2019年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 中國古代思想文化經(jīng)典精講課后練習(xí)二.doc
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2019年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 中國古代思想文化經(jīng)典精講課后練習(xí)二 題1: “明明是流氓地痞、靠殺人放火、打家劫舍發(fā)跡的人,只要一登皇位,就自然而然戴上這樣神圣的光環(huán)(即‘奉天承運’、‘繼天立極’)”。下列為“戴神圣光環(huán)”提供相應(yīng)理論基礎(chǔ)的歷史人物是( ) A.老子 B.董仲舒 C.李贄 D.梁啟超 題2: 朱熹同王陽明的主張相同之處有( ) ①主張理在氣先 ②都強(qiáng)調(diào)意識第一、物質(zhì)第二 ③要求克服私欲,維護(hù)統(tǒng)治秩序 ④心外無理 A.①②③ B.②③ C.②③④ D.①③④ 題3: 下表是16~17世紀(jì)中國、歐洲著名科學(xué)家及其成就。以下對其解讀正確的是( ) 姓名 成就 中國 李時珍 《本草綱目》 徐光啟 《農(nóng)政全書》 宋應(yīng)星 《天工開物》 歐洲 哥白尼 提出“太陽中心說” 伽利略 用望遠(yuǎn)鏡觀察天體,證實太陽中心說 牛頓 提出物體運動三大定律和萬有引力定律 ①中國古代科技采用傳統(tǒng)的典籍整理,以應(yīng)用技術(shù)為主 ②明清科技發(fā)達(dá),領(lǐng)先世界 ③西方科技采用觀察和邏輯推理的研究方法,主要是理論科學(xué) ④西方醫(yī)學(xué)落后 A.①②③④ B.①③ C.①③④ D.①②③ 題4: 宋史專家鄧廣銘說:“宋代物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度,在中國整個封建社會歷史時期之內(nèi),可以說是空前絕后的?!毕铝惺穼嵞茏糇C上述觀點的有( ) ①設(shè)置中書門下,強(qiáng)化君主專制 ②商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),“市”突破了空間和時間的限制 ③在紡織業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)出現(xiàn)一定規(guī)模的自由勞動力市場 ④印刷術(shù)、指南針和火藥三大發(fā)明有劃時代的發(fā)展 A.①④ B.①③ C.②④ D.②③ 題5: 有人稱:北宋到明清, 在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外, 一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦肆勾欄中的市民文化。下列各項屬于“市民文化”內(nèi)容范疇的有( ) ①詞 ②程朱理學(xué) ③元曲 ④小說 ⑤新儒學(xué) A. ①③⑤ B. ②③④ C. ③④⑤ D. ①③④ 題6: 下列繪畫作品中,最能體現(xiàn)文人意趣的是( ?。? 題7: 閱讀下列材料: 材料一 天子受命于天,天下受命于天子,一國則受命于君。君命順,則民有順命;君命逆,則民有逆命?!苊?,天意之所予也。故號為天子者,宣視天為父,事天 以孝道…… ——《春秋繁露》 材料二 “南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中?!边@是唐朝杜牧有感于南朝佛教興盛所作的一首詩。從漢末到魏晉南北朝時期,社會動蕩不安,士人對儒家思想產(chǎn)生懷疑,人們開始了對宗教的渴求。那個時候,從王公貴族到黎民百姓,崇信佛教,紛紛皈依佛門,甚至連皇帝也“舍身”佛寺。 材料三 曾經(jīng)有一個關(guān)于王陽明的傳說,說是王到一座寺廟游玩,見一房門緊閉,好奇之下不顧知客僧苦勸,執(zhí)意開門,結(jié)果大驚,原來房中有位圓寂的老和尚與王之面容極其相似,身后墻上還有一首詩,寫道:“五十年后王陽明,開門猶是閉門人;精靈閉后還歸復(fù),始信禪門不壞身。”王黯然,知其乃自己前世,留下詩句:“金山一點大如拳,打破維陽水底天;閑依妙高臺上月,玉簫吹徹洞龍眠。” ——“中華讀書網(wǎng)” 材料四 陸九淵曾記述:“鵝湖之會,論及教人,元晦(指朱熹)之意,欲令人泛觀博覽而后歸之約;二陸(指陸九淵及兄陸九韶)之意欲先發(fā)明人之本心,而后使之博覽。