2019-2020年高中語文《五人墓碑記》教案3 蘇教版必修3.doc

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2019-2020年高中語文《五人墓碑記》教案3 蘇教版必修3 教學(xué)目的 　　1.學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對(duì)比論述的方法。 　　2.通過評(píng)點(diǎn)了解本文跌宕生姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。 　　3.認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。 教學(xué)設(shè)想 　　1.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。 　　本文是一篇墓碑記。墓碑記在古代文體中屬于雜記，因?yàn)樗仨氄f到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)作者對(duì)死者的悼念之情，有時(shí)還要由敘入議，談一點(diǎn)作者的感受，因此它常常是將記敘、抒情和議論有機(jī)地結(jié)合在一起的。而本文跟一般的墓碑記又有所不同：它有著濃郁的政治色彩。因?yàn)槲逦涣x士是在反閹黨斗爭中犧牲的，作者站在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步社團(tuán)復(fù)社的政治立場(chǎng)上，在歌頌他們“激昂大義，蹈死不順”的斗爭精神同時(shí)，又嚴(yán)厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)——這種對(duì)比的論述方式是貫穿全文始終的。議論，這是本文的核心。 　　據(jù)以上分析，可見“教學(xué)目的”中的第2條應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)。突出了這個(gè)重點(diǎn)，學(xué)生對(duì)五位義士的斗爭精神和捐軀赴難的意義才能領(lǐng)會(huì)得深刻一些。 　　困難在于：學(xué)生對(duì)明朝天啟年間因宦官專權(quán)而造成政治極端黑暗的情形不甚熟悉，如不經(jīng)反復(fù)誦讀，很難進(jìn)入作者的思想感情境界，對(duì)本文“感慨淋漓，激昂盡致”的特點(diǎn)也就不容易體會(huì)得真切。 　　2.教學(xué)方法。 　　根據(jù)本文特點(diǎn)，必須要求學(xué)生全文誦讀，才能卓有成效地實(shí)現(xiàn)“教學(xué)目的”中所列的三條要求。為此，本文擬采用誦讀教法，而輔之以評(píng)點(diǎn)。 　　誦讀要求讀出語氣，以此導(dǎo)入作者的思想感情境界；還要讀出層次感，以此幫助學(xué)生體會(huì)行文的發(fā)展變化。 　　評(píng)點(diǎn)應(yīng)著眼于“教學(xué)目的”的要求，也要適當(dāng)?shù)乜紤]全文的布局和行文的前后照應(yīng)。 　　個(gè)別難詞難句的解釋可以穿插在誦讀和評(píng)點(diǎn)之間進(jìn)行。 　　預(yù)習(xí)時(shí)宣布教學(xué)目的以引起學(xué)生注意，知所遵循。 　　基本的教學(xué)方式是逐段進(jìn)行誦讀和評(píng)點(diǎn)，然后總結(jié)全文并做比較閱讀的練習(xí)（即課后練習(xí)第五題）。 　　3.課時(shí)安排。 　　本文用3課時(shí)。分配如下： 　　第一課時(shí)——介紹作者及文章背景，誦讀第1、2段。 　　第二課時(shí)——誦讀第3、4、5段。 　　第三課時(shí)——誦讀第6、7段，總結(jié)全課，比較閱讀。 　　預(yù)習(xí)安排 　　1.對(duì)照注釋閱讀全文，劃出難詞難句。 　　2.正音后，朗讀全文2—3遍。 　　3.參閱下面一段文字及練習(xí)第五題所附史料，口頭敘述周順昌被逮捕時(shí)情形。 　　順昌出赴使署開讀（指使者宣讀“圣旨”）。巡撫毛一鷺至署，諸生五六百人，王節(jié)、楊廷樞、劉羽儀、文震亨等，遮中丞（指毛一鷺）懇其疏救。一鷺流汗，不能出一語，緹騎見議久不決，厲聲曰：“東廠（明代特務(wù)機(jī)構(gòu)，魏忠賢主管）逮人，鼠輩何敢置喙（出語干涉）！”于是市人顏佩韋等前問曰：“旨出朝廷，乃東廠耶？”緹騎曰：“旨不出東廠，將誰出？”眾怒，傫然而登，叢毆緹騎，立斃一人?！保ú牧峡沙谛『诎迳?。） 第一課時(shí) 教學(xué)過程 　　一、補(bǔ)充介紹作者。 　　張傅自幼勤學(xué)，所讀之書必手抄六七遍，故名其書齋曰“七錄齋”（其專集之名即來源于此）。18歲那年，魏忠賢閹黨開始專政，政治更加黑暗，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓。本文作于魏忠賢“投繯道路”(1627年冬)之后，當(dāng)是崇禎元年(1628年)，其時(shí)他26歲。 　　二、介紹時(shí)代背景——蘇州市民反閹黨暴動(dòng)概況。 　　1.暴動(dòng)的導(dǎo)火線是周順昌被逮捕。 　　