2019-2020年高中語(yǔ)文林黛玉進(jìn)賈府備課資料.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文林黛玉進(jìn)賈府備課資料詞語(yǔ)積累1小廝：未成年的男仆人。廝，古代剝削階級(jí)對(duì)服雜役的人輕蔑的稱(chēng)呼。例句：眾小廝退出。2廝認(rèn)：互相認(rèn)識(shí)。廝，互相。例句：黛玉忙起身迎上來(lái)見(jiàn)禮，互相廝認(rèn)過(guò)，大家歸了坐。3納罕：感到奇怪。例句：黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”4斂聲屏氣：恭敬嚴(yán)肅得不敢說(shuō)話(huà)、屏住呼吸。斂，li3n，收攏；屏，b#ng，抑制呼吸。例句：黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”體格風(fēng)騷：姿容俏麗。例句：身量苗條，體格風(fēng)騷。6懵懂：糊涂，不明事理。懵，m-ng。例句：這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童？7草莽：指野草、雜草?！案箖?nèi)原來(lái)草莽”，意思是說(shuō)賈寶玉腹中只有雜草，沒(méi)有當(dāng)時(shí)一般人所說(shuō)的才學(xué)。例句：縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。8便宜：方便。例句；我?guī)Я送馍^(guò)去，倒也便宜。9紈绔（w2nk*）：原指富貴人家子弟的華美衣著，引申指富貴人家的子弟。例句：寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀。10膏粱：指富貴子弟。例句：寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀。11勞什子：北方方言，如同說(shuō)“東西”。例句：我也不要這勞什子了。12偏僻：偏激、不端正。例句：行為偏僻性乖張。13可憐辜負(fù)好韶光：可惜。（紅樓夢(mèng)的“可憐”有時(shí)作“可愛(ài)”講。）例句：可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。14憊懶人物：涎皮賴(lài)臉。例句：這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童？ 作家作品作者曹雪芹（17151763，一說(shuō)1764）清代杰出的小說(shuō)家。名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪，原籍河北豐潤(rùn)。先世本漢人，但很早就入了滿(mǎn)洲正白旗籍。自他的曾祖曹璽起，三代世襲江寧織造，并負(fù)有監(jiān)視江南吏民活動(dòng)、隨時(shí)密報(bào)皇帝的特殊使命，可見(jiàn)其與清廷關(guān)系之密切。他的祖父曹寅，善作詩(shī)賦戲曲，著有楝亭詩(shī)鈔等，曾主持刊印全唐詩(shī)的工作。雍正五年（1727），由于皇室璨爭(zhēng)牽連，他的父親曹兆頁(yè)被罷官、抄家。十余年后再遭禍變，家道頓衰。曹雪芹親歷了這個(gè)貴族之家由極盛到極衰的巨大變化，使他對(duì)貴族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爾虞我詐、互相傾軋的腐朽生活，有了深切的認(rèn)識(shí)。這就為他創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)主義的名著紅樓夢(mèng)提供了生活基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。曹雪芹的生平資料，迄今發(fā)現(xiàn)甚少。僅從其生前好友的詩(shī)篇中，得知他工詩(shī)善畫(huà)，多才多藝，嗜酒健談，鄙視世俗。詩(shī)風(fēng)如李賀，狂傲過(guò)阮籍。晚年窮處北京西郊一山村，靠賣(mài)畫(huà)和友人接濟(jì)，過(guò)著“舉家食粥”的貧困生活。紅樓夢(mèng)即作于如此艱難的歲月里。后來(lái)不幸喪子，傷感成疾。他這部嘔心瀝血的不朽杰作，只完成了八十回就“淚盡而逝”。高鄂：（17381815），清文學(xué)家。字蘭墅，別署紅樓外史，漢軍鑲黃旗人。乾隆六十年進(jìn)士，官至翰林院侍讀。主要作品有高蘭墅集、月小山房遺稿、史治輯要等?，F(xiàn)代研究者一般認(rèn)為小說(shuō)紅樓夢(mèng)后四十回即高鄂所續(xù)，并對(duì)前八十回亦頗多改動(dòng)。另一種說(shuō)法是程偉元與高鄂共同續(xù)寫(xiě)。紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)原名石頭記，曹雪芹基本定稿只有八十回，曾以手抄本的形式流傳三十年。乾隆五十六年（公元1791年）程偉元和高鶚第一次以活字排印出版，這已是一二回本，書(shū)名也改為紅樓夢(mèng)了。后四十回一般認(rèn)為是高鶚寫(xiě)的。高鶚字蘭墅，別號(hào)紅樓外史，乾隆進(jìn)士，做過(guò)內(nèi)閣侍讀等官職。他根據(jù)書(shū)線(xiàn)索，也可能看到過(guò)曹雪芹所寫(xiě)的石頭記八十回后已經(jīng)丟失的某些稿子，續(xù)寫(xiě)了紅樓夢(mèng)。使紅樓夢(mèng)成為有頭有尾的完整小說(shuō)。高鶚寫(xiě)的后四十回，雖不如曹雪芹寫(xiě)的前八十回，但高鶚保留了原作的悲劇結(jié)尾，其中黛玉之死，襲人改嫁等，也寫(xiě)得形象生動(dòng)，精彩感人。高鶚的功勞也不可忽視。但后四十回中寫(xiě)寶玉應(yīng)試中舉，兒子、侄子都科舉成名，家道復(fù)興等等，顯然不符合曹雪芹的創(chuàng)作意圖，破壞了原書(shū)的主題，是應(yīng)該指出的。3全書(shū)的序幕由前五回構(gòu)成：第一回，用“女?huà)z補(bǔ)天”“木石前盟”兩個(gè)神話(huà)故事作為楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫(xiě)賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事染上一層浪漫主義色彩。第二回是交代賈府中的人物關(guān)系。第三回是介紹賈府環(huán)境。第四回是介紹賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，展現(xiàn)社會(huì)背景。第五回是全書(shū)的總綱，隱喻含蓄地將小說(shuō)中眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來(lái)了。（1）本課節(jié)選的前一部分是：卻說(shuō)雨村忙回頭看時(shí)，不是別人，乃是當(dāng)日同僚一案參革的號(hào)張如圭者。他本系此地人，革后家居，今打聽(tīng)得都中奏準(zhǔn)起復(fù)舊員之信，他便四下里尋情找門(mén)路，忽遇見(jiàn)雨村，故忙道喜。二人見(jiàn)了禮，張如圭便將此信告訴雨村，雨村自是歡喜，忙忙的敘了兩句，遂作別各自回家。冷子興聽(tīng)得此言，便忙獻(xiàn)計(jì)，令雨村央煩林如海，轉(zhuǎn)向都中去央煩賈政。雨村領(lǐng)其意，作別回至館中，忙尋邸報(bào)看真確了。