第二單元測試題 3

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111粵教版高中語文必修1第二單元配套試卷2東莞市清溪中學(xué)鄧志林第二單元形成性評價試卷（二）第卷一、基礎(chǔ)知識（每題2分，共10分）1下列詞語中加點字讀音全部正確的一項是（）A吞噬（sh） 分娩（wn） 聯(lián)袂演出（mi） B商榷（qu） 菜肴（yo） 孤注一擲（zh）C坎坷（k） 擎天柱（qng） 滂沱大雨（png）D訃告（f） 污穢（hu） 兩軍對峙（zh）2下列詞語中，有兩處錯別字的一項是（）A桎梏 趾高氣揚(yáng) 水瀉不通 老羞成怒B搖曳 黃鐘大呂 丹心照漢青 英雄倍出C白皙 迫不急待 能言善辯 厚臉昧心D妨礙 力挽狂瀾 不假思索 出奇致勝3下列各句中，標(biāo)點符號使用正確的一項是（）A他特別醉心于當(dāng)時在一定程度上是由雅柯勃布克加特所發(fā)明和創(chuàng)造的一個科學(xué)部門，即文化史。（對時代的思想描述）B在劍橋大學(xué)的兩年中他就華林問題、他利問題、奇數(shù)的歌德巴赫問題寫了18篇論文，先后發(fā)表在英、蘇、印度、法、德等國的雜志上。C“天下事有興有廢，自古帝王將相，因國破而遭殺人之禍的，哪一代沒有？”天祥亢聲說：“我今日忠于大宋王朝，淪為階下囚，只求速死?！盌有時它是借屈原之口朗吟“哀民生之多艱” ，有時它是借霍去病之口朗吟“匈奴未滅，何以為家！”4下列各句中加點的成語使用正確的一項是（）A室外，突至的雨點開始鞭抽大地。室內(nèi)，天祥前額也可見汗淋如雨。然而，他顧不得檫拭，只是一個勁地筆走龍蛇。B天祥哈哈一笑，從留夢炎到趙顯到阿合馬到，已足以讓他看出元朝統(tǒng)治者的走投無路。C寫完最后四句，文天祥擲筆長嘯，室外，滂沱大雨裂天而下，夾雜著勢如破竹的電閃雷鳴，天空大地似乎要崩裂交合了。D如果我能依據(jù)一些其有效性在我看來是不置可否的命題來加以證明，那么我就完全心滿意足了。5下列各句中，沒有語病的一項是（）A早在他們互相闡明各自追求的目標(biāo)之前，他們就彼此激發(fā)著奔放的熱情和對世界的極其嚴(yán)肅的理解。B但是，要從最初的預(yù)感的混沌中鑄造出色彩鮮明和令人鼓舞的的形象，還需要經(jīng)受無數(shù)次命運(yùn)的打擊，無數(shù)次冷遇和考驗。C天祥聽罷孛阿合馬的恫嚇，果然昂首挺胸，一臉不屑，“要殺便殺，說什么別捏在你的掌心不掌心！”D一個月后，他們估計文天祥肯定經(jīng)受不了這番折辱，想必已經(jīng)回心轉(zhuǎn)意，于是讓丞相孛羅親自出馬，等待伺機(jī)渡文天祥投誠。二、閱讀（每題2分，共16分）(一)閱讀下面文字，完成69題以人格為核心漢語的未來一文在對林芳華老師的獨立的精神追求和教學(xué)實踐的述說中，觸及了當(dāng)今我國教育問題的實質(zhì)：我們究竟要培養(yǎng)什么樣的人？長期以來，我們將教育的目標(biāo)定位于“為國家培養(yǎng)有用的人才”，即要培養(yǎng)“有用”的人。而近年來關(guān)于“素質(zhì)教育”的理論與實踐也基本沒有跳出這一教育理念：由于以應(yīng)試為核心教育模式，難以有效地貫徹這一理念（一個考高分的人未必就是“有用”的人），固而應(yīng)以能夠更有效地貫徹這一教育理念的“素質(zhì)教育”取代之。于是，所謂“素質(zhì)教育”也就仍然停留在“技”的層面，并未正視我國教育中人格教育缺席這一根本問題，更遑論解決這一問題了。