高中語文 7 行己有恥自我小測 粵教版選修系列《論語選讀》1

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行己有恥 剖析精彩文段 一、閱讀下面的文字，完成1—2題。 (一)子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！? (二)子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！” 子路曰：“子行三軍，則誰與？” 子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！? (三)子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使之四方，不辱君命，可謂士矣?！? 曰：“敢問其次?！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！痹唬骸案覇柶浯??！痹唬骸把员匦牛斜毓?，硁硁然小人哉！——抑亦可以為次矣?！? 曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！” 1.解釋下列句中加點的詞。 (1)匿怨而友其人( ) (2)子行三軍( ) (3)鄉(xiāng)黨稱弟焉( ) ⑷言必信，行必果( ) 2.翻譯文中畫線的句子。 (1)巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。 (2)暴虎馮河，死爾無悔者，吾不與也。 (3)行己有恥，使之四方，不辱君命，可謂士矣。 (4)斗筲之人，何足算也！ 綜合拓展提升 二、課外《論語》鑒賞 3.翻譯畫線句子。 仲弓問子桑伯子。子曰：“可也，簡?！敝俟唬骸?1)居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然？” (2)子華使于齊，冉子為其母請粟，子曰：“與之釜。”請益，曰：“與之庾。”冉子與子粟五秉。 子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘，(3)吾聞之也，君子周急不濟富?！? 原思為之宰。與之粟九百，辭。子曰：“(4)毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！” （1）居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？ （2）子華使于齊，冉子為其母請粟。 （3）吾聞之也，君子周急不濟富。 （4）毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！ 三、閱讀下面的文字，完成4—8題。 徐文長傳 袁宏道① 徐謂，字文長，為山陰諸生，聲名藉甚。薛公蕙校越時，奇其才，有國士之目。然數(shù)奇②，屢試輒蹶。中丞胡公宗憲聞之，客諸幕。文長每見，則葛衣烏巾，縱談天下事，胡公大喜。是時，公督數(shù)邊兵，威震東南，介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭，而文長以部下一諸生傲之。議者方之劉真長、杜少陵云。會得白鹿，屬文長作表。表上，永陵③喜。公以是益奇之，一切疏記，皆出其手。文長自負才略，好奇計，談兵多中，視一世士，無可當意者。然竟不遇。 文長既已不得志于有司，遂乃放浪麴櫱④，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見山崩海立，沙起云行，風鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲，故其為詩，如嗔，如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。雖其體格時有卑者，然匠心獨出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。文有卓識，氣沉而法嚴，不以模擬損才，不以議論傷格，韓、曾之流亞也。文長既雅不與時調(diào)合，當時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！喜作書，筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，歐陽公所謂“妖韶婦女老自有余態(tài)”者也。間以其余，旁溢為花鳥，皆超逸有致。 卒以疑，殺其繼室，下獄論死，張?zhí)吩炅?，乃得出。晚年憤益深，佯狂益甚。顯者至門，或拒不納；時攜錢至酒肆，呼下隸與飲；或自持斧擊破其頭，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲；或以利錐錐其兩耳，深入寸余，竟不得死。然文長竟以不得志于時，抱憤而卒。 石公曰：“先生數(shù)奇不已，遂為狂疾，狂疾不已，遂為囹圄。古今文人，牢騷困苦未有若先生者也。雖然，胡公，間世豪杰；永陵，英主。幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生矣。獨身未貴耳。先生詩文崛起，一掃近代蕪穢之習，百世而下，自有定論。胡為不遇哉！梅客生嘗寄余書曰：‘文長吾老友，病奇于人，人奇于詩?！嘀^文長，無之而不奇者也。無之而不奇，斯無之而不奇也，悲夫！” 注：①袁宏道（1568—1610）：字中郎，一字無學，號石公。②數(shù)奇（jī）：指命運不好。③永陵：指明世宗嘉靖皇帝。宋、元、明三代皆以陵名稱謂已故皇帝。④麴櫱（qū ni）：釀酒用的發(fā)酵劑，這里指酒。 4.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A.屢試輒蹶 蹶：挫折，失敗。 