2019-2020年高中語文《五人墓碑記》教案8 蘇教版必修3.doc

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2019-2020年高中語文《五人墓碑記》教案8 蘇教版必修3 一、教學(xué)目的: 1.了解本文夾敘夾議、正反對照揭示主題的寫作方法； 2.了解詞的活用，區(qū)別感嘆句和疑問句； 3.了解明末蘇州人民反抗閹黨迫害的正義行為和蹈死不顧的斗爭精神。 二、教學(xué)重點、難點: 1.重點:本文第三、第四兩部分。 2.難點:中心的表現(xiàn)及文言文的標(biāo)點。 三、教學(xué)時數(shù): 三課時 四、教學(xué)步驟: 第一課時 一、字詞正音: 閹yān(指太監(jiān))湮yān(埋沒)敫jiǎo(本指玉石潔白、顯耀、明亮)崐貲zī(同資)緹騎tj(指明代錦衣衛(wèi))失ch(擊)hn(廁所) 累lěi(累積、連續(xù))豆du(頸項，這里指頭)曷h(同何)繯hun(繩索的套子)暴p(同曝，顯露)謚sh(死后追封的稱號)牖yǒu(窗洞) 詈l(罵)jǐong(光、明亮) 二、作者簡介: 張溥(1602─1641)，字天如，號西銘，江蘇太倉人，明末文學(xué)家。崇禎初年，他組織“復(fù)社”，以繼承東林(顧憲成、高攀龍在無錫東林書院講學(xué)，諷議朝政，閹黨稱他們?yōu)椤皷|林黨”，被殘酷鎮(zhèn)壓)傳統(tǒng)自居，進(jìn)行文學(xué)和政治活動，議論朝政，影響很大。張溥是知識分子中進(jìn)步階層的代表，他所領(lǐng)導(dǎo)的“復(fù)社”活動，在當(dāng)時有一定的政治意義。 三、時代背景: 明王朝為維護(hù)其反動統(tǒng)治，設(shè)立了錦衣衛(wèi)等特務(wù)機(jī)構(gòu)，在全國范圍內(nèi)由上到下地建立了一整套特務(wù)統(tǒng)治。這些機(jī)構(gòu)的組織者，大多是皇上寵信的宦官。明熹宗時，宦官魏忠賢把持朝政達(dá)七年之久。此時，魏閹黨羽遍布天下，異己排斥殆盡。明神宗(萬歷帝)時，統(tǒng)治者又向各地派出大批“稅監(jiān)”加征稅賦。身處水深火熱之中的人民，多次進(jìn)行抗暴斗爭。本文所寫，就是其中一次。 四、解題: 應(yīng)天巡撫周起元得罪于魏閹而被免職。已削職鄉(xiāng)居的周順昌，同情周起元而當(dāng)眾辱罵魏閹，魏因此懷恨在心。天啟四年，蘇州絲綢工業(yè)不堪剝削而罷工。崐當(dāng)時，魏閹死黨、巡撫毛一鷺把“煽動”罷工的罪名強(qiáng)加于周順昌。天啟七年，魏閹用圣旨逮捕了周順昌，并趁機(jī)勒索，激起人民極大憤慨。于是趁毛一鷺等人逮捕周順昌之機(jī)，群起反抗。他們毀官府，殺緹騎，毛一鷺躲進(jìn)廁所才免一死。這次斗爭被鎮(zhèn)壓后，朝庭在蘇州大肆捕人，顏佩韋等五人挺身而出，慷慨就義。不到一年，魏閹被明思宗貶往鳳陽看陵，走在途中，畏罪自殺。周順昌冤案始得昭雪。蘇州鄉(xiāng)紳吳默等人收葬顏佩韋等五人尸體于虎丘山塘的魏生祠──普惠祠內(nèi)，并立了墓碑。 五、解釋字詞、串講課文 五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公⑴之被逮，激于義而死焉者也。 周蓼洲先生逮捕的時候為正義激發(fā)于這件事的 蓋:發(fā)語詞當(dāng):在……的時候之，取獨而:結(jié)果連詞焉:于之 至于今，郡之賢士大夫⑵請于當(dāng)?shù)愧?，即除⑷魏閹廢祠⑸之址以 到現(xiàn)在吳郡的向執(zhí)政的人請示后立即修整的地址來 于:介詞 葬之；且立石于其墓之門，以旌⑹其所為。嗚呼，亦 安葬他們的遺體并且樹立石碑在他們門前表揚他們的行為也 盛矣哉⑺! 真是盛大隆重的事啊 簡析:首句解釋，緊扣題目，概括交代死因?！傲x”是本文的綱領(lǐng)，下文敘事、議論都緊扣義字，用感嘆句贊頌五人身后的榮耀，收住敘事，轉(zhuǎn)入議論。 夫五人之死，去⑻今之墓⑼而葬焉，其為時止十有一月耳⑽。夫十有 距離修墓來埋葬他們那時間只 墓:名作動，修墓而:表順承止通只有通又 一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒⑾ 所有的人意氣昂揚躊躇滿志這類人生病埋沒 凡:任選之:代詞疾病:名作動，生病 而不足道者，亦已眾矣⑿，況草野之無聞?wù)邭e⒀?