既然我們的教育理念都以“有用”為最高價值取向，我們又拿什么去要求中小學(xué)生不去拼命地做“有用”的語、數(shù)、外習(xí)題，而去追求“無用”的自我完善和“素質(zhì)”的提高呢？更為可怕的是這種教育理念之深入已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過官方教育體系，成為整個社會在教育問題上一致的價值取向，甚至于父母今天給孩子買了鋼琴，明天就巴望他成為音樂家；而送孩子去打乒乓球，無一例外的是想當(dāng)“世界冠軍”。林老師的教學(xué)實踐是對這種教育理念的無聲挑戰(zhàn)。在這個“升學(xué)率就是一切”的年代，林老師的故事之所以動人，就是因為其中包含了一種完全不同的教育理念：教育的理想是培養(yǎng)有獨立人格和思想的人，他們能夠感到“思想著的獨立的人可貴”，而不僅僅是擁有“一技之長”。他們可以被培養(yǎng)為醫(yī)生、工程師或人民教師等等“有用”的人，但前提是他們必須首先是一個真正的完整的“人” 。他們讀詩、讀哲學(xué)、讀尼采、讀杜甫，絕不僅僅是為了爭得高分或達(dá)到任何其他“有用的” 目的，而是為了“杜甫比歌德更能觸動我的心”這樣的理由。未來世界的競爭絕不僅僅是“技”的競爭，更是人的競爭，在文化教育層面上尤其如此。從這個意義上說，“漢語的未來”究竟如何，取決于我們能否培養(yǎng)出有獨立人格和思想的人，或者說取決于我們有多少個“林芳華老師”。6作者認(rèn)為近年來的“素質(zhì)教育”的理論與實踐仍以培養(yǎng)出“有用”的人才為理念，下列行為中不能說明此理念的一項是（）A為孩子買鋼琴，帶孩子學(xué)鋼琴。B追求人格的自我完善。C培養(yǎng)孩子打乒乓球，將來成為世界冠軍。 D學(xué)校開設(shè)中外詩歌鑒賞課程，培養(yǎng)詩人。7在作者看來，下面四種人中，更能使我國在未來的全球競爭中立于不敗之地的一種人是（）A、重點中學(xué)和重點大學(xué)培養(yǎng)出來的優(yōu)、精、尖人才。B、熱愛民族文化關(guān)心時代社會的醫(yī)生、工程師、中學(xué)教師等。C、音樂家、世界乒乓球冠軍或其他有一技之長的人。D、有著豐富的想象力和創(chuàng)造力，追求自我完善的人。8下列說法符合文意的一項（）A以應(yīng)試為核心的教育模式，惟考分至上，不能“為國家培養(yǎng)有用的人才”，所以被“素質(zhì)教育”取代是歷史的必然。B在課堂教學(xué)之外引導(dǎo)學(xué)生涉獵課外書籍，決不是為了使學(xué)生獲得高分，而是為了啟迪他們的心靈，為其今后的人生道路定位導(dǎo)航。C在應(yīng)試教育的模式仍占統(tǒng)治地位的今天，林老師用教學(xué)行動表達(dá)了自己對應(yīng)試教育以及力圖糾正它的偏差并取而代之的“素質(zhì)教育”的冷靜思考。D詩歌的語言極其凝練和形象，欣賞詩歌既可陶冶學(xué)生情操，又可提高學(xué)生語言能力，進(jìn)而保證漢語在未來的競爭中占有優(yōu)勢。9縱觀全文，下列推斷不符合作者意思的是（）A作者認(rèn)為，一個人具有獨立人格和獨立思想最為可貴，即使他缺乏“一技之長”，不符合“用”的標(biāo)準(zhǔn)，我們也不應(yīng)否定。B我們的教育長期帶有濃厚的功利色彩，社會也以“有用”作為最高價值取向，因此，人們熱衷的也是可學(xué)以致用的專業(yè)，如理工農(nóng)醫(yī)等。