2019-2020年高二上學期期中 考試歷史試卷word版含答案.doc

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2019-2020年高二上學期期中 考試歷史試卷word版含答案 考試說明： 本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘。 （1）答題前，考生先將自己的班級、姓名和考號填寫清楚；（2）請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內作答，在草稿紙、試題上答題無效。 （3）保持卡面清潔，不得折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、刮紙刀。 第I卷（選擇題，共60分） 一、選擇題（共30小題，每小題2分，共60分。） 1．某村莊有一位德高望重的老人，他經常這樣教育自己的子孫：“施恩圖報非君子，恩將仇 報是小人”“為人處世不可有貪心，衣能蔽體，食能果腹，足矣”“得饒人處且饒人”“浪費一粒糧食就會遭到五雷轟頂”。你認為老人的言論反映出他繼承了中國傳統(tǒng)文化的哪些思想（ ） ①儒家 ②道家 ③墨家 ④法家 A.①② 　　　 　B.②③ 　　　　　C.①②③ 　　　　 D.①②③④ 2．在一次感動中國十大人物頒獎中，關于季羨林先生的頒獎詞寫到：“一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚?！边@一評價主要體現(xiàn)了哪家思想（ ） A．法家 B.道家 C．儒家 D．佛教 3．春秋戰(zhàn)國時代，諸子百家講政治時大多站在民眾一邊，替百姓打算，唯有一家與其他各家不同，為君主參謀，專替君主打算。這一家是(　　) A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 4．春秋戰(zhàn)國時期，各個學派在建立時大都有一定的地域性，如鄒魯是儒、墨的發(fā)祥地；三晉是法家的溫床；南方是道家的搖籃；而燕、齊是陰陽家的誕生地。造成這種局面的原因是（ ） A．交通落后不便交流 B．語言不同 C．諸侯割據(jù) D．生產力發(fā)展水平差異 5．儒家思想開始成為中國封建社會的正統(tǒng)思想是在（ ） A、戰(zhàn)國 B、秦朝 C、漢朝 D、隋朝 6．中國古代君主有頒布《罪己詔》的傳統(tǒng)。其內容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾頒《罪己大赦詔》曰：“天譴于上而朕不悟, 人怨于下而朕不知”。與上述思想有關的派別是（ ）A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 7．朱熹強調“格物致知”，認為格物就是窮盡事物之理，致知就是推致其知以至其極；陸九淵則從“心即理”出發(fā)，認為格物就是體認本心。由此可見二者爭執(zhí)的關鍵是（ ） A．窮理的方法問題 B．理是否存在的問題 C．理氣的關系問題 D.理的基本內涵問題 8．天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。此觀點為（ ） A．格物致知 B．致良知 C．知行合一 D．進學則在致知 9．編于唐初的《百行章》寫道：“人雖有貌，不學無以成人。但是百行之源，憑學而立，祿亦在其中矣……溫故知新，可以師矣。若不廣學，安能知也？未游邊遠，寧知四海之寬？不涉丘門，豈知孝者為重乎？”該材料無法體現(xiàn)（ ） A．孔子教育主張的影響 B．儒家倫理的觀念 C．“學而優(yōu)則仕”的思想 D．理學思想的熏陶 10．明清之際出現(xiàn)了反封建的民主思想，根本原因是（ ） A．政治的腐敗 B．人民的反抗 C．商品經濟的發(fā)展 D．程朱理學的因循守舊 11．王夫之認為，不能離人而別有天，不能離欲而別有理，“隨處見人欲，即隨處是天理”。