第一單元測(cè)試題 2

《第一單元測(cè)試題 2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第一單元測(cè)試題 2（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

111廣東版教材必修1第一單元認(rèn)識(shí)自我 單元測(cè)試題一、語(yǔ)言基礎(chǔ)1. 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.蜚聲（fi) 濡養(yǎng)（r）懵懂世事（mng)嗤笑（ch)B.拙劣（zhu) 戕滅（qing) 不卑不亢（kng)戲謔（xu)C.攥住（zun) 枯竭（ji)人才濟(jì)濟(jì)（j)夤緣（yn)D.景仰（jng) 籠罩（lng) 歪歪趔趔 （li)渣滓（z)2下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A淡泊 淡薄名利 抱怨 以德抱怨B不凡 要言不繁 顏色 察顏觀色C清秀 山青水秀 發(fā)憤 發(fā)奮圖強(qiáng)D勾通 理解溝通 廣義 集思廣益 3下列各句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A他之所以屢考不敗，成績(jī)總是名列前茅，因?yàn)樗麑W(xué)得踏實(shí)，且方法靈活。B如果自己公司的存在不能給社會(huì)帶來(lái)益處的話，倒不如解散為好。C認(rèn)識(shí)到社會(huì)是公正的，而且努力去從事這個(gè)公正社會(huì)所能接觸的工作，這本身就是一條事業(yè)發(fā)展之路。D堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，目的正是為了高舉馬列主義、毛澤東思想的偉大旗幟。4下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A“嗯，我也這么打算呢，”他回答：“我已經(jīng)預(yù)習(xí)了不少功課了?！?B中國(guó)足球的球迷們現(xiàn)在真的感到迷惘，面對(duì)這片綠菌場(chǎng)，不知道是該繼續(xù)吶喊助威呢，還是干脆掉頭而去？C“差強(qiáng)人意”這個(gè)成語(yǔ)在報(bào)刊中的誤用率較高，常被人理解為“不能使人滿意”，其實(shí)它的意思是“大體上還能使人滿意”。意思理解差不多相反了。D本刊除發(fā)表文學(xué)作品和文學(xué)評(píng)論外，還辟有當(dāng)代軍人掠影、特區(qū)風(fēng)情、開(kāi)放城市巡禮等豐富多彩的欄目。5填入下面文中橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）曾憲梓先生對(duì)中國(guó)內(nèi)地的總捐資額超過(guò)4億人民幣。有人這樣問(wèn)他：有錢(qián)快樂(lè)，還是沒(méi)錢(qián)快樂(lè)?曾憲梓先生這樣回答：“_。不要成為錢(qián)財(cái)?shù)呐`，要做錢(qián)財(cái)?shù)闹魅恕！蔽也凰阌绣X(qián) 窮人有窮人的快樂(lè)，有錢(qián)人有有錢(qián)人的苦惱 有錢(qián)不一定快樂(lè)看你怎么用 但是我把錢(qián)用在有益的事業(yè)上A、B、C、D、6下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A我國(guó)體育健兒斗志昂揚(yáng)、奮力拚搏，一舉囊括了全部金牌的五分之三，大長(zhǎng)了中國(guó)人民的志氣。B我們的報(bào)刊、雜志、電視和出版物，更有責(zé)任作出表率，杜絕不用規(guī)范字的現(xiàn)象，增強(qiáng)使用語(yǔ)言文字的規(guī)范意識(shí)。C沒(méi)有一個(gè)人不承認(rèn)今年農(nóng)村形勢(shì)這樣好，不是落實(shí)了黨的農(nóng)村政策、調(diào)動(dòng)了農(nóng)民積極性的結(jié)果。 