次日，面謀之如海。如海道：“天緣湊巧，因賤荊去世，都中家岳母念及小女無(wú)人依傍教育，前已遣了男女船只來(lái)接，因小女未曾大痊，故未及行。此刻正思向蒙訓(xùn)教之恩未經(jīng)酬報(bào)，遇此機(jī)會(huì)，豈有不盡心圖報(bào)之理。但請(qǐng)放心。弟已預(yù)為籌畫(huà)至此，已修下薦書(shū)一封，轉(zhuǎn)托內(nèi)兄務(wù)為周全協(xié)佐，方可稍盡弟之鄙誠(chéng)，即有所費(fèi)用之例，弟于內(nèi)兄信中已注明白，亦不勞尊兄多慮矣?！庇甏逡幻娲蚬Вx不釋口，一面又問(wèn)：“不知令親大人現(xiàn)居何職？只怕晚生草率，不敢驟然入都干瀆?！比绾ＰΦ溃骸叭粽撋嵊H，與尊兄猶系同譜，乃榮公之孫：大內(nèi)兄現(xiàn)襲一等將軍，名赦，字恩侯，二內(nèi)兄名政，字存周，現(xiàn)任工部員外郎，其為人謙恭厚道，大有祖父遺風(fēng)，非膏粱輕薄仕宦之流，故弟方致書(shū)煩托。否則不但有污尊兄之清操，即弟亦不屑為矣?！庇甏迓?tīng)了，心下方信了昨日子興之言，于是又謝了林如海。如海乃說(shuō)：“已擇了出月初二日小女入都，尊兄即同路而往，豈不兩便？”雨村唯唯聽(tīng)命，心中十分得意。如海遂打點(diǎn)禮物并餞行之事，雨村一一領(lǐng)了。那女學(xué)生黛玉，身體方愈，原不忍棄父而往，無(wú)奈他外祖母致意務(wù)去，且兼如海說(shuō)：“汝父年將半百，再無(wú)續(xù)室之意，且汝多病，年又極小，上無(wú)親母教養(yǎng)，下無(wú)姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好減我顧盼之憂(yōu)，何反云不往？”黛玉聽(tīng)了，方灑淚拜別，隨了奶娘及榮府幾個(gè)老婦人登舟而去。雨村另有一只船，帶兩個(gè)小童，依附黛玉而行。有日到了都中，進(jìn)入神京，雨村先整了衣冠，帶了小童，拿著宗侄的名帖，至榮府的門(mén)前投了。彼時(shí)賈政已看了妹丈之書(shū)，即忙請(qǐng)入相會(huì)。見(jiàn)雨村相貌魁偉，言語(yǔ)不俗，且這賈政最喜讀書(shū)人，禮賢下士，濟(jì)弱扶危，大有祖風(fēng)，況又系妹丈致意，因此優(yōu)待雨村，更又不同，便竭力內(nèi)中協(xié)助，題奏之日，輕輕謀了一個(gè)復(fù)職候缺，不上兩個(gè)月，金陵應(yīng)天府缺出，便謀補(bǔ)了此缺，拜辭了賈政，擇日上任去了。不在話(huà)下。（2）本課節(jié)選后一部分：原來(lái)這襲人亦是賈母之婢，本名珍珠。賈母因溺愛(ài)寶玉，生恐寶玉之婢無(wú)竭力盡忠之人，素喜襲人心地純良，克盡職任，遂與了寶玉。寶玉因知他本姓花，又曾見(jiàn)舊人詩(shī)句上有“花氣襲人”之句，遂回明賈母，更名襲人。這襲人亦有些癡處：伏侍賈母時(shí)，心中眼中只有一個(gè)賈母，如今服侍寶玉，心中眼中又只有一個(gè)寶玉。只因?qū)氂裥郧楣云В棵恳?guī)諫寶玉，心中著實(shí)憂(yōu)郁。是晚，寶玉李嬤嬤已睡了，他見(jiàn)里面黛玉和鸚哥猶未安息，他自卸了妝，悄悄進(jìn)來(lái)，笑問(wèn)：“姑娘怎么還不安息？”黛玉忙讓?zhuān)骸敖憬阏?qǐng)坐?！币u人在床沿上坐了。鸚哥笑道：“林姑娘正在這里傷心，自己淌眼抹淚地說(shuō)：“今兒才來(lái)，就惹出你家哥兒的狂病，倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過(guò)！因此便傷心，我好容易勸好了”。襲人道：“姑娘快休如此，將來(lái)只怕比這個(gè)更奇怪的笑話(huà)兒還有呢！若為他這種行止，你多心傷感，只怕你傷感不了呢?？靹e多心！”黛玉道：“姐姐們說(shuō)的，我記著就是了。究竟那玉不知是怎么個(gè)來(lái)歷？上面還有字跡？”襲人道：“連一家子也不知來(lái)歷，上頭還有現(xiàn)成的眼兒，聽(tīng)得說(shuō)，落草時(shí)是從他口里掏出來(lái)的。等我拿來(lái)你看便知?！摈煊衩χ沟溃骸傲T了，此刻夜深，明日再看也不遲?！贝蠹矣?jǐn)⒘艘换?，方才安歇。次日起?lái)，省過(guò)賈母，因往王夫人處來(lái)，正值王夫人與熙鳳在一處拆金陵來(lái)的書(shū)信看，又有王夫人之兄嫂處遣了兩個(gè)媳婦來(lái)說(shuō)話(huà)的。黛玉雖不知原委，探春等卻都曉得是議論金陵城中所居的薛家姨母之子姨表兄薛蟠，倚財(cái)仗勢(shì)，打死人命，現(xiàn)在應(yīng)天府案下審理。如今母舅王子騰得了信息，故遣他家內(nèi)的人來(lái)告訴這邊，意欲喚取進(jìn)京之意。相關(guān)資料紅樓夢(mèng)一本舊社會(huì)的百科全書(shū)紅樓夢(mèng)可說(shuō)是封建社會(huì)的百科全書(shū)。寫(xiě)的是以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人為中心的戀愛(ài)婚姻故事。這三人都是封建貴族青年，但他們個(gè)性不同，思想各異。賈寶玉和林黛玉詩(shī)厭讀四書(shū)五經(jīng)，不愿走科舉成名、光宗耀祖的封建主義人生道路，而追求個(gè)性自由，男女平等，戀愛(ài)、婚姻自主的美好理想。他們心心相印，情投意合，是一對(duì)具有初步民主思想、反封建的情侶，是封建思想、制度的叛逆者。而薛寶釵卻相反，她不但循規(guī)蹈矩，時(shí)時(shí)處處用封建思想、倫理道德來(lái)要求自己。而且，還常常規(guī)勸賈寶玉多讀圣賢之書(shū)，多和達(dá)官貴人結(jié)交，多講仕途經(jīng)濟(jì)，以便日后博取功名富貴。薛寶釵是封建淑女，封建主義的理想人物。在賈母、賈政和王夫人等強(qiáng)大封建勢(shì)力的壓迫、摧殘下，賈寶玉和林黛玉真摯而純潔的愛(ài)情，被活活扼殺了。林黛玉被逼而死，賈寶玉雖然在他們的欺騙下和薛寶釵結(jié)了婚，但最終還是出家當(dāng)和尚了。曹雪芹對(duì)寶黛愛(ài)情的描寫(xiě)，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，而是將這悲劇放在以賈府為中心的賈、王、史、薛等四大家族由盛到衰的全過(guò)程中。這樣，曹雪芹不但歌頌了賈寶玉、林黛玉的叛逆精神和對(duì)美好愛(ài)情的勇敢追求，而且揭露、批判了賈母、賈政和王夫人為代表的封建勢(shì)力壓迫、摧殘進(jìn)步力量的罪行；揭露、批判了封建貴族家庭腐朽糜爛，驕奢淫逸的生活，以及對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削；揭露批判了封建吏治官官相護(hù)、草菅人命的黑暗和腐??；也揭露、批判了封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)婦女的奴役和迫害，總之，實(shí)際上曹雪芹是對(duì)整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)作了無(wú)情的鞭韃。讀者從這些揭露和批判中看到，封建制度滅亡的命運(yùn)已是無(wú)可挽回的了。曹雪芹是在為封建社會(huì)唱挽歌。栩栩如生的藝術(shù)典型說(shuō)到紅樓夢(mèng)巨大的藝術(shù)成就，先得說(shuō)說(shuō)它的真實(shí)性。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，作者在第一回里已有自述。