教師簡介周順昌：曾任吏部主事，為官清廉正直，離京返鄉(xiāng)時(shí)只有“行李一肩”。天啟五年(1625年)，吏科都給事魏大中被捕路經(jīng)蘇州，順昌與之周旋累日，以其女許配魏之孫。緹騎趣行，語侵順昌，順昌張目叱之曰：“若不知世間有不畏死男子耶？”以是革職。次年，閹黨追彈原江蘇巡撫周起元，詞連順昌，于三月十五日矯詔逮捕了他。六月十節(jié)日在獄中遇害，時(shí)年43歲。 　　2.學(xué)生口述蘇州市民暴亂經(jīng)過。（略）。 　　3.簡介魏忠賢(1568——1627)：熹宗為皇太孫時(shí)，魏忠賢侍候他很小心，導(dǎo)之宴游，甚得他的歡心。1620年熹宗即帝位，魏任司禮秉筆太監(jiān)，兼掌東廠。魏又與熹宗的乳母客氏勾結(jié)，從此掌握大權(quán)，自稱九千歲，并廣置黨羽，殘酷殺害正直的大臣和官吏。天啟七年(1627)八月熹宗死，懷宗即位，十一月發(fā)配他去鳳陽守陵，行至阜城，其黨徒密報(bào)錦衣衛(wèi)將來擒拿他回京治罪，乃自經(jīng)而死。 　　三、誦讀第1段。 　　步驟：齊讀一遍后，學(xué)生提出難詞難句，解答后再齊讀一遍，然后進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)方式有三：①學(xué)生用鉛筆在課本上評(píng)點(diǎn)，教師巡視中發(fā)現(xiàn)好的評(píng)點(diǎn)，向全班推薦；②教師提問，學(xué)生答問，再加以概括，使之成為評(píng)語；③教師作補(bǔ)充。評(píng)點(diǎn)后練習(xí)背誦并作檢查。（以下各段同此） 　　評(píng)點(diǎn)： 　　五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮（為第三段敘事張本），激于義而死焉者也（為第四至六段議論張本；“義”，全篇綱領(lǐng)）。至于今，郡之賢士大夫（首提“賢士大夫”）請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石（點(diǎn)墓碑）于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉?。ㄓ酶袊@結(jié)住敘事，為下文蓄勢(shì)。）。 　　寫法指要：作墓碑記，故先敘墓之由來；況此墓來得不尋常，尤非先說不可。此段純屬敘事，用一個(gè)“盛”字作結(jié)，卻將作者胸中議論托出，何等筆力！ 　　四、誦讀第2段。 　　評(píng)點(diǎn)： 　　夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳（極言為時(shí)之短。這是導(dǎo)引句，為的是引出下面的議論）。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e（一比，與常人比）？獨(dú)五人之曒曒，何也？（承上段“盛”字。） 　　寫法指要：此段不接著敘五人之死的經(jīng)過，卻就建墓事生發(fā)議論，以常人與五人對(duì)比，已暗含“死生之大”之意，為結(jié)尾張本。由此再進(jìn)一步展開，真可謂“出奇制勝”。（略釋作文中的“奇正”之法。） 　　注：以上內(nèi)容大多可以化為啟發(fā)提問，不是由教師說出。下同。 　　五、留作業(yè)。 　　1.背誦第1、2段。 　　2.準(zhǔn)備誦讀第3、4、5段。 第二課時(shí) 教學(xué)過程 　　一、檢查作業(yè)（背誦第1、2段）。 　　二、誦讀第3段。 　　評(píng)點(diǎn)： 　　予猶記周公之被逮（“猶記”統(tǒng)領(lǐng)本段敘事?！爸芄淮背虚_篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義（周公義者，吳民亦義者，“義”是一段敘事主旨），斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐（須對(duì)照下文“矯詔紛出”，義勇如見）。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元（此處點(diǎn)出五人姓名，值得玩味），即今之傫然在墓者也（承首段建墓事，妙。）。 　　解釋：①“緹騎”之“騎”讀ｊ。②“誰為哀者”，據(jù)上文“哭聲震動(dòng)天地”，緹騎之問應(yīng)為“為誰而哀”或“為哀者誰”，此系倒文，不能譯為“誰在哭”。③“以呵”“以免”的“以”，同“而”。④“傫然”，五人墓成“一”字形排列，次第相鄰，今日所見如此。 　　寫法指要：本段敘蘇州市民反閹黨斗爭始末，而以“激于義”三字為統(tǒng)帥。至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，蓋為下文蓄勢(shì)。 　　三、誦讀第4段。 　　評(píng)點(diǎn)： 　　然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之；談笑而死（非“激于義”，何能如此！“然”，帶出一層新意）。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫（二提“賢士大夫”）發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合，故今之墓中全乎為五人也（再次照應(yīng)建墓事?？