這一主張（ ） A．反對“理”是世界本原的思想主張 B．反對“格物致知”的求理方法 C．反對“存天理,滅人欲”的理學教 D．將滿足“欲望”作為順應“天理”的唯一途徑 12．四位學生在做研究性學習時，以中國古代四大發(fā)明對西方歷史影響為題，各命制了一個小題目，你覺得最適宜的是（ ） ①大漢的文明傳承──紙改變了西歐的文化進程?、谖鞣胶Ｍ庵趁竦闹芷鳗ぉぶ改厢槨? ③火藥──蕩平歐洲封建城堡的致命銳利武器　 ④印刷術與古希臘的智者運動 A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①② 13．《說文解字》中說：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文和者。斯作《倉頡篇》，……皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。是時秦燒滅經書，滌除舊典，大發(fā)吏卒、興役戍，官獄職務繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣。”對材料理解正確的是（ ） A．大篆字體在秦朝統(tǒng)一后出現(xiàn) B．隸書由秦朝時期囚徒發(fā)明 C．用隸書取代篆書是政府決策 D．字體簡化在秦朝成為趨勢 14．元明清時期的繪畫，成就最為突出的是( ) A．人物畫 B．山水畫 C．宗教畫 D．文人畫 15．說到人生追求，我們也許會吟誦“人生如夢，一樽還酹江月”“蜀道難，難于上青天”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。上述名句分別屬于（ ） A、楚辭、漢賦、唐詩 B、楚辭、唐 詩、宋詞 C、宋詞、唐詩、楚辭 D、唐詩、宋詞、元曲 16．日本學者岡田武彥認為，明代的精神文化則是適應平民階級情趣的。不可用來佐證這一觀點的史實有（ ） ①明代心學的發(fā)展 ②長篇白話小說的發(fā)展 ③京劇的出現(xiàn) ④散曲的興盛 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 17．“它繼承了詩詞的清麗婉轉，放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩，鋒芒直指社會弊端，描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽，永遠保持著其藝術魅力。”下列對這一文學形式表述正確的是（ ） A．其盛行于唐宋時期 B．白話章回體是其典型特征 C．《竇娥冤》是其著名代表作 D．城市經濟發(fā)展是其產生的獨特根源 18． 他有“西方的孔子”之稱，馬克思評價他是“哲學的創(chuàng)造者”、“智慧的化身”。下列選項屬于“他”的言論的是（ ） A．“萬物皆由水生成，又復歸于水?！? B．“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。” C．“你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德?！? D．“吾愛吾師，吾尤愛真理。” 19．右圖是15世紀著名畫家揚凡愛克的名畫《圣母與掌璽官羅蘭》。畫 中掌璽官臉容強悍，目光尖利，眼中倔強的線條反映出他頑強的個性。他不像是在景仰著圣母，更像是在盯著圣母的臉看。圣母顯得賢淑優(yōu)雅，仍然是哥特式繪畫里的人物，但掌璽官已完全走進肖像畫的現(xiàn)實世界了。該畫作旨在宣揚（ ） A．人文主義 B．禁欲主義 C．蒙昧主義 D．神秘主義 20．為了順應時代的潮流和新藝術創(chuàng)造的要求，一種既能回顧尋根于古希臘的戲劇表現(xiàn)方法，又可以立基于世俗音樂的主調風格音樂，終于在1600年前后應運而生，在音樂舞臺上出現(xiàn)了歌劇這一體裁。由此可見，促使歌劇出現(xiàn)的主要因素是（ ） A．古希臘哲學 B．文藝復興 C．新航路開辟 D．宗教改革 21．