用發(fā)展的觀點看問題wei

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1、單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,#,荊人,欲襲,宋,，使人先表,澭水,。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。,(1),荊人處事方法有何問題？應(yīng)該怎么辦呢？,(2),在你的現(xiàn)實生活中，有沒有“荊人”的影子？,二、用發(fā)展的觀點看問題,沒有用變化發(fā)展的觀點看問題。,1,、事物發(fā)展的前途是光明的,（一）,前途,是光明的，,道路,是曲折的,二、用發(fā)展的觀點看問題,新事物,必然戰(zhàn)勝,舊事物,新事物：是指符合,客觀規(guī)律,，具有強大的,生命力,和遠大的,發(fā)展前途

2、,的事物。,舊事物：那些同,客觀規(guī)律,背道而馳、正在日趨滅 亡的事物。,（,1,）,新、舊事物的含義,事物發(fā)展的方向是前進的,是指事物發(fā)展全過程的,總趨勢、總方向。,在,某一發(fā)展階段,、,某一時間點上,則,既可能是前進的，也可能的停滯的，甚至是倒退的,。正因為如此，事物發(fā)展的道路才表現(xiàn)出曲折性。,結(jié)合中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命發(fā)展歷程和課本提示,說明為什么事物發(fā)展的前途是光明的？,（新事物必然戰(zhàn)勝舊事物）,中國共產(chǎn)黨的建立,(,中共一大,),第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭（北伐）,第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭（土地革命、五次反圍剿）,抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭,新中國的誕生,想一想,中共,是工人階級的先鋒隊，是中國人民和中

3、華民族的先鋒隊，,代表著中國革命發(fā)展的方向,。相比其它力量具有更強大的生命力。,代表著中國最廣大人民的根本利益,，得到了人民的支持和擁護。,以國民黨為代表的舊勢力,不符合中國發(fā)展的實際要求和中國革命發(fā)展方向,。,綜合探究一,第一，新事物符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途。因而新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性,第二，舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。,中共是工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，,代表著中國革命發(fā)展的方向,。相比其它力量具有更強大的生命力。,以國民黨為代表的舊勢力,不符合中國發(fā)展的實際要求和中國革命發(fā)展方向。,（,2,）,為什么新事物必然戰(zhàn)勝

4、舊事物,?,中國共產(chǎn)黨,代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國先進文化的前進方向,代表著中國最廣大人民的根本利益,江澤民,三個代表,第三，在社會領(lǐng)域中,新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社會進步要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的擁護和支持。,新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。,（,1,）為什么袁世凱復(fù)辟必然要失??？,民主共和是新事物，符合歷史發(fā)展規(guī)律，得到大多數(shù)人民的支持。,封建帝制是舊事物，違背了事物發(fā)展的必然趨勢，得不到認可。,（,3,）前途是光明的，道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。你能從中受到什么啟示？,既要看到前途是光明的，對未來

5、充滿信心，支持新事物的成長；又要充分做好思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。,（,2,）,新生事物的發(fā)展會不會一帆風順？為什么？,不會，新事物發(fā)展的道路是曲折的。,綜合探究二：教材,P64,2,、事物發(fā)展的道路是,曲折的,（,1,）新事物成長總要經(jīng)歷一個由,小到大,、由,不完善,到,比較完善,的過程。,（,2,）,新事物本身存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的,認識,也有一個過程。,（,3,）,舊事物在開始時往往比較強大，因而總是,頑強抵抗和竭力扼殺,新事物。,事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的,結(jié)論：,事物發(fā)展的,方向,是前進的、上升的，,道路,是曲折的、迂回的。,

6、(,原理,）,3,、方法論：,我們,既要,看到前途是光明的，對未來充滿信心，,又要,做好充分的思想準備，不斷克服困難，接受挫折與考驗。,綜合探究三：教材,P65,結(jié)合材料，談一談什么是量變，什么是質(zhì)變？,谷堆和禿頭的生成過程，說明了什么哲學(xué)道理？,“,量的進展看起來并不改變什么，而只是增加和減少；但是最后卻過渡到了反面去。,”,黑格爾的這句話說明了什么道理？,量變是指事物數(shù)量的增減、場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向 另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。,事物的發(fā)展總是從,量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；正是最后