梢陨傥咳诵摹＃?。 　　寫法指要：將五人當(dāng)刑時(shí)的表現(xiàn)作為一個(gè)獨(dú)立層次來寫，進(jìn)一步突出了“激于義而死”一語。以上兩段皆敘事，承首段而來。 　　四、誦讀第5段。 　　評(píng)點(diǎn)： 嗟夫（由此引出大段議論）！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦何故哉（二比──與縉紳易志者比。用疑問句式表出：上句用“歟”，下句用“哉”，褒貶之意昭然若揭。二問中重在第二問，下文即回答）？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)（五人之死關(guān)系到當(dāng)時(shí)的大局），待圣人之出而投繯道路（正義已伸張），不可謂非五人之力也 　　解釋：“非常之謀”，史書上有這樣的記載：“上（熹宗）不豫（病危）時(shí)，魏忠賢張（囂張）甚，中外危懼。上召皇弟信王（后即位，即明懷宗）入，諭以當(dāng)為堯舜之君，再以善事中宮（皇后，熹宗之后）為托，及委用忠賢語。信王出，上崩。忠賢自出，迎王入。王危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。是時(shí)群臣無得見王者，王秉燭獨(dú)坐?；蛟?，忠賢欲自篡，而崔呈秀以時(shí)未可，止之?！? 　　寫法指要：本段只論述五人之死在當(dāng)時(shí)政治斗爭中的意義，仍是在“義”字上做文章，這是為下段更深一層的議論作鋪墊。 　　五、留作業(yè)。 　　1.背誦第3、4、5段。 　　2.準(zhǔn)備誦讀第6、7段并整理詞語?！　? 第 三 課 時(shí) 教學(xué)過程 　　一、檢查作業(yè)。 　　著重檢查第4段，要求熟練背誦。 　　二、誦讀第6、7段。 　　評(píng)點(diǎn)：(見第233頁) 　　由是觀之，則今之高爵顯位（暗指魏黨），一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門（兩種作法，一般丑態(tài)），佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（三比──以五人之慷慨赴死與“高爵顯位”之畏死比）？又以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后（結(jié)住蓼洲周公事）；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上（結(jié)住五人事），凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇（雖死猶生，何等榮耀?。┮病２蝗唬ǚ吹粢欢?，文勢(shì)振宕。四比——設(shè)想之比，以五人“盡其天年”與今之“百世之遇”比），令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（非經(jīng)魏閹之亂，不能作此悲壯語）？故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為不記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作記緣由點(diǎn)明全篇主旨）。 　　賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也（上文兩次提到“賢士大夫”，此處再結(jié)一句，以示其“買脰“墓葬”功之不可滅）。 　　解釋：①“為人記”，替它寫了這篇墓碑記。“記”，不是記述，而是指這篇文章。②“明死生之大”，闡明死的重大意義。“死生”，偏義復(fù)詞，偏“死”，“生”無義。③“匹夫之有重于社稷”，語出孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”?！坝小?。同“或”，或許。作者用的是委婉說法，使行文有波瀾。 　　寫法指要：前段說五人之死在政治斗爭中的重大意義，本段更進(jìn)一層說五人激于義而死，死有重于泰山，這就站得更高了。作者在行文上也很講究，連用四個(gè)長句，氣勢(shì)磅礴，波瀾橫生，如長江之水，一瀉千里，勢(shì)不可擋。用的是“卒章顯志”舊法，卻又有其創(chuàng)新之處，讀使人胸襟開闊。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。 　　三、齊背全文。 　　四、總結(jié)全文。 　　1.記敘、議論和抒情的有機(jī)結(jié)合。 　　先讓學(xué)生劃分本文結(jié)構(gòu)層次（分三部分），然后按部分畫出示意圖表，并指出這三者結(jié)合的方式。下面是供參考的示意圖表，圓括號(hào)里的數(shù)字表示段落的順序。 　　（注）抒情融于記敘和議論之中，是不言自明的。 　　2.對(duì)比論述方式。 　　在評(píng)點(diǎn)中已經(jīng)涉及，小結(jié)中只要求學(xué)生說出各項(xiàng)對(duì)比的作用（死得光明磊落，為伸張正義而死，死后無比榮耀，死得有價(jià)值，使后懷念無究），而集中到一點(diǎn)就是“匹夫有重于社稷”，突出了文章中心。 　　