2019-2020年七年級歷史上冊 第6課 甲骨文與青銅器教案 華東師大版.doc

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2019-2020年七年級歷史上冊 第6課 甲骨文與青銅器教案 華東師大版 教學目標 知識與能力 明白甲骨文、金文的含義，學會辨認甲骨文和金文的字體，了解今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系。 學習司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就；通過對司母戊鼎等青銅器的鑄造過程或用途的想像培養(yǎng)自己的歷史想像能力。 過程與方法 通過“甲骨文——漢字，漢字——甲骨文”的正反兩方面的推理論證活動，增強對今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系的認識。 積極開展收集青銅器相關(guān)圖片及有關(guān)資料的活動，通過展覽、講解、想像，加強對青銅藝術(shù)這一中華文化瑰寶的認識。 通過對司母戊銅方鼎鑄造過程的模擬想像，能分析總結(jié)出中國古代勞動人民的聰明才智和協(xié)同合作的精神。 情感態(tài)度與價值觀 甲骨文是世界上最古老的文字之一，“形狀奇?zhèn)ィy瑰麗”的商朝青銅器是“上古文明世界技術(shù)方面最突出的成就之一”(著名考古學家夏鼐語)。通過本課的學習，能真的地感受到“中華民族的古代文化是光輝燦爛的，中華民族的歷史是悠久的，中華民族是白高度智慧的”(江澤民語)，從而增強民族自豪感，加強振興中華的歷史責任感。 教學重點： 要求知道甲骨文和金文等字體的區(qū)別，了解漢字的演變；知道司母戊鼎，了解中國古代青銅工藝的成就。 教學難點： 如何理解甲骨文和漢字的淵源關(guān)系，怎樣認識商朝青銅鑄造業(yè)所取得的輝煌成就。 教學準備 教師準備 1、搜集相關(guān)的甲骨文資料，并掌握它與今天漢字的淵源關(guān)系。 2、根據(jù)教學內(nèi)容制作相關(guān)的教學課件： (1)音樂資料，F(xiàn)4演唱的《流星雨》； (2)影像資料，包括甲骨文、青銅器的圖片，“中國入世、申奧成功、中國足球隊出線”的剪輯錄像資料; (3)游戲活動中需要的猜謎字牌。 學生準備 1、搜集甲骨文、青銅器的相關(guān)資料并掌握相關(guān)知識。 2、搜集日常生活中由銅、錫、鉛制成的物品。 3、課前學會書寫較為簡單的甲骨文。 教學方法 1、寓教于樂的教學方法。鑒于本課教學內(nèi)容較少、形式較為單一的特點，針對不同的教學環(huán)節(jié)設(shè)計了相關(guān)的游戲內(nèi)容，以此調(diào)動學生的興趣。此設(shè)計力圖體現(xiàn)“人本思想”，將人的喜悅，人的感受放到第一位，使學生體味學習的樂趣、發(fā)現(xiàn)的樂趣。 2、啟發(fā)、討論式教學方法。在具體操作中，教師注意“啟”的適度性原則，充分調(diào)動學生的積極性，培養(yǎng)學生的分析和歸納能力，以此對學生進行綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。 3、多媒體、多信息渠道教學方法的應(yīng)用： (1)從影、音、像多角度切入情境，使學生如臨其境，如聞其聲； (2)多種教學方式的穿插使用，包括猜字游戲、解答數(shù)學題、判斷正誤、模擬空間、評選最佳工程總監(jiān)等環(huán)節(jié)。 