C學(xué)校教育本應(yīng)強(qiáng)調(diào)對人全方面素質(zhì)的培養(yǎng)，但目前育人的著眼點仍停留在“技”的層面，忽視人格教育，必然無法適應(yīng)未來世界的激烈競爭。D要想成為在教學(xué)實踐中落實以人格為核心的教育理想的“林芳華老師”，施教者本身首先必須是一個真正的“完整”的人。（二） 閱讀下面文字，完成1013題漢高帝、項羽起兵之始，相與北面共事懷王。及入關(guān)破秦，子嬰出降，諸將或言誅秦王。高帝曰：“始懷王遣我，固以能寬容，且人已服降，殺之不祥?！蹦艘詫倮?。至羽則不然，既殺子嬰，屠咸陽，使人致命于懷王。王使如初約，先入關(guān)者王其地。羽乃曰：“懷王者，吾家武信君所立耳，非有功伐，何以得顓主約？今定天下，皆將相諸君與籍力也，懷王亡功，固當(dāng)分其地而王之。”于是陽尊王為義帝，卒至殺之。觀此二事，高帝既成功，猶敬佩王之戒，羽背主約，其末至于如此，成敗之端，不待智者而后知也。高帝微時，嘗咸陽縱觀秦皇帝，喟然太息曰：大丈夫當(dāng)如此矣！“至羽觀始皇，則曰：”彼可取而代之?！半m史家所載，容有文飾，然其大旨固可見云。 （容齋隨筆） 10下面加點詞的解釋錯誤的一項是：（） A相與北面共事懷王。北面：指向人稱臣。 B使人致命于懷王。致命：傳達(dá)命令。 C高帝微時。微：年少。 D非有功伐。功伐：功勞。11下列各組加點詞的意義和用法都相同的一項是（）A然其大旨固可見云 B.既殺子嬰 喟然嘆息曰 高帝既成功C固以能寬容 D.王使如初約 乃以屬吏 大丈夫當(dāng)如此12依本文的觀點，對導(dǎo)致項羽后來失敗的原因分析不正確一項是（） A殺已降之國君，不仁。B背主之約，不守信。C懷王無功，尚尊他為義帝。D自大狂傲。13下面對文意的理解和概括，錯誤的一項是（）A劉邦不殺秦王子嬰的原因有二：一是劉邦自認(rèn)為一向能寬容人：二是秦王已經(jīng)投降。B項羽不把懷王放在眼里的原因有二：一是懷王是他叔父（武信君）所立；二是懷王非有功伐。C作者對劉項二人的比較，主要圍繞是否信守懷王之約來進(jìn)行的。D從劉項二人最初看到秦始皇的不同態(tài)度，便可推知二人的將來。第卷三、翻譯與默寫（共10分）14把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）始懷王遣我，固以能寬容 翻譯： （2）于是陽尊王為義帝，卒至殺之 翻譯：15補(bǔ)寫出下列各名句名篇中的空缺部分。（任選兩小題） （4分）（1）合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；_，_。（2）天網(wǎng)恢恢，_ 。（3）_，_ 。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。四、詩歌鑒賞（4分）16閱讀下面一首詩，然后回答問題。 旅夜書懷 胡朝穎十日春光九日陰，故關(guān)千里未知心。遙憐兒女寒窗底，指點燈花雨夜深。詩中把離鄉(xiāng)愁思表現(xiàn)得凄絕動人，請你分析一下，作者是怎樣表現(xiàn)自己的思鄉(xiāng)懷歸之情的？答：五、閱讀理解（每題2分，共12分） (一) 閱讀下面所選的課內(nèi)文段，回答文后問題你想知道正氣歌的創(chuàng)作過程嗎？應(yīng)該說，文天祥早就在醞釀、構(gòu)思了。讓我們把鏡頭搖到1281年夏末的一個晚上。那天，牢房里苦熱難耐，天祥無法入睡，他翻身坐起，點起案上的油燈，信手抽出幾篇詩稿吟哦。