2019-2020年高二上學(xué)期期中 考試政治試卷word版含答案.doc

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2019-2020年高二上學(xué)期期中 考試政治試卷word版含答案 考試說(shuō)明： 本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間90分鐘。 （1）答題前，考生先將自己的班級(jí)、姓名和考號(hào)填寫(xiě)清楚； （2）請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，在草稿紙、試題上答題無(wú)效。 （3）保持卡面清潔，不得折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、刮紙刀。 第I卷（選擇題 共60分） 一、單選題（每小題2分，只有一個(gè)正確答案） 1．韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠酷愛(ài)中國(guó)哲學(xué)，曾在韓國(guó)文藝月刊《月刊隨筆》上發(fā)表題為《遇見(jiàn)我人生的燈塔——東方哲學(xué)》文章。哲學(xué)如燈塔是指（　?。? A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) 　B．哲學(xué)是一門(mén)科學(xué) C．哲學(xué)能指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界 　D．哲學(xué)具有實(shí)踐性 2．從古到今，各種哲學(xué)流派繁多，有些根本觀點(diǎn)相同，有些根本觀點(diǎn)完全相反，但無(wú)論哪種哲學(xué)，都是（　?。? ①系統(tǒng)化、理論化的世界觀 ?、谑澜缬^與方法論的統(tǒng)一　 ③科學(xué)的科學(xué)　 ④正確的學(xué)說(shuō) A．①②　　　　　 B．②③　　　 　　C．①④　　　　 　D．③④ 3．“中國(guó)航天之父”錢(qián)學(xué)森是我國(guó)著名的科學(xué)家，同時(shí)又是一名哲學(xué)家。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有科學(xué) 的哲學(xué)是跛子，沒(méi)有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子?！睂?duì)這一觀點(diǎn)理解正確的是（ ） ①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) ②哲學(xué)與具體科學(xué)研究的對(duì)象和方向是相同的 ③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) ④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 4．臺(tái)灣師范大學(xué)教授曾仕強(qiáng)曾攜其作品《易經(jīng)的奧秘》登陸央視《百家講壇》。該作品中,《易經(jīng)》的成書(shū)、陰陽(yáng)的由來(lái)、八卦的成圖以及卦的解讀等都突出表現(xiàn)了哲學(xué)的基本問(wèn)題。哲學(xué)的基本問(wèn)題是（ ） A． 物質(zhì)和意識(shí)何者為本原即兩者誰(shuí)為第一性,誰(shuí)先誰(shuí)后的問(wèn)題 B． 物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性的問(wèn)題 C． 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 D． 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 5．下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是（ ） A．“形謝神滅”與“理生萬(wàn)物” B．“削足適履”與“指鹿為馬” C．“滄海桑田”與“斷章取義” D．“量力而行”與“盡力而為” 6．《國(guó)家海洋事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》能夠展望2020年的遠(yuǎn)景，這進(jìn)一步佐證了（　 ） A．存在決定思維 B．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題 C．思維和存在具有同一性 D．可知論和不可知論是水火不容的 7．19世紀(jì)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要一個(gè)科學(xué)理論的指導(dǎo)，從1845年開(kāi)始，馬克思、恩格斯在深入工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大量的創(chuàng)作活動(dòng)，先后撰寫(xiě)了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的綱領(lǐng)》、《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。材料所體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)的基本特征是（ ） A.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 B.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 C.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 D.哲學(xué)都是在批判神學(xué)的宗教思想中產(chǎn)生的 8．真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華是因?yàn)椋? ） ①它是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映 ②它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 ③它牢牢地把握了時(shí)代的脈搏 ④它正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 9．“時(shí)間都去哪兒了？還沒(méi)好好感受年輕就老了。”《時(shí)間都去哪兒了》句句歌詞直戳心扉，掀動(dòng)了多少人的感慨。材料體現(xiàn)了（ ） A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性 B.世界存在尚未認(rèn)識(shí)的事物 C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性 D.物質(zhì)世界的復(fù)雜性多樣性 10．下列現(xiàn)象中，屬于物質(zhì)范疇的有（ ） ①電磁場(chǎng) ②科學(xué)發(fā)展觀 ③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革 ④人腦 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D.①③④ 11．2014年7月7日，墨西哥發(fā)生里氏6.9級(jí)地震。8月3日，我國(guó)云南省昭通市魯?shù)榭h發(fā)生6.5級(jí)地震。地球一直處于“震動(dòng)狀態(tài)”，“震動(dòng)”是地球的常態(tài)。由此可知（ ） ①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，無(wú)條件的 ②要尊重自然規(guī)律，按規(guī)律辦事 ③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 ④有些運(yùn)動(dòng)的一次性難以準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識(shí)是不斷深化的 A、①③ B、②④ C、②③ D、①④ 12.下列關(guān)于運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系的論述，認(rèn)識(shí)正確的是（ ） ①離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué) ②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) ③離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義 ④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì) A、①② B、③④ C、②③ D、①②③④ 13．我們每一個(gè)人在活著的幾十年中，從少年至青年，又到中年、老年，始終是我們自己，而不會(huì)變成張三或李四。這表明了（ ） A．事物有時(shí)是運(yùn)動(dòng)的，有時(shí)是靜止的 B．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的 C．