他說(shuō)紅樓夢(mèng)寫(xiě)的是我這半生親自親聞的幾個(gè)女子，其間悲歡離合，興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真。可見(jiàn)紅樓夢(mèng)寫(xiě)的人物故事，是有其生活原型的。有人講，紅樓夢(mèng)是一部家譜式的小說(shuō)，這話(huà)有一定道理。賈府的興衰，多少也與曹家相似。但賈府不等于曹家。賈府是從各種各樣極盛而衰的貴族家庭中概括、提煉出來(lái)的，是藝術(shù)家的典型。有人說(shuō)，紅樓夢(mèng)是一部自傳體小說(shuō)。這話(huà)也并非毫無(wú)根據(jù)。因?yàn)椴苎┣墼诩t樓夢(mèng)開(kāi)卷回答書(shū)中所記何人何事這一問(wèn)題時(shí)，明白地說(shuō)是寫(xiě)自己今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，把半生潦倒之罪編述一集，以告天下?？梢?jiàn)，在賈寶玉這個(gè)人物形象中，或多或少也留下了作者的故事。但是，賈寶玉也不等于曹雪芹。賈寶玉是從許多貴族公子中概括、提煉、改造、加工出來(lái)的，也是藝術(shù)的典型。從上述情況看來(lái)，紅樓夢(mèng)是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活、又高于現(xiàn)實(shí)生活的偉大藝術(shù)作品。真實(shí)是藝術(shù)的生命，這也是紅樓夢(mèng)光輝藝術(shù)成就的基礎(chǔ)。 “這方是吃的茶”賴(lài)瑞云年青時(shí)讀紅樓夢(mèng)，讀到第三回中林黛玉差點(diǎn)把漱口之水當(dāng)作所喝之茶，對(duì)賈府“這方是吃的茶”等等“與別家不同”的細(xì)節(jié)留下了深刻的印象。多少年后，有幸參加一次較高檔的宴會(huì)，席間冒出一盆似湯非湯、似水非水的東西，忽地憶起“這方是吃的茶”，不敢造次舉匙。心下正疑惑，主人道：“諸位請(qǐng)洗手剝蝦?！痹瓉?lái)這宴會(huì)也確“與別家不同”，不禁啞然失笑。前時(shí)讀劉心武一篇閑文，也提到了這黛玉吃茶之事?？磥?lái)還大有高人留意這一妙筆。再說(shuō)當(dāng)年毛澤東提倡要讀五遍紅樓夢(mèng)，閑來(lái)無(wú)事，也真讀了二、三遍，越發(fā)對(duì)那些“與別家不同”的細(xì)節(jié)留心起來(lái)，深感黛玉的悲劇是不可避免的了。試想黛玉長(zhǎng)期客居在比她林家規(guī)矩大得多的外婆家，步步留心，時(shí)時(shí)在意，又什么想頭都悶在心里，直至最后眼睜睜看著心許之人娶了自己的情敵，卻一句話(huà)也不能說(shuō)，自尊氣傲如林妹妹者，不活活氣死才怪呢？讀了大學(xué)，方知這叫“環(huán)境”。而且，小說(shuō)中的環(huán)境主要是社會(huì)環(huán)境，是恩格斯在著名的致瑪？哈克奈斯信中所指的“環(huán)繞這些人物并促使他們行動(dòng)的環(huán)境”。盡管近二十年來(lái)，我國(guó)文藝?yán)碚摻缰T學(xué)峰起，新論迭出，但恩格斯這論斷似乎并未過(guò)時(shí)，而且還有了諸如“性格是社會(huì)環(huán)境逼出來(lái)的”等等更易領(lǐng)悟的說(shuō)法。于是對(duì)“社會(huì)環(huán)境”敏感了起來(lái)。敏感的結(jié)果之一就是：對(duì)人教版高中第四冊(cè)有關(guān)這第三回（改名為林黛玉進(jìn)賈府）的解讀大惑不解起來(lái)。教材著重指出，這第三回通過(guò)黛玉之慧眼，第一次直接展現(xiàn)了全書(shū)人物活動(dòng)的典型環(huán)境賈府的概貌。教參里具體分析道，這一“與別家不同”的典型環(huán)境在三點(diǎn)：一為宏偉的外觀(guān)，說(shuō)的是賈府建筑的外部觀(guān)感；二為講究的布局，說(shuō)的是賈府建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；三為華貴的陳設(shè)，說(shuō)的是榮禧堂為主的裝飾器物。我以為此處分析尚有疏漏。因?yàn)椋m然這都是社會(huì)環(huán)境的折射，是賈府地位的反映，然而，第三回中集中描敘的那些禮儀繁復(fù)、上尊下卑、等級(jí)森嚴(yán)的貴族王侯家族的獨(dú)特人際關(guān)系不僅是環(huán)境，而且是更主要的社會(huì)環(huán)境嗎？不信，且看看：話(huà)說(shuō)黛玉抱著“不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，唯恐被人恥笑”的思想來(lái)到了賈府。首先看到的寧國(guó)府，除了石獅子、獸頭門(mén)等建筑物外，還有“門(mén)前列坐著十來(lái)個(gè)華冠麗服之人”、“正門(mén)卻不開(kāi)”等非建筑的景觀(guān)。到了榮國(guó)府，果是“卻不進(jìn)正門(mén)”。林黛玉自然夠不上開(kāi)正門(mén)迎候的級(jí)別，當(dāng)然她即使有想法也沒(méi)什么，一般官宦大戶(hù)都如此。但是列坐著十來(lái)個(gè)華服之人，想來(lái)是有沖擊力的，這不是一般大戶(hù)都能做到或都可以這樣做的。正好比今天某些飯店的門(mén)口列立一排麗服小姐，引起小民們諸多驚嘆聯(lián)想一樣。所以，后面鳳姐的“院門(mén)上也有四五個(gè)才總角的小廝，都垂手侍立”，我們應(yīng)像黛玉一樣，千萬(wàn)不要忽略了。黛玉進(jìn)了榮國(guó)府，接下來(lái)就一段細(xì)寫(xiě)：外間行走的轎夫退出去了，換上衣帽周全十七八歲的小廝抬轎。那些舉止不凡的高級(jí)保姆眾婆子也下了轎，步行護(hù)衛(wèi)。到了內(nèi)院前，男性下人小廝們又“肅然”（據(jù)人民文學(xué)出版社版）退出，由眾婆子親自伺候黛玉下橋進(jìn)院。送至賈母上房前，又有一批更高等的奴婢趕來(lái)迎候。千金小姐林黛玉未嘗受過(guò)類(lèi)似待遇，但這陣勢(shì)、這氣派、這繁復(fù)，當(dāng)是別家所無(wú)，所以，書(shū)中對(duì)各位小姐、夫人進(jìn)出行動(dòng)的此等禮儀規(guī)矩或詳或略，幾乎一一點(diǎn)出，以及脂硯齋還在一處評(píng)點(diǎn)“聲勢(shì)如現(xiàn)紙上”，都自非多余之筆。賈府規(guī)矩之大，等級(jí)之嚴(yán)，到了賈母處吃接風(fēng)飯時(shí)，達(dá)到了一個(gè)高潮：賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。旁邊丫鬟執(zhí)著拂塵、漱盂、巾帕。李鳳二人立于案旁布讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。因此，林黛玉每到一處，都要度其位次擇座；凡無(wú)把握之處，對(duì)方再三邀請(qǐng)，她再三推讓?zhuān)钡娇辞鍖?duì)方非虛情又合禮，方肯謝過(guò)落座。就這樣，末了，貴為欽點(diǎn)巡鹽御史的千金，在“吃茶”一事上還是差點(diǎn)出了洋相寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤(pán)捧上茶來(lái)。當(dāng)日林如海教女以惜福養(yǎng)身，云飯后務(wù)待飯粒咽盡，過(guò)一時(shí)再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見(jiàn)了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過(guò)來(lái)，因而接了茶（黛玉準(zhǔn)備喝了）。