板書設(shè)計 第9課 甲骨文與青銅器 龜甲、獸骨 甲骨文 漢字 淵源 鑄刻在 青銅器 金文 （聞名于世——司母戊銅方鼎） 設(shè)計說明 采用沙塔洛夫綱要信號圖示法，以文字、圖表的形式將教學內(nèi)容簡明扼要、提綱挈領(lǐng)地展現(xiàn)出來，在設(shè)計上重在把握知識的線索。本課板書設(shè)計在設(shè)計時把握住三條線索：（1）“文字”線索，從線索上可以明確甲骨文與漢字的淵源關(guān)系，及我國文字的發(fā)展趨勢；（2）以“文字刻在什么地方”為線索；（3）聞名于世的青銅器——司母戊銅方鼎。 導入新課設(shè)計1 通過一則游戲?qū)胄抡n，游戲的名稱為“簡單任務(wù)的傳遞”。 具體操作過程：老師將一項簡單任務(wù)(譬如原地跳、俯臥撐、仰臥起坐等)告訴學生甲，要求同學甲在不說話、不使用肢體語言的情況下，將任務(wù)內(nèi)容告訴學生乙，并最終由學生乙完成此任務(wù)。 破解方式：學生甲只要將任務(wù)的具體內(nèi)容寫在紙上，就能順利完成任務(wù)。 教師在此基礎(chǔ)上設(shè)疑：我國有文字可考的歷史是從什么時候開始的？那時的文字記載了什么內(nèi)容？由此導入新課。 設(shè)計說明：采用趣味游戲的形式導入，旨在建立一種和諧、輕松的教學氛圍，充分體現(xiàn)“快樂教學”的理念。在游戲的實施中，需要通過師生間互動式的交流，共同配合完成，通過學生間的配合，培養(yǎng)他們協(xié)作精神和團結(jié)合作意識。 導入新課設(shè)計2 通過游戲?qū)?，游戲名稱為“比比劃劃”。 游戲規(guī)則：教師準備部分漢字的圖片，由兩名同學組成一組，競猜者通過表演者的肢體語言猜出圖片上的漢字。 注意事項：表演者不能發(fā)出聲音，時間是2分鐘。在規(guī)定時間內(nèi)猜出數(shù)目最多的一組將成為本輪游戲的獲勝者。教師在此基礎(chǔ)上同樣進一步設(shè)疑，由此導入新課。 設(shè)計說明：相比“導入新課設(shè)計1”，本設(shè)計除了培養(yǎng)學生一種團結(jié)協(xié)作的意識，更在于鍛煉學生的發(fā)散思維能力，并且通過猜字游戲，可以加深學生對漢字象形含義的理解。 此上兩種導入形式都將切入點放到了“文字——甲骨文”上，游戲的形式將“甲骨文”這個相對學生來講陳舊、遙遠、古板的事物，通過趣味游戲的形式展現(xiàn)在學生的面前，使學生產(chǎn)生急切找尋答案，細讀一番的心情，激發(fā)學生的學習興趣。 通過游戲的形式導入充分體現(xiàn)“寓教于學”的教學原則，形象的展現(xiàn)了“文字”這種特殊的傳遞符號與我們?nèi)粘Ｉ畹拿芮嘘P(guān)系。 講授新課 按照教科書的框架結(jié)構(gòu)，本課共分為兩部分，第一框題“刻在龜甲、獸骨上的文字”，第二框題“聞名于世的青銅器”。 刻在龜甲、獸骨上的文字 需要講清“甲骨文的含義”“甲骨文的意義”“甲骨文的出土地點”三個知識點，具體操作建議： 1、播放F4的《流星雨》：在此基礎(chǔ)上教師提問“流星而是怎樣形成的”，這是一個自然科學問題，需要學生運用地理課所學知識進行解答。 設(shè)計說明：（1）檢驗學生自然知識的掌握情況，幫助學生樹立科學的世界觀，這種并不局限狹隘學科知識的教學設(shè)計，適應(yīng)了綜合學科體系的理念；（2）F4的《流星雨》在全國非常流行，學生對此比較熟悉，《流星雨》的播放很容易引起學生的共鳴及學習興趣。音樂的穿插舒緩了學生的情緒，營造出溫馨的教學氛圍。 