這一條不必作過細(xì)分析。 　　3.語言積累。 　　名詞活用如動(dòng)詞： 　　〔旌〕旗的一種→表彰。 例：以旌其所為。 　　〔墓〕墳?zāi)埂埂?例：去今之墓而葬焉。 　　〔函〕木匣→用木匣裝起來。 例：買五人之脰而函之。 　　古今異義的詞語： 　　〔當(dāng)?shù)馈硤?zhí)掌政權(quán)的人。 例：郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)馈? 　　〔私人〕黨羽。 例：以大中丞撫吳者為魏之私人。 　　〔首領(lǐng)〕指頭顱。 例：保其首領(lǐng)以老干戶牖之下。 　　〔非?！吵鰧こ！?例：非常之謀難于猝發(fā)。 〔視〕比。 例：視五人之死，輕重固何如哉。 第四課時(shí) 寫作特點(diǎn): 1.敘事議論有機(jī)融合 本文有敘有議，就全篇說，是先敘后議，一、二兩段敘事(五人墓緣起、崐斗爭事跡)、三段評(píng)議五人死義的重大意義，是議論部分，但敘中有議，議中崐有敘。一段敘述五人墓緣起后，插入一段議論，贊揚(yáng)“五人之”，然后接崐敘五人斗爭事跡，三段在稱贊五人“激昂大義，蹈死不顧”后，接敘“矯詔紛崐出，鉤黨之捕遍于天下”的事實(shí)，以論證五人之死的重大意義，敇議論隨敘事內(nèi)崐敇容而發(fā)，事實(shí)隨議論的需要而敘敋。從二者關(guān)系看，敘五人事跡是議論的基礎(chǔ)和崐根據(jù)，議論使五人事跡益見光輝，敘事與議論相輔相成，統(tǒng)一于“義”這一綱崐領(lǐng)之下，有機(jī)融合，成為不可分割的整體。 2.反復(fù)對(duì)比 作用:使五人之義躍然紙上，突出展現(xiàn)他們慷慨死義的壯烈事跡。 對(duì)比:⑴富貴之子、士大夫不關(guān)心國事無所作為死不足道和五人對(duì)比； ⑵大閹之亂變節(jié)易志的縉紳和五人的對(duì)比； ⑶高爵顯位的辱人賤行和五人對(duì)比； ⑷假想五人不死于義盡其天年而毫無意義和五人之死對(duì)比。 。 先讓學(xué)生劃分本文結(jié)構(gòu)層次（分三部分），然后按部分畫出示意圖表，并指出這三者結(jié)合的方式。下面是供參考的示意圖表，圓括號(hào)里的數(shù)字表示段落的順序。 注：抒情融于記敘和議論之中，是不言自明的。 3對(duì)比論述方式。 在評(píng)點(diǎn)中已經(jīng)涉及，小結(jié)中只要求學(xué)生說出各項(xiàng)對(duì)比的作用（死得光明磊落，為伸張正義而死，死得榮耀且有價(jià)值，令人懷念），而集中到一點(diǎn)就是“匹夫有重于社稷”，突出了文章中心。 這一條不必作過細(xì)分析。 4語言積累。 名詞活用如動(dòng)詞： 旌：旗的一種→表彰。例：以旌其所為。 墓：墳?zāi)埂埂＠喝ソ裰苟嵫伞? 函：木匣→用木匣裝起來。例：買五人之脰而函之。 古今異義的詞語： 當(dāng)?shù)溃簣?zhí)掌政權(quán)的人。例：郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)馈? 私人：黨羽。例：以大中丞撫吳者為魏之私人。 首領(lǐng)：指頭顱。例：保其首領(lǐng)以老于戶牖之下。 非常：超出尋常。例：非常之謀難于猝發(fā)。 視：比例：視五人之死，輕重固何如哉。 〖小資料〗 （一）時(shí)代背景。 明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭，大肆營建宮殿，為搜刮財(cái)物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時(shí)間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭。其中以蘇州紡織工人葛成領(lǐng)導(dǎo)的擊殺稅監(jiān)孫隆等人的抗稅斗爭影響尤為巨大。 當(dāng)時(shí)江南地主階級(jí)中一部分知識(shí)分子為了政治清明，減少社會(huì)矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因?yàn)樗麄兊念I(lǐng)袖顧憲成、高攀龍、錢一本等在江蘇無錫東林書院講學(xué)，所以這些知識(shí)分子就被稱為東林黨。對(duì)于當(dāng)時(shí)反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭，他們不僅同情，而且積極支持并參加。如黨人李三才以右僉都御史總督漕運(yùn)，巡撫鳳陽諸府時(shí)，曾請(qǐng)求朝廷停收礦稅，還捕殺作惡多端的稅吏爪牙。 天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對(duì)派，實(shí)行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對(duì)魏忠賢，反對(duì)橫征暴斂，反對(duì)專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識(shí)分子公開講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。 