早見(jiàn)人又捧過(guò)漱盂來(lái)，黛玉也照樣漱了口（幸好黛玉時(shí)時(shí)在意）。盥手畢，又捧上茶來(lái)，這方是吃的茶。（此句前有的版本還有強(qiáng)調(diào)性的破折號(hào)）。其母生前說(shuō)過(guò)的“外祖母家與別家不同”，黛玉是十二分服了。套用“這方是吃的茶”，這方是黛玉“自尊而又多虛”性格的更重要的活動(dòng)舞臺(tái)。也正是這種眾人“皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整”（黛玉語(yǔ)）的環(huán)境，更顯出獨(dú)可“放誕無(wú)禮”（黛玉語(yǔ)）的鳳姐和隨心所欲的寶玉的特殊地位和性格。必須指出，按照恩格斯的環(huán)境理論，鳳、寶諸人的一切表現(xiàn)都是構(gòu)成“促使黛玉行動(dòng)”的“環(huán)境”。我們當(dāng)然不一定給中學(xué)生論析這些更深層的環(huán)境，但是，上述顯而易見(jiàn)的“與別家不同”的規(guī)矩、氣派、獨(dú)特人際關(guān)系絕不應(yīng)排除在賈府這一典型環(huán)境之外。但愿不要冷落了這碗更有韻味的茶了。語(yǔ)文世界瑣碎中有無(wú)限煙波(節(jié)選)紅樓夢(mèng)的欣賞周先慎二、細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)是生活的血肉，也是小說(shuō)藝術(shù)的血肉。離開(kāi)細(xì)節(jié)，就談不上逼真地反映生活，尤其對(duì)以家庭生活為題材而缺少驚心動(dòng)魄的傳奇情節(jié)和宏大場(chǎng)面的作品更是如此。在某種意義上甚至可以說(shuō)，沒(méi)有細(xì)節(jié)描寫(xiě)就沒(méi)有小說(shuō)藝術(shù)。中國(guó)古典小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的成熟過(guò)程，跟小說(shuō)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的由少到多，由粗到細(xì)，由簡(jiǎn)單到豐富，由浮淺到深刻的演進(jìn)分不開(kāi)。紅樓夢(mèng)不以情節(jié)的曲折緊張取勝，而以細(xì)節(jié)描寫(xiě)的豐富、細(xì)膩、生動(dòng)、深刻見(jiàn)長(zhǎng)。這同樣體現(xiàn)了這部古典名著“天然圖畫(huà)”的總體藝術(shù)特色。紅樓夢(mèng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，精雕細(xì)刻，卻又十分真實(shí)自然，不露一絲人工斧鑿痕跡；含義豐富，卻又出以平常，能于小中見(jiàn)大，細(xì)中見(jiàn)深，最能體現(xiàn)出“瑣碎中有無(wú)限煙波”的藝術(shù)特色。第二十八回，寫(xiě)元春在端午節(jié)前給賈府諸人送來(lái)禮物，寶玉的跟寶釵的一樣，黛玉的跟迎春、探春、惜春三姊妹的一樣。寶玉不相信，認(rèn)為應(yīng)該是他的同林妹妹的一樣，可能是傳錯(cuò)了。接著就寫(xiě)寶玉命丫頭拿了他得的禮物送到黛玉那里去讓她挑，吩咐“愛(ài)什么留什么”。可是林黛玉不要，什么也沒(méi)有挑，反而觸動(dòng)心事，在后來(lái)見(jiàn)到寶玉時(shí)話(huà)中帶刺地說(shuō)：“我沒(méi)有這么大福禁受，比不得寶姑娘，什么金什么玉的，我們不過(guò)是草木之人！”寶玉聽(tīng)了馬上急得賭咒發(fā)誓，說(shuō)金玉什么的是別人說(shuō)的，“自己心里要有這個(gè)想頭，天誅地滅，萬(wàn)世不得入身！”接下去寫(xiě)寶玉見(jiàn)到了寶釵，就要看她剛剛得到的禮物紅麝串子，恰好寶釵的左腕上就籠著一串。這里通過(guò)細(xì)節(jié)揭示人物的性格心理，非常深入。寶玉自己就有同寶釵一模一樣的禮物，為什么還非要看寶釵的呢？說(shuō)到底，思想深處還是不相信他的怎么會(huì)跟寶釵的一樣，這種奇怪的心理實(shí)際是反映了他對(duì)釵黛兩人不同的內(nèi)在感情。而寶釵剛收到禮物就馬上籠在腕上，也反映出她極為重視元春對(duì)她的態(tài)度，試想換成黛玉，即使是得到了同寶玉一樣的紅麝串子，也絕不會(huì)剛收到就迫不及待籠到腕上去的。但是更為深刻的是下邊的一段描寫(xiě)：因?qū)氣O生的肌膚豐澤，一時(shí)褪不下來(lái)，寶玉在一旁看著那雪白一段酥臂，不覺(jué)動(dòng)了羨慕之心，暗暗想道：“這個(gè)要長(zhǎng)在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長(zhǎng)在他身上?！痹趷?ài)慕中夾雜著遺憾，竟至失神，“不覺(jué)就呆了”。這是一個(gè)具有典型意義的細(xì)節(jié)，包含著豐富的社會(huì)內(nèi)容。一方面，從送禮這樣細(xì)小的瑣事上，已反映出元春對(duì)寶玉同黛玉的關(guān)系和寶玉同寶釵的關(guān)系的不同看法與處理，而這種看法與處理，同賈寶玉本人的態(tài)度是尖銳對(duì)立的。這不是小矛盾小沖突，而是關(guān)聯(lián)到全書(shū)悲劇結(jié)局的大矛盾大沖突的一次閃現(xiàn)。另一方面，又表現(xiàn)了賈寶玉對(duì)林黛玉的愛(ài)情絕不是一見(jiàn)鍾情，而是有一個(gè)比較和選擇的過(guò)程，是他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期深思熟慮的結(jié)果；而他選擇的標(biāo)準(zhǔn)，已不再是中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)戲曲中寫(xiě)濫了的那種郎才女貌，而是內(nèi)在的思想意趣和精神氣質(zhì)的相投。賈寶玉同林黛玉愛(ài)情關(guān)系的發(fā)展，是經(jīng)歷過(guò)一段“見(jiàn)了姐姐就把妹妹忘了”的階段的，薛寶釵確實(shí)在某些方面也對(duì)賈寶玉具有吸引力。但不管薛寶釵對(duì)賈寶玉來(lái)說(shuō)，如書(shū)中所寫(xiě)，比林黛玉“另具一種嫵媚風(fēng)流”，但賈寶玉最終還是雖然不無(wú)遺憾卻又是非常堅(jiān)決地舍棄了她，而選擇了林黛玉那與他發(fā)生共鳴的風(fēng)神靈秀。這個(gè)表面上看似那么平凡乃至瑣碎的生活細(xì)節(jié)，是如此自然又如此真實(shí)地揭示了賈寶玉在愛(ài)情選擇過(guò)程中那種包含著深刻的社會(huì)內(nèi)容的心理活動(dòng)，同時(shí)又隱約地透露出一場(chǎng)影響到賈寶玉、林黛玉的命運(yùn)，乃至影響到整個(gè)賈府的命運(yùn)的大沖突，正在潛伏形態(tài)中醞釀著、發(fā)展著。而這一切，又都表現(xiàn)了紅樓夢(mèng)聯(lián)系家族命運(yùn)對(duì)于寶玉與黛玉知己之愛(ài)的描寫(xiě)，已大大突破了郎才女貌和夫貴妻榮的傳統(tǒng)模式，具有一種全新的面貌。第三十三回，在賈政毒打?qū)氂竦倪^(guò)程中，小說(shuō)描寫(xiě)了他的三次流淚。