B.會得白鹿，屬文長作表 屬：通“囑”，囑托，吩咐。 C.雖其體格時有卑者 體格：身體健康狀況。 D.牢騷困苦未有若先生者也 牢騷：抑郁不平。 5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ） 6.以下六句話，分別編為四組，全都說明徐文長“數(shù)奇”的一組是（ ） ①文長每見，則葛衣烏巾 ②文長既已不得志于有司，遂乃放浪麴櫱 ③然匠心獨出，有王者氣 ④當時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而奴之，故其名不出于越 ⑤卒以疑，殺其繼室，下獄論死 ⑥顯者至門，或拒不納 A.①③⑤ B.①④⑥ C.②④⑤ D.②④⑥ 7.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ） A.薛蕙認為徐文長有奇才，胡宗憲延請他為幕府賓客；所作表文受到皇帝青睞；喜好謀劃奇計，談論兵法深得要領。 B.徐文長廣博的閱歷豐富了他的創(chuàng)作素材，而胸中又有懷才不遇的悲憤，所作詩歌匠心獨出，文章見解獨到，文氣深沉去度嚴整；所畫花鳥蒼勁中透出姿媚，超逸有致。 C.徐文長傲視官場和權貴，官場中不拘禮節(jié)，葛衣烏巾，高談闊論；權貴登門，有的拒不接納；佯狂自虐，抱憤而死。 D.作者對徐文長的才華和人格大為贊賞，認為“無之而不奇”；對其不幸命運深表同情，說“斯無之而不奇也”。 8.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）是時，公督數(shù)邊兵，威震東南，介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭，而文長以部下一諸生傲之。 （2）先生數(shù)奇不已，遂為狂疾，狂疾不已，遂為囹圄。 四、閱讀下面的文字，完成9—11題。 安塞腰鼓 劉成章 一群茂騰騰的后生。 他們身后是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱地。 咝溜溜的南風吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣衫。 他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼他們身后一側的腰鼓，呆呆地，似乎從來不曾響起過。 但是： 看！—— 一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃爍的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放的舞蹈哇——安塞腰鼓！ 這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了。使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。使人想起：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭！使人想起；千里的雷聲萬里的閃電！使人想起；晦暗了天明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟！容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞，是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！ 好一個安塞腰鼓！. 百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長著棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成了牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。隆隆隆隆的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解…… 好一個安塞腰鼓！ 后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛，它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚? 黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生；也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊！多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓，除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土啊！ 好一個黃土高原！好一個安塞腰鼓！ 每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術享受中，使人嘆為觀止。 好一個痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！愈捶愈烈！思緒中不存在任何隱秘！愈捶愈烈！痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片；聲成了茫茫一片…… 當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以致使人感到對它十分陌生了。 簡直像來到了另一個星球。 耳畔是一聲渺遠的雞啼。 9.本文“看！——”后面幾大段描寫打安塞腰鼓的情景，著重表現(xiàn)了哪些方面？（寫出4點，每點不超過5個字。） 10.