2、設(shè)疑：在人類文明不發(fā)達的遠古，人們遇到例如流星雨這些他們無法解釋的自然現(xiàn)象時，會怎樣做呢？由此導入“甲骨文的含義”。 甲骨文的含義 1、“模擬案情分析——偵緝檔案”。教師設(shè)計五個層層遞進的問題引導學生思考，要求學生以刑警的身份進行模擬、想像，獲勝者將贏得“神探福爾摩斯”的稱號。此教學環(huán)節(jié)設(shè)計充分考慮了學生的心理特點，激發(fā)學生學習興趣。 （1）什么是占卜？ （2）在商代能夠進行占卜的都是哪些人？ （3）他們都向誰占卜？ （4）王室貴族通常遇到什么事情，才會去占卜？ （5）占卜人是如何進行占卜的？ 2、小循環(huán)反饋。多媒體展臺展示《商朝龜甲》，引導學生觀察龜甲或獸骨上的裂紋呈什么形狀，由（1）—（5）分析得出占卜的含義，并進一步推出“甲骨文”的含義。此教學環(huán)節(jié)的設(shè)計相互呼應(yīng)，這種緊密問題的設(shè)計在于培養(yǎng)學生周密的邏輯思維能力及初步掌握收集和運用歷史材料的能力。 3、情感態(tài)度與價值觀教育。教師聯(lián)系時事，分析鬼神迷信思想的產(chǎn)生根源，幫助學生樹立科學的世界觀和人生觀。 甲骨文的意義 本環(huán)節(jié)設(shè)計了由“甲骨文——漢字，漢字——甲骨文”的推理論證活動，通過雙向的推理論證，鍛煉學生的想像能力、動手能力和綜合思維能力，以及在此基礎(chǔ)上的手腦協(xié)調(diào)能力。 1、甲骨文——漢字。 (1)通過甲骨文十二生肖單字尋找自己屬相。此設(shè)計使甲骨文以近距離的形式與學生每一個人聯(lián)系在一起，很容易激發(fā)學生學習興趣。 (2)討論“通過甲骨文——漢字的推論，可以得出什么結(jié)論？”由此分析得出“我們今天的漢字是由甲骨文轉(zhuǎn)化而來的”。這種設(shè)計在于培養(yǎng)學生的分析歸納能力，即從感性認識上升到理性認識的能力。 (3)教師歸納總結(jié)：與甲骨文同時存在的人類的古老文字包括兩河流域楔形文字、古埃及象形文字和馬雅人圖形文字，這三種古文字早已滅絕，唯有甲骨文演變成了今天的漢字，并對朝鮮、日本、越南等國產(chǎn)生了重要影響，并且聯(lián)合國規(guī)定的六種工作語言中，漢字就是其中的一種。這種總結(jié)實際上是對甲骨文世界意義的闡述。 2、漢字——甲骨文。 (1)造字游戲：要求學生由“日”“月”“水”等簡單的漢字想像甲骨文的書寫，此環(huán)節(jié)的設(shè)計是培養(yǎng)學生的橫向思考能力及豐富的想像力。 (2)設(shè)計三個層層遞進的問題： 我國在破釋甲骨文方面取得突出成就的學者是誰？ 他一共破譯出多少個甲骨文單字？ 在已經(jīng)出土的甲骨文中己經(jīng)破譯的甲骨文單字有多少？ 教師在此基礎(chǔ)上進行情感態(tài)度與價值觀的教育，要求學生學習郭沫若先生的刻苦鉆研精神，并向全體學生提出要求，希望通過我們的努力能夠完全破譯甲骨文，讓輝煌燦爛的商周文明有朝一日在我們手中重見光明。 (3)設(shè)疑：“為什么說甲骨文對研究商朝歷史有重要價值？”這種教學設(shè)計有“承上”“啟下”兩方面的作用，“承上”在于從另一個角度闡述“甲骨文意義”，“啟下”的功能在于導人下一框題“甲骨文的出土地點”，這種設(shè)計使得整個教學內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上趨于緊密性，更顯教學設(shè)計的嚴謹性。 3、小循環(huán)反饋。 (1)討論：從甲骨文——漢字，漢字——甲骨文的推理論證活動，我們可以得出什么結(jié)論？由此導出“甲骨文是一種比較成熟的文字，今天的漢字與甲骨文有著淵源關(guān)系”結(jié)論。 (2)游戲——“挑刺先生”。游戲規(guī)則：教師說出一句話，由學生找出錯誤，進行分析。找出“我國的歷史是從商朝開始的”這句話的錯誤。 設(shè)計說明：兩個活動的設(shè)計，前者是在于結(jié)論式的小結(jié)，重在培養(yǎng)學生綜合分析問題能力，后者是在于檢測式的小節(jié)，以檢驗學生的實際學習效果，并以這種特殊的小節(jié)形式加深學生對“我國有文字可考的歷史是由商朝開始”的理解。 甲骨文的出土地點 由上一框題導出甲骨文是在河南安陽出土的。 1、設(shè)疑：為什么在河南安陽出土的甲骨文就一定是反映了商朝的歷史呢？此設(shè)計需要學生聯(lián)系新舊知識回答，學生提高把握歷史脈絡(luò)和駕馭教材的能力，以及在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)歸納、綜合的能力。 2、進一步設(shè)疑：“千里馬雖好，也要有伯樂來識”，發(fā)現(xiàn)甲骨文這匹“千里馬”的“伯樂”是誰，他是怎樣發(fā)現(xiàn)甲骨文的？由此導出“王懿榮與甲骨文”。這一教學環(huán)節(jié)的設(shè)計實際上是對教學內(nèi)容的補充，以此拓寬學生的知識面，培養(yǎng)學生學習歷史的興趣。 3、情感態(tài)度與價值觀教育。設(shè)計一個教學失誤，教師似無意間將講臺上的課本碰到地上，借此提出六個層層遞進的問題：“書本為什么要落到地上，而不是往上面掉呢？”“牛頓是怎樣發(fā)現(xiàn)地心引力的？”“古往今來，有多少人曾經(jīng)坐在蘋果樹下，又有多少人曾經(jīng)被蘋果砸到，為什么只有牛頓發(fā)現(xiàn)了地心引力？同樣在王懿榮之前又有多少人也見到過‘龍骨’，為什么也只有王懿榮發(fā)現(xiàn)了‘龍骨’的奧秘呢？”這個似乎有些“歪打誤撞”的教學環(huán)節(jié)的設(shè)計，實際上恰恰是以一種非正式的、輕松的形式，對學生進行情感態(tài)度與價值觀教育，要求學生在日常學習和生活中養(yǎng)成善于觀察、善于動腦的習慣。 4、多媒體展示《金文》：(1)要求學生能夠區(qū)分甲骨文與金文，通過對比的形式加深學生對甲骨文的認識，并初步把握我國文字演變的發(fā)展趨勢，起到承上的作用；(2)通過學生對“刻在青銅器上文字——金文”的簡單了解，導入下一框題“聞名于性的青銅器”，起到啟下的作用。這種設(shè)計在于巧妙的將教學內(nèi)容呵成一體，使得學生能夠較為清晰的把握住歷史線索。 聞名于世的青銅器 首先從框題上分析本目需要講清三方面內(nèi)容：“青銅”“商朝青銅器鑄造業(yè)的高度發(fā)展”“聞名于世的青銅器——司母戊鼎”。這三個問題的設(shè)置遵循了層層遞進、逐層深入的原則，把握住了學生的認知規(guī)律。 青銅 1、觀察：教師要求學生取出事先準備好的日常生活中使用的銅制品，觀察銅的特性。 考慮到學生要了解青銅，首先要了解銅，而且銅制品在日常生活中較為常見，因此此環(huán)節(jié)設(shè)計實際上是培養(yǎng)學生細致的觀察力。這種生活式的教學設(shè)計，也容易與學生形成近距離的交流。 2、設(shè)疑：金屬銅有哪些缺點？ 3、模擬空間想像：“如果你是商朝的工匠，你該怎樣做才能既解決銅軟的特性，又降低銅的熔點？”