第一次是在他“氣的面如金紙”，下決心要打?qū)氂駞s還在將打未打之際，寫(xiě)他“滿(mǎn)面淚痕”；第二次是王夫人聞?dòng)嵹s出來(lái)，大吵大鬧說(shuō)這樣打?qū)氂袷琴Z政有意“絕”她，賈政聽(tīng)后是“淚如雨下”；第三次是王夫人哭死去的賈珠，賈政聽(tīng)了“那淚珠更似滾瓜一般滾了下來(lái)”。三次流淚，一次比一次厲害，一次比一次哭得傷心，卻又沒(méi)有一絲一毫因?qū)氂褚粫r(shí)生氣打重了轉(zhuǎn)而后悔心疼的感情；相反，王夫人越是勸慰越是哭鬧，他就越發(fā)逞威，毒打尚嫌不足，還要拿繩子來(lái)勒死，“以絕將來(lái)之患”。仔細(xì)閱讀思考就能體會(huì)出其中含蘊(yùn)的豐富深刻的社會(huì)內(nèi)容。原來(lái)，賈政一心將振興家業(yè)，“光宗耀祖”的希望寄托在寶玉的身上，而寶玉卻不肯好好讀賈政為他規(guī)定的那些書(shū)，不肯走為他指示的人生道路，因此使得他在寶玉這個(gè)不肖逆子面前，不僅感到憤怒，而且感到后繼無(wú)人的絕望和悲哀。這就是為什么王夫人提到賈政是有意“絕”她和哭珠兒時(shí)，那么深地觸動(dòng)了他的原因。關(guān)于賈政三次流淚的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，透過(guò)他表面上的兇狠和威嚴(yán)，無(wú)情地揭示了這個(gè)人物靈魂深處的另一面，即悲哀和絕望的一面。而憤怒和悲哀，威嚴(yán)和虛弱這兩個(gè)方面，又是如此矛盾而又合乎邏輯地統(tǒng)一在一起，深刻地表現(xiàn)了賈政這個(gè)力圖使行將敗落的貴族大家庭能夠存亡繼絕的封建正統(tǒng)派代表人物思想性格的完整復(fù)雜的內(nèi)涵。曹雪芹在細(xì)節(jié)描寫(xiě)上的筆力，達(dá)到如此深度，不能不令人感到驚嘆。第四十回寫(xiě)劉姥姥在大觀(guān)園進(jìn)餐，故意尋開(kāi)心的鳳姐和鴛鴦，為她準(zhǔn)備了一雙老年四楞象牙鑲金筷子，讓她去夾那小巧圓滑的鴿子蛋。劉姥姥一見(jiàn)就說(shuō)：“這叉爬子比俺那里鐵锨還沉，那里犟的過(guò)他?！北緛?lái)要準(zhǔn)備大吃一頓的，卻無(wú)從下筷子，便站起身來(lái)，說(shuō)了句不得體的逗樂(lè)話(huà)：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭?！北恪肮闹徽Z(yǔ)”?！氨娙讼仁前l(fā)怔，后來(lái)一聽(tīng)，上上下下都哈哈大笑起來(lái)?！苯酉氯ゾ陀幸欢渭?xì)節(jié)，刻畫(huà)各人的笑態(tài)：史湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子哎喲；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說(shuō)不出話(huà)來(lái)；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來(lái)替他姊妹換衣服的，獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。這段描寫(xiě)，換成平庸之手，只會(huì)用“哄堂大笑”四字了結(jié)，曹雪芹卻鋪陳出如此一段精彩文字。有主、有次，有細(xì)描，有泛寫(xiě)，人各一種姿態(tài)，一人一副笑墨。湘云笑得爽快，毫無(wú)拘節(jié)；黛玉笑得嬌媚，柔弱中表現(xiàn)出節(jié)制；寶玉則笑時(shí)也在撒嬌；賈母則分明是一副老祖宗的意態(tài)聲口；王夫人笑責(zé)鳳姐的惡作劇，顯出她當(dāng)家太太的身份；薛姨媽也“撐不住”，卻又不同于史湘云，一口茶只是噴在晚輩的探春身上，失態(tài)而未失禮；惜春嬌弱，但她可以拉著奶母叫揉腸子，身份氣性又與黛玉有別；奴仆丫頭們只是淡淡兩筆，卻是清清楚楚地顯示出“上”與“下”的區(qū)別與界限。在眾人前仰后合中獨(dú)能“撐著”的鳳姐與鴛鴦，一看便知是這場(chǎng)鬧劇的“總導(dǎo)演”。曹雪芹不愧是大手筆，同是笑，而且是同一場(chǎng)合被同一件事引發(fā)出來(lái)的笑，他寫(xiě)來(lái)卻各具面貌，同中有異，顯現(xiàn)出不同人物的不同身份地位和性格特征。這就從有血有肉的細(xì)節(jié)描寫(xiě)中，展示出人物的風(fēng)神和生活的情韻。紅樓夢(mèng)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，除了本身所體現(xiàn)的意義之外，也常常具有前面所講的“映射”的作用，亦須前后左右關(guān)聯(lián)起來(lái)思考，才能體會(huì)出其中豐富的意蘊(yùn)。試看第三回全書(shū)開(kāi)篇不久，寫(xiě)林黛玉進(jìn)賈府，有兩處寫(xiě)她坐轎子，寫(xiě)得十分精細(xì)，作者用筆就極富于藝術(shù)匠心。第一次黛玉剛進(jìn)賈府大門(mén)時(shí)，是這樣寫(xiě)的：卻不進(jìn)正門(mén)，只進(jìn)了西邊角門(mén)，那轎夫抬進(jìn)去，走了一射之地，將轉(zhuǎn)彎時(shí)，便歇下退出去了。后面的婆子們已都下了轎，趕上前來(lái)，另?yè)Q了三四個(gè)衣帽周全十七八歲的小廝上來(lái)，復(fù)抬起轎子。眾婆予步下圍隨至一垂花門(mén)前落下。眾小廝退出，眾婆子上來(lái)打起轎簾，扶黛玉下轎。這里值得注意的，是在進(jìn)了賈府之后，特意點(diǎn)出抬轎子的換成了“三四個(gè)衣帽周全十七八歲的小廝”，而當(dāng)轎子停下時(shí)，是先讓這些小廝退出，眾婆子才打起轎簾，扶黛玉下轎。第二次，寫(xiě)黛玉在賈母處用了茶果以后，邢夫人帶了黛玉去見(jiàn)賈赦，是這樣寫(xiě)的：出了垂花門(mén)，早有眾小廝們拉過(guò)一輛翠幄青綢車(chē)，邢夫人攜了黛玉，坐在上面，眾婆子們放下車(chē)簾，方命小廝們抬起，拉至寬處，方駕上馴騾，亦出了西角門(mén)，往東過(guò)榮府正門(mén)，便入一黑油大門(mén)中，至儀門(mén)前方下來(lái)。眾小廝退出，方打起車(chē)簾，邢夫人攙著黛玉的手，進(jìn)入院中。這段開(kāi)頭“早有”的“早”字很值得注意，就是說(shuō)，在邢夫人帶著黛玉出來(lái)前，早就將黛玉要用的車(chē)準(zhǔn)備好了；而在邢夫人與黛玉坐上去后，讓眾婆子們先放下車(chē)簾，然后才命小廝們抬起。而到了儀門(mén)前停了車(chē)，又是等眾小廝退出后，方打起車(chē)簾讓黛玉和邢夫人下轎。這里的程序，反映出賈府的禮儀是極其嚴(yán)格的，成年小廝，一定要回避女主人尤其是年輕的小姐。另一處相關(guān)的描寫(xiě)，卻又顯示出十分細(xì)微而又值得特別注意的差別，與此形成很有意思的映照。這就是這一回的后面，寫(xiě)黛玉由王夫人帶著從賈政住處到賈母那里去用晚餐，經(jīng)過(guò)鳳姐住的地方，王夫人向她介紹鳳姐的屋子，這時(shí)小說(shuō)寫(xiě)道：“這院門(mén)上也有四五個(gè)才總角的小廝，都垂手侍立?！鼻懊鎸?xiě)抬轎的十七八歲的小廝是要退出后才打起轎簾，是不能同小姐見(jiàn)面的，而這里作者特意點(diǎn)出是“才總角的小廝”，“總角”就是未成年的小孩子頭上梳著的兩個(gè)小發(fā)髻，說(shuō)明只是幾個(gè)十來(lái)歲的兒童，所以“垂手侍立”，不必回避。這些精細(xì)的描寫(xiě)，在作者的筆下都不是無(wú)所用心的。