高考語文一輪復(fù)習(xí) 模塊四 語基 默寫 文學(xué)類文本閱讀 第41練 語言基礎(chǔ)知識+名句默寫+議論說理散文（1）

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語言基礎(chǔ)知識+名句默寫+議論說理散文（1）一、語言基礎(chǔ)知識1在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()中華民族自古就倡導(dǎo)“讀萬卷書，行萬里路”，歷朝歷代都不乏游記佳作，這些不同風(fēng)格的作品_，_不絕。白居易的錢塘湖春行、李清照的如夢令常記溪亭日暮、白樸的天凈沙秋思等等，這些詩、詞、曲杰作雖_不一，風(fēng)格各異，但無一不是歷代相傳的游記華章。A口碑載道留傳體裁B口碑載道流傳題材C膾炙人口留傳題材D膾炙人口流傳體裁2下列各句中，沒有語病的一項是()A心理學(xué)關(guān)于幸福感的定義雖然還存在爭議，但人們通常認(rèn)為幸福感是一種滿足感或者愉悅感，是根據(jù)個體心理自定的標(biāo)準(zhǔn)對生活質(zhì)量的總體評價。B根據(jù)一份發(fā)表在細(xì)胞生物學(xué)上的研究報告顯示，為癌細(xì)胞補(bǔ)充小核糖核酸，恢復(fù)細(xì)胞的正常生長機(jī)制，有可能把癌細(xì)胞還原成健康細(xì)胞。C凡舉報違法捕撈湟魚，且被舉報者被追究刑事責(zé)任和受到行政處罰的，分別給予舉報人2 000元、1 000元獎勵。D科技成果轉(zhuǎn)化收益分配比例的大幅提高，為科研人員開辟了增加收入的合法渠道，有助于吸引更多人投身科技事業(yè)。3在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)通常情況下，失去理性的人是盲目的，失去情感的人是沒有了心肺的，前者很危險，后者很可怕。_然而，歷史上最可怕的事情是，打著歷史理性旗號的偏見煽動起狂熱的情感，使人民甘愿獻(xiàn)祭，使生命橫遭荼毒。有人說，人類歷史就是一部理性的發(fā)展史，對此我有點(diǎn)懷疑：在奧斯維辛事件以后，我們還能如此樂觀么？情感則是一種內(nèi)在動力，它不僅是屬于個人的，也是屬于時代的；失去它，任何個人和時代都無力前進(jìn)。理性是構(gòu)筑合理現(xiàn)實(shí)的基石，在今天這個社會中尤其需要理性力量的引導(dǎo)與仲裁。A BC D二、名句默寫4補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)子在川上曰：“_，不舍晝夜?！?論語子罕)(2)山重水復(fù)疑無路，_。(陸游游山西村)(3)不以物喜，_。(范仲淹岳陽樓記)(4)蓬山此去無多路，_。(李商隱無題)(5)幾處早鶯爭暖樹，_。(白居易錢塘湖春行)(6)_，以手撫膺坐長嘆。(李白蜀道難)(7)_，渚清沙白鳥飛回。(杜甫登高)(8)_，化作春泥更護(hù)花。(龔自珍己亥雜詩)三、議論說理散文閱讀下面的文字，完成文后題目。遲行蔣勛一條路上，間隔不遠(yuǎn)，一株盛放的木棉花，使我停下來，抬頭看了好幾次。樹干直挺聳立，樹枝平平伸展出去，像手臂，承載著一朵一朵赭黃橘紅的花。仰頭看，整株木棉像一支盛大的燭臺，滿滿一樹花朵，艷紅鮮黃，像明亮燦爛的燭光火焰一齊點(diǎn)燃，在陽光下跳躍閃爍。春天的城市，像被節(jié)慶祝福，路過的行人，也都感染到喜悅。有些路人或許有急事要辦，匆忙走過，無法注意到這個季節(jié)木棉花的盛放。我正低頭看地上落花，聽到他們腳步聲急急走來，趕快讓開，怕阻擋了他們的去路。我很喜歡東方園林建筑里的亭子，空間不大，四面無墻，只是暫時供人停留。在山水畫里，亭子常常只是一個小點(diǎn)，或在水邊，有扶欄可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落；或在山路迂回的平臺，眼前豁然開朗，可以遠(yuǎn)觀山色，眺望大河浩蕩?！巴ぷ印本褪恰巴！钡陌凳締?？行走盤桓在長長的路途上，我希望前進(jìn)的速度更快嗎？還是我要學(xué)習(xí)懂得如何停留，懂得在路旁的亭子稍做休息，四處瀏覽，而不只是匆匆趕路。如果人生是一條路，從生到死，我希望這條路是高速公路，一通到底，快快走完嗎？或者，我更希望在這條路上，可以多一點(diǎn)遲延，多一點(diǎn)迂回，多一點(diǎn)過程，多一點(diǎn)停留。人類最早只是步行，步行的空間范圍很有限。