獨五人之 值得再說的人太多何況鄉(xiāng)間沒有聲名唯獨這死崐之:取獨 ⒁，何也⒂? 得光榮顯耀呢是什么原因呢 簡析:寫出時間之短，變化之大，聯(lián)想到有錢人家的子弟和鄉(xiāng)間默默無聞的人，都不值得提，用對比的手法，突出五人與眾不同，用“何也”發(fā)人深思，引起下文。 總結(jié)：交代五人墓的緣起，指出五人的死不同尋常。 第二課時 予猶記周公之被逮，在丁卯⒃三月之望⒄。吾社之行為士 是年三月十五日那些道德品行可作為讀 之:取獨 先者⑴，為之聲義⑵，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎⑶ 書人表率的人替他聲張正義募集錢財來為他送行穿紅衣服 之:代周順昌貲通資 按劍而前，問“誰為哀者?”眾不能堪，而仆之⑷。 的馬隊握著上前是同情的人忍受(把他們)打倒在地上 而:表修飾仆:使動，使……倒下 是時以大中丞撫吳者⑸為魏之私人，周公之逮所由使⑹也；吳之 這時用身份擔(dān)任吳郡巡撫的人是心腹是由他主使的 所由:由所，介賓倒裝 民方痛心⑺焉，于是乘其厲聲以呵⑻，則噪而相逐。中丞匿于 正在痛恨這件事趁他嚴(yán)厲地高聲呵叱的時候喊叫著追逐他躲在 以同而相:一方對一方，相當(dāng)于他 藩⑼以免。既而以吳民之亂請于朝⑽，按誅 廁所里才逃脫不久(他)用暴亂的罪名向朝庭請示追究這件事斬了這 以相當(dāng)于而按通案，查究、追究 五人⑾，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之 (他們的名字)叫就是聚 然⑿在墓者也。 集埋在的人 簡析:這一段以簡括的筆墨，敘述了抗暴斗爭的時間、經(jīng)過，揭示了起因，崐敘述“激于義而死”的經(jīng)過，體現(xiàn)五人之“”。 然五人之當(dāng)刑⒀也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈⒁之； 接受斬刑的時候神態(tài)氣勢昂然自若喊著罵 之，取獨而:表修飾 談笑以死，斷頭置(于)城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五 著死去砍下的頭懸掛在城墻臉色沒有一點改變賢明紳士拿出 十金⒂，買五人之⒃而函⒄之，卒與尸合⒅，故今之墓中 銀子用木匣裝起來(頭)終于和身合在一起現(xiàn)在的是 函:名作動之:代頭 全乎為五人也。 完整的 簡析:這一自然段追敘五人犧牲的壯烈情景。寫出他們慷慨激昂、橫眉冷對閹黨、視死如歸的氣慨，再寫賢士大夫的義舉，足見五人死義感人之深，最崐后照應(yīng)“墓而葬焉”。 第二部分:追敘五人與閹黨斗爭的經(jīng)過與慷慨就義的情景。 嗟夫!大閹之亂⑴，縉紳⑵而能不易其志者，四海之大， 魏忠賢專權(quán)作亂的時候做官的人改變自己志向全國這么大崐而……者:定語后置標(biāo)志之:代詞，這么 有幾人歟?而五人生于編伍⑶之間，素不聞詩書⑷之訓(xùn)，激昂(于)大 呢在民間平素沒有聽到經(jīng)書教誨被大義所激崐 義⑸，蹈死⑹不顧，亦曷⑺故哉?且矯詔⑻紛出， 勵踏上死地不回頭(這)又是什么緣故呢并且假托皇帝的命令紛紛發(fā)出來 曷通何 鉤黨之捕⑼遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不 逮捕同黨的人及全國終于因為吳郡的人民發(fā)出憤怒地一次痛擊(閹黨) 鉤黨:有牽連的黨人之，取獨 敢復(fù)有株治⑽；大閹亦逡巡畏義⑾，非常之謀⑿難于猝發(fā)， 再牽連治罪猶豫不決畏懼正義篡奪帝位的陰謀立即發(fā)動 待圣人之出⒀而投繯(于)道路⒁，不可謂非五人之力也。 等到當(dāng)今皇上即位就能說不是功勞 簡析:本段由記敘轉(zhuǎn)入議論，反面揭示出縉紳的阿諛奉承的無恥行徑，和崐五義士高尚情操形成鮮明對比，顯出五人死義的可歌可泣?！扒摇弊忠晦D(zhuǎn)，追崐敘魏閹專權(quán)的黑暗，由于人民的反抗，不敢篡位，落個投繯的下場，從而體現(xiàn)崐五人捐軀的斗爭關(guān)系天下人民的生死禍福、國家的安危存亡。最后雙重否定肯崐定五人反閹斗爭的巨大貢獻(xiàn)和死義的重大意義。 