但其意義，孤立起來(lái)看還不易發(fā)現(xiàn)，還須聯(lián)系到書(shū)中多方面的描寫(xiě)，才能體會(huì)出來(lái)。例如前面提到的第三十三回，寫(xiě)賈寶玉挨打時(shí)，王夫人在里邊聽(tīng)到后立即趕出來(lái)勸止，小說(shuō)是這樣寫(xiě)的：“王夫人不敢先回賈母，只得忙穿衣出來(lái)，也不顧有人沒(méi)人，忙忙趕往書(shū)房中來(lái)，慌的眾門(mén)客小廝等避之不及?！边@里是寫(xiě)緊急情狀，自然讓我們想像到，在平日通常情況之下，即使是成年的女主人，也是不能同門(mén)客小廝們接觸的，再聯(lián)系到書(shū)中還多處寫(xiě)到，小姐和身分稍高的丫頭請(qǐng)大夫診病，也是只能隔著簾子號(hào)脈的。所有這些都是為了表現(xiàn)賈府這一“詩(shī)禮簪纓之族”嚴(yán)格的禮教規(guī)范。再擴(kuò)大一些，這些描寫(xiě)又映射到賈府中更廣泛的生活情景，顯示出更為深刻豐富的意義來(lái)。首先是，在這個(gè)禮教極嚴(yán)、規(guī)矩繁細(xì)的“詩(shī)禮之家”，本來(lái)是“男女大防”，不允許開(kāi)始“懂事”的異性接觸的，而賈寶玉獨(dú)能在大觀(guān)園中跟眾多的女孩子們廝混在一起，尤其是同林黛玉竟能“耳鬢廝磨”，日漸親近，終至產(chǎn)生生死不渝的愛(ài)情。這就啟發(fā)我們，這固然是由于賈母的特殊寵愛(ài)而造成的一種特殊環(huán)境，使寶玉在一大群純潔美好的女孩子中得到一種精神上的慰藉和熏陶，養(yǎng)成他反傳統(tǒng)的自由不拘的性格；而更重要的，是隨著小說(shuō)藝術(shù)描寫(xiě)的深人和擴(kuò)大，我們會(huì)越來(lái)越深切地感到，這個(gè)與外面世界的黑暗污濁形成鮮明對(duì)照的大觀(guān)園，確是作者自覺(jué)地創(chuàng)造出的一個(gè)自由天地和理想世界，以表現(xiàn)他著力塑造的兩個(gè)男女主人公反傳統(tǒng)思想的美好，以及這種思想產(chǎn)生與發(fā)展的根據(jù)和合理性。其次是，這種種禮教規(guī)矩又映射到這個(gè)沒(méi)落世家一大群不肖子孫們的身上，像賈赦、賈璉、賈珍、賈蓉等人，都是寡廉鮮恥的衣冠禽獸，在男女關(guān)系上混亂和丑惡到了極點(diǎn)。在這一層映射之下，對(duì)這些人物思想行為的描寫(xiě)，就表現(xiàn)出一種雋永而又強(qiáng)烈的揭露和諷刺意味，從一個(gè)側(cè)面顯示出這個(gè)貴族之家的衰敗傾向，而其封建禮教的虛偽也就暴露無(wú)遺。三、語(yǔ)言跟全書(shū)的總體藝術(shù)風(fēng)格相一致，紅樓夢(mèng)語(yǔ)言的特色也可以用“自然”二字來(lái)概括。紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言具有極高的藝術(shù)表現(xiàn)力，是經(jīng)過(guò)作家嚴(yán)格淘洗和高度提煉而又保持著濃厚的生活氣息和生活的原生態(tài)的語(yǔ)言。準(zhǔn)確(一個(gè)詞，一句話(huà)，不能去掉，也不能更改)，生動(dòng)(傳神)，精煉(語(yǔ)簡(jiǎn)意深，含蘊(yùn)豐富)，既飽含著生活的血肉，又飽含著人物思想感情的血肉，顯得樸素自然，明快流暢，含蓄深厚。不論刻畫(huà)人物，描寫(xiě)環(huán)境，敘述故事，作者很少用夸張的語(yǔ)言，華艷的詞藻，而是普普通通，平平淡淡。有的地方，猶如家常絮語(yǔ)，卻在普通中寓深刻，于平淡中見(jiàn)神奇，使讀者如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境。尤其是人物語(yǔ)言的性格化更為出色。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“水滸和紅樓夢(mèng)的有些地方，是能夠使讀者由說(shuō)話(huà)看出人來(lái)的。”(花邊文學(xué)?看書(shū)瑣記)紅樓夢(mèng)的人物語(yǔ)言，確能使讀者從書(shū)本上聽(tīng)出聲音，進(jìn)而又能從紙面上看到活動(dòng)著的人物，并體會(huì)出他們的思想和心理。第六回寫(xiě)劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，周瑞家的向劉姥姥這樣介紹鳳姐：“少說(shuō)些也有一萬(wàn)個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說(shuō)話(huà)的男人也說(shuō)不過(guò)他?！蓖跷貘P的性格當(dāng)然是比較復(fù)雜的，但聰明而又善于言辭，確實(shí)是她性格的一個(gè)重要側(cè)面。她的豐富的思想性格，很多時(shí)候也都是由她的說(shuō)話(huà)表現(xiàn)出來(lái)的。大家非常熟悉的，第三回寫(xiě)黛玉進(jìn)賈府時(shí)，她的出場(chǎng)就是未見(jiàn)其人先聞其聲，在笑聲之后，便聽(tīng)見(jiàn)“我來(lái)遲了。不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉感到很驚異，在眾人皆“斂聲屏氣”的莊肅氣氛中，獨(dú)她一個(gè)人竟敢如此“放誕無(wú)禮”。可見(jiàn)她在賈府中的地位，也可見(jiàn)她大異于別人的性格。她是一個(gè)極機(jī)靈聰明的人，這機(jī)靈和聰明就常常表現(xiàn)在她的嘴上，特別是從她對(duì)賈母的討好奉承中更為鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。小說(shuō)這樣描寫(xiě)她在初見(jiàn)黛玉時(shí)的說(shuō)話(huà)和表現(xiàn)：這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”先是贊美黛玉的“標(biāo)致”，接著又贊美她的“通身氣派”，這是由表及里，而又都落到老祖宗的身上：因這“標(biāo)致”和“通身氣派”，就不應(yīng)該是老祖宗的外孫女，而應(yīng)該是老祖宗的“嫡親孫女”。這樣一來(lái)，表面是贊美黛玉的話(huà)，就全都變成討好老祖宗的話(huà)了?！疤焯炜陬^心頭一時(shí)不忘”，這“心頭”二字是絕對(duì)不可少的。只有聰明而富有心計(jì)的鳳姐說(shuō)話(huà)，才考慮得這么粗細(xì)周到，表達(dá)得這么準(zhǔn)確。她說(shuō)這話(huà)時(shí)還配合著動(dòng)作，“用帕拭淚”。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)處來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話(huà)?！兵P姐聽(tīng)了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打!該打!”這段話(huà)也是說(shuō)得絕頂聰明的。她十分懂得，討好老祖宗，有時(shí)候要直接奉承，有時(shí)候又要采取曲折迂回的方法；而什么時(shí)候用什么樣的方法，她都能根據(jù)具體情況的不同，掌握得恰到好處。在這里，此情此景之下，說(shuō)她心里只有黛玉，比直接說(shuō)她心里只有老祖宗還要更能討得老祖宗的歡心。只有領(lǐng)悟到這一點(diǎn)的人才能說(shuō)得出這樣的話(huà)，而作為讀者，也只有領(lǐng)會(huì)到這層意思，才能從中聽(tīng)出人物的思想性格，從而體會(huì)出曹雪芹寫(xiě)人物的語(yǔ)言所達(dá)到的高度藝術(shù)水平。