漸漸地，他忘記了酷熱，忘記了彌漫在周圍的惡氣濁氣，仿佛又回到了“夜夜夢伊呂”的少年時代，又成了青年及第、雄心萬丈的狀元郎，又在上書直諫、痛斥奸佞、倡導(dǎo)改革，又在灑血攘袂、出生入死、慷慨悲歌這時天空中亮起了金鞭形的閃電，隨后又傳來了隱隱的雷聲，天祥的心旌突然分外搖動起來。他一躍而起，攤開紙墨，提起筆，懸腕直書：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭?！蔽奶煜轳v筆片刻，凝神思索。他想到自幼熟讀的前朝英烈：春秋的齊太史、晉董狐，戰(zhàn)國的張良，漢代的蘇武，三國的嚴(yán)顏、管寧、諸葛亮，晉代的嵇紹、祖狄，洋溢在著十二位的身上，并由他們的行為而光照日月。歷史千百次地昭示，千百次啊：一旦兩種健康、健全的人格走碰頭，就好比兩股涌浪，在大洋上相激，又好比兩顆基本粒子，在高能狀態(tài)下相撞，誰又能精確估計出他所蘊(yùn)藏的能量！又一道閃電在空中劃過，瞬間將土牢照得如同白晝，文天祥秉筆書下：“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆，在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)”一串霹靂在天空炸響，風(fēng)吹得燈光不住搖曳，文天祥的身影被投射到墻上，幻化成各種高大的形狀，他繼續(xù)俯身狂書：“是氣所磅礴，凜冽萬古存；當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊；三綱實系命。道義為之根”室外，突至的雨點開始鞭抽大地。室內(nèi)，天祥前額也可見汗流如雨。然而他顧不得擦拭，只是一個勁地筆走龍蛇。強(qiáng)風(fēng)吹開了牢門，散亂了他的頭發(fā)，鼓蕩起他的衣衫，將案上的詩稿吹得滿屋飄飛，他兀自目運(yùn)神光，渾然不覺。天地間的正氣、先賢們的正氣仿佛已經(jīng)流轉(zhuǎn)灌注到了他的四肢百骸、關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)！??！古今的無數(shù)雄文寶典，在這兒都要黯然失色。這不是尋常詩文，這是中華民族的慷慨呼嘯。民族精魂在歷史發(fā)展的緊要關(guān)頭，常常要推出一些人來為社會立言。有時他是借屈原之口朗吟“哀民生之多艱”， 有時他是借霍去病之口朗吟“匈奴未滅，何以家為！”這一次，便是借屈原之口朗吟正氣歌。歌之臨空，則化為虹霓；歌之墜地，則凝作金石。五岳千山因了這只歌，而更增其高；北斗七星因了這只歌，而益顯其名；前朝仁人因了這只歌，而大放光彩；后代志士因了這只歌，而脊梁愈挺。至此，文天祥是可以“求人仁得仁”、從容捐軀的了，他已完成在塵世的使命，即將跨入輝煌的天國?！罢苋巳找堰h(yuǎn)，典型在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色?！睂懲曜詈笏木?，文天祥擲筆長嘯。室外，；滂沱大雨裂天而下，夾雜著摧枯拉朽的電閃雷鳴，天空大地似乎將要崩裂交合了。天祥凝立不動，身形儼如一尊山岳！17關(guān)照整個文段，說明文中畫線句中“健康、健全的人格”的含義。答：18.文中多處描寫“閃電”、“雷聲”、“大雨”、“強(qiáng)風(fēng)”這些景物，它的作用是什么？答：（二）閱讀下面文字，完成文后問題粗糙也是一種美 海星星某日，在一朋友家中聽古典名曲化蝶，是用那種老式唱機(jī)播放的。