這種設(shè)計從語言上較具親和力，容易與學生形成溝通，假設(shè)情境的設(shè)計，使學生以一種參與者的身份融入特定的情境，培養(yǎng)學生的參與意識和想像能力，使學生自己分析得出青銅的含義。在此基礎(chǔ)上教師進一步提出問題“青銅器是怎樣鑄造的？”由此導入下一框題“商朝青銅器鑄造業(yè)的高度發(fā)展”。這種設(shè)計的巧妙性在于教師在各個問題、活動環(huán)節(jié)的設(shè)計上注意相互的銜接性，使學生能夠自主的把握住線索，逐層推進。 商朝青銅鑄造業(yè)的高度發(fā)展 本目的重點應(yīng)放在兩個詞上，即“發(fā)展”與“高度”。 1、發(fā)展。學生根據(jù)搜集的材料，復述商朝鑄造業(yè)的發(fā)展。通過這種設(shè)計鍛煉學生通過相關(guān)的信息渠道搜集歷史材料的能力，培養(yǎng)學生口頭表達能力，通過這種過程的鍛煉使學生能夠自己較為清晰的把握住歷史脈絡(luò)。 2、高度發(fā)展。 設(shè)疑：設(shè)計三個層層遞進的問題。 (1)青銅藝術(shù)達到高峰是在什么時期？ (2)你們有什么證據(jù)呢？ 設(shè)計說明：首先，兩個問題的設(shè)計，前一個重在承上，以形成內(nèi)容的上下連接性，后一個重在啟下，以體現(xiàn)“高度”兩個字，采用反問的形式加大強調(diào)的語氣；其次，要回答這個問題，需要學生搜集大量的關(guān)于商朝青銅器的資料，從種類、紋飾、造型等各個方面對商朝的青銅器進行闡述。這個過程實際上是對學生搜集材料效果的檢測，培養(yǎng)學生將搜集到的材料進行初步的分類、歸納、綜合的能力，及系統(tǒng)化、條理性的表述能力。 (3)商朝青銅器的代表作品是什么？ 設(shè)計說明：此問題設(shè)置是在總結(jié)前兩個問題的基礎(chǔ)上起到承上啟下的作用。司母戊銅方鼎、四羊方尊的圖片展示，即是對商朝青銅器高度發(fā)展的最形象的證明，也由此導入下一框題“商朝青銅器的代表作——司母戊鼎”。 3、商朝青銅器的代表作——司母戊鼎。 (1)評選活動——“最佳評論員”：引導學生觀察司母戊鼎的造型并進行描述，并解釋司母戊鼎名稱的由來，根據(jù)學生的表現(xiàn)評選出“最佳評論員”。 設(shè)計說明：評選的形式使得教學內(nèi)容增加了生動性、趣味性，激發(fā)學生的參與意識與學習興趣。學生的描述過程實際上是考察、培養(yǎng)學生的觀察力，以及流暢、生動的表達能力，此外在描述的同時也加深了學生的感性認識。 (2)現(xiàn)場實驗：為了使學生形成對“世界上最大的”形象認識，設(shè)計一個現(xiàn)場實驗環(huán)節(jié)，事先準備體重稱，將學生的體重數(shù)逐一相加，計算司母戊鼎相當于多少名學生的體重之和。 (3)組織討論：司母戊鼎的鑄造方法。 創(chuàng)設(shè)問題情境，“假如你是司母戊鼎鑄造工程的總設(shè)計師，你會怎樣完成這項浩大的工程？”并由此評選出“最佳工程創(chuàng)意獎”。在學生活動中，教師應(yīng)重在點撥，并給予適當?shù)脑u價，并根據(jù)學生的討論進行歸納性總結(jié)，使學生明確了解司母戊鼎的復雜鑄造工藝。 設(shè)計說明：問題情境的設(shè)置，培養(yǎng)學生解決歷史問題，再實踐前人創(chuàng)造活動的能力。學生思考設(shè)計的過程，實際上培養(yǎng)了他們周密的邏輯思維能力，駕馭、處理復雜事件的能力。鑒于學生的心理特點，設(shè)計評選“最佳工程創(chuàng)意獎”的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生的良性競爭意識與參與意識，調(diào)動學生的積極性。 