鳳姐是一有機(jī)會(huì)就拍老祖宗的馬屁的。不過(guò)仔細(xì)想來(lái)，并不是任何場(chǎng)合、任何情景之下都是適宜于拍馬屁的；拍得乖巧，拍得讓人聽(tīng)了喜歡而不反感，是極不容易的事。且看王熙鳳拍老祖宗的馬屁，真是拍得絕頂聰明，拍出了很高的水平。第三十八回，寫(xiě)賈母帶著一大家子人在水池上的藕香榭欣賞風(fēng)景，心里高興，就說(shuō)起小時(shí)候在枕霞閣玩兒，不小心失腳掉進(jìn)了水里，沒(méi)有淹死，救起來(lái)頭上卻碰破了一塊，現(xiàn)今鬢角上還有指頭頂兒大的一個(gè)窩。在這種情景之下，一般人是無(wú)法下手去拍馬屁的，可聰明的鳳姐卻說(shuō)出了一段不同凡響的話(huà)來(lái)：鳳姐不等人說(shuō)，先笑道：“那時(shí)要活不得，如今這大?？山姓l(shuí)享呢？可知老祖宗從小兒的福壽就不小，神差鬼使碰出那個(gè)窩兒來(lái)，好盛福壽的。壽星老兒頭上原是一個(gè)窩兒，因?yàn)槿f(wàn)福萬(wàn)壽盛滿(mǎn)了，所以倒凸高出些來(lái)了。”幾句話(huà)就活脫脫地畫(huà)出一個(gè)鳳姐來(lái)，畫(huà)出她的世故、乖巧、聰明。她專(zhuān)從福、壽兩個(gè)字上發(fā)揮。這是最切合賈母的身份地位，也是最懂得賈母的心理的。但要從頭上的那個(gè)窩兒翻到下面吉祥的意思上來(lái)，卻不是人人都能做得到的。她拿壽星老兒做個(gè)隱喻，又曲為解釋?zhuān)献孀趻焐香^，并落實(shí)到老祖宗最喜歡聽(tīng)的“萬(wàn)福萬(wàn)壽”上來(lái)，真是聰明機(jī)巧到了極點(diǎn)。只有那份心思而無(wú)鳳姐那份機(jī)巧的人，只會(huì)說(shuō)“壽比南山，福如東?！币活?lèi)干巴巴的套話(huà)，像如此有血有肉，有滋有味，叫賈母聽(tīng)了心里甜絲絲的話(huà)，是只有鳳姐才說(shuō)得出的。從人物語(yǔ)言體會(huì)人物性格，再進(jìn)而聯(lián)想到人物之間的關(guān)系（是這種關(guān)系制約和決定了人物在什么場(chǎng)合對(duì)什么人該說(shuō)什么話(huà)）和更深一層的社會(huì)內(nèi)容（如女性當(dāng)家所包含的意義等），那我們對(duì)紅樓夢(mèng)的欣賞和理解就更深入一層了。有時(shí)候只說(shuō)簡(jiǎn)單的一句話(huà)，也能見(jiàn)出人物的思想性格來(lái)。如第三十二回，寫(xiě)賈雨村到賈府，賈政命寶玉出來(lái)跟他會(huì)面，寶玉不愿意，而又不敢違抗父命，無(wú)可奈何磨蹭一陣之后只得出去。因?yàn)闈M(mǎn)心不高興，又走得匆忙，忘了帶上扇子。襲人怕他熱，急忙拿了扇子追出來(lái)給他。要是一般人會(huì)這么說(shuō)：“扇子忘了，給你?！被蛏踔粮?jiǎn)便些說(shuō)：“給你扇子。可襲人卻是這么說(shuō)的：“你也不帶了扇子去。虧了我看見(jiàn)，趕著送來(lái)?！睆臏卮骟w貼中透出一種有意討好的意味。一件極瑣碎平凡的小事，一句極普通的話(huà)，卻極生動(dòng)、準(zhǔn)確地表現(xiàn)了襲人特殊的身份地位和微妙的心理。她是一個(gè)受主子寵信的奴才，一心做著將來(lái)做半個(gè)主子(姨太太)的美夢(mèng)，便時(shí)時(shí)處處都要顯出這種特殊的親近，以討得寶玉的歡心。有時(shí)候不是一句話(huà)，單是一個(gè)詞的運(yùn)用，就能收到這樣的藝術(shù)效果。如第四十回，寫(xiě)劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府，由許多人陪同，先在瀟湘館黛玉的臥房里坐了一會(huì)兒，后來(lái)賈母說(shuō)：“這屋里窄，再往別處逛去。”劉姥姥接著賈母“這屋里窄”的話(huà)茬，說(shuō)：“人人都說(shuō)大家子住大房。昨兒見(jiàn)了老太太正房，配上大箱、大柜、大桌子、大床，果然威武“威武”這個(gè)詞，是極普通，人人都熟悉，人人都會(huì)用的，可從來(lái)沒(méi)有人用來(lái)形容房子和家具，但劉姥姥用在這里卻是用得再好不過(guò)，不但準(zhǔn)確，而且傳神，包含著非常豐富的社會(huì)內(nèi)容。劉姥姥的這番話(huà)，特別是用上“威武”這個(gè)詞，是從賈母的一個(gè)“窄”字引出來(lái)的。劉姥姥作為一個(gè)從偏遠(yuǎn)農(nóng)村來(lái)的貧苦人家的老婦人，她對(duì)賈府里房屋家具的感受當(dāng)然是同賈母完全不一樣的，可以說(shuō)是兩種身份，兩種眼光，兩種感受。這是只有劉姥姥處于那樣特殊的環(huán)境條件下才說(shuō)得出來(lái)的?！巴洹币辉~用在這里，至少包含兩方面的深刻含義：其一是，劉姥姥是一個(gè)從農(nóng)村來(lái)的沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的小戶(hù)人家的婦女，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像賈府這樣氣派的房子和家具，因此在這些大家伙面前，十分自然地產(chǎn)生一種威壓感?！巴洹边@個(gè)詞用在這里，就最真實(shí)、最生動(dòng)地表達(dá)了劉姥姥在此情景之下的獨(dú)特感受。其二是，劉姥姥又是一個(gè)雖然純樸卻又老于世故的老婦人，到賈府里來(lái)是為了得到一點(diǎn)好處，她一進(jìn)賈府就看出來(lái)賈母這位老祖宗的身份地位，是一位她能不能得到好處的關(guān)鍵人物。所以一有機(jī)會(huì)就抓住說(shuō)點(diǎn)討好奉承的話(huà)?！巴洹边@個(gè)詞在這里就多少透露出一點(diǎn)討好奉承的意味。簡(jiǎn)單一個(gè)詞，卻極傳神地表現(xiàn)出劉姥姥獨(dú)特的身份地位，獨(dú)特的思想性格和獨(dú)特的生活感受，同時(shí)又生動(dòng)地揭示出人物之間的微妙關(guān)系。再比較鳳姐討好賈母和劉姥姥討好賈母，同中又有異。要討好人都需要一點(diǎn)聰明，但鳳姐的聰明中顯出心機(jī)，而劉姥姥的聰明中卻透著純樸。以上我們從映射、細(xì)節(jié)、語(yǔ)言三個(gè)方面舉例談了紅樓夢(mèng)的欣賞，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是要把握紅樓夢(mèng)的總體藝術(shù)特色“瑣碎中有無(wú)限煙波”，從小中見(jiàn)大，細(xì)中見(jiàn)深，平凡中見(jiàn)不平凡。當(dāng)我們從紅樓夢(mèng)那些看似瑣碎平凡的日常生活描寫(xiě)中，發(fā)現(xiàn)了其中所包含的豐富的社會(huì)內(nèi)容和深刻的思想意蘊(yùn)時(shí)，就會(huì)真正領(lǐng)略到紅樓夢(mèng)獨(dú)特的藝術(shù)美，得到同讀別的中國(guó)古典小說(shuō)不同的審美愉悅。(續(xù)完)名作欣賞xx年第2期其他資料1怎樣閱讀小說(shuō)？小說(shuō)的三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。小說(shuō)和其它文學(xué)作品一樣，是現(xiàn)實(shí)生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。