塑膠唱片在金屬唱針下面不慌不忙地轉(zhuǎn)溜著，如泣如訴的旋律，宛如一泓清波，一圈一圈地迭漾開來，伴著“哧哧哧哧”電流聲、唱片“咝咝咝”滑動聲，顯得有點凝滯又有點厚重。雖是小提琴獨奏，卻有著交響樂的效果，釋放出一份古典而又散漫的憂傷。這種用老式唱機(jī)、唱片送出來的音質(zhì)，與高保真CD唱片相比較而言，卻獨具一種粗糙之美。是的，粗糙也是一種美。粗糙有時候能給我們提供更多的營養(yǎng)，比如黑面包，那種用有麩皮的面粉做成的面包，就絕對比那種用抽了筋、扒了皮的麥子做成的白面包有著更多的維他命。因此，小時侯媽媽常常告訴我：別挑嘴，多吃點粗糧是好事！相對于做工精細(xì)的高腳杯，我更鐘情于粗瓷大碗。前者帶來的可能是槳聲燈影、酒綠唇紅；后者帶給我的，卻是母親慈愛的目光、父親祥和的面龐，甚至是寒夜里凍得通紅的腳趾頭被一雙老繭叢生的大手塞進(jìn)熱乎乎的被窩。平日讀書，對那些裝幀精美的豪華本，我有一種天生的排斥感，總覺得這種書不是給人讀的，而是用來裝潢門面的。心下十分向往這樣一個場景：在某個寂靜的雨夜，聽著豆大的雨點在窗臺上跳來跳去，一個人躺在被窩里翻一本毛邊的書，哧哧哧掀著那些表面粗糙的書頁，那該是一種多美的享受??！作為一個喜歡懷舊的人，每當(dāng)我回想起自己的童年，便對鄉(xiāng)村生活中的許多舊物存一分感懷。那做工粗糙的木板凳，那豁了口的飯勺，那缺了把的水瓢，那卷了刃的菜刀，那斷了一條腿的木床，那脫了發(fā)的掃帚，還有那長滿苔蘚的石階隔著一層歲月的毛玻璃，細(xì)細(xì)打量這些曾經(jīng)打動過我的舊物，叫人禁不住生出諸多的感慨。眼下已是一個追求細(xì)膩和精致的時代，一個對蒸餾水、太空水、純凈水情有獨鐘的時代。而筆者卻是一個不合適宜的粗人，常年穿一身粗布衣服，終日吃的是粗茶淡飯，做事毛手毛腳，做人也不拘小節(jié)。與人相處，我最討厭那些八面玲瓏者，那種滑溜溜的感覺，總讓人心里玄吊吊的，不踏實。我堅信，相互之間有磨擦才會有更深入的了解，有磕碰才會有“歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的默契。不敢想象，假如有一天，我們的心也變成了一個精美的瓷器，處處都需要“小心輕放”，那將是一種多么可怕的情形！那樣的人生豈不活得太累？19標(biāo)題說“粗糙也是一種美”，請體會“粗糙之美”在文中的含義，說說“粗糙之美”在與人相處上應(yīng)是一種什么樣的表現(xiàn)？答：20作者說：“一個人躺在被窩里翻一本毛邊的書，哧哧哧掀著那些表面粗糙的書頁，那該是一種多美的享受啊！”這里所倡導(dǎo)的是怎樣一種學(xué)習(xí)精神？答：21讀文章最后一句：“那樣的人生豈不活得太累？”請聯(lián)系文意簡要分析一下“活得太累”的原因。表達(dá)不超過50個字）答：六、語言表達(dá)（6分）22用“考生和高?！弊鏖_頭，重組下面這個句子，不得改變原意。2000年開始試行的春季高考，一方面增加了高校選拔人才的機(jī)會，另一方面也增加了考生選擇高考的機(jī)會，因而受到高校和考生的普遍歡迎?？忌透咝 七、作文（共40分）23閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。河水和堤壩展開了對話：“你如高墻一般，屹立在我的面前，阻擋我的隨意流淌，限制我自由發(fā)展”堤壩嚴(yán)肅認(rèn)真地回答：“正是由于我的約束，你才能聚成滔滔洪流，滾滾向前”河水不以為然，積聚力量，沖毀堤壩，于是橫流漫野，濁浪排空，最終漸漸消失。