7、一粒谷子、最后一根頭發(fā)，才導(dǎo)致了谷堆和禿子的生成。,量變必然引起質(zhì)變。,量變：,是指事物數(shù)量的增減和場所的變更、是一種,漸進的、不顯著的,變化。,質(zhì)變：,是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種,根本的、顯著的,變化。,項目,變化指向,變化狀態(tài),變化結(jié)果,量變,數(shù)量、場所,漸進的、不 顯 著的,性質(zhì)沒變、一事物仍是該事物,質(zhì)變,根本性質(zhì),根本的、,顯 著的,性質(zhì)改變、一事物變?yōu)樗挛?（二）做好量變的準備，促進事物的質(zhì)變,1,、量變、質(zhì)變的含義,(,呈現(xiàn)狀態(tài)；統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等,),(,是統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等,),水蒸氣,水,100,C,100,C,

8、思考；水的物理性質(zhì)的變化,(,由液態(tài)到氣態(tài),),，,是不是突如其來的、憑空發(fā)生的？量變與質(zhì)變有什么關(guān)系呢？,司馬遷著,史記,用了,15,年；達爾文著,物種起源,用了,20,年；馬克思著,資本論,用了,40,年；,材料說明了量變與質(zhì)變是何關(guān)系？,事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備,探究四：,王某，讀初中時，因父母離異，隨父生活。父酗酒，常逼王某去酒店賒酒，賒不到，則毆打王某，故王某常常不敢回家，流落街頭,為填飽肚子，王某,開始小偷小摸,。因有其有,輕微違法行為,，被送到一工讀學(xué)校教育改造。經(jīng)學(xué)校教育，王某有所轉(zhuǎn)變。然畢業(yè)后，王某在一幫哥們兒的慫恿下，重操舊業(yè)，變本加厲，成,了大偷、

9、慣偷,。幾年后，王某,成了某黑社會性質(zhì)組織的小頭目,，被公安機關(guān),依法拘捕,，成了一名囚犯。,思考；材料給了我們什么樣啟示？,事物的量變會無限制的持續(xù)下去嗎？,事物的量變達到一定的程度時必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。,(,事物在,數(shù)量上,的增減,),勿以惡小而為之，無以善小而為。,千里之堤，潰于蟻穴,金剛石和石墨的比較,上等馬,中等馬,下等馬,田忌,齊威王,下等馬,上等馬,中等馬,負,勝,勝,系統(tǒng),系統(tǒng),勝,田忌賽馬,事物的數(shù)量沒有增減，,但事物的性質(zhì)卻發(fā)生了改變，為何,?,量變引起質(zhì)變的兩種情形：,事物在,數(shù)量上,的增減,（事物在,大小,、,速度,、,程度,和,規(guī)模,等方面的變化）,構(gòu)

10、成,事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上,的變化,（,事物在總體數(shù)量上不變,）,下列變化屬于質(zhì)變的,():,A.,水結(jié)成冰,B.,冷水變成熱水,C.,食物發(fā)霉,D.,資本主義由自由競爭到壟斷,E.,雞蛋變成小雞,F.,朝核六方會談有緩和的跡象,ACE,【,判斷,】,量變必然引起質(zhì)變嗎？,質(zhì)變一定是發(fā)展嗎？,質(zhì)變的完成是不是表明事物發(fā)展的終結(jié)？,（,1,）,量變,是質(zhì)變的,必要準備。,（,3,）,質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變。,（,2,）,質(zhì)變,是量變的,必然結(jié)果,。,2,、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,量變,質(zhì)變,新量變,新質(zhì)變,事物的量變達到,一定程度,時，又必然會引起質(zhì)變。,事物