D在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的商戰(zhàn)中，這家商場(chǎng)將有些商品的價(jià)格降低了一半多，以便招攬更多的顧客。二、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的一段文字，完成710題。我們從何而來(lái) 我們從何而來(lái)?僅在十年前，科學(xué)家們還一致認(rèn)為大約320萬(wàn)年前的東非阿法種是最早的人類(lèi)祖先。而2002年考古學(xué)家在西非乍得湖畔發(fā)現(xiàn)了一塊至今有六七百萬(wàn)年歷史的化石，他們認(rèn)為這是近乎完整的人科動(dòng)物頭蓋骨化石，該發(fā)現(xiàn)動(dòng)搖了人們?cè)汝P(guān)于原始人類(lèi)歷史的概念。這個(gè)化石被稱(chēng)為“托邁”，意為“生命的希望”。它很可能是所有原始人類(lèi)的祖先。 這塊頭骨，既帶有猿的特征，又帶有其后的原始人類(lèi)的特征。它的顱腔很小，與大猩猩的差不多大，但其下半部分較平，不像大猩猩和黑猩猩具有突出的頜骨，而與后來(lái)的原始人類(lèi)相仿。另外，它的上犬齒小，并且第一顆下前臼齒的磨損跟原始人類(lèi)的很像，而全然不像大猩猩和黑猩猩較尖的下前臼齒。綜合這些特征，化石發(fā)現(xiàn)者們堅(jiān)信他們找到的是一個(gè)新的人科動(dòng)物。 然而，這個(gè)結(jié)果一經(jīng)發(fā)布便引起了古人類(lèi)學(xué)界的爭(zhēng)議。一個(gè)進(jìn)行同類(lèi)研究的小組認(rèn)為“托邁”可能是已經(jīng)滅絕的類(lèi)人猿或大猩猩的祖先，理由是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)能證明其直立行走的骨骼骨一一這是作為區(qū)分原始人類(lèi)與古猿的關(guān)鍵特征。而已經(jīng)目睹過(guò)“托邁”風(fēng)采的人則不予認(rèn)同。他們表示，從外表特征上判斷，“托邁”很可能是原始人類(lèi)。不管爭(zhēng)論的結(jié)果如何，不可否認(rèn)的是，生活在人與猿分化關(guān)鍵時(shí)期的“托邁”證明了人類(lèi)進(jìn)化的路線的多分支性。 “托邁”的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)，對(duì)人類(lèi)學(xué)研究也同樣具有革命性意義。在“托邁”之前發(fā)現(xiàn)的最古老的人科動(dòng)物化石分別出土于埃塞俄比亞和肯尼亞。東非大裂谷的東邊出土了如此之多又如此之古老的原始人類(lèi)化石，以至于有些科學(xué)家認(rèn)為，裂谷起了地理隔離作用，裂谷東邊干旱、開(kāi)闊的環(huán)境迫使古猿走下樹(shù)，發(fā)展成為人；而在氣候濕潤(rùn)、森林茂密的西邊，猿仍然生活在樹(shù)上。這種說(shuō)法被稱(chēng)為“東邊的故事”。 但是，法國(guó)古生物學(xué)家布魯內(nèi)于1995年在乍得挖出一個(gè)有350萬(wàn)年歷史的顎骨化石，這為“西邊的故事”寫(xiě)下了一個(gè)開(kāi)頭。“托邁”的出土，又為這個(gè)故事描下了重重約一筆。7.下列關(guān)于“托邁”的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是( )A.“托邁”是被科學(xué)家們認(rèn)同的約320萬(wàn)年前的東非阿法種的最早祖先的頭蓋骨化石。B.“托邁”是于西非乍得湖畔出土的六七百萬(wàn)年前的完整的人科動(dòng)物頭蓋骨化石。C.“托邁”昭示了地球原始生命誕生的希望，可能是所有原始人類(lèi)祖先的頭蓋骨化石。D.