事物的自由發(fā)展，總是在一定的約束下進(jìn)行的，離開了約束，事物的自由發(fā)展可能會偏離成功的方向，甚至?xí)呦蚴?。請以“約束和自由”為話題寫一篇文章，所寫的內(nèi)容必須在這個話題的范圍內(nèi)。注意：（1）立意自定；（2）文體自選；（3）題目自擬；（4）不少于700字。第二單元形成性評價試卷（二）參考答案1D （A 娩wn ； B 擲zh ；C 滂png）2B （ A 瀉泄 ；B 漢汗 ，倍輩；C 急及 ；D 致-制 ）3D （ A “文化史”后的句號移至后括號外。 B 去掉三個書名號。 C “天祥亢聲說”后應(yīng)用逗號。）4A （ B 應(yīng)為“黔驢技窮”。C 應(yīng)為“摧枯拉朽”。D 應(yīng)為“無庸置疑”。5B （ A 在“對世界”的前面加“增進(jìn)著”，成分殘缺。C 去掉“別”，否定不當(dāng)。D 去掉“等待”，成分贅余。）6B 7D （末段中的“取決于我們能否培養(yǎng)出有獨立人格和思想的人” 一句中的“獨立人格”的意思包含著“有豐富的想象力和創(chuàng)造力”。8C （ A項、B項都是表述絕對化。D 文中“漢語的未來”指的是中國教育的未來，而不只是語文教學(xué)的未來。）9A （夸大了獨立人格、獨立思想對一個人的重要性，這并非作者的本意。10C （ 微：地位低下）11B （ A 然：轉(zhuǎn)折連詞，譯為“然而”；詞尾助詞，表示“的樣子”。B 既：都譯為“之后”。 C 以：動詞，譯為“認(rèn)為”；動詞，譯為“用”。 D 動詞，依照；像。）12C （文中無此意。）13A （不是“劉邦自認(rèn)為”，而是懷王認(rèn)為他能寬容人。）14（1）當(dāng)初懷王派我?guī)П魄兀緛砭驼J(rèn)為我能寬容人。 （2）于是表面上尊懷王為義帝，最終（義帝）來到卻殺了他。15（1）千里之行，始于足下。 （2）疏而不漏。（3）千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。16首句寫旅居之夜氣候陰寒，襯托作者孤冷的心情。第二句以寫千里之遙的家鄉(xiāng)親人不知道自己的思鄉(xiāng)之情，間接寫出自己思情之切。三、四句不說自己思念親人，而寫了想象的情景：雨夜寒窗前，家中的兒女深夜難眠，輕語思父，愈增加了作者思鄉(xiāng)的悲愁和凄婉。17這種人格指的是中華民族的精魂，是一種浩然正氣。它包括了剛直不阿、忠貞愛國，志節(jié)高潔、忠于職守、鞠躬盡瘁、威武不屈等品質(zhì)。18文中描寫“摧枯拉朽的電閃雷鳴”，“鞭抽大地的”“強(qiáng)風(fēng)”“大雨”等，烘托出民族英雄文天祥的凜然大義和浩然正氣。他的精神和氣概，驚天地，泣鬼神，有鞭笞邪惡、蕩滌污穢的巨大力量。19“粗糙之美”在與人相處上的表現(xiàn)是：對人坦率真誠，寬容大度。20這里所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)精神是：讀書學(xué)習(xí)要注意內(nèi)容，而不在乎表面的形式。（或：要重實質(zhì)，不在乎表面。）21如果為人處處精明小心，對事處處斤斤計較，便會給自己增加精神壓力和負(fù)擔(dān)，因此人生就會覺得太累。22考生和高校對2000年開始試行的春季高考普遍表示歡迎，因為它一方面增加了高校選拔人才的機(jī)會，另一方面也增加了考生選擇高考的機(jī)會。23略。111