11、的發(fā)展都是首先,從量變開始,的。,沒有量變,作準備，就,不會有質(zhì)變,發(fā)生。,(,開始,),量變 質(zhì)變,必然結(jié)果,前提 準備,任何事物發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,算一算,有這樣一個傳說：印度的舍罕王打算重賞國際象棋的發(fā)明人，問他有什么要求。發(fā)明者說：請在棋盤上的第,1,格放,1,顆麥粒，第,2,格放上,2,顆麥粒，第,3,格放,4,顆，第,4,格放,8,顆，以此類推，每個格放的麥粒都是前一格放的麥粒數(shù)的,2,倍，直到第,64,個格子，請給我足夠的糧食來實現(xiàn)上述要求。國王覺得這并不是佷難辦的事，就欣然同意了。誰料還沒放到第,20,格，一袋麥子就空了。,請大家算一算要放完,64,格需要多少麥子？由此說

12、明什么哲學(xué)道理？,國際象棋棋盤示意圖，共,8,行,8,列,2,的,64,次方減,1,粒麥子，大概是四百多萬億斤。說明,:,量的積累的重要性,。,綜合探究五：,3,、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求,（,1,）重視量變，積極,做好量的積累,，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；,“,功虧一簣,”,一詞出自,尚書,：,為山九仞，功虧一簣。,(,堆九仞高的山，只欠一筐土也不能算成功,),這句話說明了什么哲學(xué)道理？,要抓住時機，促成事物的飛躍。,客人吃鹽,有一個人應(yīng)邀到朋友家吃飯，主人做菜時，慌忙中,忘了放鹽,，結(jié)果,淡而無味,；主人就在菜,里加了點鹽,，菜肴頓時變得,美味無比,。而后他想，味道好是因為有鹽，加了

13、那么一點點鹽就那么好吃，多加一點豈不更好吃了嗎？于是，他就,大加起鹽來,，其結(jié)果是,又苦又澀,。,-,佛典,百喻經(jīng),這個故事說明了什么哲學(xué)道理？,說明做任何事過了一定的量，其結(jié)果就會適得其反，事與愿違。因此，,應(yīng)堅持適度原則。,（,1,）量變是質(zhì)變的必要準備,事物的發(fā)展總是從量變開始的。沒有量變作準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。,2,、量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系,（,3,）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始量變。,事物是不斷經(jīng)過“,量變,質(zhì)變,新的量變,新的質(zhì)變,”永不停息地向前發(fā)展的,（,2,）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。,事物的量變達到一定程度時，又必然會引起質(zhì)變。,積極做好量的積累,為實現(xiàn)事物的

14、質(zhì)變創(chuàng)造條件,抓住時機，促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展,.,要求,要求,事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,堅持適度原則,.,二、用發(fā)展的觀點看問題,（一）前途是光明的，道路是曲折的,1,、事物發(fā)展的前途是光明的,2,、事物發(fā)展的道路是曲折的,3,、原理和方法論要求,（二）做好量變的準備，促進事物的質(zhì)變,1,、量變和質(zhì)變的含義,2,、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,3,、方法論要求,11.,浙江義烏人從當年的小買賣，到如今依托小商品市場，創(chuàng)立了自己的產(chǎn)業(yè)，義烏人走進了世界大市場。義烏人,“,以商興市,”,富起來了，一條重要的經(jīng)驗，就是,“,薄利多銷,”,。女孩子喜愛的五彩繽紛的飾帶，全國總量的,70,是義烏生

15、產(chǎn)的。,1,支吸管利潤僅有,8,毫錢,到,8.5,毫錢，但每天約,8,噸重的產(chǎn)品運往世界各地，利潤當然可觀,結(jié)合材料分析義烏人的做法是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的。,（,1,）,一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，這就要求我們用發(fā)展的觀點看問題。,義烏人從當年的小買賣，到如今依托小商品市場，創(chuàng)立了自己的產(chǎn)業(yè)，走進了世界大市場，體現(xiàn)了堅持用發(fā)展的觀點看,問題的,道理。,（,2,）,量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，這就要求我們要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。,義烏人,“,薄利多銷,”,的成功經(jīng)驗體現(xiàn)了這一點。,選擇題答案：,BDBDB BDBCA,