 重點(diǎn) 學(xué)習(xí)文章融敘事、描寫(xiě)、抒情、議論為一體的寫(xiě)作方法。 難點(diǎn) 理解作者所表達(dá)的思想感情。 朗讀法、質(zhì)疑探究法。 課文朗讀磁帶、岳陽(yáng)樓相關(guān)資料、多媒體課件。 2課時(shí) 同學(xué)們，我國(guó)的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦。比如我國(guó)古代的三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就鐫刻了很多美文妙句。王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往；崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味；岳陽(yáng)樓上，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”傳唱不衰，《岳陽(yáng)樓記》也因此成為寫(xiě)景狀物抒發(fā)真情的名篇。今天，我們就來(lái)閱讀這一名篇，看看它描寫(xiě)了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情。 范仲淹(989～1052年)，字希文，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人。北宋政治家、軍事家、文學(xué)家，謚號(hào)“文正”，世稱(chēng)“范文正公”。兩歲喪父，和母親隨繼父(為小官吏)四處遷徙。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。慶歷元年(1041年)，任陜西經(jīng)略安撫副使，采取屯田固守策略，鞏固邊防，使西夏不敢進(jìn)犯，當(dāng)時(shí)邊塞流行著“軍中有一范，兩賊聞之驚破膽”的話(huà)。慶歷三年(1043年)，任參知政事，提出十項(xiàng)政治改革方案，為守舊派所不容，遂外放任州、鄧州、杭州、青州等地任知州。他在六十三年的人生旅程中，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱(chēng)道。文章和詩(shī)詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正文集》傳世。 宋仁宗慶歷五年(1045年)，范仲淹因提出政治改革主張，觸動(dòng)了朝廷中保守派的利益，被罷免參知政事(副宰相)的職務(wù)，流放鄧州(今河南鄧州市)。慶歷四年(1044)春，滕子京遭誣陷被貶官至岳州(今湖南岳陽(yáng))。慶歷五年，滕子京重修岳陽(yáng)樓，函請(qǐng)范仲淹作記。范仲淹趁作記之機(jī) ，借題發(fā)揮，一方面申述自己的政治抱負(fù)，另一方面也含有勸慰滕子京與自己共勉的意思。 1．聽(tīng)課文錄音，初步感知文章的內(nèi)容。 2．學(xué)生有感情地朗讀課文。 朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆?xún)勺忠活D，如：陰風(fēng)/怒號(hào)，濁浪/排空；其余按意義劃分，不要讀破句，如：先/天下之憂(yōu)/而憂(yōu)，后/天下之樂(lè)/而樂(lè)。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長(zhǎng)的停頓，如：上下/天光，一碧/萬(wàn)頃，沙鷗/翔集，錦鱗/游泳。 3．自由朗讀課文，理清文章的思路。 全文結(jié)構(gòu)：敘事——寫(xiě)景——即景生情——議論抒懷 1．通假字 (1)百?gòu)U具興(“具”通“俱”，全、皆) (2)屬予作文以記之(“屬”通“囑”，囑咐) 2．一詞多義 和 以 觀(guān) 或 3．詞類(lèi)活用 (1)滕子京謫守巴陵郡(名詞作動(dòng)詞，做州郡的太守) (2)百?gòu)U具興(形容詞作名語(yǔ)，荒廢了的事業(yè)) (3)然則北通巫峽，南極瀟湘(都是名詞作狀語(yǔ)，向北，向南) (4)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)(都是名詞作狀語(yǔ)，在……之前，在……之后) (5)或異二者之為(動(dòng)詞作名詞，指心理活動(dòng)) 4．重要句子的翻譯。 (1)銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。 它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞噬著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際。 (2)朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。 早晨陽(yáng)光照耀，傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。 (3)若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。 如果連綿的陰雨下個(gè)不斷，連續(xù)許多日子不放晴，陰慘的風(fēng)狂吼，渾濁的浪頭沖向天空。 (4)而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！ 有時(shí)大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動(dòng)的月光像閃耀著的金光，靜靜的月影像沉在水底的玉璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂(lè)哪有窮盡！ (5)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 在天下人的憂(yōu)愁之前就憂(yōu)愁，在天下人的快樂(lè)之后才快樂(lè)。 5．學(xué)生結(jié)合注釋和老師講解的內(nèi)容，翻譯全文。 6．寫(xiě)文章往往以一兩個(gè)警句(關(guān)鍵性詞句)提起全篇，第1自然段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么？說(shuō)明了什么？ 在“政通人和，百?gòu)U具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的曠達(dá)胸襟，與一般的“遷客”不同。 7．“謫守”與哪個(gè)詞對(duì)應(yīng)？ “謫守”與“遷客”對(duì)應(yīng)。 8．第1自然段的敘述交代了什么內(nèi)容？屬詳寫(xiě)還是略寫(xiě)？ 寫(xiě)作緣由，包括時(shí)間、滕子京的遭遇與政績(jī)、重修盛況。由于不是重點(diǎn)，寫(xiě)得異常簡(jiǎn)潔，如寫(xiě)滕子京的政績(jī)就只用了八個(gè)字：“政通人和，百?gòu)U具興。” 9．第2自然段寫(xiě)洞庭湖壯觀(guān)的景象，哪兩個(gè)詞能表現(xiàn)這層意思？ 勝狀、大觀(guān)。 10．這一自然段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀(guān)”，雖然概括，卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。作者是用了哪些詞語(yǔ)取得這種效果的？ 作者善于選取形象化的詞語(yǔ)繪聲繪形。如：銜遠(yuǎn)山——洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系。吞長(zhǎng)江——長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)有氣勢(shì)磅礴之感。“銜”“吞”字連用，更使靜景富有動(dòng)態(tài)和活力。浩浩湯湯——字音響亮，疊字又加強(qiáng)了氣勢(shì)，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬(wàn)千——連用兩個(gè)數(shù)詞寫(xiě)洞庭湖上景象變化之多、之快，極有聲勢(shì)。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開(kāi)闊而有氣魄；“朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因?yàn)椤皶煛弊志唧w，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。 11．從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些？ (1)氣勢(shì)非凡：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。 (2)寬闊無(wú)邊：浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。 (3)湖光山色：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。 12．“前人之述備矣”怎樣理解？與第1自然段哪里照應(yīng)？ “前人之述備矣”是說(shuō)很多著名詩(shī)人已經(jīng)寫(xiě)過(guò)許多詠岳陽(yáng)樓的名篇佳作。與“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”照應(yīng)。 13．第2自然段寫(xiě)洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？ 洞庭湖是無(wú)生命之物，用“銜”“吞”則使之產(chǎn)生生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫(huà)面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀(guān)地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫(huà)面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。 14．第2自然段中起過(guò)渡作用的是哪一句？其中哪個(gè)詞可以作為理解文章的切入點(diǎn)？過(guò)渡句引出了哪些文段？ 用設(shè)問(wèn)句“覽物之情，得無(wú)異乎？”過(guò)渡，引出了第3、4自然段，其中“異”字可以作為理解本文的切入點(diǎn)。 15．說(shuō)說(shuō)“覽物之情，得無(wú)異乎”中的“異”字指什么內(nèi)容。 “覽物之情，得無(wú)異乎”的“異”，是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境。 作者以宏大的手筆描寫(xiě)了“岳陽(yáng)樓之大觀(guān)”，然后作者妙筆一轉(zhuǎn)，由寫(xiě)景開(kāi)始轉(zhuǎn)向抒情，作者面對(duì)浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江、宏偉的岳陽(yáng)樓，將抒發(fā)內(nèi)心怎樣的感情呢？我們一起繼續(xù)深入課文，感受范文正公的心情。 1．作者沒(méi)有停留在寫(xiě)景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫(xiě)什么？ 寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”。 2．第3、4自然段分別寫(xiě)了什么情況下洞庭湖的景色？由這不同的景色又產(chǎn)生了怎樣的感情？這兩段的結(jié)構(gòu)有何共同之處？ 第3自然段由“淫雨霏霏”天氣狀況下蕭條凄涼的景色引出遷客騷人的“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏”之悲；第4自然段由“春和景明”天氣狀況下明媚怡人的景色道出遷客騷人的“心曠神怡，寵辱偕忘”之喜；兩段都是先寫(xiě)景，后抒情。 3．作者用哪些話(huà)概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫(xiě)的目的是什么？ “去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫(xiě)是為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。 4．第5自然段中“或異二者之為”中“二者”指什么？“古仁人”不同于遷客騷人的地方是什么？ “二者”指因“陰”而“悲”和因“晴”而“喜”這兩種心情。而古仁人則是“不以物喜，不以己悲”。 5．作者把“遷客騷人”與“古仁人”作比，其用意是什么？ 既是自勉，更是勸慰友人。 6．他們是怎樣做到“不以物喜，不以己悲”的呢？那么，他們以什么為“憂(yōu)”，又以什么為“樂(lè)”呢？ 因?yàn)樗麄儭跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他們以“天下之憂(yōu)”為“憂(yōu)”，以“天下之樂(lè)”為“樂(lè)”。 7．怎樣理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話(huà)？ 我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀(guān)點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。 8．“進(jìn)”指什么？“退”指什么？ “進(jìn)”指“居廟堂之高”，即在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，即不在朝廷上做官。 9．“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。 作者以天下為己任，常說(shuō)士當(dāng)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”?？梢?jiàn)這種“先憂(yōu)后樂(lè)”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛(ài)民的行為看，確實(shí)不是徒托空言。他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫(xiě)懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰，最后一句自明志向，以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。 10．文章最后一個(gè)自然段是怎樣推出這個(gè)警句的？ 作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問(wèn)，以“不以物喜……則憂(yōu)其君”闡明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的曠達(dá)胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”的論斷，突出一個(gè)“憂(yōu)”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)“何時(shí)而樂(lè)”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問(wèn)后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。 11．第2自然段中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來(lái)說(shuō)明它們的關(guān)系或作用。 “朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，為下兩段分別寫(xiě)洞庭湖上“淫雨霏霏”和“春和景明”的景象伏線(xiàn)?！斑w客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎”，既承接上文寫(xiě)景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)。行文前顧后盼，文理綿密。 12．賞析文中重要的字、詞、句子。 (1)錦鱗——鱗，指魚(yú)，是借代(部分代整體)，加上“錦”字的修飾，令人想到碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象。 (2)浮光躍金——這句寫(xiě)月夜有風(fēng)時(shí)湖面上的景色。“浮”和“躍”兩個(gè)動(dòng)詞分別作名詞“光”和“金”的定語(yǔ)，構(gòu)成兩個(gè)偏正短語(yǔ)。把湖面上“浮動(dòng)的月光”比喻成“躍動(dòng)著的碎金”，造成了一種動(dòng)態(tài)美。 (3)靜影沉璧——這句寫(xiě)月夜無(wú)風(fēng)時(shí)湖面上的景色。