江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時(shí)，一場(chǎng)廣大人民群眾反抗閹黨的暴動(dòng)就爆發(fā)了。 （二）周順昌簡介。 周順昌（1584～1626），字景文，號(hào)蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。在萬歷四十二年福州市民反對(duì)魚肉人民的稅使高寀（閹黨）的斗爭中，他堅(jiān)定地站在市民一邊。后來進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來離京回南方時(shí)，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。對(duì)于涉及“邪正是非”的事，他“熱血橫流，聲色俱厲”。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點(diǎn)將錄》（閹黨捕人的黑名單）。 天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當(dāng)時(shí)請(qǐng)假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報(bào)告魏忠賢，周順昌終于被革職。 周順昌在蘇州家居時(shí)，對(duì)地方上“小民冤抑未伸，并水旱征徭之事，必力請(qǐng)于當(dāng)事”；對(duì)貧苦的書生，他大力幫助扶持，所以“民深德之”。 周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。后來蘇杭織造李實(shí)（太監(jiān)）同魏忠賢的爪牙新任江蘇巡撫毛一鷺勾結(jié)，追彈周起元，把周順昌也帶進(jìn)去，說兩周勾結(jié)，貪污了上交的袍料。因此矯詔下，周順昌被捕。 周順昌于天啟六年三月被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇禎元年才得到昭雪，謚忠介。 （三）五義士簡介。 周順昌被捕時(shí)，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號(hào)召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時(shí)，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌，緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，緹騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚(yáng)、楊念如。這時(shí)周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同緹騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動(dòng)武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中一個(gè)緹騎被群眾踢破腦袋，當(dāng)場(chǎng)斃命，另一個(gè)被群眾用雨傘、木履打死。 顏佩韋等五人過去互不相識(shí)，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭的。 那天傍晚，恰巧又有另一伙緹騎，逮捕黃尊素，路過蘇州，在碼頭上強(qiáng)賒硬買，于是五人又和群眾一起毆打了這伙緹騎，放火燒了緹騎的船，連皇帝的詔書都沉到河底。 五人被捕后，對(duì)自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬市民含淚同五人訣別。 事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達(dá)十個(gè)月之久。群眾斗爭的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個(gè)月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。 （四）作者簡介。 張溥（1602～1641）字天如，號(hào)西銘，明末太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動(dòng)家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時(shí)候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時(shí)代。他懷著救國救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會(huì)上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識(shí)的士大夫知識(shí)分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛國社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。 