“托邁”是雖保留了古猿特征但又具有原始人類(lèi)特征的疑為人科動(dòng)物的頭蓋骨化石。8.下列能作為“無(wú)邁很可能是原始人類(lèi)的祖先”的依據(jù)的一項(xiàng)是( )A.與原始人類(lèi)一樣，它的顱腔很小，下半部分較平，具有不突出的頜骨。B.它的上犬齒和第一顆下前臼齒的磨損程度跟原始人類(lèi)非常相像。C.它生活在人與猿分化的關(guān)鍵時(shí)期，具有原始人類(lèi)的外部特征。D.它證明工人類(lèi)進(jìn)化路線的多分支特性，西非至少也有一條路線。9.下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是( )A.“托邁”的發(fā)現(xiàn)，拓展了人類(lèi)學(xué)研究的視野，并將原始人類(lèi)的歷史向前推進(jìn)了300萬(wàn)年B.科學(xué)家們都認(rèn)識(shí)到，從猿進(jìn)化到人的過(guò)程中，起關(guān)鍵作用的是地理隔離因素。C.對(duì)“托邁”的研究雖尚無(wú)定論，但它的發(fā)現(xiàn)已經(jīng)動(dòng)搖了十年前人們關(guān)于原始人類(lèi)歷史的概念。D.東非大裂谷東邊出土的數(shù)量眾多的原始人類(lèi)化石中，以有350萬(wàn)年歷史的顎骨化石為時(shí)代最早。10.根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是( )A.是否能直立行走，是區(qū)分原始人類(lèi)與古猿的關(guān)鍵因素。B.在法國(guó)古生物學(xué)家布魯內(nèi)的發(fā)現(xiàn)之前，東非曾一直被視為人類(lèi)起源的搖籃。C.如果“西邊的故事”能夠成立，“托邁”將被認(rèn)為是迄今所知的人類(lèi)最早的祖先。D.“托邁”的出土表明最早的原始人類(lèi)在整個(gè)非洲的分布比人們預(yù)想的還要廣泛。（二）閱讀下面的文字，完成1114題。 “認(rèn)識(shí)自我”紀(jì)伯倫 一個(gè)雨夜，賽艾姆坐在書(shū)房的書(shū)架前，開(kāi)始翻閱起舊書(shū)。他叼著支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不時(shí)噴涌出一陣煙霧。柏拉圖記錄的他的老師蘇格拉底關(guān)于“認(rèn)識(shí)自我”的一段對(duì)話引起了賽艾姆的注意賽艾姆掩卷深思，心中油然漾起一種對(duì)東西方哲人圣賢敬佩的感情。 “認(rèn)識(shí)你自己?！彼洁熘K格拉底這句名言，猛地從座椅上站了起來(lái)，展開(kāi)雙臂大聲嘆道，“對(duì)!我必須要認(rèn)識(shí)自我，洞察自己那秘密的心靈，這樣我就拋脫了一切疑懼和不安，從我物質(zhì)的人中找出我精神的人，從我血與肉的具體存在中找出我的抽象實(shí)質(zhì)，這就是生命賦予我的至高無(wú)上的神圣使命!”賽艾姆像害了場(chǎng)熱病，眼中閃爍著酷愛(ài)“認(rèn)識(shí)自我”的狂熱光芒。他踱到鄰屋，像座塑像一樣佇立在穿衣鏡前，凝視著鏡子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量著自己的頭形、面龐、軀干和四肢。 賽艾姆的這種塑像神態(tài)持續(xù)了半小時(shí)，空靈縹緲的“認(rèn)識(shí)自我”，仿佛給他灌注了一套足以揭示自我靈魂秘密的奇異、升華了的思想，并使他心里充滿了理性之光。他平靜地啟動(dòng)雙唇，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“嗯!從身材上看，我是矮小的，但拿破侖、維克多雨果兩位不也是這般嗎?我的前額不寬，天庭欠圓，可蘇格拉底和斯賓諾莎也是如此；我承認(rèn)我是禿頂，這并不寒磣，因?yàn)橛写竺ΧΦ纳勘葋喤c我為伴；我的鷹鼻彎長(zhǎng)，如同伏爾泰和喬治華盛頓的一樣；我的雙眼凹陷，使徒保羅和哲人尼采亦是這般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪與漢尼拔和馬克安東尼齊肩。 “不錯(cuò)，我的身體是有缺陷，但要注意，這是偉大的思想家們的共同特點(diǎn)。更奇怪的是，我與巴爾扎克一樣，閱讀寫(xiě)作時(shí)，咖啡壺一定要放在身旁；我同托爾斯泰一樣，愿意與粗俗的民眾交際攀談；有時(shí)我三四天不洗手臉，貝多芬、惠特曼亦有這一習(xí)慣；我的嗜酒如命，足令馬婁和諾亞自愧弗如；我的饕餮般暴食暴飲使巴夏酋長(zhǎng)和亞力山大王也要大出冷汗?！?又沉默了片刻，賽艾姆用骯臟的指尖點(diǎn)了點(diǎn)腦門(mén)，繼續(xù)發(fā)言：“這就是我!這就是我的實(shí)在。我擁有迄今為止人類(lèi)歷史上的偉人們的種種品質(zhì)。一位擁有這么多偉大品質(zhì)的青年是一定能干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)的。 “睿智的實(shí)質(zhì)是認(rèn)識(shí)自我。偉人們把宇宙的這一偉大思想根植于我心靈深處，并激勵(lì)我開(kāi)始去干偉大的工作。從諾亞到蘇格拉底，從薄伽丘到雪萊，我伴隨著偉人們一起度過(guò)了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。我不知道我會(huì)以什么樣的偉大行動(dòng)開(kāi)始，不過(guò)一個(gè)兼?zhèn)湓诎讜兊膭谧骱鸵雇淼幕脡?mèng)中所形成的神秘自我和真正本性的人，無(wú)疑是可以開(kāi)創(chuàng)偉業(yè)的是的，我已經(jīng)認(rèn)識(shí)了自己，而神靈也已洞鑒了我。啊!我的靈魂萬(wàn)歲! 自我萬(wàn)歲!愿天長(zhǎng)地久，諸事如愿！” 賽艾姆在屋里踱來(lái)踱去，他那丑陋的臉上蕩漾著歡樂(lè)的光澤，嘴里不時(shí)發(fā)出一陣像貓啃骨頭時(shí)的歡快叫聲。他反復(fù)吟哦著阿比阿拉的一段詩(shī)文：盡管我是這個(gè)時(shí)代的晚輩，創(chuàng)業(yè)祖先的未竟之業(yè)，總會(huì)歷史地壓在我的肩背。 過(guò)了一會(huì)兒，我們的這位賽艾姆穿著他那骯臟的衣服倒臥在亂七八糟的床上，進(jìn)入了鼾聲如雷的夢(mèng)鄉(xiāng)。11請(qǐng)簡(jiǎn)要概括賽艾姆“認(rèn)識(shí)自我”的過(guò)程。答： 。12回答下列問(wèn)題。 (1)請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要描述賽艾姆外貌的具體特征。答： 。 (2)這一外貌特征是怎樣呈現(xiàn)出來(lái)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答： 。13文中成功地運(yùn)用了寓莊于諧的藝術(shù)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。答： 。14請(qǐng)扼要評(píng)價(jià)賽艾姆這一人物形象。答： 。三、詩(shī)歌鑒賞15閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題夜 坐 張耒庭戶(hù)無(wú)人秋月明，夜霜欲落氣先清。梧桐真不甘衰謝，數(shù)葉迎風(fēng)尚有聲。注：張耒自幼有雄才，仕途坎坷卻十分剛毅。（1）本詩(shī)采用了 的寫(xiě)景狀物的手法，其中寫(xiě)靜景的詞語(yǔ)有 ，寫(xiě)動(dòng)景的詞語(yǔ)有 。（2）孔子云：“詩(shī)言志?！闭?qǐng)結(jié)合三、四兩句具體分析作者是如何表現(xiàn)自己思想情感的。答： 。四、語(yǔ)言表達(dá)16根據(jù)下面提供的信息擬一條一句話新聞。