語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、修辭方法跟上句相同，不過(guò)它寫(xiě)的是靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的玉璧。與上句一動(dòng)一靜，相映成趣。 (4)其喜洋洋者矣——洋洋，眾多或盛大，這里形容喜的樣子。朗讀時(shí)“喜”字后要稍頓一下。這句可譯為：那喜悅真是達(dá)到了極點(diǎn)。 13．另外，本文能做到敘事、寫(xiě)景、抒情、議論的高度融合，還得益于幾個(gè)關(guān)鍵性詞語(yǔ)的恰當(dāng)配合使用，你能把它們找出來(lái)嗎？ “觀(guān)夫—然則—若夫—?jiǎng)t有……者矣—至若—?jiǎng)t有……者矣—嗟夫—然則—噫”這些標(biāo)志性詞語(yǔ)的運(yùn)用，使文章敘事、寫(xiě)景、抒情、議論一氣呵成，渾然一體。 全文先以敘事帶出寫(xiě)景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒議，點(diǎn)明全文主旨。做到了情、景、議的高度融合。 14．本文語(yǔ)言上有什么特色？ 首先是句式整齊，如有很多四字句，有一些對(duì)偶、排比、錯(cuò)綜手法，使文章既有氣勢(shì)又富于變化。其次，在煉字上也很有特色，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的“銜”和“吞”把客觀(guān)事物寫(xiě)活了，把視覺(jué)跟感覺(jué)結(jié)合起來(lái)了。又如“予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”的“觀(guān)”字用得準(zhǔn)確，因?yàn)椤坝^(guān)”是集中目力看，用“望”，用“視”，用“看”，都不合適?！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一句是千古傳誦的警句名言，值得仔細(xì)體會(huì)。 第一部分(第1自然段)：寫(xiě)作記的緣由。 第二部分(第2～4自然段)：寫(xiě)岳陽(yáng)樓的壯觀(guān)景象和“遷客騷人”的“覽物之情”。 第三部分(第5自然段)：抒發(fā)作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，交代文章的寫(xiě)作時(shí)間。 作者借描寫(xiě)岳陽(yáng)樓周?chē)木拔?，通過(guò)對(duì)“遷客騷人”“覽物之情”的分析、議論，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，并借以勸勉滕子京。 1．剪裁的繁簡(jiǎn)得宜。 作者胸有全局，布置統(tǒng)一，把文章的重心放在說(shuō)理申志上，因而寫(xiě)巴陵勝狀只以幾筆帶過(guò)，惜墨如金。用“前人之述備矣”一句加以總括，文詞不過(guò)于鋪張，枝蔓不旁逸斜出。兩類(lèi)登樓者的所見(jiàn)所感，雖縱情鋪敘，潑墨如注，實(shí)用貶抑之筆，目的是為了反襯下文的“古仁人之心”，抑此而揚(yáng)彼。詳略得當(dāng)，則中心突出，不致因平均用墨而湮沒(méi)主旨，又不致因輕重倒置而喧賓奪主。 2．情景的相互交融。 喜時(shí)則萬(wàn)物俱明，悲時(shí)則諸景皆黯，觸景生情，緣物抒情。不僅因景生情，而且寓情于景，字字皆景而聲聲有情。寫(xiě)悲則用特征性的形象，虎嘯令人戰(zhàn)栗，猿啼催人淚下，不說(shuō)悲而悲愴欲絕；寫(xiě)喜則擇取輕捷的水鳥(niǎo)，閑適的游魚(yú)，不言喜而喜不自禁。 3．結(jié)構(gòu)的層層深入。 由事入景，由景生情，由情化理，在湖景的彩繪后，涌起情感的波瀾；在情感的前浪中，再卷起議論的后浪。情中潛理，理中蘊(yùn)情，逐層披露，迭進(jìn)深入，如深山探寶，漸入勝境，最后歸結(jié)到作者的人生觀(guān)，規(guī)勉老友，激勵(lì)自己，警策后人。 4．文字的整飭對(duì)稱(chēng)。 本文大量運(yùn)用賦體，四字句如珠走玉盤(pán)。“日星隱曜，山岳潛行”“浮光躍金，靜影沉璧”，工于對(duì)仗，協(xié)和音律。“明”“驚”“頃”“青”“金”等，合轍押韻，增強(qiáng)了文章的音樂(lè)感，讀來(lái)舌端潤(rùn)暢，聽(tīng)來(lái)耳中清晰。 岳陽(yáng)樓記 范仲淹 遷客騷人　　　　謫　　　　古仁人 以“陰”悲，以“晴”喜　“覽物之情”　不以物喜，不以己悲 (即景抒情)　　　　　(由情入議) 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè) 在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我明顯加大朗讀的力度，范讀，自由讀，個(gè)別讀，齊讀，我毫不吝嗇課堂上的時(shí)間。在學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，疏通文意。先讓學(xué)生結(jié)合課文注釋以及手頭資料討論，然后再提問(wèn)，完善后出示譯文，譯文是我結(jié)合教材、教參，還有其他資料精心整理出來(lái)的，比較準(zhǔn)確。疏通完文意，讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，再把這篇文章作為現(xiàn)代文分析，結(jié)合考點(diǎn)設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，如：本文的主旨句是什么，“古仁人之心”是什么，遷客騷人的“覽物之情”是什么，等等，把文言文當(dāng)做現(xiàn)代文來(lái)講，也是中考的一個(gè)趨勢(shì)。