靜止是相對(duì)的 D．靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) 14．北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中有言：古人詩(shī)有“風(fēng)定花猶落”一句，素來(lái)認(rèn)為無(wú)人能對(duì)，王安石用“鳥(niǎo)鳴山更幽”來(lái)對(duì)，集句成妙?！帮L(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽”這一妙對(duì)蘊(yùn)含的主要哲理是（ ） A．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一 B．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 C．量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D．聯(lián)系的普遍性和特殊性的統(tǒng)一 15．國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人xx年共同發(fā)布的“兩岸和平發(fā)展共同愿景”提出的主張，大多都已得到實(shí)現(xiàn)。這體現(xiàn)了（ ） A．物質(zhì)決定意識(shí) B．意識(shí)是物質(zhì)的反映 C．一切從實(shí)際出發(fā) D．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 17．身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹(shù)，樹(shù)葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來(lái)。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！币晃焕袭?huà)家得知后，畫(huà)了一片青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上。看著這片始終沒(méi)有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。故事蘊(yùn)含的哲理是（ ） A.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量 B.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用 C.實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系 D.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 18．黨的十八大提出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”拓展為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”。從“兩手抓”“三位一體”“四位一體”到現(xiàn)在“五位一體”，總體布局的這些變化主要表明（ ） A．真理最基本的屬性是客觀性，真理與謬誤有明確的界限 B．真理是標(biāo)志客觀與主觀相符合的哲學(xué)范疇，具有條件性 C．人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，真理不止一個(gè) D．真理都是具體的，人們追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 19．曾幾何時(shí),由于技術(shù)所限,人類(lèi)眼中的海洋只是鄰近的一方水域;隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤(pán)的使用,人類(lèi)進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代,視野投向更廣闊的海域; 而今,借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備,深海世界的神秘面紗逐步被揭開(kāi)。這表明（ ） ①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 20．唯一兩獲老舍文學(xué)獎(jiǎng)的作家寧肯為了寫(xiě)《蒙面之城》，在西藏生活了2年。他原以為到了西藏肯定能寫(xiě)出不同凡響的作品，但事實(shí)卻相反。后來(lái)經(jīng)過(guò)15年的生活磨礪，才完成了這種超越。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理主要是（ ） A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性與上升性 B．真理都有條件和范圍 C.人的認(rèn)識(shí)水平是無(wú)限的 D．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 21．十年前，科學(xué)家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤，現(xiàn)在已經(jīng)把三千種左右基因突變與疾病對(duì)上號(hào)，但要搞清所有基因突變與疾病的關(guān)系尚需時(shí)日。這是因?yàn)椋? ） ①認(rèn)識(shí)總要受到主客觀條件的限制 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ③認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 A．①④ B．②③ C．②④ D．①③ 22．分析人士表示，隨著上海自貿(mào)區(qū)的設(shè)立，全國(guó)沿海地區(qū)均有望享受“改革紅利”。這說(shuō)明（ ） A．人為事物的聯(lián)系是主觀的 B．任何事物都處于普遍聯(lián)系之中 C．事物聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的 D．人可以突破條件創(chuàng)造聯(lián)系 23. 從手機(jī)通話(huà)到視頻，從QQ到微信，從3G到4G時(shí)代……網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給我們帶來(lái)的更多的驚喜的同時(shí)使我們之間聯(lián)系的也更加緊密，這表明（ ） A．聯(lián)系具有客觀性 B. 事物的聯(lián)系是普遍的 C. 我們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系 D．聯(lián)系可以隨便建立，主觀臆造 24．實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。下列選項(xiàng)中體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有（ ） ①近水知魚(yú)性 ②冰凍三尺，非一日之寒 ③沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) ④百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干 A、①③④ B、②③④ C、①②③ D、①②④ 25．“一條鎖鏈，最脆弱的一環(huán)決定其強(qiáng)度;一只木桶，最短的一片決定其容量;一個(gè)人素質(zhì)最差的一面決定其發(fā)展?！边@段話(huà)主要是強(qiáng)調(diào)（ ） A．要重視整體和部分的相互區(qū)別 B．要看到整體的統(tǒng)率和決定地位 C．要重視局部對(duì)整體的制約作用 D．要注意整體和部分的相互轉(zhuǎn)化 26．如果你認(rèn)真觀察過(guò)螃蟹就會(huì)發(fā)現(xiàn)，簍子里面放上一群螃蟹，就不必蓋上蓋子，螃蟹是爬不出來(lái)的。因?yàn)橹灰幸恢幌胪吓?，其他螃蟹便?huì)把它拉下來(lái)，最后沒(méi)有一只能爬出去的。如果你是一個(gè)企業(yè)管理者，可以從中獲得的辯證法啟示是（ ） ①明確成員分工和責(zé)任，注重系統(tǒng)內(nèi)部的有序性 ②科學(xué)制定激勵(lì)機(jī)制和工作目標(biāo)，充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用 ③建立合理的群體素質(zhì)結(jié)構(gòu)，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④保持有效的溝通機(jī)制，樹(shù)立正確的價(jià)值觀 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 27．“海日生殘夜，江春入舊年”是唐朝詩(shī)人王灣的《次北固山下》中的名句。下列選項(xiàng)與該名句哲理相一致的是（ ） A．惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁 B．黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還C．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 D．眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭 28．承載中國(guó)登月夢(mèng)想的“玉兔號(hào)”在第二次月夜休眠前，因受復(fù)雜月面環(huán)境的影響，其機(jī)構(gòu)控制出現(xiàn)異常。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的努力，“玉兔號(hào)”雖然“睡過(guò)頭了”，但再次“醒過(guò)來(lái)”。材料表明（ ） ①事物的聯(lián)系是多種多樣的 ②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 ③事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ④新事物汲取了舊事物中積極的合理的因索 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 29．某同學(xué)賞析圖12《牛．蠻．?！罚瑧蛟唬憾嗳送婆Ｅ２蛔?，全力推牛牛后退，保守僵化干發(fā)愁。 遇到難事謀良策，牧童用草引老牛，牛受激勵(lì)有奔頭。 從中啟示我們要（ ） A．與時(shí)俱進(jìn)，把握規(guī)律，富有創(chuàng)新精神 B．抓住主流，化解矛盾，具有批判精神 C．根據(jù)人們的生理活動(dòng)狀態(tài)調(diào)節(jié)好情緒 D．根據(jù)一定順序和方向協(xié)調(diào)好各方關(guān)系 30．近百年來(lái)，人類(lèi)關(guān)于儲(chǔ)存介質(zhì)的發(fā)明,經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤(pán)、光盤(pán)、U盤(pán)等的過(guò)程。隨著科技進(jìn)步，存儲(chǔ)能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說(shuō)明（ ） A．事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中 B．事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的 C．事物發(fā)展的總方向是前進(jìn)的和上升的 D．有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展 第II卷（非選擇題 共40分） 二、閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 31．（15分） 氣候變化問(wèn)題最初是作為環(huán)境問(wèn)題而由科學(xué)家討論的，與氣候變化相關(guān)的文章較早也大多出現(xiàn)在科學(xué)類(lèi)雜志上。上世紀(jì)70年代有人開(kāi)始將環(huán)境、氣候變化、外交和安全等問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，80年代氣候變化問(wèn)題逐漸引起了大眾關(guān)注，90年代全球氣候變化已經(jīng)成為舉世矚目的重大戰(zhàn)略性問(wèn)題。xx年12月，在丹麥哥本哈根氣候變化大會(huì)上，就應(yīng)對(duì)氣候變化通過(guò)了《哥本哈根協(xié)議》，達(dá)成了廣泛共識(shí)，取得了重要而積極的成果。 請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)？ 32．（13分） 中共中央總書(shū)記習(xí)近平參觀完《復(fù)興之路》展覽后發(fā)表講話(huà)指出:中華民族的昨天,可以說(shuō)是“雄關(guān)漫道真如鐵”。中華民族的今天,正可謂“人間正道是滄桑”。中華民族的明天,可以說(shuō)是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的持續(xù)奮斗,中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。中國(guó)人民從不屈服,不斷地奮起抗?fàn)?我們也終于掌握了自己的命運(yùn),……是充分展示了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神?！瓕?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng),因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的這樣一種夙愿,體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益,是每一個(gè)中華兒女的一種共同期盼?！瓕?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè),需要一代又一代的中國(guó)人共同為之努力,空談?wù)`國(guó),實(shí)干興邦。 閱讀材料，結(jié)合《生活與哲學(xué)》，分析材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。 33. （12分） xx年是人類(lèi)載人航天活動(dòng)53周年。我國(guó)的載人航天還處于發(fā)展階段，載人航天飛行獲得圓滿(mǎn)成功，這是我國(guó)航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動(dòng)工作，大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。載人航天飛行的成功，探索出一套符合我國(guó)國(guó)情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢(shì)下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn)；突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國(guó)載人航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。 我國(guó)載人航天工程的成功實(shí)施，反映了“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”哪些道理？  31．（1）①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是緩解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間矛盾的需要。5 ②意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者與廣大消費(fèi)者的節(jié)能環(huán)保意識(shí)，有利于提高資源利用率，促進(jìn)國(guó)民民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。5 ③事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，要求人們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性同尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是尊重自然客觀規(guī)律、順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律之舉。5 32．（1）聯(lián)系和發(fā)展具有普遍性和客觀性?！靶坳P(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄桑”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”共同反映了聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。4 33． ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。載人航天工程的成功實(shí)施，探索出一套符合我國(guó)國(guó)情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢(shì)下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn)。（4分） ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。載人航天工程的成功實(shí)施，突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果。（4分） ③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。載人航天工程的成功實(shí)施，證明了我國(guó)探月工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的（4分）