第三課時 由是觀之，則今之高爵顯位⒂，一旦抵罪⒃，或脫身以逃， 做大官身居顯位的人犯罪應(yīng)受懲治時而 之:湊足音節(jié)則:順承連詞，不譯 不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門⒄佯狂⒅不知所之⒆者，其 收容被的百姓為僧閉門不出假裝瘋狂往哪里去的 于:表被動遠(yuǎn)近:形作名之:動詞，去、往 辱人賤行⒇，視(21)五人之死，輕重固何如哉⑴? 可恥的人格卑賤的行為與相比(誰)(誰)到底怎么樣呢 視:與……相比 是以蓼洲周公，忠義暴⑵于朝廷，贈謚美顯⑶，榮于身后；而五 顯露(皇上)謚號美好而光榮死后也光榮 人亦得以加其土封⑷，列其姓名于大堤之上，凡四方 能因此為他們修建(一座)大墳刻上在(立碑)所有各方 加:修建土封:墳?zāi)? 之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也⑸。不然， 人士沒有經(jīng)過墓前不下拜哭泣的這實在是百年難得的遭遇這樣的 令五人者保其首領(lǐng)⑹以老于戶牖之下，則盡其天年，人 話使頭顱老死在家中就是(平安)度完他們的一生人們 戶:門牖:窗下:下面 皆得以隸使之⑺，安能屈⑻豪杰之流，扼腕(于)墓道⑼， 都可以把他們當(dāng)做奴隸來使喚這一類人物在墓前表示憤慨 隸:名作狀，當(dāng)做奴隸屈:使動，使……屈身 發(fā)其志士之悲哉⑽?故予與同社諸君子哀斯墓之徒⑾有其石也而 抒發(fā)他們悲憤呢各位先生惋惜空那塊石碑就 之:取獨 為之記，亦以(之)明死生之大⑿，匹夫之有重于社稷也⒀。 它(作了)碑記用(它)來說明重大意義平民對于國家有重大意義之:代碑明:形作動大:形作名，重大意義匹夫:代五人 此自然段論五人對國家的貢獻(xiàn)，從反面揭示“高爵顯位”的“辱人賤行”，再一次對比突出五人死義的重大意義。再正面敘述，以周順昌死后作陪襯，照崐應(yīng)開頭；再從反面設(shè)想五人如不死于義，雖得終天年，但生命毫無意義，對他崐們的死作了進(jìn)一步的說明和肯定。結(jié)尾句是結(jié)論，把論題提高到理論高度，表明作者比較正確的觀點。 第三部分:再次肯定周順昌和五人的功績、影響，指出人民于國家的重大作用。 賢士大夫者，卿因之吳公⒁，太史文起文公⒂，孟長姚 (上文提到的)賢明士紳是吳因之先生文文起先生姚孟長崐 公⒃也。 先生 結(jié)尾交代賢士大夫的姓名，是補白性的文字。 小結(jié): 一、本文以明確的立場，愛憎分明的感情，高度評價了五位義士在反閹黨的斗崐爭中慷慨捐軀的事跡，充分肯定了他們對國家的貢獻(xiàn)和對后世的重大影響。 二、“五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)”“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖崐之下，則盡其天年，人皆得以隸使之”:認(rèn)為平民百姓是理所當(dāng)然地不懂道理崐的、受奴役的，反映了作者思想的局限性。 三、寫作特點: 1.敘事議論有機(jī)融合 本文有敘有議，就全篇說，是先敘后議，一、二兩段敘事(五人墓緣起、斗爭事跡)、三段評議五人死義的重大意義，是議論部分，但敘中有議，議中有敘。一段敘述五人墓緣起后，插入一段議論，贊揚“五人之”，然后接敘五人斗爭事跡，三段在稱贊五人“激昂大義，蹈死不顧”后，接敘“矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下”的事實，以論證五人之死的重大意義，敇議論隨敘事內(nèi)敇容而發(fā)，事實隨議論的需要而敘。從二者關(guān)系看，敘五人事跡是議論的基礎(chǔ)和根據(jù)，議論使五人事跡益見光輝，敘事與議論相輔相成，統(tǒng)一于“義”這一綱領(lǐng)之下，有機(jī)融合，成為不可分割的整體。 2.反復(fù)對比 作用:使五人之義躍然紙上，突出展現(xiàn)他們慷慨死義的壯烈事跡。 對比:⑴富貴之子、士大夫不關(guān)心國事無所作為死不足道和五人對比； ⑵大閹之亂變節(jié)易志的縉紳和五人的對比； ⑶高爵顯位的辱人賤行和五人對比； ⑷假想五人不死于義盡其天年而毫無意義和五人之死對比。 作業(yè): [思考和練習(xí)]第二題、第三題、第四題、第五題、