把臺北市舊的北門、南門、西門、東門，四個城門連接起來，也就是原來城市步行走出來的尺度。不只是臺北，所有以步行速度規(guī)劃的城市空間，范圍都不太大。歐洲許多老城市，像意大利的Siena、翡冷翠，西班牙的Toledo，都還可以完全用步行游覽。老城市的巷弄，彎彎曲曲，高高低低，本來就是居民長久用腳走出來的路。步行可以達(dá)到的空間范圍不大，步行的速度緩慢，人類慢慢地走著，在步行的速度里思考，隨時停下來，觀察季節(jié)的變化，看天上星辰轉(zhuǎn)移，等待太陽落山，整理自己的思緒，反省自己生命的狀態(tài)，探索宇宙的現(xiàn)象，思維信仰的價值。他們一步一步走著，好像步行的節(jié)奏成就了思維的節(jié)奏，因為可以慢慢步行，有了崇高的宗教，有了深沉的哲學(xué)，有了悠揚(yáng)跌宕詩歌的詠唱?；蛟S，我們已經(jīng)遺忘，人類最初的文明，是在漫長步行的路上，一步一步，緩慢行走出來的結(jié)果。我的腦海里，常常有一些步行隊伍的畫面。在古老的印度，修行的僧侶，手上捧著缽，一步一步走在塵土飛揚(yáng)的路上。走到河邊，洗腳沐浴。洗完腳，在樹下鋪了座位，靜靜聆聽佛陀說法。我步行去了恒河邊的鹿野苑，也步行去了已成廢墟的那蘭陀，在玄奘讀書的經(jīng)院，體會步行者思想的節(jié)奏。我在雅典衛(wèi)城鋪了大理石板的山路上徘徊遲行，想象古希臘的哲人如何一邊走，一邊議論哲學(xué)。他們的步行也好像一種邏輯，每一步都條理分明。荷馬的吟詠唱嘆，流傳在城市的街道上，他失明的雙眼，看不見路，手里的棍子，一點(diǎn)一點(diǎn)，也都是步伐的節(jié)拍。我步行走去灞橋，黃埃漫漫，仿佛還聽得到橋下的流水，橋邊楊柳依依，送別的人與告別的人緩緩走來，送別和告別，時間都很長，可以折一段柳枝做紀(jì)念，可以勸君更盡一杯酒，可以吟詩唱和。仿佛因為步行，也就多了許多心事?！伴T前遲行跡，一一生綠苔”，李白說的是男子離去后地上的腳印，女子在門前凝視，腳印一步一步，一天一天，長滿了綠苔。那些遲行的腳印，走得那么慢，走在歲月里，走出了眷戀，走出了不舍，走出了思念，走出了感謝與珍重，走出了文明的厚重綿長。5文章開頭描寫了盛開的木棉花，有什么作用？答：6作者喜歡“亭子”的理由有哪些？請簡要分析。答：7本文構(gòu)思頗具匠心，請聯(lián)系全文作簡要分析。答：8文章以“遲行”為題，請?zhí)骄科渖羁虄?nèi)涵。答：答案精析1D膾炙人口：比喻好的詩文或事物，人們都稱贊?？诒d道：形容到處都是群眾稱頌的聲音。流傳：傳下來或傳播開。留傳：遺留下來傳給后代。體裁：文學(xué)作品的表現(xiàn)形式。題材：構(gòu)成文學(xué)和藝術(shù)作品的材料，即作品中具體描寫的生活事件或生活現(xiàn)象。2DA項語序不當(dāng)，應(yīng)將“雖然”調(diào)至“心理學(xué)”之前。B項句式雜糅，“根據(jù)”和“顯示”兩種句式雜糅，可刪去“根據(jù)”或“顯示”。C項不合邏輯，應(yīng)將“和”改為“或”。3B從理性角度，從感情角度，為小結(jié)。4(1)逝者如斯夫(2)柳暗花明又一村(3)不以己悲(4)青鳥殷勤為探看(5)誰家新燕啄春泥(6)捫參歷井仰脅息(7)風(fēng)急天高猿嘯哀(8)落紅不是無情物5運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，生動形象地描繪了木棉花的盛放之景，表達(dá)了作者的喜悅之情。引出下文，為下文思考遲行的意義做鋪墊。6供人停留。便于觀賞美好風(fēng)景?！巴ぁ迸c“?！敝C音，意為人生要懂得放慢腳步，可以引發(fā)人們關(guān)注過程。7整篇文章以“遲行”(步行或行走)貫穿，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特征。把抽象的哲理用形象化的語言表現(xiàn)出來，易于人們接受。文章從日常生活中的“遲行”引發(fā)話題，講到“亭子”的意義，再談到人類文明是經(jīng)過漫長的步行發(fā)展而來，揭示了“遲行”在歷史和現(xiàn)實(shí)中的價值，由淺入深，逐層深入。8“遲行”意為人應(yīng)慢慢走，在日常生活中應(yīng)慢慢欣賞身邊美好的風(fēng)景?！斑t行”意為人生應(yīng)該遲行，要懂得放慢腳步，關(guān)注過程，在慢行時認(rèn)識自我?！斑t行”意為人類歷史的緩慢進(jìn)程，在緩慢的發(fā)展中體現(xiàn)歷史文化感，走出文明的厚重綿長。