因此，閱讀小說(shuō)首先應(yīng)了解時(shí)代背景和作者的有關(guān)情況，這樣可以更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)作品反映的現(xiàn)實(shí)生活和作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。小說(shuō)以人為主要描寫(xiě)對(duì)象，通過(guò)塑造人物形象來(lái)反映社會(huì)生活。優(yōu)秀作家總是追求寫(xiě)出典型人物的典型性格，這種典型性格既表現(xiàn)出某個(gè)階級(jí)、階層或社會(huì)集團(tuán)的人們共性，又具有獨(dú)特的鮮明的個(gè)性。我們閱讀小說(shuō)就要從理解人物的個(gè)性特征中理解人物性格的典型意義，進(jìn)而理解作品的主題思想及其社會(huì)意義。小說(shuō)又是通過(guò)故事情節(jié)來(lái)展示人物性格表現(xiàn)主題思想。它通常包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局幾個(gè)部分。人物在故事情節(jié)發(fā)展中，在矛盾沖突中亮相，展示他們的語(yǔ)言、行動(dòng)、心理活動(dòng)，表現(xiàn)他們的性格特點(diǎn)。我們閱讀小說(shuō)就要從故事情節(jié)發(fā)展的全過(guò)程把握人物性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。小說(shuō)要給人物提供活動(dòng)場(chǎng)所，也就是故事發(fā)生的地方，這就要寫(xiě)環(huán)境。環(huán)境對(duì)人物起制約作用，存在決定意識(shí)；人物也會(huì)對(duì)環(huán)境起反作用，改造客觀(guān)世界。我們閱讀小說(shuō)就要從典型環(huán)境中理解人物典型性格的社會(huì)意義。2關(guān)于環(huán)境描寫(xiě)：紅樓夢(mèng)寫(xiě)人是立體化的。寫(xiě)景狀物，也是如同高明的畫(huà)師一樣，一屋一宇，一山一石，一草一木，都浮雕似的展現(xiàn)在讀者面前。王夢(mèng)阮在紅樓夢(mèng)索隱提要中說(shuō)紅樓夢(mèng)：“偌大一部文章，處處傳事傳神，皆如親見(jiàn)親聞，無(wú)絲毫乖舛疏漏處?！边@話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)也不錯(cuò)?！皟蓚€(gè)大獅子，三間獸頭大門(mén)，門(mén)前列坐著十來(lái)個(gè)華冠麗服之人”，寥寥幾筆，為我們寫(xiě)出了豪門(mén)望族“寧國(guó)府”的顯赫氣勢(shì)。若非豪門(mén)望族，門(mén)前怎能有象征權(quán)勢(shì)和威嚴(yán)的兩個(gè)大獅子呢？若非豪門(mén)望族，門(mén)前又哪里配有三間獸頭大門(mén)呢？若非豪門(mén)望，門(mén)前又哪里配有十來(lái)個(gè)華冠麗服的聽(tīng)差在那里恭候使喚呢？“敕造寧國(guó)府”五個(gè)大字，更是非凡。一個(gè)住處，能稱(chēng)得上“府”已是高人一等。又何況是皇帝“敕造”呢？“敕造”二字，更說(shuō)明寧國(guó)府的尊貴地位。俞平伯稱(chēng)紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言是“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”，實(shí)在是公允之論。寫(xiě)寧國(guó)府，作者寫(xiě)了它的外部；寫(xiě)榮國(guó)府則是寫(xiě)它的內(nèi)部。寫(xiě)外部是粗線(xiàn)條的勾勒，寫(xiě)內(nèi)部則是濃墨重彩，細(xì)密精致。作者對(duì)榮禧堂的描寫(xiě)就是這樣。“兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗”的五間大正房，已是豪華之家的氣派。堂屋皇帝賜書(shū)的“榮禧堂”大匾，進(jìn)一步寫(xiě)出榮國(guó)府是朝中顯貴，并非一般朝臣，在朝中占有特殊的地位。東安郡王穆蒔書(shū)寫(xiě)的烏木鏨銀對(duì)聯(lián)，說(shuō)明賈府結(jié)交的也都是皇親權(quán)貴。榮國(guó)府在社會(huì)上的顯要地位，從這幾行文字對(duì)“榮禧堂”正內(nèi)室的描繪中，已初露端倪。那時(shí)被認(rèn)為是奇珍異寶的玻璃臺(tái)，和那兩溜十六張楠木交椅，以及“大紫檁雕螭案”“古銅鼎”和只有朝臣之家所特有的“待漏隨朝墨龍大畫(huà)”，作者全都細(xì)致地工筆地詳加描繪刻畫(huà)，這無(wú)疑更加顯示出賈府的尊貴和豪華。一般百姓有用說(shuō)，即便是一般權(quán)貴，恐怕也無(wú)法與之相比。曹雪芹這種精雕細(xì)刻的描繪，濃墨重彩，光彩四溢。實(shí)在是大家手筆。史榮光：立體化與個(gè)性化的語(yǔ)言 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)3賈府人物關(guān)系圖：4曹雪芹軼事十年辛苦不尋常青年時(shí)代的曹雪芹才華出眾，能詩(shī)能文，繪畫(huà)也很有名氣。有人請(qǐng)他到皇宮書(shū)院里當(dāng)畫(huà)師，收入豐厚。但曹雪芹窮而有志，寧肯過(guò)苦日子，也不愿去侍候達(dá)官貴人。后來(lái)他在一所貴族子弟學(xué)校任職。在這里他結(jié)識(shí)了敦誠(chéng)、敦敏兄弟，成了終生的好友。晚年，曹雪芹在城里也沒(méi)有立足之地了，便搬到香山臥佛寺附近的一個(gè)山村里居住，過(guò)著十分貧困的生活。敦誠(chéng)、敦敏的詩(shī)里說(shuō)他和妻子、兒子一家三口常常喝粥。曹雪芹愛(ài)喝酒，卻沒(méi)錢(qián)買(mǎi)，于是便賒酒喝，待賣(mài)了畫(huà)再還錢(qián)。中國(guó)古代的文學(xué)家中，生活清貧的也不少見(jiàn)，但苦到曹雪芹這步田地的，實(shí)在不多。但是，在這樣艱辛的條件下，曹雪芹講過(guò)，“并不足妨我襟懷”，仍然堅(jiān)持寫(xiě)作紅樓夢(mèng)。大約干隆二十八年（公元一七六三年）的秋天，他的兒子因得痘疹死了。曹雪芹十分哀傷。不久，他自己也貧病交加，無(wú)錢(qián)醫(yī)治，竟在除夕這一天，當(dāng)別人歡歡喜喜過(guò)新年的時(shí)候，他卻悄然離開(kāi)了人世。然而，他以“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常”的精神，創(chuàng)作的鴻篇巨著紅樓夢(mèng)，為他矗立了歷史的豐碑。 圖片資料（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）（9）（10）（11）（12）（13）（14）（15）（16）（17）（18）（19）（20）（21）（22）（23）（24）（25）（26）（27）（28）（29）（30）（31）（32）（33）（34）（35）（36）（37）（38）（39）（40）（41）（42）（43）（44）（45）（46）（47）（48）（49）（50）（51）（52）（53）（54）（55）（56）（57）（58）（59）（60）（61）（62）（63）（64）（65）（66）（67）（68）