有學者說：“宋元的小說、戲劇就是中國‘文藝復興’的曙光?！边@主要是因為宋元文藝與西歐文藝復興（ ） A．都是思想解放運動 B．都反對宗教神學的束縛 C．都推動了科學技術發(fā)展 D．都反映了市民價值傾向 22．某學者指出：“孔子是傳統(tǒng)制度的擁護者，而墨子則是一種新社會秩序的追求者?！毕铝锌鬃?、墨子的主張最能體現(xiàn)該觀點的是（ ） A．仁者愛人、兼愛 B．克己復禮、兼愛 C．仁者愛人、非攻 D．克己復禮、非攻 23．關于馬丁?路德改革意義的表述，不正確的是（ ） A．它沉重打擊了天主教會的神學統(tǒng)治 B．使一些國家和地區(qū)擺脫了羅馬教廷的控制 C．改革后創(chuàng)立的新教與天主教、東正教形成基督教三足鼎立的新局面 D．它違背了基督教的本意，客觀上造成了人們思想上的混亂 24．關于16世紀的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了?！辈牧戏从沉诉@場宗教改革(　　) A．主張廢除教階制度與宗教儀式 B．否定信仰上帝 C．宣揚《圣經》至高無上 D．挑戰(zhàn)教會權威 25．歐洲近代的虔敬主義強調宗教的要旨不在于外在的、教條的形式而在于“內心的虔誠”。虔敬主義的代表是（ ） A．蘇格拉底 B．薄伽丘 C．馬丁路德 D．伏爾泰 26．“其為學，大抵窮理以致其知，反躬以踐其實，……竭其精力，以研窮圣賢之經訓。所著書有《大學中庸章句》、《論語孟子集注》?！币陨纤枷爰盎顒樱? ） A．更新了儒學的理論體系 B．使儒學取得正統(tǒng)地位 C．奠定了儒家學派的基礎 D．開一代樸實學風先河 27．《紅樓夢》中，賈寶玉的父親讓仆人轉告賈寶玉私塾老師說：“什么《詩經》、古文，一概不用虛應故事，只是先把”四書“一氣講明背熟，是最要緊的?！睋?jù)此推出符合史實的結論是（ ） A．理學居于統(tǒng)治地位，“四書”更受重視 B．孔子權威地位動搖，《詩經》遭到輕視 C．科舉制度弊端暴露，富家子弟棄儒從商 D．《紅樓夢》取材于現(xiàn)實，反映宋代生活 28．蘇軾曾經感慨道：“余猶及見老儒先生，自言其少時，欲求《史記》、《漢書》而不可得，幸而得之，皆手自書……近歲市人轉相摹刻諸子百家之書，日傳萬紙。 ”這反映了（ ） A．手抄本書籍在宋代已經消失 B．印刷術促進了文化傳播 C．造紙術改變了書籍短缺的現(xiàn)象 D．宋人不重史學重儒學 29．啟蒙運動和文藝復興的相同之處是（ ） A．主張推翻封建專制制度 B．矛頭指向天主教會，歌頌理性 C．倡導建立民主共和制 D．是資產階級利益要求的反映 30．“啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經別人的引導，就對運用自己的理智無能為力。……要有勇氣運用你自己的理智！”材料體現(xiàn)了（ ） A．主權在民，提倡科學 B．法律至上，輪番而治 C．天賦人權，生而平等 D．獨立思考，理性判斷 第II卷（非選擇題，共40分） 31．（20分）閱讀下列材料 材料一 （為人臣）以禮待君，忠順而不懈……逆命而利君謂之忠，從命而利君謂之順。 ——荀子《荀子臣道》 人臣要從主之法，虛心待令，皆宜其能，勝其官，而莫懷余力于心。 ——韓非子《韓非子南面》 材料二 大哉，我宋之祖宗容受讜(正直)言，養(yǎng)成臣下剛勁之氣也!朝廷一黜陟不當，一政令未便，則正論輻湊（聚集），各效其忠。雖雷霆之威不避也。 ——（宋）何坦《西疇常言》 材料三 帝（太祖）嘗覽《孟子》，至“草芥”“寇仇”語，謂：“非臣子所宜言”，議罷其配享。詔：“有諫者以大不敬論。”（錢）唐抗疏入諫曰：“臣為孟軻死，死有余榮?！薄坭b其誠懇，不之罪。孟子配享亦旋復. 帝自踐阼后，頗好釋氏教?！ɡ睿┦唆敗聰?shù)十上，亦不聽。仕魯性剛介，由儒術起，方欲推明朱氏學，以辟佛自任。及言不見用，遽請于帝前，曰：“陛下深溺其教，無惑乎臣言之不入也！還陛下笏，乞賜骸骨歸田里?！彼熘皿擞诘亍５鄞笈?，命武士捽搏之，立死階下。 ——《明史卷一百三十九》 請回答： （1）據(jù)材料一，概括荀子與韓非子關于君臣關系的相同主張。在“人臣”對君主命令的態(tài)度方面，兩人觀點又有何不同？（5分） （2）據(jù)材料二，概括宋代良好君臣關系的表現(xiàn)。（5分） （3）材料三中明太祖對兩位大臣的態(tài)度有何不同？結合所學，指出其反映的君權特征。（6分） （4）綜合上述材料，概括影響中國古代君臣關系的主要因素。（4分） 32．（20分）閱讀下列材料 材料一 佛羅倫薩的柏拉圖學院（重建于15世紀，專門致力于研究柏拉圖學說）有意識地以調和古代精神和基督教精神作為它的目標。這是那個時代的人文主義中一個引人注目的綠洲?！粋€關于世界和關于人的知識的最寶貴的果實在這里已經成熟，只是由于這一點，意大利的文藝復興就必須被稱為近代史的前驅?！窦湘i打破后，意大利人通過航海事業(yè)和科學研究發(fā)現(xiàn)了新世界。 ——布克哈特《意大利文藝復興時期的文化》 材料二 14 世紀，在意大利的一些“美麗的商業(yè)城市”，人們憑借自由的環(huán)境經商致富；富裕和自由又極大地激發(fā)了人們的天才、鼓舞了人們的勇氣；這反過來又使人們變得更加富有?！?8 世紀的法國社會，“中間等級的人因從事工業(yè)而發(fā)財致富。大臣們和內寵近幸不如過去富有”。結果，“人與人之間的差距縮小”。以前，小民百姓只能通過為達官顯貴效勞以求發(fā)達，“如今工業(yè)為他們開辟了成千上萬條途徑”。這些人，有了各種謀生致富的渠道，能逐漸擺脫權貴的控制，獲得獨立與自由。 ——楊 芳《論伏爾泰的啟蒙社會觀：自由、商業(yè)、戰(zhàn)爭與文明》 請回答： （1）材料一中的“古代精神”是什么？結合所學，列舉“通過航海事業(yè)和科學研究發(fā)現(xiàn)新世界”的杰出意大利人及其貢獻。（6分） （2）據(jù)材料二并結合所學，以14—18世紀的歐洲為例，圍繞“資產階級時代要求與思想解放運動”這一主題進行論述。（14分）（要求：史論結合、觀點明確、條理清晰、表述成文，250字以內。）  31．（1）相同：人臣要效忠君主。（2分） 不同：荀子認為如果對君主有利可以抗命； 韓非子則主張人臣對君主要絕對服從。（3分） （2）表現(xiàn)：君主胸懷寬廣；大臣正直敢言；政治風氣良好。（5分） （3）不同：嚴厲；寬恕。（4分） 特征：專制獨裁；隨意武斷。（2分） （4）因素：傳統(tǒng)思想的影響；君臣的個人因素；君主專制體制。（4分） （2） 觀點 資產階級發(fā)展推動思想解放運動，思想解放內容反映資產階級的時代要求。（1分） 文藝復興時期 14、15世紀在意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽；新興資產階級不斷壯大，追求現(xiàn)世的享樂，沖破神學束縛；文藝復興宣揚人文主義，肯定人的價值，以人為中心。（6分） 啟蒙運動時期 文藝復興后西歐的資本主義不斷發(fā)展，進一步提升了資產階級的力量；他們要求掌握政權、擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫；啟蒙運動以理性主義為核心；倡導民主法治、自由平等。（6分） 結論 政治、經濟與思想解放運動相互推動。（1分） 【解析】 （2）這一題屬于小論文題，主要考察學生史論結合和表述成文的能力。考生需要先閱讀材料二提煉出有關“資產階級時代要求與思想解放運動”的觀點，搞清兩者之間的關系，然后結合材料二所述的14世紀意大利和18世紀法國這兩個信息，就可以知道在論述時，需要結合意大利的文藝復興和法國的啟蒙運動的史實進行論述就可以了。最后要總結陳詞，得出相關的一般性結論。只有這樣，答案才完整。 考點：西方人文精神的起源?古希臘人文主義?柏拉圖；新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展?新航路的開辟?哥倫布；近代科學技術?經典力學?伽利略；西方人文精神的發(fā)展?文藝復興和宗教改革?文藝復興和啟蒙運動比較