在文學(xué)上，針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“居今之世”，必須“為今之言”，“各為有用”。他寫過不少抨擊時(shí)政的文章，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格樸質(zhì)。曾編輯《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。 （五）譯文。 五（個(gè)）人，（是）周公蓼洲被（閹黨）逮捕時(shí)，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，（吳）郡的賢士大夫向當(dāng)權(quán)的人請(qǐng)示，就清理魏閹已廢的生祠的舊址來安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來表揚(yáng)他們的事跡。啊，也真是盛大的事??！ 五人的犧牲，距離現(xiàn)在修墓安葬在這里，時(shí)間不過十一（個(gè)）月罷了。（在）十一個(gè)月當(dāng)中，那些富貴的人，官運(yùn)亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒不足稱道的，也太多了，何況（在）鄉(xiāng)間的沒有聲名的人呢？唯獨(dú)（這）五（個(gè)）人光明顯耀，什么緣故呢？ 我還記得周公被逮捕，（是）在丁卯年三月十五日。我們（復(fù)）社（里那些）道德品行可以作為讀書人表率的人替他伸張正義，募集錢財(cái)送他起行，哭聲震天動(dòng)地。（閹黨爪牙）紅衣馬隊(duì)按著劍把上前，問道：“誰在哭？”大家不能忍受，把他們打倒（在地上）。這時(shí)以大中丞官銜作蘇州巡撫的是魏閹的私黨，周公的被捕（是）由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他嚴(yán)厲地高聲呵叱（的時(shí)候），就呼叫著追趕（他）。中丞躲到廁所里才逃脫了。不久，（他）以蘇州老百姓暴動(dòng)（的罪名）向朝廷請(qǐng)示，追究（這件事），斬了（這）五（個(gè)）人，（他們名）叫顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在并埋在墳?zāi)估锏娜恕? 然而，（這）五（個(gè)）人受斬刑的時(shí)候，神情昂然，喊著巡撫的名字而罵他，談笑著死去。（被）砍下的首級(jí)放在城上，臉色沒有一點(diǎn)改變。有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買了五人的首級(jí)，用匣子盛好，終于同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五（個(gè)）人。 唉！在魏閹亂政的時(shí)候，當(dāng)官而能夠不改變自己的志節(jié)的，（在）全國（這樣）的廣大地域，有幾（個(gè)）人呢？而（這）五（個(gè)）人生在民間，平時(shí)沒有受到過詩書的教誨，卻能為大義所激勵(lì)，踏上死地而不反顧，（這）又（是）什么緣故呢？況且（當(dāng)時(shí)）假傳的圣旨紛紛發(fā)出，對(duì)有牽連的（東林）黨人的逮捕遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州（人民）的發(fā)憤一擊，（閹黨就）不敢再有牽連治罪（的暴行了）；魏閹也猶疑不決，畏懼正義，篡位的陰謀難于立刻發(fā)動(dòng)，（后來）等到當(dāng)今皇帝即位，（魏閹）就吊死（在）路上，（這）不能說不是（這）五（個(gè)）人的功勞呀！ 由此看來，那么，今天那班（原先）爵位顯赫的高官一旦犯罪應(yīng)受懲治（時(shí)），有的脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)近的人收留；又有（的人）剪發(fā)為僧，閉門不出，或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去了。他們可恥的人格，卑賤的行為，比起（這）五（個(gè)）人的死來，（意義）輕重到底怎樣呢？因此周公蓼洲，忠義顯露在朝廷，贈(zèng)賜的官爵謚號(hào)美好而光榮，在死后（非常）榮耀；而（這）五（個(gè)）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他們的姓名，凡四方的士人經(jīng)過（五人墓時(shí)），沒有不跪拜而且流淚的，這真（是）百代（難得）的際遇呀！不這樣（的話），假令（這）五（個(gè)）人保全他們的頭顱老死在家里，那么，（雖然）享盡他們的天然年壽，但人人都可以把他們當(dāng)做仆役來使喚，怎么能夠使英雄豪杰們拜倒（墓前），在（他們的）墓道上緊握手腕表示非常憤慨，抒發(fā)他們作為有志之士的悲嘆呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳?zāi)箍沼心牵▔K）石碑，就替它寫了這（篇）碑記，也借以說明死生的重大（意義），平民（一死），關(guān)系國家（興亡非常）重大啊。 （前面提到的）賢士大夫（是）：太仆卿吳公因之、太史文公文起、姚公孟長。