具體操作： ①兩道數(shù)學題的計算：提問形式參照《開心辭典》及主持人風格。 澆鑄司母戊鼎需要800多公斤的銅液，如果以每一坩堝一次熔銅12.5公斤計算，至少需要多少個坩堝同時進行熔化？ 每個坩堝需要三四個人，要完成如此浩大的工程共需要多少人同時行動，共同協(xié)作？ 通過學生自己的計算，能夠較為形象的了解鑄造司母戊鼎的復雜。 ②鑄造過程的六項工程難題： 為什么一定要70個坩堝同時進行熔化，同時進行澆鑄？ 怎樣才能協(xié)調(diào)好250人同時行動？ 怎樣才能做到70個坩堝同時進行熔化？ 怎樣才能保證70個坩堝的銅液同時達到指定溫度？ 在沒有任何起重機械輔助的情況下，怎樣通過人力搬動滾燙的坩堝？ 怎樣才能做到70個坩堝同時進行澆鑄？ 設(shè)計說明：這六項工程難題設(shè)置的意圖并不是在于真正要求學生能夠找到解決方案，而是學生通過思考并試著解決的過程中真正理解司母戊鼎鑄造的復雜，由此對商朝的工匠們能夠鑄造出如此宏偉的青銅器感到欽佩，從而產(chǎn)生民族自豪感。 ③情感態(tài)度與價值觀教育：根據(jù)六個“同時”的設(shè)計，對學生進行情感態(tài)度與價值觀教育，即司母戊鼎鑄造的每一道工序都包含著古代勞動人民的辛勤勞動、聰明才智與協(xié)作勞動，同樣對于今天的我們，無論是一個班集體，一所學校，還是我們國家的發(fā)展，都需要我們每一個人的共同努力去打造。 4、欣賞青銅器——青銅立人像。 要求學生仔細觀察這尊銅像有什么特點。此教學環(huán)節(jié)的設(shè)計首先是培養(yǎng)了學生的口頭表達能力以及細致的觀察力；其次是通過對“青銅人的兩只手握成圓圈，應(yīng)該拿著什么”的想像，培養(yǎng)了學生的想像能力。在此基礎(chǔ)上引發(fā)的對斷臂維納斯缺憾美的討論，使學生樹立初步的美學觀念及欣賞美、鑒賞美的能力。 5、小循環(huán)反饋。 (1)通過一道判斷題的形式進行此框題小循環(huán)反饋：即 “青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國力的盛衰，技藝精湛、氣勢渾厚的青銅大鼎象征著那個時代燦爛輝煌的文明”這句話對不對，為什么?此教學環(huán)節(jié)的設(shè)計實際上是引導學生討論“司母戊鼎的意義”，培養(yǎng)學生的分析歸納能力。 (2)情感態(tài)度與價值觀教育：播放“中國入世”“申奧成功”和“中國足球隊沖入世界杯”錄像剪輯，緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活，使學生明確一定的社會生產(chǎn)力是一定的社會現(xiàn)實的反映，由此加深學生對“青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國力的盛衰，技藝精湛、氣勢渾厚的青銅大鼎象征著那個時代燦爛輝煌的文明”這句話的理解。 設(shè)計說明：兩個環(huán)節(jié)的設(shè)計一個從“古”著手，立足課本，一個從“今”著手，立足現(xiàn)實，從兩個不同的側(cè)面反映了中華民族擁有著高度繁榮的古代文明，同樣也必將創(chuàng)造出輝煌燦爛的今天與明天。 小結(jié) 要求學生以“每課一得”的形式進行小結(jié)，這種設(shè)計即是對學生學習效果的反饋，又是對學生歸納、綜合能力的鍛煉，體現(xiàn)了師生互動式教學原則。