這篇散文中，（1）作者寫安塞腰鼓，為什么要寫黃土高原的厚土？（2）“多水的江南是易碎的玻璃……”這一句話的作用是什么？ 11.“好一個痛快了山河……”這一段是寫安塞腰鼓的高潮，其語言有些什么特點？這樣寫的好處是什么？試寫出兩點并略加分析。 五、詩歌鑒賞 12.閱讀下面宋詞，完成后面的問題。 西江月 阻風三峰下注 張孝祥 滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神留我看斜陽，放起粼粼細浪。 明日風回更好，今宵露宿何妨？水晶宮里奏霓裳，準擬岳陽樓上。 注：這首詞是張孝祥由潭州（今湖南長沙）改官離開湖南時，途經(jīng)黃陵山下，遇風阻所作。 簡要分析本詞上片運用的修辭手法及其作用。 參考答案 1.答案：(1)隱藏 把……當作朋友 (2)率領 (3)通“悌”，弟弟順從兄長 (4)真實，誠信 堅決 2.答案：(1)花言巧語、裝出和善的面孔、過分地謙恭，這種態(tài)度，左丘以為可恥，我也以為可恥。 (2)徒手與老虎搏斗，赤腳趟水過河，這樣死了都不后悔的人，我是不會與他共事的。 (3)一言一行自己要有羞恥之心，出使別國，很好地完成君主的使命，可以算作士了。 (4)鼠目寸光的人，算得了什么！ 3答案：(1)立身莊重而處事簡約，以此來管理他的民眾，不也可以嗎？ (2)公西赤出使到齊國去，冉有替他母親請求發(fā)給他家小米。 (3)我聽說過：君子只周濟貧窮的人，而不能幫助富人更富。 (4)不要推辭！拿去給你的鄰里鄉(xiāng)親吧！ 4.解析：C項，“體格”指體裁、格式。 答案：C 5.解析：D項均為介詞“比”。A項中，前一個“以”是介詞“因為”（或：“由于”）；后一個“以”是動詞“認為”。B項中前一個“乃”是副詞“就”；后一個 “乃”是代詞“你的”。C項中，兩個“而”都是連詞，前一個表并列，后一個表轉(zhuǎn)折。 答案：D 6.解析：①⑥句表明人奇；③句表明詩奇。 答案：C 7.解析：B項中，“蒼勁中透出姿媚”指的是書法而不是繪畫。 答案：B 8.答案：（1）這時，胡宗憲統(tǒng)領多方軍隊，威震東南，（在他面前，）軍隊將士，跪著說話匍匐前行，不敢抬頭，而徐文長憑著部下一個諸生的身份傲視他。 （2）先生命運一直不好，于是裝瘋，裝瘋不止，于是身陷監(jiān)獄。 參考譯文:徐渭，字文長，是山陰諸生（明清已入學的生員），名聲很大。薛蕙主持越中考試，認為他是奇才，把他看作國士（舊稱一國中的杰出人才）?？墒敲\不好，屢次應試都失敗。中丞胡宗憲聽說了，延請他為幕府賓客。徐文長拜見時，常常穿粗布衣服，戴黑色頭巾，縱談天下大事，胡宗憲非常高興。這時，胡宗憲統(tǒng)領多方軍隊，威震東南，（在他面前，）軍隊將士，跪著說話匍匐前行，不敢抬頭，而徐文長憑著一個諸生的身份傲視他。議論的人把他比作劉真長和杜甫。適逢（胡宗憲）得到白鹿，吩咐他作表文。表文送上，嘉靖皇帝很高興。胡宗憲更加欣賞他的才能，（此后）一切奏疏表記，都出自他手。徐文長以才略自負，喜好謀劃奇計，談論兵法深得要領，認為是當世國士，無與倫比?？墒菦]有機遇。 徐文長已經(jīng)不被考官賞識，就放浪飲酒，縱情山水，奔走于齊、魯、燕、趙之地，盡覽北方沙漠。他所看到的山崩海嘯，沙起云飛，風鳴樹倒，深谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕的行狀，都一一用詩抒寫出來。他的胸中又有不可磨滅的豪氣，英雄無路、寄身無門的悲傷，所以他作詩，如怒，如笑，如水鳴峽谷，如種子出土，如寡婦夜哭，旅人寒起。雖然他的詩作體式時常有低下的，可是匠心獨出，有王者氣度，不是那些像女人一樣伺候人的人所能企及的。文章有卓識，文氣沉郁而法度嚴整，不因為模擬而損失才華，不因為議論而傷格調(diào)，是韓愈、曾鞏一類的人物。徐文長既然高雅不與流行風氣相合，當世所謂文壇主盟的人，徐文長都大聲呵斥，視為奴婢，所以他的名氣沒有超出越地，可悲?。。ㄋ┫矚g書法，筆意奔放，風格和他的詩作一樣，蒼勁中跳躍出姿媚，正是歐陽修所說的“妖韶婦女老自有余態(tài)”。（書法作品）留有空白，旁邊點綴花鳥，都超脫放縱有致。 最終因為疑忌，殺了自己的繼室，關押到監(jiān)獄被判死刑。太史張元汴極力解救，才得以出獄。晚年悲憤更深，裝瘋更甚。顯貴登門，有的拒不接納；時常帶錢到酒店，招呼差役和（他）同飲；有時自己拿斧子打破頭，血流覆面，頭骨都折斷，揉骨折處有聲音；有時用鋒利的錐子扎自己兩耳，深入一寸多，竟然不能死去?？墒切煳拈L最終因為在當時社會不得志，抱憤而死。 石公說：“先生命運一直不好，于是裝瘋，裝瘋不止，于是身陷監(jiān)獄。古今文人，憂愁困苦沒有像先生那樣的。雖然如此，胡宗憲，是一世豪杰；嘉靖皇帝，是英明君主。幕府中（給他）與身份不相稱的禮節(jié)，這表明胡宗憲賞識先生；《獻白鹿表》呈上，皇帝高興，這表明皇帝賞識先生。惟獨自身未能顯貴罷了。先生詩文崛起，一掃近代蕪穢的風氣，百年之后，自有定論。為什么懷才不遇??！梅客生曾經(jīng)寄信給我說：‘徐文長是我老友，怨恨比人奇特，人比詩奇特?！艺J為徐文長無處不奇特。無處不奇特，這就無處不命運坎坷，可悲??！” 9.答案：熱烈的舞姿，巨大的力量，沉重的鼓聲，強烈的震撼力。 10.答案：（1）說明安塞腰鼓的豪放雄奇有其地域原因。 （2）反襯只有黃土高原才能產(chǎn)生這樣的藝術。 11.答案：（1）“痛快”“蓬勃”采用使動用法，既與前面句式保持一致，又突出了腰鼓的作用。（2）反復與排比的運用，增強了文章的氣勢。（3）“交織！旋轉(zhuǎn)！……”一連用七個雙音節(jié)詞語獨立成句，并列起來，既突出了鼓點的作用，又顯示了節(jié)奏的急促繁密，使人有應接不暇之感。（任選兩點即可。） 12答案：“滿載”兩句以工整的對偶描繪風未起時的秋色湖光，蘊含了作者的喜悅之情。“波神”兩句用擬人的手法，寫微風忽起時斜陽照射下的鱗波美景，并交代作者停舟峰下的原因是波神多情，天公作美。