（不超過(guò)20字） 據(jù)新華社報(bào)道，文化部在日前出臺(tái)的關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)管理的通知中作出新規(guī)定：16周歲以下的未成年人進(jìn)入“網(wǎng)吧”等互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所，必須由其監(jiān)護(hù)人陪伴；未成年人在國(guó)家法定節(jié)假日及寒暑假每日8時(shí)20時(shí)進(jìn)入“網(wǎng)吧”，在線時(shí)間不得超過(guò)3小時(shí)；不得容留未成年人夜間在“網(wǎng)吧”上網(wǎng)。答：_ _ _。17下列句子中，有兩句與上下文銜接得最好，應(yīng)填入的一項(xiàng)是（ ） 南宋抗金名將岳飛的墓在杭州西湖畔棲霞嶺， 。墓四周古柏蒼翠，石欄環(huán)衛(wèi)，莊嚴(yán)古樸。 ，即陷害岳飛的臭名昭著的奸佞秦檜夫婦等人。A依山面湖 四個(gè)鐵鑄人像置墓門(mén)兩側(cè)B依山面湖 墓門(mén)兩側(cè)置四個(gè)鐵鑄人像C山濃水黛 墓門(mén)兩側(cè)置四個(gè)鐵鑄人像D山濃水黛 四個(gè)鐵鑄人像置墓門(mén)兩側(cè)五、作文18收集整理與正確認(rèn)識(shí)自我有關(guān)的名人名言或名篇名段，編制成小冊(cè)子。19學(xué)習(xí)本單元后，你最大的收獲是什么？結(jié)合自己的收獲給自己寫(xiě)一句座右銘或一句勉勵(lì)性的話。20參考課本“點(diǎn)擊鏈接”講述自己的故事中有關(guān)提示，借鑒“參考閱讀”中的文章感悟自我、分析自我的方法，以“我是誰(shuí)”為話題，寫(xiě)一篇1000字左右的自述散文。 廣東版教材必修1第一單元認(rèn)識(shí)自我 單元測(cè)試題答案一、1 C （A 蜚fi B 亢kng D 滓z)2 D （A以德報(bào)怨 B要言不煩 C山清水秀）3 B （A是因?yàn)镃并且D多余，應(yīng)刪去） 4 C 5 C 6 D（A “囊括”“全部”和“五分之三”矛盾 B范圍不清，“報(bào)刊”包括“雜志”，兩者又屬于“出版物”。C“不是”應(yīng)為“是”。誤用否定要注意一些具有特殊否定意義的詞語(yǔ)。）二、（一）7 D 8 C 9 C 10 D（二）11 從開(kāi)始的自我懷疑到產(chǎn)生決心重新認(rèn)識(shí)自我的念頭，然后在與名人的外貌特征的比較中尋找自我，最終獲得信心，認(rèn)定自我。12 (1)外貌特征：身材矮??；前額不寬，天庭欠圓，禿頂，鷹鼻彎長(zhǎng)，雙眼凹陷，嘴唇肥厚，脖子粗胖。(2) 作者并未直接描寫(xiě)賽艾姆的外貌，而是通過(guò)賽艾姆將自己外貌特征的諸多方面與眾名人作比較，從而巧妙地使賽艾姆的外貌特征在讀者的心中拼接組合而成。13 作者以漫畫(huà)式、喜劇性的藝術(shù)手法生動(dòng)地描述了賽艾姆“一本正經(jīng)”地完成了滑稽可笑的“自我認(rèn)識(shí)”過(guò)程，尤其是對(duì)賽艾姆的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫(xiě)更是幽默風(fēng)趣，從而引導(dǎo)讀者更深刻領(lǐng)會(huì)作者寄寓在這一人物形象上的嚴(yán)肅的人生思考。14 賽艾姆是一個(gè)耽于幻想、缺乏行動(dòng)力、在虛幻中求得精神滿足的人物形象。（人物形象的本質(zhì)）作者通過(guò)這一人物形象的塑造，揭示了人性中普遍存在的弱點(diǎn)，從而引發(fā)人們的思考。（人物形象的意義）三、15 （1）動(dòng)靜結(jié)合；秋葉（夜霜、氣、桐樹(shù)）；數(shù)葉迎風(fēng) （2）在霜風(fēng)凄緊之時(shí)，幾葉寒桐迎風(fēng)抖動(dòng)，不甘凋零，作者以桐葉自比，表現(xiàn)了積極抗?fàn)幍娜松鷳B(tài)度。四、16 文化部作出新規(guī)定，未成年人進(jìn)入“網(wǎng)吧”將受限制。17 B五、18 略19 略20 按高考要求評(píng)定。111