朱以陸之教人為太簡,陸以朱之教人為支離?!? ——《宋明理學(xué)》 請回答: (1)材料一的核心思想是什么?作者分別對百姓和天子提出什么要求? (2)據(jù)材料二說明漢末到魏晉南北朝時期中國思想界的狀況。 (3)材料三是否具有歷史研究價值?為什么? (4)據(jù)材料四概括朱熹和陸九淵的主要分歧。 (5)據(jù)材料一、二、四和所學(xué)知識,指出中國古代主流思想演變過程的特點及主流思想演變所反映的本質(zhì)問題。 課后練習(xí)詳解 題1: 答案:B 解析:本題考察古代中國主流思想。根據(jù)題干信息“奉天承運”分析,說明具有一定的君權(quán)神授思想,該思想主要是西漢時期儒家學(xué)者董仲舒創(chuàng)立。老子屬于道家創(chuàng)始人,其思想主要是無為。C、D兩人的思想主要是反對封建專制。 題2: 答案:B 解析:①是客觀唯心主義,是朱熹的觀點,故排除;④是王陽明的主觀唯心主義主張,故也應(yīng)排除;兩者思想的本質(zhì)都是唯心主義,所以②是共性,兩者都為統(tǒng)治階級服務(wù),所以③是共性;因此正確選項是B。 題3: 答案:B 解析:從材料中反映中國封建社會后期主要是農(nóng)學(xué)、醫(yī)藥等方面的整理,以應(yīng)用技術(shù)為主;而西方主要是在自然科學(xué)(物理學(xué))上的發(fā)展。答案為B。 題4: 答案:C 解析:①說法錯誤,設(shè)置中書門下,起到了削弱相權(quán)的作用,然而,強(qiáng)化君主專制這說法是錯誤的;③在紡織業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)出現(xiàn)一定規(guī)模的自由勞動力市場,資本主義萌芽的產(chǎn)生,應(yīng)是在明清時期。 題5: 答案:D 解析:考查北宋至明清時期市民文化的興起。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),決定政治、文化。從材料中的“商業(yè)生活”、“市民文化”,結(jié)合所學(xué)知識,詞是宋代之文化,是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下所產(chǎn)生的市民文化;宋明程朱理學(xué)時間上與題意相符,并不是市民文化,而是官方之學(xué);元曲與明清小說都是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的市民文化;新儒學(xué)時間上相符,但也不是市民文化。 題6: 答案:D 解析:本題主要考查對中國文人畫的理解。A、B兩項是典型的中國年畫。C項是描寫市井風(fēng)情的風(fēng)俗畫。D項是《墨梅圖》,它集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體,強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個性,講究借物抒情,追求神韻意趣,體現(xiàn)了文人意趣。故選D項。 題7: 答案: (1)思想:君權(quán)神授(或天人合一)。 要求:百姓要接受君王的統(tǒng)治(百姓服從君命);天子治國要有“道”(順天意)(天子服從天命)。 (2)狀況:儒學(xué)思想受到懷疑;社會普遍崇信佛教。 (3)答案一:有。因為它從側(cè)面印證了佛法對理學(xué)的影響。 答案二:沒有。因為未經(jīng)證實的傳說不具有研究價值。 (4)朱熹主張“先觀后悟”;陸九淵主張“先悟后觀”。 (5)特點:中國主流思想發(fā)展的過程是各流派思想相互學(xué)習(xí)的過程。 本質(zhì):適應(yīng)了封建專制(統(tǒng)治)的需要。 解析:本題主要考查古代中國主流思想的演變及其影響。第一、二問,主要依據(jù)材料獲取和歸納信息,難度不大,但注重語言的精煉性。第三問具有開放性,“傳說”是否具有歷史研究價值,首先判斷,然后說明理由。第四問依據(jù)材料“欲令人泛觀博覽而后歸之約”、“ 欲先發(fā)明人之本心,而后使之博覽”進(jìn)行歸納,實際上反映了朱熹、二陸在理學(xué)上是主管與客觀的不同分歧。第五問是本題的立意所在,要運用“一定時期的思想文化是一定時期的政治經(jīng)濟(jì)的反映”的歷史唯物主義原理加以分析。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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